Aeschylus Supplices 1

Robert Potter (Translator)

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PROTECTOR of the ſuppliant, gracious Jove,
1
Look with an eye of pity on this train,
Which from the gentle depths of Nile have ſped
Their naval enterprize.
Thoſe ſacred fields,
5
That border on the Syrian waſtes, we leave,
Not by the public voice of juſtice doom'd b
For blood, but willing fugitives from youths
Too near allied, whoſe impious love wou'd raiſe
Perforce the nuptial bed by us abhor'd;
10
Sons of Ægyptus they. Our father Danaus,
On whoſe authority we build our counſels,
And ſtrengthen our abhorrence, plan'd theſe measures,
And wrought us to this honorable toil,
To wing our ſwift flight o'er the billowy main,
15
And reach the ſhores of Argos c
, whence we draw
Our vaunted lineage, from th' embrace of Jove
Enamour'd of that virgin, whom transform'd
The tort'ring ſting drove wand'ring o'er the world.
To what more friendly region can we take
20
Our progreſs, bearing in our ſuppliant hands
Theſe peaceful branches crown'd with ſacred wreaths d
?
Ye royal tow'rs, thou earth, and ye fair ſtreams
Of orient chryſtal, ye immortal gods
In the high heav'ns enthrond, ye aweful pow'rs
25
That deep beneath hold your tremendous ſeats,
Jove the preſerver, guardian of the roof
Where dwells the pious man, receive your ſuppliants,
Breathe o'er these realms your favorable ſpirit,
And form them to receive this female train!
30
But for thoſe men, that proud injurious band
Sprung from Ægyptus, e'er they fix their foot
On this moiſt ſhore, drive them into the deep,
With all their flying ſtreamers and quick oars,
There let them meet the whirlwind's boiſterous rage,
35
Thund'rings, and light'nings, and the furious blaſts
That harrow up the wild tempeſtuous waves,
And periſh in the ſtorm, e'er they aſcend
Our kindred bed, and ſeize againſt our will
What nature and the laws of blood deny. e
40

Supplices. Aeschylus. Robert Potter (Translator). London. 1779.

Sponsored by Perseus Project, Tufts University.

Current edition Experimental

The Suppliants (OCR draft) (English) (The Suppliants. Robert Potter, 1779.)

Provisional text from uncorrected OCR; expect errors.

Editions (9)
Ἱκέτιδες First1KGreek (Aeschyli Tragoediae. Sidgwick, Arthur, editor. Oxford: Clarendon Press, 1902.) — 1-39 focus
Ἱκέτιδες Perseus (Aeschylus, Volume 1. Smyth, Herbert Weir, editor. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1922.) — 1-39 focus
Greek (Editio princeps, 1518) (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Suppliants, 1518 edition. Native printed lineation, page markers, and automated correspondence to the Perseus/Smyth edition.) — 1 focus
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. Joannes Cornelius de Pauw, 1745.) — 1 focus
Ζεὺς μὲν ἀφίκτωρ ἐπίδοι προφρόνως 1
1
Στόλον ἡμέτερον
Νάϊον ἀρθέντ᾽ ἀπὸ προστομίων
Λεπτοβαθῶν
Νείλει. δίαν δὲ λιποῦσαι 2
5
Χθόνα σύγχορτον Συρίᾳ φεύγομεν,
Οὔτιν᾿ ἐφ᾿ αἵματι δημηλασία 3
Ψήφῳ πόλεως γνωσθεῖσαι·
Αλλ᾿ αὐτογενῆ τὸν φυξάνορα 4
Γάμον Αἰγύπτου παίδων ἀσεβῆ 5
10
Τ᾿ ὀνοταζόμεναι.
Δαναὸς δὲ πατὴρ καὶ βεύλαρχος,
Καὶ στασίαρχος, τάδε πεσσονομῶν, 6
Κύδιστ᾽ ἀχέων ἐπίκρανε
Φεύγειν ἀνέδην διὰ κυμβαλέον
15
Κέλσαι δ' Αργες γαῖαν, ὅθεν δὴ
Γένος ἡμέτερον, τῆς οἰστροδόνε
Βοὸς ἐξ ἐπαφῆς, καξ ἐπιπνοίας
Διὸς εὐχόμενον τετέλεσται.
Τίνα γοῦν χώραν εὔφρονα μᾶλλον
20
Τῆσδ᾽ ἀφικοίμεθα,
Σὺν τοῖσδ᾽ ἱκετῶν ἐγχειριδίοις 7
Ιεροστέπτοισι κλάδοισι; 8
Ων πόλις, ὧν $\gamma\tilde{x}$, καὶ λευκὸν ὕδωρ,
Υπατοί τε θεοὶ, καὶ βαρύτιμοι 9
25
Χθόνιοι θήκας κατέχοντες,
Καὶ Ζεὺς σωτὴρ τρίτος, οἰκοφύλαξ 10
Οσίων ἀνδρῶν, δέξαιθ ἱκέτην 11
Τὸν θηλυγενῆ στόλον αἰδοίῳ
Πνεύματι χώρας· ἀρσενοπληθῆ
30
Δ᾽ ἐσμὸν ὑβριστὴν Αἰγυπτογενή,
Πρὶν πόδα χέρσῳ τῆδ᾽ ἐν ἀσώδει 12
θεῖται, ξὺν ὄχῳ ταχυήρει
Πέμψατε πόντονδ· ἔνθα δὲ λαίλαπι 13
Χειμωνοτύπῳ, βροντῇ στεροπῆ
35
Τ᾽, ὀμβροφόροισί τ᾽ ἀνέμοις ἀγρίας
Αλὸς ἀντήσαντες ὅλοιντο,
Πρίν ποτε λέκτρων, ὧν θέμις εἴργει, 14
Σφετεριξάμενον πατραδελφίαν 15
Τήνδ' αἰκόντων, ἐπιβῆναι.
40
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. Guilielmus Dindorfius, 1882.) — 1 focus
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. Gottfried Hermann, 1852.) — 1 focus
ΙΚΕΤΙΔΕΣ (OCR draft) Experimental (ΙΚΕΤΙΔΕΣ. Paul Mazon, 1920-1925.) — 1 focus
Ζεὺς μὲν Ἀφίκτωρ ἐπίδοι προφρόνως
1
στόλον ἡμέτερον νάϊον ἀρθέντ'
ἀπὸ προστομίων λεπτοψαμάθων λεπτομαθῶν
Νείλου· Δίαν δὲ λιποῦσαι
5
χθόνα σύγχορτον Συρίᾳ φεύγομεν,
οὔτιν' ἐφ' αἵματι δημηλασίαν δημηλασίαι
ψήφῳ πόλεως γνωσθεῖσαι,
ἀλλ' αὐτογενεῖ αὐτογένητον φυξανορίᾳ φυλαξάνοραν 1 φυξάνοραν,
γάμον Αἰγύπτου παίδων ἀσεβῆ τ'
10
ὀνοταζόμεναι παράνοιαν suppleui διάνοιαν.
Δαναὸς δὲ πατὴρ καὶ βούλαρχος
καὶ στασίαρχος τάδε πεσσονομῶν
κύδιστ' ἀχέων ἐπέκρανεν,
φεύγειν ἀνέδην διὰ κύμ' ἅλιον διακυμ. αλέον,
κέλσαι δ' Ἄργους γαῖαν, ὅθεν δὴ
15
γένος ἡμέτερον τῆς οἰστροδόνου
βοὸς ἐξ ἐπαφῆς κἀξ ἐπιπνοίας
Διὸς εὐχόμενον τετέλεσται.
Τίν' ἂν οὖν χώραν εὔφρονα μᾶλλον
τῆσδ' ἀφικοίμεθα σὺν τοῖσδ᾽ ἱκετῶν
20
ἐγχειριδίοις,
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. N. Wecklein, 1885.) — 1 focus
Ζεὺς μὲν ἀφίκτωρ ἐπίδοι προφρόνως
1
στόλον ἡμέτερον νάϊον ἀρθέντ’
ἀπὸ προστομίων λεπτοψαμάθων
Νείλου. Δίαν δὲ λιποῦσαι
χθόνα σύγχορτον Συρίᾳ φεύγομεν,
5
οὔτιν᾽ ἐφ᾽ αἵματι δημηλασίαν
ψήφῳ πόλεως γνωσθεῖσαι,
ἀλλ᾽ αὐτογενεῖ φυξανορίᾳ,
γάμον Αἰγύπτου παίδων ἀσεβῆ τ᾽
Aeschyli Supplices (OCR draft) Experimental (Aeschyli Supplices. Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff, 1914.) — 1 focus
Translations (8)
Suppliant Maidens Perseus (Aeschylus, Volume 1. Smyth, Herbert Weir, translator. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1922. (Modernized by Perseus.)) — 1-35 focus
The Suppliant Women. (OCR draft) Experimental (The Suppliant Women.. Theodore Alois Buckley, 1849.) — 1 focus
May Jove, indeed, the god of suppliants benevolently regard our naval train having set sail from the mouths of the Nile with its fine sands. But having left the divine land bordering on Syria we fled, sentenced to no banishment by the vote of the city, on account of bloodshed, but abhorring the man-shunning and impious nuptials of the sons of Ægyptus our kindred. But our father Danaus both our prime counsellor and leader of our flight, arranging these things, determined on the best of two evils (viz., the nuptials, or flight,) that we should fly with all speed over the billow of the deep, and put to at the land of Argos, from whence, indeed, our lineage, from the heifer rendered frantic by the gadfly, and from the touch and inspiration of Jove, boasts to be derived. To what country therefore more friendly than this can we come with these wool-wreathed branches of suppliants in our hands? O 2
city, and land, and limpid water, and you heavenly gods, and you dire-punishing infernal deities possessing temples, and third [called upon] preserver Jove, receive this suppliant female train with a merciful spirit of the country: but the male-abounding insolent swarm, sprung from Ægyptus, before placing their foot in this marshy land, send thou into the deep with their swift ship, and there having met with a furious whirlwind, with thunder, lightning, and with the shower-bearing winds of the fell sea, let them perish, before at any time ascending our unwilling beds, from which Justice restrains them, having made their own 1
us here their kindred.
LES SUPPLIANTES (OCR draft) Experimental (LES SUPPLIANTES. Paul Mazon, 1920-1925.) — 1 focus
Daigne Zeus Suppliant jeter un regard favorable sur cette troupe vagabonde, dont la nef est partie
des bouches au sable fin du Nil. Loin du sol de Zeus 1 ,
Qui confine au pays syrien, nous errons en bannies ; non qu'aucune cité ait porté contre nous la sentence d'exil qui paie le sang versé ;
Mais, pleines d'une horreur innée de l'homme 2 , nous
détestons l'hymen des enfants d'Égyptos et leur sacrilège démence.
Et Danaos, le père qui inspire tous nos desseins, qui inspira notre révolte, a pesé tous les coups et, parmi les douleurs, choisi celle du moins qui sauvait notre gloire :

La fuite éperdue à travers la houle des mers et la descente aux rives d'Argolide, berceau de notre race, qui s'honore d'être venue au monde de la génisse tournoyante au vol du taon sous le toucher et le souffle de Zeus 3 .

En quel pays mieux disposé pour nous pourrions-nous
Eschilo, Le Supplici: traduzione italiana di Ettore Romagnoli (OCR draft) Experimental (Eschilo, Le Supplici: traduzione italiana di Ettore Romagnoli. Ettore Romagnoli, 1922.) — 1 focus
Protettore dei supplici, Giove,
1
volgi l'occhio benevolo a questa
nostra schiera, che giunge per mare
dalle foci e le sabbie del Nilo.
La divina contrada finitima
5
della Siria fuggiamo; né bando
contro noi per delitto di sangue
decretava la nostra città.
Ma spontanee fuggiamo da sposi
consanguinei, schiviam l'abominio
10
d'empie nozze coi figli d'Egitto.
Consiglier della fuga fu Dànao
nostro padre: esso, il tutto librando,
questo farmaco ai mali rinvenne:
che sui flutti del mar c'involassimo,
15
che alla terra approdassimo d'Argo,
d'onde vien nostra stirpe, che vanta
la giovenca sospinta dall'estro
alla brama ed al tocco di Giove.
A qual terra potremmo approdare
20
piú di questa benigna, e protenderle
rami e bende con supplici palme?
Questa terra, ed i suoi cittadini,
e le candide linfe, ed i Superi,
e gl'Inferni implacabili Numi
25
guardiani dei tumuli, e Giove
salvatore per terzo, che i tetti
custodisce degli uomini pii,
diano asilo a la schiera fuggiasca
delle femmine; e spiri dall'animo
30
degli Argivi favore; e lo sciame
dei figliuoli d'Egitto protervo,
pria che posino il pie' su le arene
della spiaggia, e il lor legno veloce
respingete nel pelago; e qui,
35
tra cozzare d'avverse procelle,
tra le folgori, i tuoni, le raffiche,
e la piova, sul mare selvaggio
spersi vadano, avanti che ascendano
i giacigli da cui li respinge
40
la Giustizia, e al legame paterno
faccian forza e a la mia volontà.
Aeschylus, Supplices: versio Latina Ioannis Sanravii (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Supplices: versio Latina Ioannis Sanravii. Ioannes Sanravius, 1555.) — 1 focus
Quisnam Iupiter quidem Aphictori
1
uideat promptè
Claſſem nostram
Naualem eleuatam
Ante anguſta oſtia
5
Nili. diuam uerò relinquentes,
Terram uicinam Syriæ, fugimus
Nullum pro ſanguine populari,
Suffragio urbis conſtitutæ,
Sed ſponte natas uirifugas
10
Nuptias Aegypti filiorum impias
Iniuria affectæ.
Danaus uerò pater & conſilij princeps,
Et ſeditionis princeps, hæc decernens
Præcipua dolorum perfecit.
15
Fugere uerò oportebat per Cymbaleum.
The Suppliants (OCR draft) Experimental (The Suppliants. Anna Swanwick, 1886.) — 1 focus
Chorus
MAY Zeus, by Suppliants revered,
Propitious view our naval train,
From Nile's fine-sanded mouths who steered
Across the billowy main.
The heavenly region left behind
Whose fields with Syria's fields unite,
Guiltless we roam, not blood-defiled
And by the state's decree exiled,
But wedlock with abhorrent mind
Shunning; for by Ægyptos' brood,
Kin of our blood, to marriage woo'd,
We flee the unhallowed rite. 10
Danaos, our father and our guide,
Prime councillor of wisdom tried,
Casting for these affairs the die,
Of ills the noblest chose, to fly,
Free from constraint, the sea-wave o'er,
And anchor drop on Argos' shore,
Whence, boasting its descent, our line,
From her, the heifer hornet-stung,
1
Through breathing and through touch divine 20
Of Zeus, hath whilom sprung.
Wherefore, on what more friendly land
Than this, a refuge could we find,
These sacred branches, wool-entwined,
Bearing with suppliant hand?
O city! Earth! O waters clear!
Supernal gods, and powers severe
Below who hold your awful reign!
And Zeus, third saviour, (guardian thou
Of righteous men,) our suppliant train
Tender of sex, receive ye now, 30
With kindly reverence native here.
But for Ægyptos' haughty brood,
Swarm of rude males, or e'er they gain
Firm footing on this marshy coast,
Their swift-oared galley and their host
Sweep seaward; there by hurricane,
By thunder, lightning, and the rain
Tempestuous driving, ere, as prize,
They seize this kindred sisterhood,
And our unwilling beds profane,
Trampling time-honoured sanctities,—
O'erwhelm them in the savage flood. 40
English (E. D. A. Morshead, 1908) (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Suppliant Maidens — Morshead translation. Wikisource transcription; speech corresp and card milestones aligned to Smyth perseus-grc2.) — 1 focus
Zeus! Lord and guard of suppliant hands!
1
Look down benign on us who crave
Thine aid—whom winds and waters drave
From where, through drifting shifting sands,
Pours Nilus to the wave.
5
From where the green land, god-possest,
Closes and fronts the Syrian waste,
We flee as exiles, yet unbanned
By murder's sentence from our land;
But—since Aegyptus had decreed
10
His sons should wed his brother's seed,—
Ourselves we tore from bonds abhorred,
From wedlock not of heart but hand,
Nor brooked to call a kinsman lord!
And Danaus, our sire and guide,
15
The king of counsel, pond'ring well
The dice of fortune as they fell,
Out of two griefs the kindlier chose,
And bade us fly, with him beside,
Heedless what winds or waves arose,
20
And o'er the wide sea waters haste,
Until to Argos' shore at last
Our wandering pinnace came—
Argos, the immemorial home
Of her from whom we boast to come—
25
Io, the ox-horned maiden, whom,
After long wandering, woe, and scathe,
Zeus with a touch, a mystic breath,
Made mother of our name.
Therefore, of all the lands of earth,
30
On this most gladly step we forth,
And in our hands aloft we bear—
Sole weapon for a suppliant's wear—
The olive-shoot, with wool enwound!
City, and land, and waters wan
35
Of Inachus, and gods most high,
And ye who, deep beneath the ground,
Bring vengeance weird on mortal man,
Powers of the grave, on you we cry!
And unto Zeus the Saviour, guard
40
Of mortals' holy purity!
Receive ye us—keep watch and ward
Above the suppliant maiden band!
Chaste be the heart of this your land
Towards the weak! but, ere the throng,
45
The wanton swarm, from Egypt sprung,
Leap forth upon the silted shore,
Thrust back their swift-rowed bark again,
Repel them, urge them to the main!
And there, 'mid storm and lightning's shine,
50
And scudding drift and thunder's roar,
Deep death be theirs, in stormy brine!
Before they foully grasp and win
Us, maiden-children of their kin,
And climb the couch by law denied,
55
And wrong each weak reluctant bride.
German (J. J. C. Donner, 1854; OCR review) (OCR draft) Experimental (Aeschylos. Deutsch in den Versmaßen der Urschrift. Stuttgart: Hoffmann, 1854. Native Donner line citations, Smyth card correspondence, selected textual readings and metrical facsimiles. Remaining OCR differences and unattributed reading notes are documented in the linked review inventory.) — 1 focus
Zeus, Flüchtlingshort, sieh gnädig herab 1 2
1
Auf unsere Schaar, die über das Meer
Von der Neilosflut feinsandigem Thor 3
Auszog! Wir entflohen der Heimat,
Dem geheiligten Land, das an Syria gränzt :
5
Doch nicht um Mord hat ein Bürgergericht
Mit verbannendem Stein uns verurtheilt;
Uns trieb Abscheu vor dem sündigen Bund
Mit den Vettern, dem Bund mit Aegyptos' Geschlecht,
In die Ferne hinaus. Und Danaos selbst,
10
Mein Vater, in Rath uns lenkend und That,
Wog, sann und erkor
Dies rühmlichste Leid in dem Leide:
Ungesäumt zu entflieh'n durch die wogende See,
Und zu landen an Argos' Strande, woher
15
Sich unser Geschlecht von der rasenden Kuh,
Von Kronions lind anwehendem Hauch,
Dem befruchtenden, rühmt zu entstammen.
Und in welches Gebiet auch könnten wir zieh'n, 4
Das uns mehr Liebe gewährt' als dies,
20
Mit dem bittenden Kranz,
Mit den wollumwundenen Zweigen?
O Stadt, o Land, o silberne Flut,
Ihr Götter der Höh'n und Götter der Nacht,
Ihr rächenden unter der Erde,
25
Und Erhalter Kronion, der das Geschlecht
Der Gerechten bewahrt, o empfanget der Frau'n
Schußflehende Schaar mit dem Hauche des Lands
Voll heiliger Scheu! Doch, naht trokvoll
Sich von Männern ein Schwarm aus Aegyptos' Geschlecht,
30
Treibt, eh er den Fuß auf den sandigen Grund
Hier seht, mit geflügelten Barken
In das Meer ihn hinaus, daß dort der Orkan,
Von Gewittern umstürmt, daß Donner und Bliz
Und der Winde Gewalt in tosender See,
35
Vom Regen gepeitscht, ihn vernichte,
Eh die Frechen, Gewalt an den Töchtern des Ohms
Ausübend, das Bett, das Themis versagt,
Mit ringender Hand sich erobern.

Commentary

Critical apparatus to The Suppliant Women (OCR draft) (Latin and Greek critical apparatus to Gottfried Hermann's 1852 edition of The Suppliant Women.) focus

2. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-1

νάϊον ἀρθέντ᾽:
ναῖον ἀρόεντ'
Μ. G. P. Rob.
ναῖον ἀρόεντα
Ε. in margine, quum omissa essent in textu.
νάϊον ἀρθέντα
Turn. Coniungenda esse νάϊον ἀρθέντα non monerem, nisi lapsos quosdam viderem in re apertissima.
2

3. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-2

ἀπὸ προστομίων:
ἀπὸ προστομίων
Μ. in quo inter π et o in ἀπό aliquid erasum et Rob.
ἀποστομίων
G.
πρὸ στομίων
Turn. Dubitari potest praestetne
ἀποπρὸ στομίων
, quod Burgesius posuit. Sed neque alibi apud Aeschylum exstat usitatum Euripidi ἀποπρό, et προστόμια dicere videtur quod Prom. 848. πρόσχωμα vocat, ubi Canopum sitam dicit Νείλου πρὸς αὐτῷ στόματι καὶ προςχώματι.
3

3. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-3

λεπτοψαμάθων: Libri
λεπτομαθῶν
, nisi quod P.
λεπτοματῶς
habere dicitur. Victorius
λεπτοβαθῶν
intulit. Emendavit Pauwius,
3

4. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-4

δίαν δ᾽ ἐκλείπουσαι:
δῖαν δὲ λειποῦσαι
codices.
δῖαν δὲ λιποῦσαι
Turn.
δίαν δ' ἐκλείπουσαι
Seidlerus ad Eur. Troad. 176.
4

5. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-5

Συρίᾳ:
συρίαν
Ρ.
5

6. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-6

δημηλασίαν:
δημηλασία
libri. Correxit Auratus. Δημηλασίαν γνωσθεῖσαι explicavit Lobeckius ad Aiacem p. 351. ut pro καταγνωσθεῖσαι dictum. Malim simplicius intelligi quibus nullum ob caedem exsilium decretum est.
6

8. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-7

αὐτογενεῖ:
αὐτογένητον
M. G. P. Rob.
αὐτογέννητον
Ε.
αὐτογενῆ τὸν
a Turnebo illatum.
8

8. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-8

φυξανορίᾳ:
φυλαξάνδραν
Μ. G. E. Rob. In M. litterae ύλαξ α manu secunda in rasura.
φυλαξάνορος
Ρ. teste Fachsio. γρ.
φυξάνοραν
margo M. G. γρ.
φυξάνορος
Ρ. teste Fachsio.
αὐτογενεῖ φυξανορίᾳ
Bambergerus in Diar. antiq. a. 1839. p. 878.
8

13. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-9

ἀχέων:
ἀχαίων
Μ. sed e supra adscripto.
13

13. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-10

ἐπέκρανεν:
ἐπέκραγε
Ε.
13

14. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-11

φεύγειν ἀνέδην διὰ κῦμ᾽ ἅλιον:
φεύγειν ἀνέδην διακυμ αλέον
, erasa post με una littera, M.
φεύγειν ἀνέδην διὰ κυμβαλέον
G. P.
φεύγειν ἀνέδην ακυβαλέον
, spatio litteris δι relicto, E.
φεύγειν ἀνέδην δὲ διὰ κυμαλέον
suo iudicio Rob. nam
κυβαλέων
codicem habere dicit. Emendavit Canterus. Codex Hesychii ανέδην. Αἰσχύλος·
φεύγειν ἀνέδην διὰ κῦμ᾽ ἅλιον
. ἢ ἐκκεχυμένως κατὰ στέρησιν τοῦ ἐσ, ὅ ἐστιν ἱδρῦσαι ἀναστάτους γενομένας ἐκ τοῦ ἐδάφους ἀνεστηκυίας. Εtym. Μ. p. 103, 10.
ἀνέδην
σημαίνει ἀναστάτους εἶναι παρὰ τὸ ἕδος, ἕδην, καὶ ἀνέδην, τὸ ἄνευ ᾅδους. Αισχύλος· φεύγειν ἀνέδην. ἢ ἀπὸ τοῦ ἕω τὸ ἀφίημι, ἕδην καὶ ἀνέδην, τὸ μὴ ἐφεκτικῶς τι πράττειν. Respiciuntur Aeschyli verba non nominati a Zonara p. 225. et a Favorino.
14

15. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-12

κέλσαι:
κεασαι
Μ.
κέασαι
Ε. P. et cod. Rob.
καίασε
G. non κείασε. Correxit Sophianus.
15

16. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-13

ἡμέτερον:
ἡμέτερον
in M. factum ex
αμέτερον
.
16

16. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-14

οἰστροδόνου:
οἰστροδόμου
libri. Correxit Turnebus.
16

17. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-15

ἐξ ἐπαφῆς:
ἐξεπαφῆς
Μ. G. Hesychius ex hoc loco ἐξεπαφῆς, ἐκ ψηλαφήσεως.
17

17. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-16

ἐπιπνοίας:
ἐπι νοίας
, eraso ut videtur π, Μ.
ἐπινοίας
G. E. Rob.
17

19. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-17

τίνα δ᾽ ἂν:
τίνα οὖν
, eraso post τίνα littera, quae non fuit γ, Μ.
τίνα οὖν
reliqui.
τίνα γοῦν
Turn. intulit. Posui quod et sententia et linguae ratio iubebant,
τίνα δ᾽ ἄν
.
19

21. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-18

ἐγχειριδίοις:
ἐγχειριδίοις
ita ut y in rasura sit M.
21

22. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-19

ἐριοστέπτοισι: Libri
ἱεροστέπτοισι
. Correxerunt Auratus et Scaliger.
22

23. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-20

ὦ πόλις, ὦ γῆ:
ὧν πόλις ὧν γῆ
M. G. Ε.
γῆς
omisso
και
ex male lecta codicis G. scriptura Ald. Turn.
ὦ πόλις ὦ γῆ
codex Robortelli. Scripsisse videntur
ὧν πόλις, ὧν γῆ
, qui v. 27.
δέξαιθ᾽ ἱκέτην
exaratum invenerant.
23

24. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-21

βαθύτιμοι: Libri
βαρύτιμοι
. Scripsi
βαθύτιμοι
. Heroibus hic locus erat sub terra conditis, non ultoribus scelerum diis inferis.
24

27. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-22

δέξασθ᾽:
δέξαιθ'
Μ. G. E. Rob.
δέξαι θ'
P. Emendavit Heathius.
27

29-30. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-23

ἀρσενοπληθῆ δ᾽ ἑσμὸν:
ἀρσενοπληθῆ δεσμὸν
libri. Correxit Turnebus.

31. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-24

ἀσώδει:
Ανασώδει
G. Hesychius ἀσώδης, ἀμμώδης.
31

33. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-25

ἔνθα δὲ:
ἐνθάδε
Μ. G. E.
ἔνθα δὲ
Rob. Turn.
33

33. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-26

λαίλαπι:
λαίλαπι
litteris ac in rasura M.
33

35. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-27

ὀμβροφόροισίν τ':
ὀμβροφόροισι τ'
libri. Inter οι et σε aliquid erasum in M.
35

38. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-28

σφετεριξάμενοι: Libri
σφετεριξάμενον
, quod durum et molestum est ad ἑσμόν v. 30. relatum. Scripsi
σφετεριξάμενοι
. Sophocles El. 1131. ὡς ὠφελον πάροιθεν ἐκλιπεῖν βίον, πρὶν ἐς ξένην σε γαῖαν ἐκπέμψαι, χεροῖν κλέψασα ταῖνδε κἀνασώσασθαι φόνου.
38

38. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-29

πατραδελφείαν: Libri
πατραδελφίαν
. Emendavit Pauwius.
38

39. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-30

ἀκόντων: Libri
ἀεκόντων
.
39

40. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-31

νῦν δ᾽ ἐπικεκλομένα: Libri
ἐπικεκλόμεναι
. Emendavit Turnebus. In P.
νῦν δ' ἐπικεκλόμενα
deesse dicit Faehsius.
40

41. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-32

ὑπερπόντιον:
ὑπερπόντιον
etiam M.
41

42. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-33

τιμάορ': Delevi ' post
ινιν
, quod in principio sequentis versus positum libri habent, ortum fortasse ex τῆς. Rationi repugnat copula. Videntur Attici
ἶνιν
ultima longa dixisse, fortasse etiam in nominativo, ut
κόνις κόνιν, ὄφις ὄφιν
. Si ita est,
ἴνις
et
ἴνιν
scribendum erit. Certe nullum correptionis exemplum novi, nisi Alexandrini Lycophronis v. 570. ὧν οἶδ᾽ ὁ Ροιοῦς ἶνις εὐνάζων μένος. Vocabulum
τιμάορα
non praeteriit Lobeckius Paralip. p. 216.
42

43. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-34

ἀνθονομούσας:
ἀνθονόμους
(ultimae syllabae supra adscriptum
ος
in M.)
τᾶς
Μ. Ε.
ἀνθονόμους ταῖς
G.
ἀνθονόμους τὰς
Rob. Emendavit Porsonus.
43

43. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-35

ἐξ ἐπιπνοίας:
ἐξ ἐπιπνοίαις
Μ. G.
43

44. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-36

NA: Male haec explicat scholiastes. Secundum nomen a contactu impositum, inquit chorus, exibat iustum tempus, ut consentaneum erat: h. e. a contactu, quo gravida facta est Io, exactis iustis mensibus peperit puerum, cui ab illo contactu nomen Epaphi inditum est.
44

46. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-37

εὐλόγως:
εὐλόγως
omittit E.
46

46. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-38

τ' ἐγέννασεν:
δ᾽ ἐγέννασε ἐόντ'
Μ. quod manus secunda in
δὲ γέννασ ἐόντ'
mutavit.
τε γέννασε όντ'
G. cuius scriptura male intellecta
τε γεννέας ὄντ'
Αld.
δ᾽ ἐγένασ᾽ ἐόντ᾽
Ε.
δὲ γέννας ἐόντ'
Rob. Emendavit Porsonus.
46

48. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-39

νῦν:
γῦν
pro
νῦν
Rob.
48

48. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-40

ποιονόμοις: Idem
πιονόμοις
.
48

50. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-41

γονέων ἐπιδείξω: Libri
τά τε νῦν ἐπιδείξω
. Sed τά τε νῦν non solum vix explicari potest, sed etiam vitii arguitur tertium posito νῦν. Quare
γονέων
scripsi. Id est quod scholiastes significavit: ὃν ἐπικαλουμένη νῦν ἐν Αργει δείξω πιστὰ τεκμήρια, ὡς οὐ ξένος ὢν ἐλεύσεται, ἀλλ᾽ εἰς προγόνων γῆν.
50

51-52. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-42

γαιονομοῖσι δ᾽ ἄελπτα περ: Libri
τά τ' ανόμοια οἶδ᾽ ἄελπτά περ
, nisi quod
ήδ'
pro
οἶδ'
habet Rob. qui suo iudicio
ἄελπθ᾽ ἅπερ
scripsit. Illis
τατανομοικοιδ'
aperte continetur
γαιονόμοισι δ'
.

55. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-43

ἔγγαιος:
ἔγγεος
Ε.
55

55. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-44

ἀΐων: et
αϊών
, cuius et spiritus et accentus in G. erasus: nam
αιων
Μ. Inde
αiων
Ald.
55

56. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-45

ἀκούειν: Libri
ἀκούων
. Heathius
ἀκούειν
.
56

56. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-46

Τηρείας: et
τηρείας
.
Τηρείας
scribendum esse monui Opusc. III. p. 216. Recte autem scholiastes Τηρεΐας μήτιδος pro ipso Tereo dictum accepit. Contortum et perversum est, quod quidam voluerunt, Philomelam dici μήτιδος οἰκτράν.
56

58. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-47

κιρκηλάτας ἀηδόνος:
κιρκηλάτου τ' ἀηδονῆς
(
ἀηδόνης
Μ.) M. G. E. P. Rob.
κιρκηλάτου τ᾿ ἀηδόνος
Turn. Hoc quum lusciniam a Philomela distinguat, quod ineptum est,
κιρκηλάτοι
autem scribi nequeat, ut in Opusc. III. p. 216. monui,
κιρκηλάτας ἀηδόνος
scripsi. Sic v. 131.
ἀδμήτας ἀδμήτα
. Doctissime atque accuratissime de hoc genere disputavit Lobeckius in Paralipomenis diss. VII. cuius §. 2. p. 458. in hac forma versatur. Et quod in codicibus est
ἀηδόνης
vel
ἀηδονῆς
ortum videtur ex
is
ad
κιρκηλάτου
adscripto.
58

59. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-48

ἅτ᾽ ἀπὸ χλωρῶν πετάλων ἐγρομένα:
Ατοποχώρων
(sed prius o in rasura)
ποταμῶν τ' ἐργομένα
Μ.
ἃ τοποχώρων ποταμῶν τὸ ἐργομένα
G. E. et Ald. nisi quod haec male lecto compendio
εργομία
habet.
ἅ τἀπὸ χώρων, ποταμῶν τὸ ἐργομένα
Rob.
ἃ τόπων, χώρων, ποταμῶν τ᾽ ἐργομένα
Turn. Vulgo inde a Victorio
ν' ἀπὸ χώρων ποταμῶν τ᾽ εἰργομένα
. A quibusnam locis? et num aquatilis avis est luscinia? Reposui quod Homerus praeivit Od. XIX. 518. ὡς δ᾽ ὅτε Πανδαρίου κούρη χλωρὶς ἀηδὼν καλὸν ἀείδησιν ἔαρος νέον ἱσταμένοιο, δενδρέων ἐν πετάλοισي καθεζομένη πυκινοῖσιν. Neque
εἰργομένα
recte dicitur quae accipitrem fugit. Codicum scriptura
Εργομένα
monstrat
ἐγρομένα
, quod scholiastes interpretatus est διωκομένη. Fabulae testes qui memoravit Meursius de regibus Atheniensium II. c. 4. 5. neglexit hunc locum et Eustathium p. 1875, 3. quibus adde Eudociam p. 376. et Stephani Thes. in v. ἀηδόνειος.
59

60. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-49

πενθεῖ νέοικτον οἶτον ἠθέων: Libri
πενθεῖ νέον οἶκτον ἠθέων
. Strophicus versus indicabat scribendum esse
πενθεῖ νέοικτον οἶτον ἠθέων
. Opponuntur inter se luctus quod expulsa e consueta sede est et lamenta ob necem filii. Ceterum v. ad v. 327.
60

61. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-50

ξυντίθησι:
ξυντίθησι
pro
ἐντίθησι
dictum videtur, ut sit addit, quod dici poterat ἐντίθησι, ut in Agam. 1220.
καμοῦ μισθὸν ἐνθήσειν κότῳ ἐπεύχεται
.
61

61. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-51

αὐτοφόνως:
αὐτοφόνως
, ut videtur, a prima manu M.
61

62. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-52

NA:
ἓν ἐν
Μ. ex correctione et ceteri. Emendavit Porsonus.
62

64. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-53

τὼς:
τως
ex
τῶς
factum in M.
τω
G.
64

64. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-54

φιλόδυρτος:
φιλοδύρτοις
libri. Correxit Porsonus post Heathium.
64

64. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-55

Ἰαονίοισι:
λαονίοισι
primis tribus. litteris in rasura M.
ἰανοίοισι
Ald. quod Turn. in
αἰνοῖσι
mutavit.
64

66. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-56

ἁπαλὰν:
ἀπελὰν
Ε.
66

66. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-57

εἱλοθερῆ: Libri
νειλοθερή
. Quod si quis defendere volet, comparare poterit Αλιθέρσης Od. II. 157. et apud Pausaniam VII. 4, 1. Sed verum videtur quod Emperius invenit
εἱλοθερή
.
66

67. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-58

γοεδνὰ: Libri
γόεδνα
.
67

68. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-59

δεῖμα, μένουσα: Libri
δειμαίνουσα
, contra metrum et impedita sententia.
68

69. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-60

ἀερίας: Stephanus Byzantius Αερία, ἡ Αἴγυπτος, παρὰ τὸν ἀέρα. καὶ γὰρ ἠερόεσσαν αὐτήν φασιν. οἱ ἄνθρωποι Αέριοι, καὶ Αερίτης, ἐκ τῆς ἀέρος γενικῆς.
69

71. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-61

θεοὶ γενέται: Libri
θεοὶ οἱ γενέται
. Correxit Porsonus.
71

72. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-62

ἢ καὶ:
ἡ
(spiritu, ut videtur, a secunda manu)
καὶ
Μ.
ἢ
(eo quo scholia atramento)
καὶ
G. in quo
ἣ
in margine adscriptum.
ἢ βαὶ
Ρ.
καὶ
omisso
ἢ
Ε.
ἢ καὶ
Rob.
72

73. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-63

ἐτύμως:
ἑτοίμως
M. Ald. Turn. Rob.
ετύμως
G.
ἐτύμως
Arnaldus.
73

73. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-64

στέγοντες:
στυγόντες
Μ. Ε. Rob. Ald.
σταγόνες
G. Inde a Turnebo
στυγοῦντες
. Scripsi
στέγοντες
et addidi εὖ, quod Heathius addi volebat.
73

74. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-65

ἔνδικοι νόμοις: Librorum scriptura
ένδικοι γάμοις
quoniam non apla est, Bambergerus coniecit
έκδικοι
. At ea vox non videtur tragicis ultores significasse. Reposui quod scholiastes legit
ἔνδικοι νόμοις
. Iustos erga leges deos esse vult. Leges autem intelligi eas, quibus tuti sunt qui ad deorum aras confugerunt, docent quae statim sequuntur.
74

75. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-66

κἀκ πολέμου:
κἀκ πτολέμου
Μ.
κακ πολέμου
Rob.
κακοπτολέμου
Ε. G.
75

76. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-67

ἀρῆς φυγάσιν:
ἄρης φυγάσιν
Μ. sed ut prius fuerit
φυγάσιν
, et E. P. Rob.
ἀρῆς φυγάσιν
G. lonicum ut
ἀρῆς
mox est v. 78.
θείῃ
.
76

78. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-68

ἰθείῃ: Libri
εἰ θείη
, nisi quod ex P. Faehsius affert
εἴθ' εἴη
. Posui
ἐθείῃ
, recta voluntate Iovis. Hesychius εὐθεῖα, δικαιοσύνη.
78

80. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-69

πάντα τοι:
πάνταιτοι
Μ.
πάντα τοι
G.
πάντῃ τοι
Rob.
80

80. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-70

κἂν:
κὰν
Μ. G.
80

80-81. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-71

μελαίνα τε τύχα:
μέλαιναι ξυντύχαι
M. G.
μέλαιναι ξὺν τύχα
Ε.
μέλαινα ξυντύχα
Rob.
μέλαιναι ξὺν τύχαι
Ald.
μέλαιναι ξυντυχίας
Turn.
μελαίνα ξὺν τύχα
Porsonus. Scripsi sententiae et metri indicio
μελαίνα τε τύχα
. Interpretis est
ξύν
, sive is hanc praepositionem, sive
ξυντυχίαν
adscripsit. Vbique, inquit, Iovis voluntas etiam in tenebris atraque sorte conflictantibus lucet.

82. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-72

ἀσφαλὲς:
ἀσφαλὲς
Μ. G. E. P. Rob.
ἀσφαλῶς
Turn.
82

85. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-73

κατιδεῖν:
κατειδεῖν
Μ. G. unde
κάτει δεῖν
Ald.
κατιδεῖν
Rob. Turn.
85

86. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-74

NA:
δὲ ἀπιδών
M. G. E. Rob.
δὲ ἐπιδών
P. Emendavi in Elem. doctr. metr. p. 236.
86

88-92. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-75

βίαν δ᾽ οὔτις ἐξαλύξει τὰν ἄπονον δαιμονίων. μνῆμον ἄνω φρόνημά πως αὐτόθεν ἐξέπραξεν ἔμπας ἑδράνων ἀφ᾽ ἁγνῶν.: Libri
βίαν δ᾽ οὔτιν᾽ ἐξοπλίζει τὴν ἄποινον δαιμονίων. ἥμενον ἄνω
(ita etiam M.)
φρόνημά πως
(
φρόνημα πῶς
Rob.
φρονήμάτοως
, sed το in
πω
mutato G.)
αὐτόθεν ἐξέπραξεν ἔμπας ἑδράνων ἐφ᾽ ἁγνῶν
. Auratus
οὔτις
, credo ut
ἐξοπλίζει
significaret armis eruit, cuius significationis exemplum ex Appiano affertur. Ea hic eo minus admitti potest, quod hoc verbum v. 655. 672. usitata armandi significatione dictum est. Sententia bona Wellauerus coniecerat
βίαν δ᾽ οὔτιν ἐξοπλίζει. πᾶν ἀπονον δαιμονίων
, quod recepit Paleius ita ut
δαιμόνιον
scriberet. At id Aeschylus dixisset
βίαν οὔτιν ἐξοπλίζων
, addidissetque
δέ
ad
πᾶν
. Sententiam perspexisse videtur Auratus: verum etiam si
ἐξοπλίζει
eo quo volebat significatu dictum esset, tamen non indicativus praesentis, sed aut futurum aut optativus addito
ἄν
poni debebat. Quare adscito
οὔτις
, quoniam
οὔτινα
cum
τὰν ἄπονον
nullo modo coniungi potuit, scripsi
βίαν δ᾽ οὔτις ἐξαλύξει τὴν ἄπονον δαιμονίων
. Dictum est
δαιμονίων
ut apud Euripidem πολλαὶ μορφαὶ τῶν δαιμονίων. Quod sequitur in libris
ἥμενον ἄνω
etiam si non repugnaret metro, languidum esset
ἥμενον
, quum sequatur
ἑδράνων ἀφ᾽ ἁγνῶν
. Itaque
μνῆμον
posui.
Ἔμπας
dixit, referendum ad
βίαν τὴν ἄπονον
. Postremo
ἀφ᾽ ἁγνῶν
scribendum esse vidit nescio quis a Spanhemio memoratus et Wordsworthius, Homerica comparans, in Museo philol. I. p. 211.

93. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-76

εἰς ὕβριν: Libri
ἐς ὕβριν
.
93

94. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-77

οἵα: Libri
οἷα
.
94

Commentary (N. Wecklein, 1902; German; OCR draft) (Suppliants, explanatory commentary pp. 24–120. Single-witness OCR; source readings and all reference placements require scan review.) focus

1-181. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-1

1
2
3 Die
Parodos. An Stelle des προλογίζων wie in den Persern hat der Chor zunächst die Aufgabe die vorausliegenden Begebenheiten und das Motiv der Handlung (Flucht vor den Söhnen des Ägyptos, welche die Danaiden zur Ehe zwingen wollen) anzugeben. Dann richtet er an Götter und Menschen, an das stammverwandte Argos die Bitte um Schutz gegen Ver- gewaltigung vonseiten der die Danaiden verfolgenden Ägyptiaden. Damit wird das Ziel der Handlung bezeichnet. Endlich dient die Paro- dos zur Charakteristik des Chors, um dessen Schicksal sich die Hand- lung dreht (zu 118-181). Parodos zerfällt in drei Teile. Die anapästische Partie 1-39 trägt der Koryphäos vor, die melische 40-117 der Gesamtchor; von der zweiten melischen Partie 118-181, deren drei Strophen mit Ephymnien (zu 134) schließen, scheint jeder der drei oroixo ein Strophenpaar ge- sungen zu haben, während die Ephymnien dem Gesamtchor zu- fielen. Vgl. Jahrb. f. Philol. Suppl. XIII S. 219 ff. Als Schutz- flehende sind die Danaiden durch einen mit weißer Wolle umwundenen Olivenzweig gekennzeichnet (21f.), den sie in der linken Hand halten (197-199). Ihre Tracht ist ägyp- tisch (240 ff.). Während der Paro- dos steht Danaos auf dem hohen Götteraltare und späht bald nach Idem Meere bald nach dem Lande hin (184).

1-39. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-2

4
5
erster Teil der Paro- dos:,,Aus dem Lande am Nil sind wir geflohen um nicht zu der Ehe mit den verhaßten Vettern ge- zwungen zu werden, dem Rate unseres Vaters Danaos folgend, welcher uns nach Argos geführt hat, der Urheimat unseres Ge- schlechts. Bei dem stammver- wandten Lande können wir als Schutzflehende auf freundliche Teil- nahme rechnen. Mögen die Götter des Landes den Bürgern eine mild- herzige Gesinnung gegen uns ein- geben, dagegen das Schiff der uns nachsetzenden Ägyptiaden in den Fluten des Meeres begraben."

1. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-3

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Zeus an der Spitze: der Grund- satz ἐκ Διὸς ἀρχώμεσθα καὶ ἐς Δία Anyers, Moto αi (Theokr. 17, 1) gilt vor allem für Schutzflehende. uév, welches im Anfang von fünf Stücken und der Myrmidonen vor- kommt, setzt das bisher Geschehene, was im Folgenden erzählt wird, dem, was weiter zu geschehen hat, ent- ἀφίκτωρ, Schol. ἱκετῶν gegen. ἔφορος, vgl. Hesych. ἀφίκτορα, τὸν ἱκέσιον Δία, unten 488 Ζῆνος ἱκτῆ gos, dagegen 247 άpintógov s. v. a. ἱκετῶν (Schol.), ebenso προσίκτωρ Eum. 444, gigis unten 492 im Sinne von ἱκετεία. Mit ἀφίκτωρ stellt sich gewissermaßen der Chor der Ικέτιδες vor. Die Auffassung des Zeus als des Hortes der Schutz- flehenden und Verfolgten hat sich aus der Vorstellung von Ζεὺς ξένιος entwickelt, vgl. Hom. 270 Z εvs δ᾽ ἐπιτιμήτωρ ἱκετάων τε ξείνων τε, ξείνιος, ὃς ξείνοισιν ἅμ᾽ αἰδοίοισιν ὀπηδεῖ. — ἐπίδοι: vgl. 151, 819, Sieb. 472, wie ἐποπτεύειν, ἐπωπᾶν, ἐφορῶν, ἐποπτῆρας γενέσθαι, ἐπι- σκοπεῖν von dem Blick der das Böse ahndenden Götter.

2. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-4

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o τólov wie 28, Zug, Schar. νάϊον ἀρθέντα dichterisch für νη oder ναυσὶν ἀρθέντα. Manche wollen στόλον νάϊον im Sinne von vauv (classem von einem Schiff) oder expeditionem navalem ver- binden. ἀρθέντα wie Herod. I 166 ἀερθέντες ἐκ τῶν Οἰνουσσέων ἔπλεον.

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προστομίων: der Schol. weiß nicht, ob er darunter die Insel Pharos ( Αἰγύπτου προπάροιθεν γάρ ἐστιν verstehen oder προστόμια im Sinne von στόμια ( πλεοναζούσης τῆς πρό) fassen soll, entscheidet sich aber für das letztere. Auch bei Hesych. unter προχοῇς ( τοῦ ποτα- μοῦ τὸ προστόμιον προχοή) steht προστόμιον im Sinne von στόμιον. Abresch schrieb ἀποπρὸ στομίων, aber ἀποπρό findet sich zwar öfters bei Euripides, nirgends aber bei Äschylos und Sophokles. Hermann hält προστόμιον für das Gleiche wie πρόσχωμα Prom. 873 Νείλου πρὸς αὐτῷ στόματι καὶ προσχώματι (Schol. τῷ ὑπὸ τοῦ ποταμοῦ ἐτησίῳ προσ- θήματι τοῦ χώματος). Wahrschein- lich ist an das Delta zu denken, an das Land, welches sich vor der Mündung des ungeteilten Flusses durch die Schlammablagerung des Nil gebildet hat. Zu λεπτοψα- μάθων vgl. Plin. Η. Ν. XXXV § 47 non multum a pulvere Puteolano distat e Nilo arena tenuissima sui parte non ad sustinenda maria fuctusque frangendos, sed ad de- bellanda corpora palaestrae studiis. Δίαν wie 567 Δῖον πάμβοτον ἄλσος. Vgl. Pind. Pyth. IV 56 Νείλοιο πρὸς πῖον τέμενος Κρονίδα. Der Name Αἴγυπτος wird hier und später, z. B. 77, vermieden, weil Αἴγυπτος in diesem Stücke der Bruder des Danaos ist. Das Land Gottes heißt Ägypten als das heilige Land. Vgl. Hesych. δίαν μεγάλην ἢ ἔνδοξον. — δέ: Schol. ὁ δὲ ἀντι δέ τοῦ γάρ. Vgl. zu Prom. 109. Der Parömiakos ohne Pause des Gedankens auch 32 und Ag. 66.

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συγχορτον, ὅμορον nach Hesych. unter αὐλῆς: τὰ ὅμορα σύγχορτα λέγουσιν (von χόρτος, hortus). Vgl. Eur. Andr. 17 Φθίας δὲ τῆσδε καὶ πόλεως Φαρσαλίας (vielmehr τῇ πόλει Φαρσαλία) σύγχορτα ναίω πεδία. Ζη dieser Grenzangabe vgl. Herod. II 158 τοῦ Κασίου ὄρεος jetzt El Kas) τοῦ οὐρίζοντος Αίγυπτόν τε και Συρίην und II 12 τῇ Συρίῃ τῆς γὰρ Αραβίης τὰ παρὰ θάλασσαν Σύροι νέμονται. das

6-7. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-7

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οὔτινα. . γνωσθεῖσαι: nicht wegen vergossenen Blutes durch Volksgericht zur Verbannung ver- urteilt. Ζα δημηλασίαν vgl. φυγὴ δημήλατος 622. Wie καταγνωσθῆναι ἀτιμίαν, προδοσίαν, δειλίαν, φυγήν gesagt werden kann (vgl. Lobeck zu Soph. Ai. p. 351), so ist hier aus γιγνώσκειν τινὶ δημηλασίαν passive γιγνώσκεται τις δημηλασίαν gebildet nach Analogie von ἐπι- τρέπεταί τις ἀρχήν. Wahrscheinlich ist die ältere Form γνωθεῖσαι her- zustellen, wie zu Soph. Ai. 717 Hesych. μετανεγνώθη erhalten hat, während die Handschriften μετανε- γνώσθη bieten. αἷμα, φόνος wie 458, Eum. 616, Eur. Or. 406 ὁ συνδρῶν αἷμα καὶ μητρὸς φόνον Zum Gedanken vgl. Hom. Ν 695 ἔναιεν ἐν Φυλάκῃ γαίης ἀπὸ πατρίδος ἄνδρα κατακτάς, Π 571, ψ 118 καὶ γάρ τίς θ᾽ ἕνα φῶτα κατακτείνας ἐνὶ δήμῳ, ᾧ μὴ πολλοὶ ἔωσιν ἀοσσητῆρες ὀπίσσω, φεύγει πηούς τε προλιπὼν καὶ πατρίδα γαϊαν. An diese Sitte der Homeri- schen Zeit, nicht an den ἀπενιαυ- τισμός derjenigen, die einen unvor- sätzlichen Totschlag begangen hat- ten, ist hier zu denken. Doch nimmt der Dichter an, daß sich bereits die Staatsgewalt ( ψῆφος πόλεως) ins Mittel legt und die Blutrache nicht ganz den Verwandten überlassen ist. u. 8.

8. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-8

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αὐτογενεῖ φυξανορίᾳ, in der Absicht naheverwandten Männern zu entgehen. Vgl. Prom. 881 φεύγουσα συγγενῆ γάμον ἀνεψιῶν.

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ὀνοταζόμεναί τε γάμον (und aus Abscheu vor der Ehe): der zweite Grund gibt eine nähere Er- läuterung des voraus angegebenen. τὲ kann an fünfter Stelle stehen, weil die Worte γάμον .. ἀσεβῆ ein einziges Satzglied bilden. So stehen γάρ, δέ, τέ an vierter Stelle z. B. Cho.749 τὸ μὴ φρονοῦν γάρ, unten 204 τὸ μὴ μάταιον δ', Eum. 291 ἐς τὸ πᾶν τε, an fünfter Stelle unten 118 τοιαῦτα πάθεα μέλεα θρεομένα δέ, an sechster Stelle Soph. Phil. 1451 καιρὸς καὶ πλοῦς ὅδ᾽ ἐπείγει γὰρ κατὰ πρύμνην. — ἀσεβῆ: Schol. ὃν οὐ σέβομεν ἡμεῖς οὐδὲ τιμῶμεν, vielmehr gottlos, weil erzwungen nach 233. — Phot. Lex. ὀνοταζομένη ἐκφαυλιζομένη. Ἴων μεγάλῳ δράματι, Hesych. ὀνοτάζων· ὑβρίζων, ἐκφαυ- λίζων. Das Wort gehört der Ias an.

11-12. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-10

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Leiter des Plans und Ge- leiter der Schar ( τῆς συστάσεως ἡμῶν ἄρχων Schol.). στάσις von der Schar des Chors auch Cho. 456, Eum.311. — πεσσονομεῖν, die Steine auf dem Spielbrett umsetzen und ordnen, geht in den einfachen Be- griff,, erwägen" über, vgl. ẞovxo- λεῖν ἵππους, νέκταρ ἐοινοχόει. Schol. ὑπὲρ τούτων λογιζόμενος.

13. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-11

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Das Ergebnis langen Nach- denkens war, daß er sich für die Flucht als das Ehrenhafteste unter dem Schlimmen entschied. κύδιστ' ἀχέων entspricht dem Homerischen κακῶν δέ κε φέρτατον εἴη ( Ρ 105). Vgl. 1080. Hesych. κύδιον· κρεῖττον, αἱρετώτερον.

14. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-12

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ἀνέδην, ungehemmt, zügel- los, ἀνειμένως. δύναται δὲ ἀπὸ τῶν ἵππων μετάγεσθαι, οἷς ἂν αἱ ἡνίαι ἀνεθῶσι Bekk. Anecd. I p. 400, nicht κατὰ στέρησιν τοῦ ἔσαι ὅ ἐστι ἱδρῦσαι, ἀναστάτους γενομένας He- sych. oder ἄνευ ἕδους Etym. Μ. p. 103, 10.

15. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-13

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Vgl. κέλσειν ἐς Αργος 333, Eur. Rhes. 934 Τροίας . . ἄστυ μὴ κέλσαι.

16. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-14

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εὐχόμενον τετελέσθαι (80 Schütz für τετέλεσται) ἐξ ἐπαφῆς κτε., welches sich rühmt durch die Berührung der bremsengescheuchten Kuh (lo) und durch den Anhauch derselben vonseiten des Zeus ge- weiht zu sein (von τελεῖν weihen, vgl. τέλος 1043). Ζυ οἰστροδόνου vgl. 312, οιστροδόνητον Ιώ 582, τῆς οἰστροδινήτου κόρης Prom. 614, βόες ὣς ἀγελαῖαι τὰς μέν τ' αἰόλος οἶστρος ἐφορμηθεὶς ἐδόνησεν Hom. χ 299. Hesych. ἐξ ἐπαφῆς· ἐκ ψηλαφήσεως. Das Wort επαφή ist wegen des Namens Επαφος (318) gewählt Mit ἐπίπνοια (Liebe atmen vgl. Αg. 1205 ἀλλ᾽ ἦν παλαιστὴς κάρτ᾽ ἐμοὶ πνέων χάριν (sagt Kasandra von Apollon) und das lakedämo- nische εἰσπνήλας vom Liebhaber (Theokr. XII 13) und εἰσπνεῖν s. V.2. ἐρᾶν nach Aelian V. H. III 12.

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ἐγχειριδίοις ist wohl als Substantiv zu betrachten: mit diesen Handhaben für Schutz- flehende, den wollebekränzten Zweigen“. Vgl. Εum. 43 ἐλαίας ὑψιγέννητον κλάδον λήνει μεγίστῳ σωφρόνως ἐστεμμένον, ἀργῆτι μαλλῷ.

23. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-16

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ὧν, als ob Αργείους für Αργους γαῖαν vorherginge. — Bei λευκὸν ὕδωρ denkt man zunächst an den Inachos. Vgl. Hom. ε 70 κρῆναι.. ῥέον ὕδατι λευκῷ, Eur. Herakl. 573 Δίρκης νᾶμα λευκόν. Dieses Epitheton unterscheidet das Flußwasser vom Meerwasser, welches mit κυάνεος, πορφύρεος, πολιός bezeichnet wird. - Vgl. Verg. Aen. VIII 136 geniumque loci primam- que deorum Tellurem Nymphasque et adhuc ignota precatur flumina.

24. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-17

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Ζη ὕπατοι θεοί gehört das vorhergehende v nicht mehr. - βαρύτιμοι: Schol. οἱ βαρέως τινύ- μενοι καταχθόνιοι θεοί. Dann wäre etwa an die Erinyen zu denken. Aber θήκας κατέχοντες weist auf Heroen hin, welche ihre Grab- stätten im Lande haben wie Ödipus in Attika (vgl. Soph. O. K. 1763 θήκην ἱερὰν ἣν κεῖνος ἔχει), die Indigetes der Römer. Deshalb will Hermann βαθύτιμοι schreiben. Allein βαρύτιμοι scheint die ehr- furchtsvolle Scheu vor diesen heiligen Stätten zu bezeichnen. Sehr ansprechend aber ist die Änderung von Enger βαρυτίμους, womit nxas das ihm zukommende Epitheton erhält.

26. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-18

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τρίτος: Schol. ὁ τριτοσπονδος ἢ ὁ τρίτος τῶν εἰρημένων. εἶπεν γάρ, ὕπατοι θεοὶ καὶ χθόνιοι καὶ Ζεὺς σωτὴρ τρίτος. Beides ist richtig. Wie σωτήρ zeigt, ist zu- nächst an den τριτόσπονδος zu denken; denn dem Ζεύς σωτήρ Iwurde bei dem Mahle nach dem olympischen Zeus oder den oberen Göttern und den Heroen die dritte Spende gebracht. Vgl. Schol. Pind. Isthm. VI 10 τὸν μὲν γὰρ πρῶτον ( κρατῆρα) Διὸς Ολυμπίου ἐκίρνασαν, τὸν δὲ δεύτερον ἡρώων, τὸν δὲ τρίτον Διὸς σωτῆρος, καθὰ καὶ Αἰσχύλος ἐν Επιγόνοις (Fragm. 55). Als τριτόσπονδος ist er auch an die dritte Stelle gesetzt.

27. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-19

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δέξαιτο, auf das letzte und wichtigste Subjekt bezogen. An die Stelle des Optativs tritt nach- her der Imperativ πέμψατε (33).

28. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-20

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θηλυγενῆ dichterisch für θῆλυν. αἰδέσιμον πνεῦμα χώρας ist die rücksichtsvolle Neigung und des der erbarmungsvolle Sinn Landes (vgl. zu 198). πνεῦμα steht also ähnlich wie ἐπίπνοια 17. Die Götter sollen dem Lande diesen Sinn einflößen. 291. ἀρσενοπληθῆ ἑσμόν (Herren- schwarm") wie γυναικοπληθὴς ὅμιλος Pers. 126, poetische Fülle des Ausdrucks. Das verächtliche Wort ouós ist bezeichnend für die zügellose Menge. Phot. ἐσμός· πληθύς, ὄχλος, κυρίως τῶν μελισσῶν. Αἰγυπτογενῆ von den Söhnen des Ägyptos. Vgl. 824 f.

31. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-21

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ἀσώδει, Schol. ψαμμώδει. Hesych. ἀσώδης· ἀμμώδης.

32. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-22

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Hermann u. a. verbinden §vv ὄχῳ ταχυήρει mit θεῖναι, damit der mit dem Parömiakos erfolgende Ab- schluß des anapästischen Systems mit einem wenn auch schwächeren Absatz des Gedankens zusammen- falle. Aber vgl. V. 4. Daß der Sinn die Verbindung mit πέμψατε fordert, zeigt auch V. 859. Mit ὄχῳ ταχυήρει vgl. λινόπτερα ναυτίλων ὀχήματα Prom. 484.

33. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-23

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πόντονδε episch. - ἔνθα steht sonst bei den Tragikern relativisch. - Da ἀνταν sowohl den Dativ wie den Gen. regieren kann, ist die Verbindung unsicher. Der Schol. macht von ἀντήσαντες die Dative λαίλαπι .. ανέμοις abhängig, Enger den Gen. ἀγρίας ἁλός, indem er die Dative mit ἀγρίας verbindet. Da bei Poovt die Konjunktion fehlt, verbinden andere λαίλαπι mit ὄλοιντο, die übrigen Dative mit ἀντήσαντες. Da aber ἄνεμοι ἁλός kein geeigneter Ausdruck ist, so empfiehlt sich die Konstruktion λαίλαπι όλοιντο, ἀντήσαντες αλὸς βροντῇ . . ἀνέμοις ἀγρίας. Mit λαῖλαψ χειμωνοτύπος vgl. Hom. 4 305 ὡς ὁπότε νέφεα Ζέφυρος στυφελίξῃ ἀργεστᾶο νότοιο (d. i. die vom Süd herangejagten Wolken), βαθείῃ λαίλαπι τύπτων (peitschend). Hier schlägt beim Orkane der Sturm das Schiff. Vgl. Ag. 660 αἳ δὲ κεροτυπούμεναι βία χειμωνι τυφῶ σὺν ζάλῃ τ᾽ ὀμβροκτύπῳ. Mit ἀγρίας vgl. νὺξ πολλὸν ἦν ἔτι ἀγριωτέρη Herod. VIII 13, wo der Sturm vor der Seeschlacht beim Vorgebirge Artemision geschildert wird.

37. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-24

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ὧν θέμις εἴργει ( αὐτούς): der gleiche Grund, aus welchem V. 9 die Ehe als gottlos bezeichnet wird, er- gibt sich hier aus ἀεκόντων. — σφετε ριξάμενοι: die dorische Form wie θρί- αξεν Cho. 954. Die Formen ὠνόμαξεν Ag. 686, σεβίξω ebd. 776 sind sehr unsicher. Hesych. σφετεριζόμενος· ὑφαιρούμενος, ιδιοποιούμενος. πατραδέλφεια (Nachkommenschaft des Oheims) nur hier. Hesych. πατράδελφος· θεῖος πρὸς πατρός. ἀεκόντων ( λέκτρων) ist von der Person übertragen. Die nicht kon- trahierte Form in Anapästen wie Soph. Trach. 1263 ἀεκούσιον ἔργον. λέκτρων ἐπιβῆναι nach dem Homerischen ἐπιβήμεναι εὐνῆς.

40-117. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-25

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zweiter Teil der Pa- rodos:,,Jetzt den Epaphos, den Sprößling des Zeus, da anrufend, WO vorzeiten die Ahnmutter Io weidete, werde ich von meiner Abstammung den Bewohnern des Landes sichere Beweise geben. Ich fürchte aber und daher weine und klage ich wie die Nachtigall, welche um den Verlust ihres früheren Daseins (in Menschen- gestalt) und um den Tod ihres Sohnes weint -, es möchten die Freunde in Argos meine Bitte um Schutz abweisen. Wohlan denn, Götter meines Stammes, verhelft ihr mir zu meinem Rechte, wenn nicht aus Rücksicht auf mich, so doch aus Haß gegen den Übermut der Vettern, wenn sie mich von eurem Altare reißen wollen. Auch im Kriege finden die Besiegten Schutz an den Altären der Götter. Meinem Gotte gebe ich ganz und gar mich hin. Seine Ratschlüsse sind unerforschlich; aber sein Wille geschieht unfehlbar. Ein Licht ist er in der Finsternis des Unglücks, dagegen stürzt er die Frevler herab von dem hohen Turm des Glücks in seiner Allmacht, in welcher er seine Gedanken sofort zur Tat macht ohne sich vom Sitze zu rühren. Möge er herabblicken auf den menschlichen Übermut, welcher von rasender Leidenschaft sich zu allem Frevel fortreißen läßt, wenn dieser auch zum Verderben führen mu.

40. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-26

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ἐπικεκλομένα: diese epische Form findet sich auch Soph. O. T. 159 und zwar gleichfalls zu Beginn eines Gebetes: πρῶτά σε κεκλόμενος, θύγατερ Διός. Außerdem kommt unten 599 κεκλοίμαν vor. Nach einem längeren Zwischensatz wird ἐπικεκλομένα mit ἐπιλεξαμένα (49) wieder aufgenommen, wenn auch mit relativer statt demonstrativer Anknüpfung ( τοῦτον οὖν ἐπιλεξα- μένη), und erhält in ἐπιδείξω das verb. finitum.

41. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-27

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Δῖον πόρτιν ( Διὸς πόρτιν wie 317, Schol. τὸν Ἔπαφον. Zwar wird πόρτις wie πῶλος, μόσχος, δάμαλις von jungen Mädchen und Knaben gebraucht wie νεοσσοί von Kindern, aber es hat hier doch eine besondere Beziehung auf die πρό- γονος βοῦς, die Ahnmutter Io. ὑπερπόντιον τιμάορα (Schol. βοηθόν) enthält nach ἐπικεκλομένη den Sinn: er möge über das Meer zu Hilfe kommen". Vgl. Eur. Phoen. 676 καὶ σέ, τὸν προμάτορος Ιούς ποτ᾽ ἔκγονον Ἔπαφον, ὦ Διὸς γένεθλον, ἐκάλεσ᾽ ἐκάλεσα βαρβάρῳ βοᾷ, ἐώ, βαρβάροις λιταῖς, βᾶθι βᾶθι τάνδε γᾶν. Die alleinstehende Form τι- μάρα, welche dem Versmaß dient, scheint durch die nicht zutreffende Analogie von χρυσάορος, χρυσάωρ veranlaßt zu sein. Vgl. Lobeck Paralip. S. 216. ἶνιν für ἶνίν τ' Hermann. Wahrscheinlich ist um der Responsion willen ΐνιν zu schreiben, vgl. zu κόνιν 186.

43. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-28

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ἀνθονομούσης: vgl. Ov. Met. I 632 frondibus arboreis et amara pascitur herba (die verwandelte Ιο). — προγόνου: vgl. Eur. Phoen. 828 Ιὼ & κεράεσσα προμάτωρ. 441. ἐξ ἐπιπνοίας Ζηνός gehört zu ivv: Sprößling infolge des Anhauchs von Zeus". ἔφαψιν ( Ζηνός) tritt appositionell zu ίνιν, Produkt der Berührung, durch Berührung erzeugt. — ἐπωνυμία . . εὐλόγως: dem, was nach der Be- rührung benannt werden sollte, er- füllte sich die normale Zeit, so daß der Name (Epaphos) gut paßte, d. h.,, nach der Berührung, durch welche Io empfing, verging bis zur Geburt die normale Zeit, sodaß der Name des Sprößlings mit Recht von der Berührung hergenommen wurde". Ζη μόρσιμος vgl. Eur. Bakch. 99 ἔτεκεν δ᾽, ἁνίκα Μοῖραι τέλεσαν, ταυρόκερων θεόν, κι εύ λόγως unten 258 εὐλόγως ἐπώνυμον, Fragm. 6 ἦ καὶ Παλικῶν εὐλόγως μενεῖ φάτις; Πάλιν γὰρ ἥξουσ᾽ ἐκ σκότου τόδ' ἐς φάος.

49. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-29

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ὅντε: die epische Form wie 64 ἅτε, 568 ὅντε, bei Aschylos auch im Trimeter Pers. 300 ὥστε, 764 ούτε. – Hesych. ἐπιλεξαμένη ἐπικαλεσαμένη. τόποις,

50-51. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-30

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ἐν ποιονόμοις auf der Grasweide der Ahnmutter. Vgl. 548. · μνασαμένα ( μνησθεῖσα, vgl. Cho. 621 ἐπεμνασάμην) τῶν . πόνων, Schol. τῆς ᾿Ιοᾶς τοὺς πόνους ἐγὼ διηγουμένη, der Leiden ge- denkend, welche Hera über lo ver- hängte, und ihrer weiten Wande- rungen.

53. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-31

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γενετᾶν (so Paley für τά τε νῦν, Hermann γονέων): vgl. θεοὶ γενέται 79, εἰς ἐμὲ καὶ γενέταν (,, Erzeuger) ἐμόν Eur. Or. 1011, γενέτα πάτερ Tro. 1288. γαιονό- μοισι δ' (so Hermann für τά τ' ἀνόμοια οἶδ', Dindorf & γαιονόμοι- σιν): vgl. πεδιονόμοις Sieb. 258. λόγου (so Martin für λόγους nach dem Schol. προϊόντος τοῦ λόγου) ἐν μήκει: bei längerer Auseinander- setzung. ,,Den Bewohnern des Landes werden die Wahrzeichen freilich überraschend und unglaub- haft (im Anfang) erscheinen, aber im Laufe der Darlegung wird man sie anerkennen."

58-59. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-32

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Der Gedanke ,,ich klage wie die um ihr Kind (Itys oder Itylos) klagende Nachtigali wird in sinniger und gefühlvoller Weise weiter ausgeführt. Vgl. Aesch. Ag. 1137 ἀμφὶ δ᾽ αὐτᾶς θροεῖς νόμον ἄνομον, οἷά τις ξουθὰ ἀκόρετος βοᾶς φοιταλέαις φρεσὶν Ιτυν Ιτυν στέ νουσ᾽ ἀμφιθαλῆ κακοῖς ἀηδὼν βίον, Soph. Εl. 147, Eur. Fragm. 773, 23, Aristoph. Vög. 210ff. Die unab- lässige Klage der Nachtigall benutzt schon Homer τ 516 zum Vergleiche: κεῖμαι ἐνὶ λέκτρῳ, πυκιναὶ δέ μοι ἀμφ' ἀδινὸν κῆς ὀξεῖαι μελεδῶνες ὀδυρομένην ἐρέθουσιν. ὡς δ᾽ ὅτε Πανδάρεω κούρη χλωρηὶς ἀηδὼν καλὸν ἀείδησιν ἔαρος νέον ἱσταμέ- νοιο, δενδρέων ἐν πετάλοισι καθεζο- μένη πυκινοῖσιν, ἥ τε θαμὰ τρω- πῶσα (d. i. ἐλελιζομένη Aristoph. α. Ο. 213) χέει πολυηχέα φωνήν, παῖδ᾽ ὀλοφυρομένη Ιτυλον φίλον, ὅν ποτε χαλκῷ κτεῖνε δι' ἀφραδίας κοῦρον Ζήθοιο ἄνακτος. Die Sage von Prokne, der Tochter des Pan- dion, kennt Hesiod "E. x. 'H. 568 τὸν ( Αρκτούρον) δὲ μέτ᾽ ὀρθογόν Πανδιονὶς ώρτο χελιδὼν ἐς φάος ἀνθρώποις, ἔαρος νέον ἱσταμένοιο. Die Sage ist von Sophokles im Τηρεύς behandelt worden. Vgl. Ov. Metam. VI 411 ff. εἰ ἐγγάϊός τις οἰωνοπόλων κυρεῖ πέλας . . ἀίων, wenn ein Mann des Landes, einer von denen, welche auf die Stim- men der Vögel achten, in der Nähe ist und unsere Klage hört. Zu ἐγγάϊος vgl. Schol. zu ἐγγαίαν Pers. 924: ἐγχωρίαν. οἶκτον für οἶκτον οἰκτρὸν Schwenk. οἰωνοπόλων: Schol. τῶν φωνὰς οἰωνῶν γινωσκόν των, also Vogelschauer in weiterem Sinne. Vgl. Eur. Iph. Τ. 1089 ὄρνις ἃ . . ἔλεγον οἰκτρὸν ἀείδεις, εὐξύ- νετον ξυνετοῖσι βοάν. An das Ver- stehen der Vogelstimmen (Porphyr. de abstin. S. 190, 7 Ν. παιδός, ὃς πάντα ξυνίει τὰ φθέγματα τῶν ὀρνίθων) ist nicht zu denken.

60. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-33

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τίς: Schol. πλεονάζει τὸ τις. Vgl. Aristoph. Ach. 569 εἴτε τις ἔστι ταξίαρχος . ., βοηθησάτω τις. Pearson vermutet τιν' ( ὄπα). ἀκούειν für ἀκούων Heath.

61-62. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-34

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Τηρεΐας ἀλόχου wie Ag. 1500 ᾿Αγαμεμνονίαν ἄλοχον nach Homeri- scher Weise. οἰκτρᾶς ist bezeich- nendes Epitheton für die Nachti- gall, vgl. Soph. Αi. 629 οἰκτρᾶς γόον ὄρνιθος ἀηδοῦς. Der Schol. erklärt Τηρείας μήτιδος als Um- schreibung für Τηρέως. Bothe be- trachtet μήτιδος als gen. relat. zu οἰκτρᾶς „bejammernswert ob ihres Sinnes und Entschlusses", was Her- mann als contortum et perversum bezeichnet. Mit Recht Welcker Tril. S. 503 Μῆτις als Eigennamen zu erklären, indem er auf Antonin. Lib. 11 verweist, wo der Gemahl der Nachtigall Πολύ- τεχνος heißt. Ob Aschylos, da er Μῆτις für Πρόκνη setzte, an das attische Königsgeschlecht der Me- tioniden gedacht hat, ist fraglich. scheint

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κιρκηλάτας (so Hermann für κιρκηλάτου τ): Schol. τῆς ὑπὸ κίρκων ἐλαυνομένης. Das Epitheton scheint an die Fabel vom Habicht ( ἔρηξ, κίρκος) und der Nachtigall bei Hesiod "E. x. 'H. 203 ff. zu er- innern, da sonst kein Grund vor- liegt die Nachtigall als vom Habicht verfolgt zu bezeichnen. Vgl. A. Pischinger, Der Vogelgesang bei den griech. Dichtern, Eichstätt 1901, S. 38. Wegen der Feminin- form vgl. ἀδμήτα 155, περικλύστα Pers. 599, Lobeck Paralip. p. 458.

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άτε, ἥτε, τι 49. - ἀπὸ χώρων προτέρων (so Martin für ποταμῶν τ', zu welcher Lesart Hermann be- merkt: num aquatilis avis lus- cinia?) ἐργομένα (wie Hom. Ρ 571 ἐργομένη, Victorius schreibt εἰργο- μένα): die in eine Nachtigall ver- wandelte Gattin des Tereus ist wie die Danaiden von ihrer früheren Stätte verdrängt und klagt jetzt in neuer Weise, in Vogelweise ihr Heimweh. Andere schreiben ἀπὸ χλωρῶν πετάλων ἐργομένα (Her- mann) oder ἀπὸ χώρων πατρίων εἰργομένα (Haecker) oder ἀπὸ χλωρῶν πετάλων τεγγομένα (Tucker) oder ἀπὸ χόρτων ποταμῶν τ᾽ εἰργομένα (Neuman). Die zu 58 angeführte Stelle des Homer legt die Ver- mutung ἐπὶ χλωρῶν πετάλων ἑζομένα nahe. Doch gibt die in den Text gesetzte Lesart einen Vergleichungs- punkt zu dem Schicksal Danaiden. ἐργομένη: διωκομένη. der Schol.

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W. Headlam vermutet γόον οἰκτρόν für νέον οἶκτον. Aber νέον erhält eine Beziehung in Ικονίοισι νόμοισι 71. ἠθέων: Schol. τῶν συνήθων τόπων wie zu Hom. Ζ 511 ῥίμφα ἑ γοῦνα φέρει μετά τ᾽ ἤθεα καὶ νομὸν ἵππων : ἐπὶ τοὺς συνήθεις τόπους. Die Bedeutung Wohn- stätte" hat das Wort im Ionischen (Herodot). Vgl. Eur. Hel. 274 έs βάρβαρ᾽ ἤθη. Sie klagt um das verlorene Heim in Attika, nach welchem sie auch als Gattin des Tereus sich sehnte. Vgl. Paus. X 4,6 λέγουσιν οἱ Φωκεῖς ὡς τῇ Φιλο- μήλῃ καὶ ὄρνιθι οὔσῃ Τηρέως δεῖμα καὶ τῆς πατρίδος ἔπεστι τῆς Τηρέως.

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ξυντίθησι wie συντιθεὶς γέλων πολύν Soph. Αi. 303 ( συμμιγνὺς τοῖς λόγοις): sie verbindet damit, sie beweint zugleich — αὐτοφόνως wird durch das folgende πρὸς χειρὸς ἔθεν näher erklärt. Ebenso αὐτοκτόνως Ag. 1635 (mit eigener Hand tötend), anders Sieb. 721 (durch gegenseitigen Mord).

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δυσμάτορος κότου, weil sie als Rabenmutter ihn umbrachte im Ingrimm gegen Tereus um Rache zu nehmen für die Mißhand- lung der Schwester. Vgl. Hom. ψ 97 μῆτερ ἐμὴ δύσμητερ, ἀπηνέα θυμὸν ἔχουσα.

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τώς auch 678, Sieb. 471, 624, bei Sophokles und Euripides nirgends. — φιλόδυρτος: vgl. Soph. Εl. 1077 & πάνδυρτος ἀηδών.

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Ιαονίοισι νόμοισι (Schol. ἀντὶ τοῦ φωνῇ Ἑλληνικῇ) hat Bezug auf νέον 65, gleichfalls wie die Nachti- gall in veränderter Weise, nicht in ägyptischer. Westphal denkt an die s. g. Ionische Harmonie. Pearson schreibt ἀηδονίοισι νόμοισι nach Fragm. 291 θρηνεῖ δὲ γόον τὸν ἀηδόνιον.

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δάπτω, ἀμύσσω. — νειλοθερῆ: Schol. τὴν ἐν Νείλῳ θερισθεῖσαν, ὅ ἐστι βλαστήσασαν ἐν Αἰγύπτῳ· ἀπὸ τῶν σταχύων δὲ ἡ μεταφορά, viel- mehr am Nil gebräunt, von der ägyptischen Sonne verbrannt". Da aber die Wortbildung eine ganz ungewöhnliche ist, spricht die Änderung von Bothe ειλοθερή (,, sonnenverbrannt") sehr an ( είλο- θερῆ andere Form für εἱληθερῆ, vgl. εἱλόπεδον Hom. η 123). Das Zerkratzen der Wange und das Zerschlagen der Brust war wie das Zerreißen des Gewandes mit dem s. g. ἰάλεμος verbunden, welcher Cho. 422 als Κισσία ηλεμιστρία be- zeichnet wird. Vgl. Soph. Ai. 627 ff. Ein solcher ἰάλεμος folgt 118 f.

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ἀπειρόδακρυν, an Tränen und Leiden nicht gewöhnt (nicht, wie andere erklären, endlos weinend, grenzenlos traurig "). Vgl. ἀπειρόκακος, ἀπειρόδροσος, ἀπειρο- πόλεμος, ἀπειρότοκος u. a. Den Ge- danken, daß derjenige das Unglück weit stärker empfinde, welcher nur angenehme Verhältnisse kenne, spricht Äschylos auch Sieb. 350 mit δμωίδες καινοπήμονες aus öfters Euripides, Herc. 1291, Alk. 926, Hel. 417, Tro. 638, Iph. T. 1117, Fragm. 285, 15. καρδίαν als Spondeus ( κάρζαν) wie 807, Sieb.275.

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γοεδνὰ ἀνεμίζομαι, Schol. τῶν γόων τὸ ἄνθος ἀποδρέπομαι, nicht summos cruciatus perpetior, sondern ich lerne das Klagen. kennen",,,ich erfahre, was Jammer heißt", was ich bisher nicht wußte ( ἀπειρόδακρυν καρδίαν). Das Wort γοεδνός findet sich nur bei Aschy- los (200, Pers. 1048, 1058, 1064). Žu ἀνθεμίζομαι vgl. Cho. 150 ὑμᾶς δὲ κωκυτοῖς ἐπανθίζειν (nämlich τὰς χοάς, Schol. στέφειν ὡς ἄνθεσιν) νόμος.

76. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-45

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,, ängstlich besorgt, ob einer der Freunde (Verwandten in Argos) sich meiner Flucht aus Aerien (Ägypten) annimmt“, d. h. ,in Sorge, wir möchten bei unseren Freunden keinen Schutz finden". nicht,, in Furcht, wir möchten von unseren Vettern, den Söhnen des Ägyptos, verfolgt werden". δειμαίνουσα φίλους εἴ τις entspricht der bei Verben des Fürchtens ge- bräuchlichen Anticipation des Sub- jekts des abhängigen Satzes. Mit δειμαίνουσα εἰ (ob) vgl. 745, Eur. Med. 184 φόβος εἰ πείσω. Αερία, ἡ Αἴγυπτος, παρὰ τὸν ἀέρα· καὶ γὰρ ἠερόεσσαν αὐτήν φασιν. οἱ ἄνθρωποι Αέριοι καὶ Ἀερίτης, ἐκ τῆς ἀέρος γενικῆς Steph. Βyz., vgl. Hesych. ἀερία· ὁμίχλη, παρὰ Αἰ- τωλοῖς. Θάσον τε τὴν νῆσον καὶ Αἴγυπτον καὶ Λιβύην καὶ Κρήτην καὶ Σικελίαν ( Θεσσαλίαν nach dem Schol. zu Apoll. Rh. I 580) καὶ Αιθιοπίαν καὶ Κύπρον οὕτως ἐκάλουν, Apoll. Rh. IV 267 und 270, Gell. N. A. XIV 6, 4. Nach dem Schol. zu unserer Stelle: ἀερίας ἀπὸ γῆς· σκοτεινῆς· μέλαινα γάρ ἐστιν und Plut. ."Io. nai '06. K. 33 S. 364 C τὴν Αἴγυπτον ἐν τοῖς μάλιστα μελάγγειον οὖσαν, ὥσπερ τὸ μέλαν τοῦ ὀφθαλμοῦ, Χημίαν (Chemi) καλοῦσι ist Αερία γῆ das Land der schwarzen Erde", wie im Gegensatze dazu Arabien in ägyp- tischen Inschriften das Land der roten Erde" heißt.

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θεοὶ γενέται, θεοὶ γενέθλιοι, di gentiles, vgl. Eur. Ion 1130 θύσας γενέταις θεοῖσιν. Vor allem gilt die Anrufung dem Ζεὺς γεννή τωρ (212).

80. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-47

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εὖ ἰδόντες, Schol. καλῶς τὸ δίκαιον ὁρῶντες. καὶ Ἡσίοδος ( Ε. κ. Η. 9) „, κλύθι ἰδὼν ἀΐων τε“, vgl. εὖ στυγήσας 537.

81. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-48

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Oder wenn ihr uns auch nicht volle Erfüllung unseres Rechts gewährt, wenn ihr nur den Über- mut aufrichtig haßt, werdet ihr unserer Ehe Gerechtigkeit wider- fahren lassen", d. i. wir fordern von euch nicht das, wozu ihr als unsere Stammgötter verpflichtet wäret, wir fordern nur, was der Gottheit überhaupt zukommt, Haß und Ahndung des Frevelmuts. Die ionische Form τέλεος findet sich öfters bei Äschylos. περ (50 Hartung für παρ') gehört eigent- lich zu aloa (,, obwohl es uns ge- bührt"). ἐτύμως wie Sieb. 902 ἐτύμως δακρυχέων ἐκ φρενός. στυγόντες: die Form ἔστυγον Hom. P 694 und x 113. Die Änderung von Turnebus στυγοῦντες ist also unnötig.

85. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-49

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ἔστιν κἀκ ist nach Enger von Linke) für ἔστι δὲ κἀκ um der Responsion willen geschrieben. Auch für die im Kriege zum Weichen Gebrachten ( ἐκ πολέμου τειρομένοις s. v. a. πολέμῳ τειρομένοις καὶ ἐξ αὐτοῦ φεύγουσι) ist der Altar, wenn sie zu ihm ihre Zu- flucht nehmen ( φυγάσιν), eine Schutz- wehr gegen Verderben, als Gegen- stand der Ehrfurcht vor den Göttern". · ἀρῆς ῥῦμα, Schol. ῥῦμα τῆς βλάβης. Die ionische Form scheint gewählt zu sein, weil das Homerische ἀρῆς ἀλκτῆρα γενέσθαι (Schol. βλάβης) und ἀρὴν ἀμύνειν vorschwebt. Plut. π. δεισιδ. S. 166 Ε πολεμίους οἱ φεύγοντες, ἂν ἀγάλματος λάβωνται ναοῦ, θαρροῦσι.

88. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-50

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εὔθ᾽ εἴην (so Pauw für εἰθείη): ,,(Ich stamme von Zeus:) möge ich doch dem Zeus in voller Wahrheit angehören." Das Verhältnis der Abstammung wird in das religiöse Verhältnis zu Zeus umgewandelt und so der Übergang von dem mythologischen Zeus zu Zeus als höchstem Vertreter göttlichen Wesens und Inbegriff göttlicher Macht und Weisheit gewonnen. Mit εὖ παναληθῶς vgl. εὖ σάφα Eum. 196, εὖ σαφῶς Pers. 786.

89-90. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-51

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,,Des Zeus Verlangen (Sinnen und Streben) ist nicht leicht zu erfassen." Schol. γνωμικῶς παρὰ τὸ „ ἀνὴρ δέ κεν οὔτι Διός νόον εἰρύσσαιτο (Hom. Θ 143), welche Stelle erklärt wird wie Ψ 81 ματα φίλη, χαλεπόν σε θεῶν αἰειγενετάων δήνεα εἴρυσθαι (an dich reißen, erkunden) μάλα περ πολύιδριν ἐοῦσαν. Vgl. unten 1068 τί δὲ μέλλω φρένα Δίαν καθορᾶν, ὄψιν ἄβυσσον, Eur. Tro. 885 ὅστις ποτ᾽ εἶ σύ δυστόπαστος εἰδέναι, Ζεύς, εἴτε ἀνάγκη φύσεως εἴτε νοῦς βροτῶν.