182-532.
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erstes Epeisodion. 1. Szene (182—239): Danaos und der Koryphaios. Danaos kündigt das Nahen des Königs an und gibt seinen Töchtern Verhaltungsmaß- regeln. 2. Szene (240 - 349): Pelas- gos und die Vorigen. Die Danaiden erklären ihre Herkunft von Argos und erflehen als ungerecht Ver- folgte den Schutz des Argivischen Königs. Dieser ist bedenklich wegen der schweren Folgen, welche die Zusage des Schutzes für sein Land haben kann. 3. Kommos (350-422): Fortsetzung der Bitte. 4. Chorikon (423-446), welches das Nachsinnen des Königs zu Gunsten der Da- naiden zu wenden sucht. 5. Dialog des Königs, des Koryphaios und des Danaos (447-532): Der König offenbart seinen Entschluß die Entscheidung dem Volke anheim- zugeben.
274.
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ἄκη
τοματα (heilende Mittel) wie Cho. 537
ἄκος
τομαῖον
ἐλπίσασα
πημάτων, vgl.
φάρμακα
τέμνειν und
ἐντέμνων
ἄκος Ag. 17.
275.
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ἀμέμπτως, d. i. ohne schwere Opfer für das Land.
276.
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Er erreichte, daß zum Danke fürderhin seiner in Gebet und Opfer gedacht wurde." Apollod.
Π 1, 1, 3
Απις . .
νομισθεὶς
θεὸς
ἐκλήθη
Σάραπις. Mit
ἀντίμισθος vgl.
ἀντίφερνος Ag. 415,
ἀντήνωρ 450,
ἀντίκεντρος Eum. 136,
ἀντι-
πενθής ebd. 786.
277-278.
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ἔχουσα
δ' (so Heimsöth für
ἔχον
δ᾽
ἂν mit
γρ.
ἔχουσαν)..
τεκμήρια, d. i. nachdem du mit meiner Person genau bekannt ge- macht bist.
ἐξεύχοιο
ἄν Wie
πράσσοις
ἄν 326,
λέγοις
ἄν 465 und Sieb. 247, imperativisch.
279.
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Vgl. zu 207. Für
πόλις erwartet man eher lɛós (die Leute hier).
281.
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σπέρματα (Plural) wie Soph.
Ο.
Κ. 600
γῆς
ἐμῆς
ἀπηλάθην
πρὸς
τῶν
ἐμαυτοῦ
σπερμάτων.
εὔτεκνος nicht mit vielen Kindern gesegnet" wie Eur. Hek. 620
εὐτεκνώ-
τατε
Πρίαμε, 810 ebd.
εὔπαις, sondern ,, mit einem herrlichen Kinde be- glückt", vgl.
εὔτεκνος
ξυνωρὶς Eur. Phoen. 1618, auch
εὔπαις (ein herrliches Kind)
ὁ
Λατούς
γόνος Iph. T. 1234.
282.
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παντὶ (so Schütz für
πάντα)
προσφύσω
λόγῳ,,, dies werde ich durch jede Art des Beweises (dir) glaubhaft machen" wie Aristoph. Wo. 372
τοῦτό
γέ
τοι
δὴ
τῷ
νῦν
λόγῳ
εὖ
προσέφυσας (Schol.
ἥρμοσας,
προσήρμοσας).
284.
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ὅπως wie 296: unver- ständlich ist mir, wie ihr von hier, von Argos kommt".
τόδε
Αργεῖον wie
ἐκ
τοῦδε "
Αργους. Schütz er- klärt
τόδε: vos tales quales video. Meineke vermutet dafür
ποθ᾽.
285.
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μᾶλλον
ἐμφερέστεραι wie
μᾶλλον
ἐνδικώτερος Sieb. 660. In ähnlicher Weise spricht in der
Νιόβη Amphion zu den Lydischen Jungfrauen (dem Chore): "
Ιστρος
τοιαύτας
παρθένους
ἐξεύχεται
τρέφειν
ὅ
θ᾽
ἁγνὸς
Φᾶσις (Fragm.155).
287.
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Νεῖλος
ἂν
θρέψειε wie in der vorher angeführten Stelle
Ιστρος . .
τρέφειν
κτἑ. Die Fluß- götter des Landes galten als
κουροτρόφοι, weshalb ihnen wie dem
Απόλλων
κουροτρόφος beim Eintritt in das Mannesalter eine Locke geweiht wurde, Cho. 6, Hom.
Ψ 141.
288-289.
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,,Und Kyprisches Gepräge ist ähnlich in Frauengestalten ge- stempelt von männlichen Prägern“, d. h. ,,Kyprische Väter erzeugen ähnliche Tächter", denn
τίκτουσιν
δὲ
γυναῖκες
ἐοικότα
τέκνα
γονεῦσιν (Hesiod W. u.
Τ. 235). —
εἰκώς wie Cho. 558
ξένῳ
γὰρ
εἰκώς. Für
Κύπριος (in der Handschrift ist
Κύπρις in
κύπριος korrigiert) ver- langt Hartung
Κύπρος, weil Ana- päste von Wörtern, die erst durch Position zum Anapäst geworden sind, sich selten finden. Doch vgl.
ἑκατὸν
δὶς Pers. 346,
ὕπατός
τε Ag. 514.
290-291.
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Ινδάς (so Bothe für
ίνδούς) .
τοίας (für
εἶναι Heimsöth, vgl. das Schol., welches in der Hand- schrift bei 293 steht, ursprünglich aber wohl hierher gehörte,
λείπει
εἶναι) ·
ἀστυγειτονουμένην (30 Stanley für
ἀστυγειτονουμένας):,,und von weidenden Indierinnen von gleichem Aussehen (wie ihr) höre ich, daß sie auf Kamelen wie auf Pferden reiten auf Maultiersätteln über das Land hin, welches in der Nachbarschaft der Äthiopen be- wohnt wird". Die Vorstellung des Dichters, nach welcher Äthiopien an Indien grenzt, ergibt sich aus Prom. 834
ἥξεις
κελαινὸν
φύλον,
οἳ
πρὸς
ἡλίου
ναίουσι
πηγαῖς (also im Osten),
ἔνθα
ποταμὸς
Αιθίοψ. Ein Volk
Καμηλοβοσκοί in Karmania erwähnt Markianos Peripl. 20, vgl. Strab. XVI S. 768, Tümpel Jahrb. f. klass. Philol. XVI Suppl. S. 181.
ἱπποβάμοσιν nicht
ἵπποις
ἐοικυίαις
κατὰ
τὸ
τάχος, sondern welche wie Reitpferde dienen".
τοίας wie Hom.
Ψ 66
πάντ'
αὐτῷ
μέγεθός
τε
καὶ
ὄμματα
κάλ'
εἰκυῖα
καὶ
φωνὴν
καὶ
τοῖα
περὶ
χροῒ
εἵματα
ἕστο.
ἀστραβιζούσας,
νωτοφόρου-
μένας (Schol.).
ἀστράβη ist der hölzerne Saumsattel.
Ζυ
άστυ-
γειτονουμένην vgl. Hesych.
ἀστύ-
γειτον·
πλησιόχωρον. Der Akk. wie in
στεῖχ᾽
ἀνηρότους
γύας Prom. 734 (Schol.
κατὰ
τὴν
χθόνα),
τὸν
αἰπὸν
οὐρανὸν
διφρηλατών Soph.
Αi. 845.