649-778.
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zweites Epeisodion. Die Ausführung der Rache wird auf listige Weise vorbereitet. Orestes kommt mit Pylades von der linken Seite und pocht an das Thor des Hauses. Beide haben mittlerweile sich als Gepäck tragende Wanderer (671) verkleidet.
726.
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Der Chorführer spricht, da er die Thüre gehen hört, von Orestes als dem fremden Wanderer und sagt zweideutig
τεύχειν κακόν, welches sich auf die Trauerbotschaft beziehen kann. Vgl. die Nachahmung in Soph.
Εl. 1324 f.
εἴσιτ᾽,
ὦ ξένοι,
ἄλλως τε καὶ φέροντες,
οἱ ἂν οὔτε τις δόμων ἀπώσαιτ᾽ οὔτ᾽ ἂν ἡσθείη λαβών.
728.
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πύλας δωμάτων πατεῖν s. V. a.
δωμάτων ἔξω περᾶν.
Κίλισσα: Schol.
Κίλισσαν δέ φησι τὴν Ὀρέ στον τροφόν,
Πίνδαρος (Pyth.
ΧΙ 26)
δὲ Αρσινόην,
Στησίχορος Λαοδάμειαν. Die Sklaven erhielten häufig ihren Namen von ihrem Vaterlande.
729.
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ἄμισθος mit volkstümlicher Naivetät, die dem Charakter der Amme angemessen ist:,,die Trauer begleitet dich und du brauchst sie nicht einmal dafür zu bezahlen." Vgl.
Ag. 969
.
732.
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733-734.
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,Diese Kunde nahm sie dem Gesinde gegenüber als eine Ursache finsteren Blickes auf."
μέν, als ob folgen sollte im Herzen aber war sie voller Heiterkeit", wofür eine participiale Wendung eintritt. ·
θέτο (
ἐποιήσατο) für
ἔθετο am Anfang des Trimeters wie in
ῥήσεις ἀγγελικαί, denen der Bericht der Amme gleichsteht.
ἐντὸς ὀμμάτων scil.
σκυθρωπῶν. Eur. Or. 1319
κἀγὼ σκυθρωποὺς ὀμμάτων Έξω κόρας. Zum Gedanken vgl. Soph.
ΕΙ. 804
ἆρ᾽ ὑμῖν ὡς ἀλγοῦσα κώδυνωμένη δεινῶς δακρύσαι κάπικωκυ σαι δοκεῖ τὸν υἱὸν ἡ δύστηνος ὧδ᾽ ὀλωλότα,
ἀλλ᾽ ἐγγελῶσα φροῦδος.
735.
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736.
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Aus
παγκάκως δὲ δόμοις τοῖσδε nach
καλῶς (
μὲν)
κείνῃ wird ein selbständiger Satz, der als solcher noch eine dem redseligen Wesen der Amme entsprechende Erweiterung erhält.
737.
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ὑφ᾽ ἧς ἤγγειλαν φήμης wie
ἐπορεύετο σὺν ᾗ εἶχε δυνάμει Xen. Hell. IV 1, 23. Vgl. zu
Eum. 859
.
738-739.
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κλύων ..
εὖτ᾽ ἂν πύθηται: vgl.
Soph. Ant. 764
προσόψει κρᾶτ
'
ἐν ὀφθαλμοῖς ὁρῶν,
Trach. 908
εἴ του φίλων βλέψειεν οἰκετῶν δέμας
,
ἔκλαιεν ..
εἰσορωμένη.
εὐφρανεῖ νόον s. v. a.
εὐφρανεῖται. Vgl. Pind. Isthm. VI 3
θυμὸν τεὸν εὔφρανας.
740-741.
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Der Gedanke ist:,,denn so viele Leiden schon mir im Hause des Atreus Kummer verursacht haben, so schmerzlich wie die Nachricht vom Tode des Orestes hat mich noch keines berührt."
τὰ μὲν παλαιὰ ..
ἄλγη: Schol.
ἡ κρεουρ γία τῶν Θυέστου παίδων καὶ ὁ Αγαμέμνονος θάνατος. An das letztere ist mehr zu denken.
συγκεκραμένα μοι, die mich im Innersten ergriffen haben. Wie man bald
σύνειμι oder
πρόσκειμαι κακῷ, bald
σύνεστι oder
πρόσκειται μοι κακόν sagt, so heifst es umgekehrt
συγκέ κραμαι δύᾳ Soph.
Αnt. 1311,
οἴκτῳ τῷδε συγκεκραμένην
Ai. 895
.