Supplices. Aeschylus. Gottfried Hermann (Editor). Lipsiae. 1852.
Sponsored by Perseus Project, Tufts University.
Funding provided by The Annenberg CPB/Project.
Table of Contents
Search the Perseus Catalog for:
Search the Perseus Catalog for:
Current edition Experimental
Ἱκέτιδες (OCR draft) (Greek) (Ἱκέτιδες. Gottfried Hermann, 1852.)
Provisional text from uncorrected OCR; expect errors.
Editions (8)
Ἱκέτιδες First1KGreek (Aeschyli Tragoediae. Sidgwick, Arthur, editor. Oxford: Clarendon Press, 1902.) — 348-437 focus
str.
1
Χορος
Παλαίχθονος τέκος, κλῦθί μου
πρόφρονι καρδίᾳ, Πελασγῶν ἄναξ.
ἴδε με τὰν
1
ἱκέτιν φυγάδα περίδρομον,
350
ἠλιβάτοις, ἵν᾽
4
ἀλκᾷ πίσυνος μέμυ-
κε φράζουσα βοτῆρι μόχθους.
354
Παλαίχθονος τέκος, κλῦθί μου
πρόφρονι καρδίᾳ, Πελασγῶν ἄναξ.
ἴδε με τὰν
1
ἱκέτιν φυγάδα περίδρομον,
350
ἠλιβάτοις, ἵν᾽
4
ἀλκᾷ πίσυνος μέμυ-
κε φράζουσα βοτῆρι μόχθους.
Βασιλευς
ὁρῶ κλάδοισι νεοδρόποις κατάσκιον
εἴη δ᾽ ἄνατον πρᾶγμα τοῦτ᾽ ἀστοξένων.
μηδ᾽ ἐξ ἀέλπτων κἀπρομηθήτων πόλει
νεῖκος γένηται: τῶν γὰρ οὐ δεῖται πόλις.
359
ὁρῶ κλάδοισι νεοδρόποις κατάσκιον
εἴη δ᾽ ἄνατον πρᾶγμα τοῦτ᾽ ἀστοξένων.
μηδ᾽ ἐξ ἀέλπτων κἀπρομηθήτων πόλει
νεῖκος γένηται: τῶν γὰρ οὐ δεῖται πόλις.
ant.
1
Χορος
ἴδοιτο δῆτ᾽
7
ἄνατον φυγὰν
ἱκεσία Θέμις Διὸς κλαρίου.
360
σὺ δὲ παρ᾽ ὀψιγόνου μάθε γεραιόφρων:
8
ποτιτρόπαιον αἰδόμενος †οὖνπερ
9
ἱεροδόκα† . .
10
θεῶν λήματ᾽ ἀπ᾽ ἀνδρὸς ἁγνοῦ.
365
ἴδοιτο δῆτ᾽
7
ἄνατον φυγὰν
ἱκεσία Θέμις Διὸς κλαρίου.
360
σὺ δὲ παρ᾽ ὀψιγόνου μάθε γεραιόφρων:
8
ποτιτρόπαιον αἰδόμενος †οὖνπερ
9
ἱεροδόκα† . .
10
θεῶν λήματ᾽ ἀπ᾽ ἀνδρὸς ἁγνοῦ.
Βασιλευς
οὔτοι κάθησθε δωμάτων ἐφέστιοι
365
ἐμῶν. τὸ κοινὸν δ᾽ εἰ μιαίνεται πόλις,
ξυνῇ μελέσθω λαὸς ἐκπονεῖν
11
ἄκη.
ἐγὼ δ᾽ ἂν οὐ κραίνοιμ᾽ ὑπόσχεσιν πάρος,
12
ἀστοῖς δὲ πᾶσι τῶνδε
13
κοινώσας πέρι.
370
οὔτοι κάθησθε δωμάτων ἐφέστιοι
365
ἐμῶν. τὸ κοινὸν δ᾽ εἰ μιαίνεται πόλις,
ξυνῇ μελέσθω λαὸς ἐκπονεῖν
11
ἄκη.
ἐγὼ δ᾽ ἂν οὐ κραίνοιμ᾽ ὑπόσχεσιν πάρος,
12
ἀστοῖς δὲ πᾶσι τῶνδε
13
κοινώσας πέρι.
str.
2
Χορος
σύ τοι πόλις, σὺ δὲ τὸ δάμιον:
370
πρύτανις ἄκριτος ὤν,
κρατύνεις βωμόν, ἑστίαν χθονός,
μονοψήφοισι νεύμασιν σέθεν,
μονοσκήπτροισι δ᾽ ἐν θρόνοις
14
χρέος
πᾶν ἐπικραίνεις: ἄγος
15
φυλάσσου.
375
376
σύ τοι πόλις, σὺ δὲ τὸ δάμιον:
370
πρύτανις ἄκριτος ὤν,
κρατύνεις βωμόν, ἑστίαν χθονός,
μονοψήφοισι νεύμασιν σέθεν,
μονοσκήπτροισι δ᾽ ἐν θρόνοις
14
χρέος
πᾶν ἐπικραίνεις: ἄγος
15
φυλάσσου.
375
Βασιλευς
ἄγος μὲν εἴη τοῖς ἐμοῖς παλιγκότοις,
ὑμῖν δ᾽ ἀρήγειν οὐκ ἔχω βλάβης ἄτερ:
οὐδ᾽ αὖ τόδ᾽ εὖφρον, τάσδ᾽ ἀτιμάσαι λιτάς.
ἀμηχανῶ δὲ καὶ φόβος μ᾽ ἔχει φρένας
δρᾶσαί τε μὴ δρᾶσαί τε
16
καὶ τύχην ἑλεῖν.
380
381
ἄγος μὲν εἴη τοῖς ἐμοῖς παλιγκότοις,
ὑμῖν δ᾽ ἀρήγειν οὐκ ἔχω βλάβης ἄτερ:
οὐδ᾽ αὖ τόδ᾽ εὖφρον, τάσδ᾽ ἀτιμάσαι λιτάς.
ἀμηχανῶ δὲ καὶ φόβος μ᾽ ἔχει φρένας
δρᾶσαί τε μὴ δρᾶσαί τε
16
καὶ τύχην ἑλεῖν.
380
ant.
2
Χορος
τὸν ὑψόθεν σκοπὸν ἐπισκόπει,
17
φύλακα πολυπόνων
βροτῶν, οἳ τοῖς πέλας προσήμενοι
δίκας οὐ τυγχάνουσιν ἐννόμου.
μένει τοι Ζηνὸς ἱκταίου κότος
385
δυσπαραθέλκτους
18
παθόντος οἴκτοις.
387
τὸν ὑψόθεν σκοπὸν ἐπισκόπει,
17
φύλακα πολυπόνων
βροτῶν, οἳ τοῖς πέλας προσήμενοι
δίκας οὐ τυγχάνουσιν ἐννόμου.
μένει τοι Ζηνὸς ἱκταίου κότος
385
δυσπαραθέλκτους
18
παθόντος οἴκτοις.
Βασιλευς
εἴ τοι κρατοῦσι παῖδες Αἰγύπτου σέθεν
νόμῳ πόλεως, φάσκοντες ἐγγύτατα γένους
δεῖ τοί σε φεύγειν κατὰ νόμους τοὺς οἴκοθεν,
390
ὡς οὐκ ἔχουσι κῦρος οὐδὲν ἀμφὶ σοῦ.
392
εἴ τοι κρατοῦσι παῖδες Αἰγύπτου σέθεν
νόμῳ πόλεως, φάσκοντες ἐγγύτατα γένους
δεῖ τοί σε φεύγειν κατὰ νόμους τοὺς οἴκοθεν,
390
ὡς οὐκ ἔχουσι κῦρος οὐδὲν ἀμφὶ σοῦ.
str.
3
Χορος
μή τί ποτ᾽ οὖν γενοίμαν ὑποχείριος
21
κράτεσιν ἀρσένων. ὕπαστρον δέ τοι
μῆχαρ ὁρίζομαι γάμου δύσφρονος
φυγάν:
22
ξύμμαχον δ᾽ ἑλόμενος δίκαν
395
κρῖνε σέβας τὸ πρὸς θεῶν.
397
μή τί ποτ᾽ οὖν γενοίμαν ὑποχείριος
21
κράτεσιν ἀρσένων. ὕπαστρον δέ τοι
μῆχαρ ὁρίζομαι γάμου δύσφρονος
φυγάν:
22
ξύμμαχον δ᾽ ἑλόμενος δίκαν
395
κρῖνε σέβας τὸ πρὸς θεῶν.
Βασιλευς
οὐκ εὔκριτον τὸ κρῖμα: μή μ᾽ αἱροῦ κριτήν.
εἶπον δὲ καὶ πρίν, οὐκ ἄνευ δήμου τάδε
πράξαιμ᾽ ἄν, οὐδέ περ κρατῶν, μὴ καί
23
ποτε
“ἐπήλυδας
26
τιμῶν ἀπώλεσας πόλιν.”
402
οὐκ εὔκριτον τὸ κρῖμα: μή μ᾽ αἱροῦ κριτήν.
εἶπον δὲ καὶ πρίν, οὐκ ἄνευ δήμου τάδε
πράξαιμ᾽ ἄν, οὐδέ περ κρατῶν, μὴ καί
23
ποτε
“ἐπήλυδας
26
τιμῶν ἀπώλεσας πόλιν.”
ant.
3
Χορος
ἀμφοτέροις
27
ὁμαίμων τάδ᾽ ἐπισκοπεῖ
Ζεὺς ἑτερορρεπής, νέμων εἰκότως
ἄδικα μὲν κακοῖς, ὅσια δ᾽ ἐννόμοις.
τί τῶνδ᾽ ἐξ ἴσου ῥεπομένων μεταλ-
405
γὲς
28
τὸ δίκαιον ἔρξαι;
407
ἀμφοτέροις
27
ὁμαίμων τάδ᾽ ἐπισκοπεῖ
Ζεὺς ἑτερορρεπής, νέμων εἰκότως
ἄδικα μὲν κακοῖς, ὅσια δ᾽ ἐννόμοις.
τί τῶνδ᾽ ἐξ ἴσου ῥεπομένων μεταλ-
405
γὲς
28
τὸ δίκαιον ἔρξαι;
Βασιλευς
δεῖ τοι βαθείας φροντίδος σωτηρίου,
δίκην κολυμβητῆρος, ἐς βυθὸν μολεῖν
δεδορκὸς ὄμμα, μηδ᾽ ἄγαν ᾠνωμένον:
29
ὅπως ἄνατα ταῦτα πρῶτα μὲν πόλει,
410
αὐτοῖσί θ᾽ ἡμῖν ἐκτελευτήσει καλῶς,
καὶ μήτε δῆρις ῥυσίων ἐφάψεται
μήτ᾽ ἐν θεῶν ἕδραισιν ὧδ᾽ ἱδρυμένας
ἐκδόντες ὑμᾶς τὸν πανώλεθρον θεὸν
βαρὺν ξύνοικον θησόμεσθ᾽
30
ἀλάστορα,
415
μῶν οὐ δοκεῖ δεῖν
33
φροντίδος σωτηρίου;
418
δεῖ τοι βαθείας φροντίδος σωτηρίου,
δίκην κολυμβητῆρος, ἐς βυθὸν μολεῖν
δεδορκὸς ὄμμα, μηδ᾽ ἄγαν ᾠνωμένον:
29
ὅπως ἄνατα ταῦτα πρῶτα μὲν πόλει,
410
αὐτοῖσί θ᾽ ἡμῖν ἐκτελευτήσει καλῶς,
καὶ μήτε δῆρις ῥυσίων ἐφάψεται
μήτ᾽ ἐν θεῶν ἕδραισιν ὧδ᾽ ἱδρυμένας
ἐκδόντες ὑμᾶς τὸν πανώλεθρον θεὸν
βαρὺν ξύνοικον θησόμεσθ᾽
30
ἀλάστορα,
415
μῶν οὐ δοκεῖ δεῖν
33
φροντίδος σωτηρίου;
str.
4
Χορος
φρόντισον καὶ γενοῦ
πανδίκως εὐσεβὴς
πρόξενος: τὰν φυγάδα μὴ προδῷς,
420
τὰν ἕκαθεν ἐκβολαῖς
δυσθέοις ὀρμέναν:
34
423
φρόντισον καὶ γενοῦ
πανδίκως εὐσεβὴς
πρόξενος: τὰν φυγάδα μὴ προδῷς,
420
τὰν ἕκαθεν ἐκβολαῖς
δυσθέοις ὀρμέναν:
34
ant.
4
Χορος
μηδ᾽ ἴδῃς μ᾽ ἐξ ἑδρᾶν
πολυθέων ῥυσια-
σθεῖσαν, ὦ πᾶν κράτος ἔχων χθονός.
425
γνῶθι δ᾽ ὕβριν ἀνέρων
καὶ φύλαξαι κότον.
428
μηδ᾽ ἴδῃς μ᾽ ἐξ ἑδρᾶν
πολυθέων ῥυσια-
σθεῖσαν, ὦ πᾶν κράτος ἔχων χθονός.
425
γνῶθι δ᾽ ὕβριν ἀνέρων
καὶ φύλαξαι κότον.
str.
5
Χορος
μή τι τλῇς τὰν
35
ἱκέτιν εἰσιδεῖν
ἀπὸ βρετέων βίᾳ
δίκας ἀγομέναν
430
ἱππηδὸν ἀμπύκων,
πολυμίτων
36
πέπλων τ᾽ ἐπιλαβὰς ἐμῶν.
433
μή τι τλῇς τὰν
35
ἱκέτιν εἰσιδεῖν
ἀπὸ βρετέων βίᾳ
δίκας ἀγομέναν
430
ἱππηδὸν ἀμπύκων,
πολυμίτων
36
πέπλων τ᾽ ἐπιλαβὰς ἐμῶν.
ant.
5
Ἱκέτιδες Perseus (Aeschylus, Volume 1. Smyth, Herbert Weir, editor. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1922.) — 348-437 focus
348
354
359
365
370
376
381
387
392
397
402
407
418
423
428
433
Χορός
Παλαίχθονος τέκος, κλῦθί μου
πρόφρονι καρδίᾳ, Πελασγῶν ἄναξ.
ἴδε με τὰν ἱκέτιν φυγάδα περίδρομον,
350
λυκοδίωκτον ὡς δάμαλιν ἂμ πέτραις
ἠλιβάτοις, ἵνʼ ἀλκᾷ πίσυνος μέμυ-
κε φράζουσα βοτῆρι μόχθους.
354
Παλαίχθονος τέκος, κλῦθί μου
πρόφρονι καρδίᾳ, Πελασγῶν ἄναξ.
ἴδε με τὰν ἱκέτιν φυγάδα περίδρομον,
350
λυκοδίωκτον ὡς δάμαλιν ἂμ πέτραις
ἠλιβάτοις, ἵνʼ ἀλκᾷ πίσυνος μέμυ-
κε φράζουσα βοτῆρι μόχθους.
Βασιλεύς
ὁρῶ κλάδοισι νεοδρόποις κατάσκιον
νεύονθʼ ὅμιλον τόνδʼ ἀγωνίων θεῶν.
355
εἴη δʼ ἄνατον πρᾶγμα τοῦτʼ ἀστοξένων.
μηδʼ ἐξ ἀέλπτων κἀπρομηθήτων πόλει
νεῖκος γένηται· τῶν γὰρ οὐ δεῖται πόλις.
ὁρῶ κλάδοισι νεοδρόποις κατάσκιον
νεύονθʼ ὅμιλον τόνδʼ ἀγωνίων θεῶν.
355
εἴη δʼ ἄνατον πρᾶγμα τοῦτʼ ἀστοξένων.
μηδʼ ἐξ ἀέλπτων κἀπρομηθήτων πόλει
νεῖκος γένηται· τῶν γὰρ οὐ δεῖται πόλις.
Χορός
ἴδοιτο δῆτʼ ἄνατον φυγὰν
ἱκεσία Θέμις Διὸς κλαρίου.
360
σὺ δὲ παρʼ ὀψιγόνου μάθε γεραιόφρων·
ποτιτρόπαιον αἰδόμενος
οὖνπερ
ἱεροδόκα
θεῶν λήματʼ ἀπʼ ἀνδρὸς ἁγνοῦ.
365
ἴδοιτο δῆτʼ ἄνατον φυγὰν
ἱκεσία Θέμις Διὸς κλαρίου.
360
σὺ δὲ παρʼ ὀψιγόνου μάθε γεραιόφρων·
ποτιτρόπαιον αἰδόμενος
οὖνπερ
ἱεροδόκα
θεῶν λήματʼ ἀπʼ ἀνδρὸς ἁγνοῦ.
Βασιλεύς
οὔτοι κάθησθε δωμάτων ἐφέστιοι
365
ἐμῶν. τὸ κοινὸν δʼ εἰ μιαίνεται πόλις,
ξυνῇ μελέσθω λαὸς ἐκπονεῖν ἄκη.
ἐγὼ δʼ ἂν οὐ κραίνοιμʼ ὑπόσχεσιν πάρος,
ἀστοῖς δὲ πᾶσι τῶνδε κοινώσας πέρι.
οὔτοι κάθησθε δωμάτων ἐφέστιοι
365
ἐμῶν. τὸ κοινὸν δʼ εἰ μιαίνεται πόλις,
ξυνῇ μελέσθω λαὸς ἐκπονεῖν ἄκη.
ἐγὼ δʼ ἂν οὐ κραίνοιμʼ ὑπόσχεσιν πάρος,
ἀστοῖς δὲ πᾶσι τῶνδε κοινώσας πέρι.
Χορός
σύ τοι πόλις, σὺ δὲ τὸ δάμιον.
370
πρύτανις ἄκριτος ὤν,
κρατύνεις βωμόν, ἑστίαν χθονός,
μονοψήφοισι νεύμασιν σέθεν,
μονοσκήπτροισι δʼ ἐν θρόνοις χρέος
πᾶν ἐπικραίνεις· ἄγος φυλάσσου.
375
376
σύ τοι πόλις, σὺ δὲ τὸ δάμιον.
370
πρύτανις ἄκριτος ὤν,
κρατύνεις βωμόν, ἑστίαν χθονός,
μονοψήφοισι νεύμασιν σέθεν,
μονοσκήπτροισι δʼ ἐν θρόνοις χρέος
πᾶν ἐπικραίνεις· ἄγος φυλάσσου.
375
Βασιλεύς
ἄγος μὲν εἴη τοῖς ἐμοῖς παλιγκότοις,
ὑμῖν δʼ ἀρήγειν οὐκ ἔχω βλάβης ἄτερ.
οὐδʼ αὖ τόδʼ εὖφρον, τάσδʼ ἀτιμάσαι λιτάς.
ἀμηχανῶ δὲ καὶ φόβος μʼ ἔχει φρένας
δρᾶσαί τε μὴ δρᾶσαί τε καὶ τύχην ἑλεῖν.
380
ἄγος μὲν εἴη τοῖς ἐμοῖς παλιγκότοις,
ὑμῖν δʼ ἀρήγειν οὐκ ἔχω βλάβης ἄτερ.
οὐδʼ αὖ τόδʼ εὖφρον, τάσδʼ ἀτιμάσαι λιτάς.
ἀμηχανῶ δὲ καὶ φόβος μʼ ἔχει φρένας
δρᾶσαί τε μὴ δρᾶσαί τε καὶ τύχην ἑλεῖν.
380
Χορός
τὸν ὑψόθεν σκοπὸν ἐπισκόπει,
φύλακα πολυπόνων
βροτῶν, οἳ τοῖς πέλας προσήμενοι
δίκας οὐ τυγχάνουσιν ἐννόμου.
μένει τοι Ζηνὸς ἱκταίου κότος
385
δυσπαραθέλκτους παθόντος οἴκτοις.
387
τὸν ὑψόθεν σκοπὸν ἐπισκόπει,
φύλακα πολυπόνων
βροτῶν, οἳ τοῖς πέλας προσήμενοι
δίκας οὐ τυγχάνουσιν ἐννόμου.
μένει τοι Ζηνὸς ἱκταίου κότος
385
δυσπαραθέλκτους παθόντος οἴκτοις.
Βασιλεύς
εἴ τοι κρατοῦσι παῖδες Αἰγύπτου σέθεν
νόμῳ πόλεως, φάσκοντες ἐγγύτατα γένους
εἶναι, τίς ἂν τοῖσδʼ ἀντιωθῆναι θέλοι;
δεῖ τοί σε φεύγειν κατὰ νόμους τοὺς οἴκοθεν,
390
ὡς οὐκ ἔχουσιν κῦρος οὐδὲν ἀμφὶ σοῦ.
εἴ τοι κρατοῦσι παῖδες Αἰγύπτου σέθεν
νόμῳ πόλεως, φάσκοντες ἐγγύτατα γένους
εἶναι, τίς ἂν τοῖσδʼ ἀντιωθῆναι θέλοι;
δεῖ τοί σε φεύγειν κατὰ νόμους τοὺς οἴκοθεν,
390
ὡς οὐκ ἔχουσιν κῦρος οὐδὲν ἀμφὶ σοῦ.
Χορός
μή τί ποτʼ οὖν γενοίμαν ὑποχείριος
κράτεσιν ἀρσένων. ὕπαστρον δέ τοι
μῆχαρ ὁρίζομαι γάμου δύσφρονος
φυγάν· ξύμμαχον δʼ ἑλόμενος δίκαν
395
κρῖνε σέβας τὸ πρὸς θεῶν.
397
μή τί ποτʼ οὖν γενοίμαν ὑποχείριος
κράτεσιν ἀρσένων. ὕπαστρον δέ τοι
μῆχαρ ὁρίζομαι γάμου δύσφρονος
φυγάν· ξύμμαχον δʼ ἑλόμενος δίκαν
395
κρῖνε σέβας τὸ πρὸς θεῶν.
Βασιλεύς
οὐκ εὔκριτον τὸ κρῖμα. μή μʼ αἱροῦ κριτήν.
εἶπον δὲ καὶ πρίν, οὐκ ἄνευ δήμου τάδε
πράξαιμʼ ἄν, οὐδέ περ κρατῶν, μὴ καί ποτε
εἴπῃ λεώς, εἴ πού τι μὴ τοῖον τύχοι,
400
ἐπήλυδας τιμῶν ἀπώλεσας πόλιν.
οὐκ εὔκριτον τὸ κρῖμα. μή μʼ αἱροῦ κριτήν.
εἶπον δὲ καὶ πρίν, οὐκ ἄνευ δήμου τάδε
πράξαιμʼ ἄν, οὐδέ περ κρατῶν, μὴ καί ποτε
εἴπῃ λεώς, εἴ πού τι μὴ τοῖον τύχοι,
400
ἐπήλυδας τιμῶν ἀπώλεσας πόλιν.
Χορός
ἀμφοτέρους ὁμαίμων τάδʼ ἐπισκοπεῖ
Ζεὺς ἑτερορρεπής, νέμων εἰκότως
ἄδικα μὲν κακοῖς, ὅσια δʼ ἐννόμοις.
τί τῶνδʼ ἐξ ἴσου ῥεπομένων μεταλ-
405
γεῖς τὸ δίκαιον ἔρξας;
407
ἀμφοτέρους ὁμαίμων τάδʼ ἐπισκοπεῖ
Ζεὺς ἑτερορρεπής, νέμων εἰκότως
ἄδικα μὲν κακοῖς, ὅσια δʼ ἐννόμοις.
τί τῶνδʼ ἐξ ἴσου ῥεπομένων μεταλ-
405
γεῖς τὸ δίκαιον ἔρξας;
Βασιλεύς
δεῖ τοι βαθείας φροντίδος σωτηρίου,
δίκην κολυμβητῆρος, ἐς βυθὸν μολεῖν
δεδορκὸς ὄμμα, μηδʼ ἄγαν ᾠνωμένον,
ὅπως ἄνατα ταῦτα πρῶτα μὲν πόλει,
410
αὐτοῖσί θʼ ἡμῖν ἐκτελευτήσει καλῶς,
καὶ μήτε δῆρις ῥυσίων ἐφάψεται
μήτʼ ἐν θεῶν ἕδραισιν ὧδʼ ἱδρυμένας
ἐκδόντες ὑμᾶς τὸν πανώλεθρον θεὸν
βαρὺν ξύνοικον θησόμεσθʼ ἀλάστορα,
415
ὃς οὐδʼ ἐν Ἅιδου τὸν θανόντʼ ἐλευθεροῖ.
μῶν οὐ δοκεῖ δεῖν φροντίδος σωτηρίου;
δεῖ τοι βαθείας φροντίδος σωτηρίου,
δίκην κολυμβητῆρος, ἐς βυθὸν μολεῖν
δεδορκὸς ὄμμα, μηδʼ ἄγαν ᾠνωμένον,
ὅπως ἄνατα ταῦτα πρῶτα μὲν πόλει,
410
αὐτοῖσί θʼ ἡμῖν ἐκτελευτήσει καλῶς,
καὶ μήτε δῆρις ῥυσίων ἐφάψεται
μήτʼ ἐν θεῶν ἕδραισιν ὧδʼ ἱδρυμένας
ἐκδόντες ὑμᾶς τὸν πανώλεθρον θεὸν
βαρὺν ξύνοικον θησόμεσθʼ ἀλάστορα,
415
ὃς οὐδʼ ἐν Ἅιδου τὸν θανόντʼ ἐλευθεροῖ.
μῶν οὐ δοκεῖ δεῖν φροντίδος σωτηρίου;
Χορός
φρόντισον καὶ γενοῦ
πανδίκως εὐσεβὴς
πρόξενος· τὰν φυγάδα μὴ προδῷς,
420
τὰν ἕκαθεν ἐκβολαῖς
δυσθέοις ὀρμέναν·
φρόντισον καὶ γενοῦ
πανδίκως εὐσεβὴς
πρόξενος· τὰν φυγάδα μὴ προδῷς,
420
τὰν ἕκαθεν ἐκβολαῖς
δυσθέοις ὀρμέναν·
Χορός
μηδʼ ἴδῃς μʼ ἐξ ἑδρᾶν
πολυθέων ῥυσια-
σθεῖσαν, ὦ πᾶν κράτος ἔχων χθονός.
425
γνῶθι δʼ ὕβριν ἀνέρων
καὶ φύλαξαι κότον.
μηδʼ ἴδῃς μʼ ἐξ ἑδρᾶν
πολυθέων ῥυσια-
σθεῖσαν, ὦ πᾶν κράτος ἔχων χθονός.
425
γνῶθι δʼ ὕβριν ἀνέρων
καὶ φύλαξαι κότον.
Χορός
μή τι τλῇς τὰν ἱκέτιν εἰσιδεῖν
ἀπὸ βρετέων βίᾳ
δίκας ἀγομέναν
430
ἱππηδὸν ἀμπύκων,
πολυμίτων πέπλων τʼ ἐπιλαβὰς ἐμῶν.
μή τι τλῇς τὰν ἱκέτιν εἰσιδεῖν
ἀπὸ βρετέων βίᾳ
δίκας ἀγομέναν
430
ἱππηδὸν ἀμπύκων,
πολυμίτων πέπλων τʼ ἐπιλαβὰς ἐμῶν.
Χορός
ἴσθι γάρ· παισὶ τάδε καὶ δόμοις,
ὁπότερʼ ἂν κτίσῃς,
μένει ἄρ ἐκτίνειν
435
ὁμοιΐαν θέμιν.
τάδε φράσαι δίκαια Διόθεν κράτη.
ἴσθι γάρ· παισὶ τάδε καὶ δόμοις,
ὁπότερʼ ἂν κτίσῃς,
μένει ἄρ ἐκτίνειν
435
ὁμοιΐαν θέμιν.
τάδε φράσαι δίκαια Διόθεν κράτη.
Greek (Editio princeps, 1518) (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Suppliants, 1518 edition. Native printed lineation, page markers, and automated correspondence to the Perseus/Smyth edition.) — 359 focus
Χορός
ἴδοιτο δῆτα τὰν ἄνατον φυγάν,
ἱκεσία θέμις λιὸς ἱλαρίου,
σὺ δὲ παρ' ὀψιγόνου μάθε γραφρόνων.
ποτὶ βόπαιον αἰδόμενος οὖν πβ,
310
ἱεροδόχου θεῶν λήµατ' ἀπ' ἀνδρὸς ἀποῦ
ἴδοιτο δῆτα τὰν ἄνατον φυγάν,
ἱκεσία θέμις λιὸς ἱλαρίου,
σὺ δὲ παρ' ὀψιγόνου μάθε γραφρόνων.
ποτὶ βόπαιον αἰδόμενος οὖν πβ,
310
ἱεροδόχου θεῶν λήµατ' ἀπ' ἀνδρὸς ἀποῦ
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. Joannes Cornelius de Pauw, 1745.) — 359 focus
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. Guilielmus Dindorfius, 1882.) — 359 focus
ΧΟ.
ἴδοιτο δῆτ᾽ ἄνατον φυγὰν
ἱκεσία θέμις Διὸς κλαρίου.
360
σὺ δὲ παρ᾽ ὀψιγόνου μάθε γεραιόφρων·
ποτιτρόπαιον αἰδόμενος οὖνπερ
ἱεροδόκα θεῶν λήματ᾿ ἀπ᾿ ἀνδρὸς ἁγνοῦ
ἴδοιτο δῆτ᾽ ἄνατον φυγὰν
ἱκεσία θέμις Διὸς κλαρίου.
360
σὺ δὲ παρ᾽ ὀψιγόνου μάθε γεραιόφρων·
ποτιτρόπαιον αἰδόμενος οὖνπερ
ἱεροδόκα θεῶν λήματ᾿ ἀπ᾿ ἀνδρὸς ἁγνοῦ
ΙΚΕΤΙΔΕΣ (OCR draft) Experimental (ΙΚΕΤΙΔΕΣ. Paul Mazon, 1920-1925.) — 359 focus
Ἴδοιτο
δῆτ' ἄνατον
δῆτα τὰν ἄνατον φυγὰν
Ικεσία θέμις Διὸς Κλαρίου·
σὺ δὲ παρ᾽ ὀψιγόνου μάθε
γεραρὰ φρονῶν
γεραφρόνων·
360
ποτιτρόπαιον αιδόμενος
εὐπορείς
οὖν περ·
ἱεροδόκα θεῶν
1
λήματ' ἀπ' ἀνδρὸς ἁγνοῦ.
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. N. Wecklein, 1885.) — 359 focus
ἴδοιτο δῆτ᾽ ἄνατον φυγὰν
ἱκεσία θέμις Διὸς κλαρίου.
σὺ δὲ παρ᾽ ὀψιγόνου μάθε γεραφρόνων·
365
ποτιτρόπαιον ἀ-
δόμενος οὖν περ
ἱεροδόκα θεῶν λή-
ματ᾽ ἀπ᾿ ἀνδρὸς ἁγνοῦ.
ἴδοιτο δῆτ᾽ ἄνατον φυγὰν
ἱκεσία θέμις Διὸς κλαρίου.
σὺ δὲ παρ᾽ ὀψιγόνου μάθε γεραφρόνων·
365
ποτιτρόπαιον ἀ-
δόμενος οὖν περ
ἱεροδόκα θεῶν λή-
ματ᾽ ἀπ᾿ ἀνδρὸς ἁγνοῦ.
ΒΑ.
Aeschyli Supplices (OCR draft) Experimental (Aeschyli Supplices. Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff, 1914.) — 359 focus
ΧΟ.
ἴδοιτο δῆτ᾽ ἄνατον φυγὰν
ἱκεσία θέμις Διὸς κλαρίου.
360
σὺ δὲ παρ᾽ ὀψιγόνου μάθε γεραιόφρων·
ποτιτρόπαιον αἰδόμενος †οὖν περ
†ἱεροδόκα θεῶν λήματ᾿ ἀπ᾿ ἀνδρὸς ἁγνοῦ.
ἴδοιτο δῆτ᾽ ἄνατον φυγὰν
ἱκεσία θέμις Διὸς κλαρίου.
360
σὺ δὲ παρ᾽ ὀψιγόνου μάθε γεραιόφρων·
ποτιτρόπαιον αἰδόμενος †οὖν περ
†ἱεροδόκα θεῶν λήματ᾿ ἀπ᾿ ἀνδρὸς ἁγνοῦ.
Translations (8)
Suppliant Maidens Perseus (Aeschylus, Volume 1. Smyth, Herbert Weir, translator. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1922. (Modernized by Perseus.)) — 348-435 focus
Son of Palaechthon, lord of the Pelasgians, hear me with a benign heart.
Behold me, your suppliant, a fugitive, running around like a heifer chased by wolves upon precipitous crags, where, confident in his help, she lows to tell the herdsman of her distress.
350
354
Son of Palaechthon, lord of the Pelasgians, hear me with a benign heart.
Behold me, your suppliant, a fugitive, running around like a heifer chased by wolves upon precipitous crags, where, confident in his help, she lows to tell the herdsman of her distress.
350
King
I see
a company of assembled gods assenting beneath the shade of fresh-plucked boughs. Nevertheless may this affair of claimants to the friendship of our city bring no mischief in its wake! And let no feud come upon the state from causes unforeseen and unforestalled; for the state has no need of such trouble.
355
I see
a company of assembled gods assenting beneath the shade of fresh-plucked boughs. Nevertheless may this affair of claimants to the friendship of our city bring no mischief in its wake! And let no feud come upon the state from causes unforeseen and unforestalled; for the state has no need of such trouble.
355
Chorus
Indeed,
may Justice, daughter of Zeus the Apportioner, Justice who protects the suppliant, look upon our flight that it bring no mischief in its wake. But you, aged in experience, learn from one of younger birth. If you show mercy to a suppliant ... from a man of holiness.
360
365
Indeed,
may Justice, daughter of Zeus the Apportioner, Justice who protects the suppliant, look upon our flight that it bring no mischief in its wake. But you, aged in experience, learn from one of younger birth. If you show mercy to a suppliant ... from a man of holiness.
360
King
It is not my own house at whose hearth you sit. If the state is stained by pollution in its commonalty, in common let the people strive to work out the cure. For myself, I will pledge no promise before I have communicated these events to all the citizens.
365
It is not my own house at whose hearth you sit. If the state is stained by pollution in its commonalty, in common let the people strive to work out the cure. For myself, I will pledge no promise before I have communicated these events to all the citizens.
365
Chorus
You are the state, you are the people. Being subject to no judge, you rule the altar, your country’s hearth by your will’s sole ordinance; and, enthroned in sole sovereignty,
370
you determine every issue. Beware pollution!
375
376
You are the state, you are the people. Being subject to no judge, you rule the altar, your country’s hearth by your will’s sole ordinance; and, enthroned in sole sovereignty,
370
you determine every issue. Beware pollution!
375
King
Pollution on my enemies! But without harm I do not know how to help you. And yet again, it is not well advised to slight these supplications. I am perplexed, and fear possesses my soul
whether to act, or not to act and take what fortune sends.
380
Pollution on my enemies! But without harm I do not know how to help you. And yet again, it is not well advised to slight these supplications. I am perplexed, and fear possesses my soul
whether to act, or not to act and take what fortune sends.
380
Chorus
Look to him who looks down from above, to him, the guardian of mortals sore-distressed, who appeal to their neighbors, yet do not obtain the justice that is their right.
The wrath of Zeus, the suppliant’s god, remains, and will not be softened by a sufferer’s complaints.
385
387
Look to him who looks down from above, to him, the guardian of mortals sore-distressed, who appeal to their neighbors, yet do not obtain the justice that is their right.
The wrath of Zeus, the suppliant’s god, remains, and will not be softened by a sufferer’s complaints.
385
King
If the sons of
Aegyptus
have authority over you by the law of your country claiming that they are nearest of kin, who would wish to contest it?
You must plead in accordance with the laws of the land you have fled, that they have no authority over you.
390
If the sons of
Aegyptus
have authority over you by the law of your country claiming that they are nearest of kin, who would wish to contest it?
You must plead in accordance with the laws of the land you have fled, that they have no authority over you.
390
Chorus
Never, oh never, may I fall subject to the power and authority of these men. I am determined to flee to escape this marriage that offends my soul, piloting my course by the stars.
Take Justice as your ally, and render judgment for the cause deemed righteous by the gods.
395
397
Never, oh never, may I fall subject to the power and authority of these men. I am determined to flee to escape this marriage that offends my soul, piloting my course by the stars.
Take Justice as your ally, and render judgment for the cause deemed righteous by the gods.
395
King
The judgment is not easy—do not make me the judge. I have declared already that, though I am ruler, I will not do this thing without the consent of my people, lest hereafter,
if any evil befall, the people should say,
You honored aliens and brought ruin upon your own land.
400
The judgment is not easy—do not make me the judge. I have declared already that, though I am ruler, I will not do this thing without the consent of my people, lest hereafter,
if any evil befall, the people should say,
You honored aliens and brought ruin upon your own land.
400
Chorus
Kindred to both in blood, Zeus surveys both sides alike in this dispute with an impartial scale, apportioning, as is due, to the wicked their wrongdoing and to the godly their works of righteousness.
When these things are thus equally balanced, why do you fear to act justly?
405
407
Kindred to both in blood, Zeus surveys both sides alike in this dispute with an impartial scale, apportioning, as is due, to the wicked their wrongdoing and to the godly their works of righteousness.
When these things are thus equally balanced, why do you fear to act justly?
405
King
Surely there is need of deep and salutary counsel; need for a keen-sighted eye, not confused, to descend, like some diver, into the depths;
that to the state above all things this matter may not work mischief, but may end well for us; that strife may not seize you for its prize, nor yet that we surrender you from these seats of sanctuary,
410
and bring upon ourselves the dire, abiding vengeance of the all-destroying god, who, even in the realm of Death, does not set his victim free. Surely you cannot think there is no need of salutary counsel?
415
Surely there is need of deep and salutary counsel; need for a keen-sighted eye, not confused, to descend, like some diver, into the depths;
that to the state above all things this matter may not work mischief, but may end well for us; that strife may not seize you for its prize, nor yet that we surrender you from these seats of sanctuary,
410
and bring upon ourselves the dire, abiding vengeance of the all-destroying god, who, even in the realm of Death, does not set his victim free. Surely you cannot think there is no need of salutary counsel?
415
Chorus
Take counsel, and, as is your sacred duty, prove yourself our sacred
champion. Do not betray the fugitive who has been impiously cast out and driven from afar.
420
Take counsel, and, as is your sacred duty, prove yourself our sacred
champion. Do not betray the fugitive who has been impiously cast out and driven from afar.
420
And see me not ravished from this sanctuary of many gods,
oh you who hold sovereign power over the land. Recognize men’s wantonness, and guard against wrath.
425
And see me not ravished from this sanctuary of many gods,
oh you who hold sovereign power over the land. Recognize men’s wantonness, and guard against wrath.
425
Do not see your suppliant dragged, in spite of justice, from the images of the gods,
like a horse by the bridle, and see rude hands laid upon my fine-woven robes.
430
Do not see your suppliant dragged, in spite of justice, from the images of the gods,
like a horse by the bridle, and see rude hands laid upon my fine-woven robes.
430
For be assured of this—whichever end you bring to pass, to your children and house
does it remain to make full payment.
1
Consider these just ordinances of God.
435
For be assured of this—whichever end you bring to pass, to your children and house
does it remain to make full payment.
1
Consider these just ordinances of God.
435
The Suppliant Women. (OCR draft) Experimental (The Suppliant Women.. Theodore Alois Buckley, 1849.) — 359 focus
LES SUPPLIANTES (OCR draft) Experimental (LES SUPPLIANTES. Paul Mazon, 1920-1925.) — 359 focus
Oui, pour que notre exil ne crée point de
maux, daigne Thémis Suppliante 1 , fille de Zeus qui répartit les destins, jeter un regard sur nous! Malgré ton âge et ton savoir, apprends-le de plus jeune que toi : à qui respecte le suppliant ira la prospérité; les temples divins ouverts aux offrandes
maux, daigne Thémis Suppliante 1 , fille de Zeus qui répartit les destins, jeter un regard sur nous! Malgré ton âge et ton savoir, apprends-le de plus jeune que toi : à qui respecte le suppliant ira la prospérité; les temples divins ouverts aux offrandes
The Suppliants (OCR draft) Experimental (The Suppliants. Robert Potter, 1779.) — 359 focus
May Themis, guardian of the ſuppliant, ſprung
425
From pow'rful Jove, look on our harmless flight.
Nor from a younger let thy age diſdain
To learn the reverence due to ſupplicants,
From whoſe pure hands the fav'ring Gods accept
The grateful offering.
430
Nor from a younger let thy age diſdain
To learn the reverence due to ſupplicants,
From whoſe pure hands the fav'ring Gods accept
The grateful offering.
430
PELASGUS.
Eschilo, Le Supplici: traduzione italiana di Ettore Romagnoli (OCR draft) Experimental (Eschilo, Le Supplici: traduzione italiana di Ettore Romagnoli. Ettore Romagnoli, 1922.) — 359 focus
Diva dei supplici, di Zeus che vigila
tutto, ministra, proteggi, o Tèmide,
385
― questa incolpevole fuga. E me giovine,
odi tu, saggio per bianca età.
Abbi pietà
di chi vien supplice. Degna mercede
ne avrai dai Superi,
390
grati alle offerte dell'uom che ha fede.
PELASGO
Aeschylus, Supplices: versio Latina Ioannis Sanravii (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Supplices: versio Latina Ioannis Sanravii. Ioannes Sanravius, 1555.) — 359 focus
Videret uidelicet innocuam fugam,
Iceſia Themis Iouis Clarij filia.
340
Tu ab alienato intellige ſenex cum ſis
Parricidam ueritus, ex quo
Sacra conſilia deorum
A uiro casto.
Rex
English (E. D. A. Morshead, 1908) (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Suppliant Maidens — Morshead translation. Wikisource transcription; speech corresp and card milestones aligned to Smyth perseus-grc2.) — 359 focus
Justice, the daughter of right-dealing Zeus,
Justice, the queen of suppliants, look down,
395
That this our plight no ill may loose
Upon your town!
This word, even from the young, let age and wisdom learn:
If thou to suppliants show grace,
Thou shalt not lack Heaven's grace in turn,
400
So long as virtue's gifts on heavenly shrines have place.
Justice, the daughter of right-dealing Zeus,
Justice, the queen of suppliants, look down,
395
That this our plight no ill may loose
Upon your town!
This word, even from the young, let age and wisdom learn:
If thou to suppliants show grace,
Thou shalt not lack Heaven's grace in turn,
400
So long as virtue's gifts on heavenly shrines have place.
The King of Argos
German (J. J. C. Donner, 1854; OCR review) (OCR draft) Experimental (Aeschylos. Deutsch in den Versmaßen der Urschrift. Stuttgart: Hoffmann, 1854. Native Donner line citations, Smyth card correspondence, selected textual readings and metrical facsimiles. Remaining OCR differences and unattributed reading notes are documented in the linked review inventory.) — 359 focus
Laß uns der Stadt kein Leid bringen, Kind
Des Looslenkers Zeus, Themis, der Flücht'gen Hort!
Und von den jüngeren Frau'n hör' es, erfahrner Greis:
Wenn du den Flüchtling ehrst, mangelt dir's nimmerdar,
Wird dir ein selig Loos! Freudig empfangen Götter
345
Das Opfer von reinen Händen.
Laß uns der Stadt kein Leid bringen, Kind
Des Looslenkers Zeus, Themis, der Flücht'gen Hort!
Und von den jüngeren Frau'n hör' es, erfahrner Greis:
Wenn du den Flüchtling ehrst, mangelt dir's nimmerdar,
Wird dir ein selig Loos! Freudig empfangen Götter
345
Das Opfer von reinen Händen.
Der König.
Notes on the current edition
Supplices
1.
ἀντ. α'.
2.
* καλλιπότμου τύχας.*
3.
* πέλει*
Commentary
Critical apparatus to The Suppliant Women (OCR draft) (Latin and Greek critical apparatus to Gottfried Hermann's 1852 edition of The Suppliant Women.) focus
344.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-295
ἴδοιτο δῆτ᾽ ἄνατον: Libri
344
ἰδοῖτο δῆτα τὰν ἄνατον. Turn.
ἴδοι τὰν ἄνατον. Correxit Pauwius.
345.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-296
κλαρίου:
345
ἱλαρίου G. Pausanias VIII. 53, 9.
τὸ δὲ χωρίον τὸ ὑψηλόν, ἐφ᾽ οὗ καὶ οἱ βωμοὶ Τεγεάταις εἰσὶν οἱ πολλοί, καλεῖται μὲν Διὸς κλαρίου, δῆλα δὲ ὡς ἐγένετο ἡ ἐπίκλησις τῷ θεῷ τοῦ κλήρου τῶν παίδων εἵνεκα τῶν ᾿Αρκάδος.
346.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-297
γεραιόφρων: Libri
346
γεραφρόνων. Turnebus
γέρων ὤν. Scribendum esse
γεραιόφρων vidit etiam Burgesius. Audacius rupes
οἰόφρων dicitur v. 764.
347-349.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-298
αἰδόμενος οὐ πενεῖ καλλιπότμου τύχας. ἱεροδόκα πέλει θεῶν λήματ᾽ ἀπ᾽ ἀνδρὸς:
αιδόμενος Μ. G.
αιδούμενος Ald. Rob. Turn.
οὖνπερ ἱεροδόκα θεῶν Μ. G. E. Rob.
οὗπερ ἱεροδόκα θεῶν Turnebus. In librorum scriptura scholiastae indicio, qui
οὐ πτωχεύσεις adscripsit, latere
où πενεῖ indicavi in praefatione Ionis Euripidei p. XIV. Excidit qui sequebatur dochmiacus, ea sententia quam his verbis,
καλλιπότμου τύχας, indicavi. Alteram in hoc versu lacunam, quae post
ἱεροδόκα est, addito
πέλει explevi.
349.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-299
λήματ':
349
λήματ' Μ. G. Rob.
λήμματ' inde a Turnebo vulgatum.
349.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-300
ἀπ᾽ ἀνδρὸς:
349
ἀπ' ἀνδρὸς etiam M.
Commentary (N. Wecklein, 1902; German; OCR draft) (Suppliants, explanatory commentary pp. 24–120. Single-witness OCR; source readings and all reference placements require scan review.) focus
182-532.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-85
erstes Epeisodion. 1. Szene (182—239): Danaos und der Koryphaios. Danaos kündigt das Nahen des Königs an und gibt seinen Töchtern Verhaltungsmaß- regeln. 2. Szene (240 - 349): Pelas- gos und die Vorigen. Die Danaiden erklären ihre Herkunft von Argos und erflehen als ungerecht Ver- folgte den Schutz des Argivischen Königs. Dieser ist bedenklich wegen der schweren Folgen, welche die Zusage des Schutzes für sein Land haben kann. 3. Kommos (350-422): Fortsetzung der Bitte. 4. Chorikon (423-446), welches das Nachsinnen des Königs zu Gunsten der Da- naiden zu wenden sucht. 5. Dialog des Königs, des Koryphaios und des Danaos (447-532): Der König offenbart seinen Entschluß die Entscheidung dem Volke anheim- zugeben.
344.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-202
Schweren Bedenken unter- liegt dein Wunsch, wenn du ver- langst, daß ich mich in einen aben- teuerlichen Krieg stürze".
νέον wie 720, 961, 1027,
νέα
ἄχη Pers.
345.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-203
„,Da uns das Recht zur Seite steht, so erfreuen sich unsere Helfer des Schutzes der Dike, müssen also siegen". Andere fassen die Worte in dem Sinne:,,Dike schützt diejenigen, welche mit ihr im Bunde stehen (vgl. 400)". Aber diesem Gedanken entspricht die folgende Einschränkung nicht.
346.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-204
Mit den Worten,,Ich glaube es, wenn anders euer Handeln von Anfang an mit den Grundsätzen des Rechts übereinstimmte" läßt der König die Möglichkeit offen, daß das Verfahren der Danaiden gegen die Ägyptiaden nicht ganz einwandfrei gewesen. Damit wer- den spätere Verhandlungen in den folgenden Stücken der Trilogie vor- bereitet und wird die Niederlage der Argiver motiviert.
347.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-205
Die Bedenken des Königs fertigt die Danaide kurz und ent- schieden ab mit dem Hinweis auf die Pflichten gegen Schutzflehende. Vgl. 397 ff.
πρύμνα (als Sitz des Steuermanns)
πόλεος (Sieb. 2, vgl.
πρυμνήτης
ἄναξ Eum. 16) von dem Altare, welcher als
πρυτανείον und Regierungssitz betrachtet wird.
348.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-206
κατασκίους:
ἐστεμμένους, Schol.
τοῖς
θαλλοῖς
ἱκετηρίων
κλά-
δων
πεπληρωμένους.
349.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-207
Vgl. Apoll. Rhod. II 215
ἱκεσίου
πρὸς
Ζηνὸς
ὅτις
ῥίγιστος
ἀλιτροῖς
ἀνδράσι.