Aeschylus Supplices 68

Herbert Weir Smyth (Translator)

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Supplices. Aeschylus. Herbert Weir Smyth (Translator). New York. 1922.

Sponsored by Perseus Project, Tufts University.

Funding provided by The Annenberg CPB/Project.

Current edition Perseus

Suppliant Maidens (English) (Aeschylus, Volume 1. Smyth, Herbert Weir, translator. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1922. (Modernized by Perseus.))

Editions (9)
Ἱκέτιδες First1KGreek (Aeschyli Tragoediae. Sidgwick, Arthur, editor. Oxford: Clarendon Press, 1902.) — 40-175f focus
Ἱκέτιδες Perseus (Aeschylus, Volume 1. Smyth, Herbert Weir, editor. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1922.) — 68 focus
Greek (Editio princeps, 1518) (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Suppliants, 1518 edition. Native printed lineation, page markers, and automated correspondence to the Perseus/Smyth edition.) — 68 focus
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. Joannes Cornelius de Pauw, 1745.) — 68 focus
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. Guilielmus Dindorfius, 1882.) — 68 focus
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. Gottfried Hermann, 1852.) — 68 focus
τὼς καὶ ἐγὼ φιλόδυρτος Ἰαονίοισι νόμοισι
ἀπειρόδακρύν τε καρδίαν.
65
δάπτω τὴν ἁπαλὰν εἱλοθερῆ παρειὰν
γοεδνὰ δ᾽ ἀνθεμίζομαι
δεῖμα, μένουσα φίλους,
τᾶσδε φυγᾶς ἀερίας ἀπὸ γᾶς
εἴ τίς ἐστι κηδεμών.
70
1
ΙΚΕΤΙΔΕΣ (OCR draft) Experimental (ΙΚΕΤΙΔΕΣ. Paul Mazon, 1920-1925.) — 68 focus
Τὼς καὶ ἐγὼ φιλόδυρτος φιλοδύρτοις Ι-
αονίοισι νόμοισιν
δάπτω τὰν ἁπαλὰν
Νειλοθερῆ παρειὰν
ἀπειρόδακρύν τε καρδίαν·
70
γοεδνὰ δ' ἀνθεμίζομαι,
δειμαίνουσα φίλους,
τάσδε φυγᾶς
Ἀερίας ἀπὸ γᾶς
εἴ τίς ἐστι κηδεμών.
75
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. N. Wecklein, 1885.) — 68 focus
Aeschyli Supplices (OCR draft) Experimental (Aeschyli Supplices. Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff, 1914.) — 68 focus
τὼς καὶ ἐγὼ φιλόδυρτος Ἰαονίοισι νόμοισι
δάπτω τὰν ἁπαλὰν εἱλοθερῆ παρειὰν
Translations (8)
The Suppliant Women. (OCR draft) Experimental (The Suppliant Women.. Theodore Alois Buckley, 1849.) — 68 focus
So I, too, lamenting in Ionian strains rend my tender cheek that was cherished beside the Nile, and my heart unacquainted with tears. And I crop the flower of sad complaints, fearing my friends, if there is any one who has regard for this flight of ours from the land of Aeria 4
.
LES SUPPLIANTES (OCR draft) Experimental (LES SUPPLIANTES. Paul Mazon, 1920-1925.) — 68 focus
enfant, comment il succomba sous sa main maternelle, sous ses propres coups, victime d'un courroux de mère dénaturée.
The Suppliants (OCR draft) Experimental (The Suppliants. Robert Potter, 1779.) — 68 focus
In notes ſo ſweet, ſo ſad, I try
To raiſe th' Iönian harmony;
70
And rend theſe cheeks, that ripening drew
On Nile's warm banks their vermeil hue;
Whilſt at each ſolemn, penſive pauſe
My burſting heart the deep ſigh draws,
And, woebetroth'd, fears e'en its friends,
75
If yet perchance one friend attends,
For that our ſails the deep explore,
Leaving our native duſky ſhore.
Eschilo, Le Supplici: traduzione italiana di Ettore Romagnoli (OCR draft) Experimental (Eschilo, Le Supplici: traduzione italiana di Ettore Romagnoli. Ettore Romagnoli, 1922.) — 68 focus
Vaga di gemiti, anch'io
70
levo le ioniche note,
dilanio le tenere gote
che il vampo del Nilo imbruní:
il cuore inesperto di lagrime
dilanio, mietendo lamenti,
75
ignara se alcun dei parenti
vorrà dare asilo alla misera
che il bruno paese fuggí.
Aeschylus, Supplices: versio Latina Ioannis Sanravii (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Supplices: versio Latina Ioannis Sanravii. Ioannes Sanravius, 1555.) — 68 focus
Sic ego lacrymoſis grauibusq;
65
Legibus
Lacero tenellam
Nilo crefcentem genam,
Corq; lachrymis uacuum
Lugubres flores decerpo, uerita amicos huius fugæ.
70
The Suppliants (OCR draft) Experimental (The Suppliants. Anna Swanwick, 1886.) — 68 focus
English (E. D. A. Morshead, 1908) (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Suppliant Maidens — Morshead translation. Wikisource transcription; speech corresp and card milestones aligned to Smyth perseus-grc2.) — 68 focus
Like her I wail and wail, in soft Ionian tones,
And as she wastes, even so
90
Wastes my soft cheek, once ripe with Nilus' suns,
And all my heart dissolves in utter woe.
Sad flowers of grief I cull,
Fleeing from kinsmen's love unmerciful—
Yea, from the clutching hands, the wanton crowd,
95
I sped across the waves, from Egypt's land of cloud. 1
German (J. J. C. Donner, 1854; OCR review) (OCR draft) Experimental (Aeschylos. Deutsch in den Versmaßen der Urschrift. Stuttgart: Hoffmann, 1854. Native Donner line citations, Smyth card correspondence, selected textual readings and metrical facsimiles. Remaining OCR differences and unattributed reading notes are documented in the linked review inventory.) — 68 focus
Also, wie sie, mit der Klage vertraut in den Weisen der Joner,
Reiß' ich die Wange mir wund, lieblich erblüht am Neilos,
Und mein des Grams unkundig Herz.
Der Trauer Blumen pflück' ich mir,
65
Vor den Verwandten in Angst,
Ob mir die Flucht aus dem umnebelten Land
Ihrer einer noch gedenkt.

Commentary

Critical apparatus to The Suppliant Women (OCR draft) (Latin and Greek critical apparatus to Gottfried Hermann's 1852 edition of The Suppliant Women.) focus

68. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-59

δεῖμα, μένουσα: Libri
δειμαίνουσα
, contra metrum et impedita sententia.
68

69. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-60

ἀερίας: Stephanus Byzantius Αερία, ἡ Αἴγυπτος, παρὰ τὸν ἀέρα. καὶ γὰρ ἠερόεσσαν αὐτήν φασιν. οἱ ἄνθρωποι Αέριοι, καὶ Αερίτης, ἐκ τῆς ἀέρος γενικῆς.
69

71. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-61

θεοὶ γενέται: Libri
θεοὶ οἱ γενέται
. Correxit Porsonus.
71

72. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-62

ἢ καὶ:
ἡ
(spiritu, ut videtur, a secunda manu)
καὶ
Μ.
ἢ
(eo quo scholia atramento)
καὶ
G. in quo
ἣ
in margine adscriptum.
ἢ βαὶ
Ρ.
καὶ
omisso
ἢ
Ε.
ἢ καὶ
Rob.
72

73. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-63

ἐτύμως:
ἑτοίμως
M. Ald. Turn. Rob.
ετύμως
G.
ἐτύμως
Arnaldus.
73

73. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-64

στέγοντες:
στυγόντες
Μ. Ε. Rob. Ald.
σταγόνες
G. Inde a Turnebo
στυγοῦντες
. Scripsi
στέγοντες
et addidi εὖ, quod Heathius addi volebat.
73

74. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-65

ἔνδικοι νόμοις: Librorum scriptura
ένδικοι γάμοις
quoniam non apla est, Bambergerus coniecit
έκδικοι
. At ea vox non videtur tragicis ultores significasse. Reposui quod scholiastes legit
ἔνδικοι νόμοις
. Iustos erga leges deos esse vult. Leges autem intelligi eas, quibus tuti sunt qui ad deorum aras confugerunt, docent quae statim sequuntur.
74

75. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-66

κἀκ πολέμου:
κἀκ πτολέμου
Μ.
κακ πολέμου
Rob.
κακοπτολέμου
Ε. G.
75

Commentary (N. Wecklein, 1902; German; OCR draft) (Suppliants, explanatory commentary pp. 24–120. Single-witness OCR; source readings and all reference placements require scan review.) focus

1-181. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-1

1
2
3 Die
Parodos. An Stelle des προλογίζων wie in den Persern hat der Chor zunächst die Aufgabe die vorausliegenden Begebenheiten und das Motiv der Handlung (Flucht vor den Söhnen des Ägyptos, welche die Danaiden zur Ehe zwingen wollen) anzugeben. Dann richtet er an Götter und Menschen, an das stammverwandte Argos die Bitte um Schutz gegen Ver- gewaltigung vonseiten der die Danaiden verfolgenden Ägyptiaden. Damit wird das Ziel der Handlung bezeichnet. Endlich dient die Paro- dos zur Charakteristik des Chors, um dessen Schicksal sich die Hand- lung dreht (zu 118-181). Parodos zerfällt in drei Teile. Die anapästische Partie 1-39 trägt der Koryphäos vor, die melische 40-117 der Gesamtchor; von der zweiten melischen Partie 118-181, deren drei Strophen mit Ephymnien (zu 134) schließen, scheint jeder der drei oroixo ein Strophenpaar ge- sungen zu haben, während die Ephymnien dem Gesamtchor zu- fielen. Vgl. Jahrb. f. Philol. Suppl. XIII S. 219 ff. Als Schutz- flehende sind die Danaiden durch einen mit weißer Wolle umwundenen Olivenzweig gekennzeichnet (21f.), den sie in der linken Hand halten (197-199). Ihre Tracht ist ägyp- tisch (240 ff.). Während der Paro- dos steht Danaos auf dem hohen Götteraltare und späht bald nach Idem Meere bald nach dem Lande hin (184).

40-117. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-25

4
5
zweiter Teil der Pa- rodos:,,Jetzt den Epaphos, den Sprößling des Zeus, da anrufend, WO vorzeiten die Ahnmutter Io weidete, werde ich von meiner Abstammung den Bewohnern des Landes sichere Beweise geben. Ich fürchte aber und daher weine und klage ich wie die Nachtigall, welche um den Verlust ihres früheren Daseins (in Menschen- gestalt) und um den Tod ihres Sohnes weint -, es möchten die Freunde in Argos meine Bitte um Schutz abweisen. Wohlan denn, Götter meines Stammes, verhelft ihr mir zu meinem Rechte, wenn nicht aus Rücksicht auf mich, so doch aus Haß gegen den Übermut der Vettern, wenn sie mich von eurem Altare reißen wollen. Auch im Kriege finden die Besiegten Schutz an den Altären der Götter. Meinem Gotte gebe ich ganz und gar mich hin. Seine Ratschlüsse sind unerforschlich; aber sein Wille geschieht unfehlbar. Ein Licht ist er in der Finsternis des Unglücks, dagegen stürzt er die Frevler herab von dem hohen Turm des Glücks in seiner Allmacht, in welcher er seine Gedanken sofort zur Tat macht ohne sich vom Sitze zu rühren. Möge er herabblicken auf den menschlichen Übermut, welcher von rasender Leidenschaft sich zu allem Frevel fortreißen läßt, wenn dieser auch zum Verderben führen mu.

69. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-39

6
7
δυσμάτορος κότου, weil sie als Rabenmutter ihn umbrachte im Ingrimm gegen Tereus um Rache zu nehmen für die Mißhand- lung der Schwester. Vgl. Hom. ψ 97 μῆτερ ἐμὴ δύσμητερ, ἀπηνέα θυμὸν ἔχουσα.

70. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-40

8
9
τώς auch 678, Sieb. 471, 624, bei Sophokles und Euripides nirgends. — φιλόδυρτος: vgl. Soph. Εl. 1077 & πάνδυρτος ἀηδών.

71. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-41

10
11
Ιαονίοισι νόμοισι (Schol. ἀντὶ τοῦ φωνῇ Ἑλληνικῇ) hat Bezug auf νέον 65, gleichfalls wie die Nachti- gall in veränderter Weise, nicht in ägyptischer. Westphal denkt an die s. g. Ionische Harmonie. Pearson schreibt ἀηδονίοισι νόμοισι nach Fragm. 291 θρηνεῖ δὲ γόον τὸν ἀηδόνιον.

72-73. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-42

12
13
δάπτω, ἀμύσσω. — νειλοθερῆ: Schol. τὴν ἐν Νείλῳ θερισθεῖσαν, ὅ ἐστι βλαστήσασαν ἐν Αἰγύπτῳ· ἀπὸ τῶν σταχύων δὲ ἡ μεταφορά, viel- mehr am Nil gebräunt, von der ägyptischen Sonne verbrannt". Da aber die Wortbildung eine ganz ungewöhnliche ist, spricht die Änderung von Bothe ειλοθερή (,, sonnenverbrannt") sehr an ( είλο- θερῆ andere Form für εἱληθερῆ, vgl. εἱλόπεδον Hom. η 123). Das Zerkratzen der Wange und das Zerschlagen der Brust war wie das Zerreißen des Gewandes mit dem s. g. ἰάλεμος verbunden, welcher Cho. 422 als Κισσία ηλεμιστρία be- zeichnet wird. Vgl. Soph. Ai. 627 ff. Ein solcher ἰάλεμος folgt 118 f.

74. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-43

14
15
ἀπειρόδακρυν, an Tränen und Leiden nicht gewöhnt (nicht, wie andere erklären, endlos weinend, grenzenlos traurig "). Vgl. ἀπειρόκακος, ἀπειρόδροσος, ἀπειρο- πόλεμος, ἀπειρότοκος u. a. Den Ge- danken, daß derjenige das Unglück weit stärker empfinde, welcher nur angenehme Verhältnisse kenne, spricht Äschylos auch Sieb. 350 mit δμωίδες καινοπήμονες aus öfters Euripides, Herc. 1291, Alk. 926, Hel. 417, Tro. 638, Iph. T. 1117, Fragm. 285, 15. καρδίαν als Spondeus ( κάρζαν) wie 807, Sieb.275.

75. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-44

16
17
γοεδνὰ ἀνεμίζομαι, Schol. τῶν γόων τὸ ἄνθος ἀποδρέπομαι, nicht summos cruciatus perpetior, sondern ich lerne das Klagen. kennen",,,ich erfahre, was Jammer heißt", was ich bisher nicht wußte ( ἀπειρόδακρυν καρδίαν). Das Wort γοεδνός findet sich nur bei Aschy- los (200, Pers. 1048, 1058, 1064). Žu ἀνθεμίζομαι vgl. Cho. 150 ὑμᾶς δὲ κωκυτοῖς ἐπανθίζειν (nämlich τὰς χοάς, Schol. στέφειν ὡς ἄνθεσιν) νόμος.