102-113.
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Der Chor deutet die trügerische Lockung an, der die Perser Gehör geschenkt haben: sie haben die altbewährte Krieg- führung, zu der das Schicksal sie berufen, verlassen (vgl. den Chorges. 852 ff.) und sich ohne Beruf auf das Meergewagt.
παρασαίνει d.i.
σαίνου-
σα
παράγει. – Mit
ἄρκυας
ἄτας vgl.
δίκτυον
ἄτης Prom. 1078. Hom. T 91
ἄτην
ἢ
πάντας
ἀᾶται. –
θεόθεν (
ἡ
ἐκ
θεῶν)
μοῖρα, Nägelsbach, nachhom. Theol. S. 149f.
κατὰ
Μοῖρ᾽
ἐκράτησεν (Kr. 11 § 68, 48. A. 4.), sie hat es durchgesetzt und den Persern auferlegt u. s. w. Der Gedanke ist in zwei selbständige Sätze auseinandergelegt wie Ag. 750
λόγος
τέτυκται,
μέγαν
τελεσθέντα
φωτὸς
ὄλβον
τεκνοῦσθαι
ἐκ
δ᾽
ἀγαθᾶς
τύχας
γένει
βλαστάνειν
ἀκόρεστον
οἰζύν.
πυργοδάϊκτος aktive Bedeutung der passiven Wort- bildung wie
ἀνδροδάϊκτος Choeph. 860 u. Ar. ran. 1264; vgl. Ag. 116.
ἱππιοχάρμας
κλόνους (Ag. 405), rossetummelndes Toben.
ἀνα-
στάσεις Ag. 589.
πολιαινομένας vom gewaltigen Windhauch auf- schäumend, vgl. Hom.
πολιῆς
ἁλός etc. Catull 64, 13: tortaque remigio spumis incanuit unda.
ἐσορᾶν Hor. od. I 3, 19: qui (siccis oculis) vidit mare turgidum. -
ἄλσος, vgl. Suppl. 868
ἁλίρρυτον
ἄλσος. Das heilige Meer. Vgl. Plaut. Mil. Gl. II 5,3 in locis Neptuniis templisque turbulentis (das Original
παρετρα-
γώδει). – -
λεπτοδόμοις dünngebaut; Meineke
λεπτοτόνοις, dünngespannt, aus schwachen Strängen bestehende Taue (der Schiffe). Leichtsinn und Vermessenheit auf dergleichen sich zu verlassen,
λαοπόροις
μαχαναῖς Schiffe. Dritter Teil, V. 114-139. Zwei Strophenpaare, das erste in kata- lekt. trochäischen Dipodieen (teil- weise auch synkopiert); das zweite in den zwei ersten Versen aus syn- kopierten (katalekt.) troch. Dipo- dieen (= Kretikern), V. 3 aus einem trochäisch - daktylischen Logaöden mit Anakrusis, V. 4 aus einer troch. Tripodie (Ithyphallikus) bestehend. Vgl. Westphal2 11 S. 463 ff. 472 f. Wahrscheinlich wird das erste Strophenpaar von dem einen, das zweite von dem anderen Halbchore vorgetragen. Angst der Zurück- gebliebenen um die Ausgezogenen, lyrische Ausführung von V. 59-64.
