78-164.
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Parodos, welche die Schrecken einer belagerten und dem Sturm entgegensehenden Stadt mit solcher Kraft und sinnlicher Lebendigkeit des Ausdrucks vor die Augen führt, daß wir das kriegerische Treiben vor den Mauern ebenso vor uns sehen, wie im Agamemnon die Kassandraszene uns zu Zuschauern der Vorgänge im Hause macht. Zu der Kraft des Ausdrucks kam bei der Auf- führung noch die Veranschaulichung durch die
σχήματα
ὀρχήσεως, wie bei Athen. I S. 22 A berichtet wird,
ὅτι
Τελέστης
ὁ
Αἰσχύλου
ὀρχηστής
οὕτως
ἦν
τεχνίτης
ὥστε
ἐν
τῷ
ὀρχεῖσθαι
τοὺς
Ἑπτὰ
ἐπὶ
Θήβας
φανερὰ
ποιῆσαι
τὰ
πράγματα
δι
ὀρχήσεως. Von diesem Telestes heist es dort weiter:
πολλὰ
ἐξεύρηκε
σχήματα,
ἄκρως
ταῖς
χερσὶ
τὰ
λεγόμενα
δεικνύς. Auf diese
χειρο-
νομία weist z.
Β.
ὅδε 80 hin. Das Ganze zerfällt in 4 Teile: im ersten (78-106) kommen die zwölf Choreuten einzeln zum Vortrag, wie sie der Reihe nach entweder einzeln oder, was wahrscheinlicher ist, in drei Gruppen zu je 4 Personen auf- treten (
σποράδην wie Eum. 244 1.). Der Chor besteht ja aus Jungfrauen, Bürgerstöchtern, welche in ihrer Angst zu den Altären der Götter flüchten, also vorher noch nicht versammelt sind. Im zweiten Teile (107—134) singen, wie die drei gleichen Verse 112, 116, 119 = 126, 130, 133 erkennen lassen, die drei
στοίχοι nacheinander die Strophe und ebenso die Antistrophe. Den dritten Teil (135–151) tragen die beiden Halbchöre vor, nur in die Weherufe brechen alle zusammen aus. Den letzten Teil (152-165), ein Gebet, spricht der Gesamtchor. Die Wahl von Jungfrauen er- klärt der Schol. gut:
εὐπτόητον
ἡ
τῶν
παρθένων
ἡλικία,
μάλιστα
δὲ
πρὸς
πολιορκίαν.
135-151.
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dritter Teil: Die Angst der Jungfrauen steigert sich, da sie das Rasseln der Streitwagen, das Schwingen der Lanzen, den Steinhagel gegen die Zinnen der Mauern vernehmen, und ihr Flehen zu den Göttern wird immer ein- dringlicher.
139-140.
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Die Umstellung von
ἓ
ἓ
ἓ
ἔ und die Ergänzung dieser Inter- jektion nach 146 stellt volle Sym- metrie her.
141.
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δ', welches der Med. nach
δοριτίνακτος hat, fehlt in einer jüngeren Handschrift. Die vom Speerschwingen erschütterte Luft saust zu dem Knarren der Wagen".
142.
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ἄμμι für
ἡμῖν wie
ὄμμε für
ὑμᾶς Eum. 623, Soph.
Αnt. 846. —
πάσχει
γενήσεται: was ist unserer Stadt zu erleiden bestimmt? was wird noch geschehen?"
143.
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πο wie Cho. 256
καὶ
ποῖ
τελευτᾷ
καὶ
καρανοῦται
λόγος u.
δ. bei
τελευτᾶν: y,zu welchem Ende noch führt es die Gottheit hin- aus?"
145.
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Die Steine werden nach der Höhe der Mauer, wo die Ver- teidiger stehen, geschleudert. Vgl. Tac. hist. II 22, Caes. b. Gall. II 6. Schol.
ἀκροβολίζεσθαί
ἐστι
τὸ
ἐν
πολέμῳ
συμβολῆς
προκατάρχεσθαι. -
ἀκροβόλων
τα
ακρόβολος, nicht zu
ἀκροβόλος (Hesych.
ακροβόλοι·
ἀκον-
τισταί,
τοξόται). Ansprechend aber schreibt A. Ludwig
ἀκροβόλος. — Der Gen. ist abhängig von
λιθὰς
ἔρχεται wie von
λιθοβολείται und den Ver- ben des Zielens.
λιθάς (Steinhagel) gebildet wie
νιφάς,
φυλλάς,
αἱμάς. Blaydes vermutet
νιφάς nach 197 u. Eur. Androm. 1129
πυκνῇ
δὲ
νιφάδι
πάντοθεν
σποδούμενος. Ther · umgekehrt, wie 198 zeigt.