83-582.
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erstes Epeisodion, geteilt durch einen Kommos (305— 476). Anagnorismos und Vorbereitung der Rache.
477-507.
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werden die Gedanken des Kommos wieder aufgenommen (die Symmetrie dieser Partie zeigen folgende Zahlen: 2. 2. 3. 3. 1. 1. 1. 1. 1. 1. 1. 1. 3. 3. 2. 3. 2), 508-582 wird nach der Deutung des bösen Traumes, welchen Klyt. gehabt hat (32 ff.), der Plan der Rache verabredet und jedem seine Rolle zugeteilt.
504-505.
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,,Und wie Korke ziehen sie das Netz, indem sie das Garn in der Tiefe oben erhalten." Ohne weiteres wird das Gleichnis an Stelle des eigentlichen Ausdrucks gesetzt:
ἐκεῖνοι γὰρ ἐπιπλέοντες σημαίνουσι τὴν ἐν βυθῷ σαγήνην·
οὕτω καὶ ἡμεῖς ζῶντες σὲ τὸν θα νόντα Schol. Vgl. Pind. Pyth. I 146
ἀβαπτιστός εἶμι φελλὸς ὡς ὑπὲρ ἕρκος ἅλμας.
τὸν ἐκ βυθοῦ (Einflufs des Prädikats auf das Attribut des Subjekts und Objekts): vgl.
Ag. 543
und zu
Prom. 728
(702).
506-507.
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ὑπὲρ σοῦ wird durch das folgende
αὐτὸς ..
λόγον erklärt;
δέ steht also wie 238.
508.
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Man kann es zwar nicht tadeln, daſs ihr die Klage so lange ausgedehnt habt, durch welche das Grab des Vaters schadlos gehalten wird für das Geschick, dafs ihm früher keine Thräne geweiht wurde (431 f.), aber doch ist es nunmehr Zeit zum Handeln.
ἐτεινάτην: zu
Ag. 1206
.
τίμημα: zu 199.
τῆς ἀνοιμώκτου (zu
Ag. 355
u. 759)
τύχης ist gen. relat.
κατώρθωσαι φρενί, du bist aufgerichtet im Sinne, bist fest entschlossen.
δαίμονος πειρώμενος wie
Ag. 1663
.
512.
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ἔξω δρόμου: Schol.
ἔξω τοῦ προκειμένου, es weicht nicht ab von der Bahn (welche zur That führt). Zu
Ag. 1244
. Die Erzählung des Traumes dient zur Bestärkung des Orestes. Vgl. 547 f.
513-514.
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πόθεν wird erläutert durch
ἐκ τίνος λόγου (qua ratione).
τιμῶσα, durch Ehren zu sühnen suchend.
ἀνήκεστον, beliebtes Epitheton, wenn von Mord und Tod die Rede ist.