356-706.
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zweites Epeiso- dion. Eteokles tritt auf mit Me- II lanippos (395), Megareus (459), Lasthenes (607f.), um die Mit- teilung des Kundschafters (66 ff.) entgegenzunehmen, vgl. Einl. S. 9 f. Die erste Szene, der Mittelpunkt des Stückes, gibt eine glänzende Schilderung der sieben feindlichen und der ihnen an den sieben Toren entgegenstehenden Thebanischen Heerführer. In der zweiten Szene macht der Chor den vergeblichen Versuch Eteokles von dem greuel- vollen Zweikampf mit dem Bruder zurückzuhalten. Damit gibt dieses Epeisodion die ethische Moti- vierung für den Untergang der argivischen Heerführer und der feindlichen Brüder. Wie auch sonst bei Äschylos da, wo dem Dialoge antistrophische Chorika eingefügt sind, Symmetrie des Dialogs sich nachweisen läßt, so hat Ritschl (Jahrb. f. Philol. Bd. 77. 1858. S. 761.) symmetrische An- lage auch in den sieben Reden des Boten und Erwiderungen des Eteokles wahrgenommen. Da an einigen Stellen der Text unsicher oder lückenhaft ist, läßt sich die Verszahl nicht bei allen Partien mit voller Bestimmtheit feststellen. Doch scheint mit Beiseitelassung der zwei ankündigenden Verse des Boten 362f., denen die zwei zur nächsten Szene überleitenden Verse des Eteokles 662 f. entsprechen, die Gliederung der ganzen Partie 364 661 folgende zu sein:
Π IV
ΑΓ20-
ΕΤ20 |
στρ.
α' |
ΑΓ14-
ΕΤ14 |
ἀντ.
α' |
ΑΓ14-
ΕΤ14 |
στρ.
β' |
ΑΓ20-
ΕΤ20|
αντ.
β|| V VI VII
ΑΓ22-
ΕΤ 22 |
στρ.
γ΄ |
ΑΓ
29-
ΕT 29 |
αντ.
γ΄ |
ΑΓ 22-
ΕΤ 22.
579.
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Der Vers wird häufig auch in der Form
οὐ
γὰρ
δοκεῖν
δίκαιος,
ἀλλ᾽
εἶναι
θέλει zitiert. Aber
ἄριστος könnte mit Bezug auf den Namen
Αριστείδης gebraucht sein. Vgl. Sall. Cat. c. 54 esse quam videri bonus malebat (Cato).
580.
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ἄλοκα: Krebs
ώλκα des Äschyleischen Rhythmus halber, vgl. Hom.
Ν 707,
σ 375. ,,Aus tiefer Furche im Geiste Frucht erntend" d. i. wohlüberlegte und tiefgewurzelte Grundsätze und ernste Gesinnung hegend. Vgl. Pers. 145
φροντίδα
κεδνὴν
καὶ
βαθύβουλον, Theogn. 1051
μή
ποτ'
ἐπειγόμενος
πρήξῃς
χρέος,
ἀλλὰ
βαθείῃ
τῇ
φρενί
βούλευσαι
σῷ
ἀγαθῷ
τε
νόω, Suid. unter
βαθεῖαν
αὔλακα:
μεταφορικῶς
ἀπὸ
τούτου
βαθείας
φρένας
καὶ
κεκρυμμένας
σημαίνει. —
διὰ
φρε
νός wie Soph. Ant. 639
οὕτω
χρὴ
διὰ
στέρνων
ἔχειν, 1060
τακί-
νητα
διὰ
φρενῶν.
581.
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Vgl. Aristoph. Lys. 406
τοιαῦτ᾽
ἀπ'
αὐτῶν
βλαστάνει
βου-
λεύματα.
583.
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δεινός: Schol.
δυσκατέρ-
γαστος.