Agamemnon. Aeschylus. . 2026.
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275.
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ἀφρασμόνως
275
ἀφράσμων ὡς Turn.
ἀφασμένως Rob. Ceteri omnes
ἀφρασμόνως, quam formam probat Lobeckius ad Ai. v. 23.
276.
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NA Nihil caussae erat cur Blomfieldius hic quoque
276
ἀγγάρου scribendum coniiceret.
πάρηκεν male Stanleius interpretatus est praetermisit, si id voluit significare neglexit, Alio transmissum nuntii officium dixit Aeschylus, quod Orellius non negasset, si reputasset
οὔτι μέλλων esse celeriter, neque
οὔτι separari ab eo participio posse.
277.
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Εὐρίπου
277
εὐρίππου Bess.
270-378.
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erstes Epeisodion. Für die tragische Entwicklung wird in der Schilderung der siegreichen Einnahme Trojas der Schein des Glückes gegeben. Der Chorführer schickt, bevor er seine Bitte anbringt, einen Ausdruck seiner Ergebenheit und Huldigung voraus:
,,ich bin unterthänig und wenn du meinen Wunsch erfüllest, bin ich dir dankbar (
εὔφρων 275); wenn nicht, verarge ich (
φθόνος ἐστί,
νεμεσῶ) es dir
nicht." Grofs ist der Kontrast dem
Schluſs der Handlung gegenüber, wo der Chor derselben Fürstin drohend gegenüber steht.
276-277.
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Wenn du von guter Botschaft sprichst, so möge darin nur, wie man zu sagen pflegt, das Kind seiner Mutter, der Tag der Nacht gleichen. Vgl. Hes. W. u. T. 235
τίκτουσιν δὲ γυναῖκες ἐοικότα τέκνα γονεῦσιν, unten 766
εἰδομέναν
τοκεῦσιν. Die Nacht als Mutter des Tages auch 291,
Soph. Trach. 94
ὃν
αἰόλα νὺξ ἐναριζομένα τίκτει κατευνάζει τε,
φλογιζόμενον
"
Αλιον
Αλιον αἰτῶ.
ὥσπερ ἡ παροιμία
- auch Soph. frg. 255, Eur. frg. 664. Vgl. Soph.
Ai. 664
ἀλλ᾽ ἔστ᾽ ἀληθὴς ἡ βροτῶν παροιμία.
γένοιτο, nascatur.