Aeschylus Supplices 234

Guilielmus Dindorfius (Editor)

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Supplices. Aeschylus. Guilielmus Dindorfius (Editor). Lipsiae. 1882.

Sponsored by Perseus Project, Tufts University.

Funding provided by Schmidt Sciences.

Current edition Experimental

Ἱκέτιδες (OCR draft) (Greek) (Ἱκέτιδες. Guilielmus Dindorfius, 1882.)

Provisional text from uncorrected OCR; expect errors.

Editions (8)
Ἱκέτιδες First1KGreek (Aeschyli Tragoediae. Sidgwick, Arthur, editor. Oxford: Clarendon Press, 1902.) — 176-347 focus
Ἱκέτιδες Perseus (Aeschylus, Volume 1. Smyth, Herbert Weir, editor. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1922.) — 176-347 focus
Greek (Editio princeps, 1518) (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Suppliants, 1518 edition. Native printed lineation, page markers, and automated correspondence to the Perseus/Smyth edition.) — 234 focus
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. Joannes Cornelius de Pauw, 1745.) — 234 focus
Ποδαπὸν ὅμιλον τόνδ᾽ ἀνέλληνα στόλον,
Πέπλοισι βαρβάροισι καὶ πυκνώμασι 1
Χλίοντα προσφωνοῦμεν; οὐ γὰρ Αργολίς
Εσθης γυναικῶν, οὐδ᾽ ἀφ᾿ Ελλάδος τόπων. 2
Όπως δὲ χώραν οὐδὲ κηρύκων ὕπο,
245
Απρόξενοί τε, νόσφιν ἡγητῶν, μολεῖν 3
Ετλητ᾿ ἀτρέστως, τοῦτο θαυμάστον πέλει. 4
Κλάδοι γε μὲν δὴ, κατὰ νόμες ἀφικτόρων,
Κεῖνται παρ᾿ ὑμῖν πρὸς θεοῖς ἀγωνίας 5
Μόνον τόδ᾽ Ελλὰς χθὼν συνοίσεται στόχῳ.
250
Καὶ τἄλλα πόλλ᾽ ἐπεικάσαι δίκαιον ἦν, 6
Εἰ μὴ παρόντι φθόγγος ἦν ὁ σημανῶν.
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. Gottfried Hermann, 1852.) — 234 focus
ΙΚΕΤΙΔΕΣ (OCR draft) Experimental (ΙΚΕΤΙΔΕΣ. Paul Mazon, 1920-1925.) — 234 focus
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. N. Wecklein, 1885.) — 234 focus
ποδαπὸν ὅμιλον τόνδ᾽ ἀνελληνόστολον
240
πέπλοισι βαρβάροισι καὶ πυκνώμασι
χλίοντα προσφωνοῦμεν; οὐ γὰρ Ἀργολίς
ἐσθὴς γυναικῶν οὐδ᾽ ἀφ᾽ Ἑλλάδος τόπων.
Aeschyli Supplices (OCR draft) Experimental (Aeschyli Supplices. Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff, 1914.) — 234 focus
Translations (8)
Suppliant Maidens Perseus (Aeschylus, Volume 1. Smyth, Herbert Weir, translator. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1922. (Modernized by Perseus.)) — 176-347 focus
The Suppliant Women. (OCR draft) Experimental (The Suppliant Women.. Theodore Alois Buckley, 1849.) — 234 focus
Of what country is this band that we address, not Grecian in its garb, delicately attired in barbarian robes, and in many folds? for this attire of women is not Argolic, nor from the realms of Greece. But how you have dared fearlessly to come to this country, neither [announced] by heralds, and without a public host, without conductors, this is wonderful. Boughs indeed after the fashion of suppliants are laid by you at the altars of the gods who preside over assemblies. The Grecian land will gain by conjecture this only, (viz., that you are suppliants,) and it were just to guess many other things, were there not a voice to inform me present.
LES SUPPLIANTES (OCR draft) Experimental (LES SUPPLIANTES. Paul Mazon, 1920-1925.) — 234 focus
triompher votre cause.
The Suppliants (OCR draft) Experimental (The Suppliants. Robert Potter, 1779.) — 234 focus
What female train addreſs we here, and whence,
Gorgeouſly veſted in barbaric ſtoles
That float in many a fold?
Our Argos ſees not
Her daughters thus array'd, nor Greece thro' all
275
Its ſtates.
That thus without ſome previous herald,
The public hoſpitality not aſk'd,
Without ſafe conduct, you have boldly ventur'd
To land upon our coaſts, this is moſt ſtrange.
280
Only these boughs, as ſupplicants are wont,
You lay before these Gods that o'er the games
Preſide: hence Greece forms one conjecture only,
Of all beſides uncertain what to think,
Till your diſtinct relation clears our doubts.
285
Eschilo, Le Supplici: traduzione italiana di Ettore Romagnoli (OCR draft) Experimental (Eschilo, Le Supplici: traduzione italiana di Ettore Romagnoli. Ettore Romagnoli, 1922.) — 234 focus
A chi parliamo? Quale accolta è questa
che si pompeggia in vesti non elleniche,
in pepli e in drappi barbari?
Non d'Argo
né d'altro luogo d'Ellade è la foggia
255
di queste donne. E meraviglio, come
senza nunzî d'araldi, e senza un ospite
che vi tuteli, e d'ogni guida prive,
di tema esenti, a questo suol giungete.
Supplici rami presso a voi, su l'are
260
giaccion, qual'è dei peregrini usanza.
Sol questo intender può la terra d'Ellade:
congetturare tutto il resto è d'uopo,
ove parola a me non lo chiarisca.
Aeschylus, Supplices: versio Latina Ioannis Sanravii (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Supplices: versio Latina Ioannis Sanravii. Ioannes Sanravius, 1555.) — 234 focus
Qualem cateruam & barbaram claſſem
Peplis barbaris & prolixis
Ludentem aduocamus?
220
Non enim Argolica eſt
Vestis mulierum, neq; ab aliquo loco Græciæ.
Sic uerò in regionem neq; ſub caduceatoribus
Non hoſpites ſine ducibus migrare
Toleraſtis intrepidè, hoc mirum est:
225
Rami quidem iuxta leges aduentantium
Iacent apud uos, à dijs Agonijs
Tantummodo hoc coniectura conferet Græciæ terra.
Et alia multa aſsimilare iuſtum erat,
Niſi præſenti uox ſignificabat.
230
English (E. D. A. Morshead, 1908) (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Suppliant Maidens — Morshead translation. Wikisource transcription; speech corresp and card milestones aligned to Smyth perseus-grc2.) — 234 focus
Speak—of what land are ye? No Grecian band
265
Is this to whom I speak, with Eastern robes
And wrappings richly dight: no Argive maid,
No woman in all Greece such garb doth wear.
This too gives marvel, how unto this land,
Unheralded, unfriended, without guide,
270
And without fear, ye came? yet wands I see,
True sign of suppliance, by you laid down
On shrines of these our gods of festival.
No land but Greece can rede such signs aright.
Much else there is, conjecture well might guess,
275
But let words teach the man who stands to hear.
German (J. J. C. Donner, 1854; OCR review) (OCR draft) Experimental (Aeschylos. Deutsch in den Versmaßen der Urschrift. Stuttgart: Hoffmann, 1854. Native Donner line citations, Smyth card correspondence, selected textual readings and metrical facsimiles. Remaining OCR differences and unattributed reading notes are documented in the linked review inventory.) — 234 focus
Als welches Landes Sprossen soll ich grüßen ihn,
220
Den Fremdlingsschwarm hier, welcher in barbarischen
Gewanden stolz sich brüstet? Nicht argolisch ja,
Noch sonst aus Hellas' Auen ist der Frauen Tracht.
Und daß ihr, nicht in eines Gastfreunds Hut und nicht
Mit Führern und Herolden, diesem Land zu nah'n
225
Euch ohne Furcht erkühntet, dünkt mir wunderbar.
Wohl tragt ihr, nach der Schußgenossen altem Brauch,
Delzweig' in Händen bei der Kampfgottheiten Herd :
Dies Eine muthmaßt Hellas' Volk mit Sicherheit.
Auf vieles Andre rieth' ich noch mit gutem Grund,
230
Wär' eure Zunge nicht bereit mir's kundzuthun.

Commentary

Critical apparatus to The Suppliant Women (OCR draft) (Latin and Greek critical apparatus to Gottfried Hermann's 1852 edition of The Suppliant Women.) focus

134. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-109

ἐκφυγεῖν:
ἐξ
Μ. G. Rob.
134

134. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-110

ἀδάματον: Libri
ἀδάμαντον
. Correxit Bothius.
134

136. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-111

εἰ δὲ μή:
εἰ δὴ μὴ
Μ. G. Rob.
εἰ δὲ μὴ
Turnebus.
136

136. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-112

μελανθὲs: Hesychius
μελανθές, μέλαν
.
136

137. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-113

ἡλιόκτυπον:
ἡδιόκτυπον
M. G. Rob.
ἢ διόκτυπον
Victorius. Emendavit Wellauerus.
137

138. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-114

τὸν γάϊον: Citant Etymol. Gud. p. 227, 37. et grammaticus in Crameri Anecd. Oxon. II. p. 443, 12.
τὸνταιον
Μ.
τόνταιον
G.
τὸν ταιον
Ε.
τὸν ταίον
Ρ.
τὸν ταιὸν
in suo codice esse dicit Robortellus, ipse scripsit
τὸν ταγόν
. Inde a Turnebo vulgatum
τούγγαιον
. Recte Wellauerus
τὸν γάϊον
. De ceteris dixi in commentatione de quibusdam trilogis Aeschyli: v. Relationes de actis societatis litterariae Lipsiensis a. 1846. p. 124. seq. [V. ad Θαλαμοποιούς, vol. I. p. 331.]
138

144-145. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-115

ὦ Ζεῦ, Ἰοῦς ἰῷ μῆνις μάστειρ᾽:
ἀζηνιουσίω
(
ἀζηνὶ οὐσίῳ
G. Ε.
ἀζηνιοουσίω
Ρ.
ἄζηνι ουσιω
cod. Robortelli)
μῆνις μάστειρ᾽ ἐκ θεῶν
Μ. G. E. P.
ὦ Ζεῦ Ἰοῦς ἰω μῆνις μάστειο᾽ ἐκ θεῶν
Rob. ex coniectura. Interiectio
ὦ Ζεῦ
nec recte collocata est, nec digna quae cum nomine Ius compararetur. Scholia codicum M. et G.
ὦ Ζεῦ, ἡ παρὰ τῶν θεῶν μῆνις κατὰ Ἰοῦς ὠδῆς ἐστὶ καὶ μαστιγωτική
. Patet
ὠδῆς
, quod in scholiis Robortelli et Monacensibus omissum est,
ἰώδης
esse. Quare in poetae versu
ἰῷ
posui. Virus pro odio dicit ut in Agam. 801.
δύςφρων γὰρ ἰὸς καρδίᾳ προςήμενος ἄχθος διπλοίζει τῷ πεπαμένῳ νόσον
. Magis proprie sic iram Furiarum vocat in Eumen. 470. 722. Quod
μάστειρα
scholiastae
μαστιγωτική
est, non mirarer, si Aeschylus in hae tragoedia, quae non pauca perantiqua et obsoleta verba habet, a
μαστίειν
formasset
μάστιραν
, quamvis insolita forma.
Φθίρα
quidem apud Stephanum Byzantium error scribae est veramque scripturam
Φθῖρ
habet Eustathius p. 368, 7. qui ibi copiose de scriptura disserit, Herodiano auctore Choeroboscum
Φθῖρ
solo
ι
scribi memorans, quod nomen habuerit filius Endymionis. V. Choerobosci canones p. 86, 16. 346, 8. et epimerismos p. 4, 11. et Theognostum p. 41, 17. Goettlingio ad Theodosium visus est Herodianus i in
Φθίρ, Φθιρός
corripi iudicasse. Si ita statuit, vereor ne erraverit. Nam si mons Latmus
Φθίρ
eiusque incolae
Φθῖρες
dicti sunt,
Φθίρων ὄρος ἀκριτόφυλλον
ΙΙ. 1i. 868. contrarium docet. Quod si
Φθίρ
producta vocali admittitur, certe non carent analogia
μαστίρ
et
Μάστιρα
.
Μαστίχτειρα
quidem ne scribatur in Aeschyli versu prohibet systema anapaesticum. Non male coniecerunt quidam
μνάστειρα
, ut
μνάμων μῆνις
est in Agam. 143. Servanda tamen visa est
μάστειρα
, quum commode explicari possit: v. ad v. 146.

145. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-116

ξυννῶ δ᾽ ἄταν:
κοννωδάταν
Μ. G. E. Rob.
κοννῶ δ᾽ ἄταν
Turn.
145

146. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-117

γαμετᾶς σᾶς οὐρανόνικον:
γαμετουρανόνεικον
M. G. E. Rob.
γαμετᾶς οὐρανονείκου
Turn.
γαμετᾶς οὐρανόνικον
vulgo inde a Victorio. Et sententia et metrum scribi iubebant aut
γαμετᾶς Διὸς οὐρανόνικον
aut
γαμετᾶς σᾶς
. Hoc praetuli ut facilius. Sententia haec est, ὦ Iuppiter, odio Ius divinitus ira vestigatrix est (h. e. persequitur nos): cognosco malum a coniuge tua victis caelestibus profectum.
146

150. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-118

ἐνέξεται:
ἐνεύξεται
M. G. E.
ἀνεύξεται
P. Rob. Emendavit Porsonus.
150

151. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-119

τὸν τᾶς βοὸς:
τὸν τὰς βοὰς
codex Robortelli.
151

159-161. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-120

NA: Omissos in libris versus repetendos esse vidit Canterus.

162. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-121

NA: Danai nomen adscripsit Scaliger. M. G. E. Rob. πρ. h. e. πρεσβύτης.
162

162. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-122

ἥκετε: Libri
ἵκετε
. Correxit Porsonus.
162

164. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-123

χέρσου:
χέρσον
G.
164

164. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-124

προμηθίαν:
προμήθειαν
supra scripto
ι
. Μ.
προμήθιαν
hoc accentu G.
προμήθειαν
Rob.
164

164. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-125

λαβὼν: Libri
λαβεῖν
. Correxerunt Wordsworthius et Geelius Bibl. crit. V. p. 78.
164

165. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-126

τἄμ' ἔπη δελτουμένας:
τ' ἀμὶ ἐπιδελτουμένας
codex Robortelli.
165

169. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-127

λεύσσω:
λεύσω
supra scripto altero σ Μ.
λεύσω
Rob.
169

169. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-128

ὀχήμασιν:
ὀχήμασιν
cum ν M. G. Rob.
169

172. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-129

τεθηγμένος:
τεθειμένος
M. G. Rob.
τεθυμένος
Turn.
τεθυμμένος
cum Abreschio Porsonus.
τεθηγμένος
Pearsonus.
172

174. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-130

οἵνεκ': Libri
εἵνεκ
. Emendavit Heathius.
174

175. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-131

πάγον:
πάγον
Μ. G. E.
πάγου
Rob.
175

175. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-132

τόνδ': Libri
τῶνδ'
. Emendavit Turnebus.
175

176. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-133

κρείσσων:
κρείσσων
M. a prima manu et E.
κρείσσον
G. Rob.
176

178. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-134

ἱκτηρίας: Libri
ἱκετηρίας
. Emendavit Victorius.
178

179. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-135

σεμνῶς:
σεμνῶς
supra scripta ος G.
179

179. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-136

εὐωνύμων: Libri
συνωνύμων
. Auratus et Scaliger
ευωνύμων
, ut scholiastes legit.
179

180. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-137

γοεδνὰ καὶ ζαχρεῖ ἔπη:
γοειδήα
(sic M.
γοείδηα
Ε. et ante correctionem G.
γοείδνα
G. correctus)
καὶ τὰ χρέα ἔπη
M. G. Ε.
γοέδνα καὶ τὰ χρέ᾽ ἔπη
Rob.
γόεδνα καὶ τὰ χρεῖς ἔπη
Turn.
ζαχρεῖ᾽ ἔπη
Bambergerus.
180

183. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-138

φθογγῇ:
φθογγῆ
libri. Correxit Porsonus praef. ad Hec. p. XXXVI.
183

184. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-139

μετωποσωφρόνων:
μετώπω σοφρονῶν
Μ.
μετόπω σωφρονῶν
G.
μετάπω σωφρόνων
Ε.
μετωπωσωφρόνων
P. teste Faehsio.
μετώπων σωφρόνων
Rob. Correxit Porsonus.
184

185. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-140

προςώπων:
πρόσωπον
Μ.
προσώπων
G. E. P. Rob.
185

186. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-141

ἐφολκὸς:
ἀφελκὸς
Rob.
186

187. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-142

NA: Libri
γένῃ
(
γένη
. Μ.)
τὸ τῇδε
(
τῆδε
Μ.)
κάρτ᾽ ἐπίφθονον γένος
. Vnde didicit Danaus, qui modo Argos venit, pronos ad vituperandum esse Argivos? Mala correctio esse videtur
γένος
. Scripsi
τὸ τῇδε, κάρτ᾽ ἐπίφθονον γυναιξί
. Hoc enim dici debebat, quod ad hanc rationem attinet (iustum in loquendo modum tenendi) maxime vituperationi obnoxium est femineum genus.
187

188. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-143

εἴκειν· χρεῖος εἶ ξένη φυγάς:
εἶξεν ἡ φυγάς
M. G. E. cod. Robortelli.
εἶ ξένη φυγάς
Sophianus. Robortellus post
χρεῖος
interpunxit.
188

189. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-144

θρασυστομεῖν: Libanius in epistola 79.
σὺ μὲν παρεκάλεις με πρὸς παρρησίαν, ὡς πᾶν οἴσων ὅ τι ἂν ἐξ ἐμοῦ λέγηται· Αισχύλος δὲ ἀποτρέπει, λέγων μὴ δεῖν τοὺς ἥττους θρασυστομεῖν
.
189

190. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-145

φρονούντως:
φρονούντως
Μ. a manu secunda, a prima
φρονοῦντος
.
190

190. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-146

πρὸς φρονοῦντας:
πρὸς φρονούσας
coniectura Turnebi.
190

191. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-147

φυλάξομαι:
φυλάξομεν
coniectura Turnebi.
191

193-196. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-148

NA: Versuum ordo in libris hic, 195. 194. 196. 193. Personarum notae ab hoc ad v. 282. in M. G. nullae, in editionibus non ubique quae debebant. Versuum ordinem cur sic ut feci mutaverim, ipsa diverbii ratio ostendit. Scite observavit scholiastes ad v. 194. iam consedisse Danaum. Consederat ille autem, ut par erat, ad statuam Iovis, quam credibile est in medio positam fuisse.

195. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-149

μή νυν: Libri
μὴ νῦν
. Correxit Dindorfius.
195

195. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-150

NA:
μηχανῆς δ᾽ ἔστω κράτος
est κρατείτω τὸ ἔργον, quin tu id facis.
195

196. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-151

ὦ Ζεῦ:
ὦ Ζεῦς
M. a prima manu, a secunda
ὦ Ζεῦ
ut G. E. P. Rob.
196

196. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-152

μὴ ἀπολωλότας:
μὴ ἀπολωλότας
plene M. G. E. Rob.
196

198. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-153

NA: Excidit versus chori signum Solis dei conspicientis, ornatum fortasse imagine galli gallinacei.
'Hλíov dé
, ait Pausanias V. 25, 9.
ἱερόν φασιν εἶναι τὸν ὄρνιθα καὶ ἀγγέλλειν ἀνιέναι μέλλοντος τοῦ ἡλίου
. Cultum autem ab Argivis esse Solem testatur ab eodem Pausania II. 18, 13. commemorata ara ei ad Inachum dicata, quae Mycenis Argos eunti ad sinistram conspiciebatur.
198

199. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-154

κικλήσκετε:
κικλήσκεται
M. a m. prima, a secunda
κικλήσκετε
ut G. et codex Robortelli. Emendavit Robortellus.
199

201. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-155

NA: Affert Plutarchus de def. orac. p. 417. F. et de exsilio p. 607. C.
201

202. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-156

εἰδὼς: Libri
εἰδώς
, quod Turn. ex coniectura in
ἰδὼν
mutavit.
202

202. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-157

συγγνοίη:
εὐγνώη
M. G. P.
εὐγνῴη
Ε.
συγγνώη
Rob.
συγγνῴη
Turn.
συγγνοίη
Lobeckius ad Phryn. p. 347.
202

203. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-158

συγγνοῖτο:
συγγνοῖτο
, addito primae syllabae a m. secunda
v
, M.
σύγγνοιτο
G.
σύγγνοιτο
Rob. Accentum Stephanus correxit.
203

204. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-159

κικλήσκω:
κικλίσκω
Μ. G.
204

208. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-160

νυν: Libri
νῦν
. Correxit Canterus.
208

209. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-161

NA: De
κοινοβωμίᾳ
Strabo XIII. p. 923. schol. Pindari ad Ol. X. 58. Arnaldus de diis παρόεδροις c. 11.
209

210. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-162

ἑσμὸς: Libri
δεσμός
. Emendatio esse videtur Aurali.
210

211. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-163

ἵζεσθε κίρκων:
ἵζεσθαι κρέκω
Μ. G.
κρέκω
etiam E.
ἵζεσθαι κεκρέκω
Ρ.
ἕζεσθαι κέρκω
margo M.
ἵζεσθε κίρκων
Rob.
211

212. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-164

ἐχθρῶν ὅμαιμον καταμιαινόντων γένος: Libri inepte
ἐχθρῶν ὁμαίμων καὶ μιαινόντων γένος
. Sic mutata sententia, ut feci, apparet quo modo adiungi potuerit proximus versus.
212

213. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-165

NA: Affert Plutarchus in Romulo cap. 9. et in Quaest. Rom. p. 286. C.
213

213. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-166

ἁγνεύοι:
πῶς ἀναινεύοι
M. G. E.
πῶς ἀνανεύοι
Rob. Correxit Turnebus.
213

214. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-167

γαμῶν:
γάμων
Μ. G.
γαμῶν
Rob.
214

214. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-168

πάρα: Burgesius
πατρὸς
pro
πάρα
, sine idonea caussa.
214

215. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-169

οὐδὲ μὴν: Libri
οὐδὲ μήν
. Correxit Turnebus.
215

216. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-170

ματαίων: Libri
μάταιον
. Correxit Schuetzius.
216

217. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-171

ταμπλακήμαθ', ὡς λόγος:
ταπλα ἐν μα
(inter μ et α aliquid erasum)
κως λόγος
Μ.
ταπλα ἐνμάβως λόγος
G. Ε.
τα πλα ἐνμαβώς λόγος
Rob.
ταπλακήμαθ', ὡς λόγος
Victorius.
ταμπλακήμαθ', ὡς λόγος
Canterus.
217

218. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-172

NA: Aliquot versus post hunc excidisse, quibus adventum regis indicabat Danaus, ostendi in Annalibus Vindobonensibus vol. C. p. 179.
218

219. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-173

σκοπεῖτε:
σκοπεῖσθε
Rob.
219

219. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-174

τρόπον: Libri
τόπον
. Correxit Stanleius.
219

221. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-175

ἀνελληνόστολον: Libri
ἀνέλληνα στόλον
. Correxit Bothius. Et potest videri
ἀνελληνόστολον
legisse scholiastes, cuius haec adnotatio est,
τὸν οὐχ Ἕλληνα κατὰ στολήν
.
221

222. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-176

πυκάσμασιν: Libri
πυκνώμασι
, quod perinepte interpretatus est Spanhemius ad Aristoph. Nub. 53. Recepi
πυκάσμασιν
, quod vir doctus apud Burgesium coniecit.
Ἀμπύκας
si dicere voluisset poeta,
καμπυκάσμασιν
potius dixisset quam quod Bergkio in Diurnis Darmstad. a. 1835. p. 315. in mentem venit,
κἀμπυκώμασιν
.
222

223. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-177

προςφωνοῦμεν; οὐ γὰρ:
προσφωνουμένου γὰρ
M. G.
προσφωνοῦμεν, οὐ γὰρ
Rob.
223

224. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-178

Ἑλλάδος:
ἀπελλάδος
M. a m. prima.
224

225. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-179

NA: Nescio an
οὔτε
Aeschylus scripserit.
225

227. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-180

ἔτλητ':
ἔτατ'
codex Rob.
τλᾶτ'
Rob.
227

227. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-181

ἀτρέστως:
ἀκρέστως
Μ. G. Ρ. Ε.
ἀρέστως
codex Rob.
ἀτρέπτως
Sophianus et Turnebus.
227

229. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-182

ὑμῖν:
ἡμῖν
Rob.
229

230. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-183

συνήσεται: Libri
συνοίσεται
. Scripsi
συνήσεται
.
230

231. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-184

καὶ τἄλλα πού μ':
καὶ τἄλλα πόλλ'
M. G. E. Rob.
καὶ τἄλλα πολὺ
G. Scribendum esse
καὶ τἄλλα πού μ'
in Elem. doctr. metr. p. 113. dixi. Hoc sententia postulat. Frustra oblocutus est Marckscheffelius p. 187.
231

233. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-185

NA:
ἀμφὶ κόσμον
ut Xenophon Mem. Socr. I. 1, 20.
τὸν περὶ τοὺς θεοὺς οὐδὲν ἀσεβὲς οὔτ᾽ εἰπόντα οὔτε πράξαντα
.
233

234. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-186

πρός σε πότερον:
προσεπότερον
Μ. a m. prima,
προσσεπότερον
a secunda.
πρὸς σὲ πότερον
G. Rob. Correctus est accentus in Victoriana.
234

234. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-187

ἔτην:
ἐτὴν
Μ. G.
ἔτην
Rob.
234

235. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-188

κηρὸν Ἑρμοῦ:
ἤτηρον
altero ρ in rasura M. a m. prima,
ἢτηρὸν
a secunda et Ρ.
ήτηρὸν
G. Rob.
ἱεροῦ
Μ.
ἱεροῦ
G.
ἤρου
Ε.
κέρου
Rob.
οἶμαι ἢ ἑρμοῦ ῥάβδον
marg. M. G. Ε.
ἑρμοῦ
P. Rectissime se habet
Ἑρμοῦ
. Nam tria tantum quaerere poterat chorus, privatusne venisset ille, an praeco, an rex. Schol.
ἔτην, νῦν δημότην
. Hesychius
ἔται, ἑταῖροι, συνήθεις, πολῖται, δημόται, φίλοι, ἐπίκουροι
.
235

236. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-189

λέγ᾽ εὐθαρσὴς:
λέγετ᾽ εὐθαρσεῖς
M. G. Ε.
λέγ' εὐθαρσῶς
Rob.
λέγ' εὐθαρσὴς
Turnebus.
236

237. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-190

εἰμὶ:
εἶμ
M. Rob.
εἰμ'
G.
237

238. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-191

Πελασγός: Libri
πελασγοῦ
. Correxit Canterus.
238

241. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-192

αἶαν, ἧς δι᾽ ἁγνὸς ἔρχεται:
αἴδνης διάλγος
M. Rob.
αἴδνης δι᾽ ἄλγος
G. P.
ἄδνης διάλγος
Ε. Ad
αίδνης
in G. supra adscriptum
αἴας
. Schol.
ἀντὶ
(sic Μ.
ἀντὶ τοῦ
G.)
καὶ πάσης αἴας
. Tum
ζήσει
in margine M. adscriptum.
αἶαν ἧς δι' ἄλγος
vulgatum inde a Turnebo. Frustra quaesitus est fluvius Algus, quum sequente versu temere approbatum est invectum a Turnebo
τε
pro
τοῦ
. Scribendum erat
ἧς δι᾽ ἁγνὸς ἔρχεται Στρυμών
, ut dicitur in Persis v. 491.
πήγνυσιν δὲ πᾶν ῥέεθρον ἁγνοῦ Στρυμόνος
.
241

242. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-193

τὸ:
τοῦ
G. Ε. P. Rob. Scripsi
τό
. Ita ante multos annos conieceram. Confirmavit M. qui
τὸ
a pr. manu habet: id secunda manus in
τοῦ
mutavit, sed antiquam scripturam ita in margine revocavit,
τὸ
. Ad
πᾶσαν αίαν
explicationis caussa poeta addidit
τὸ πρὸς δύνοντος ἡλίου
.
242

243. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-194

NA: Euripides apud Dionys. Hal. de comp. verb. pag. 54. ed. Schaef. (Matth. fr. inc. trag. XCVIII.)
ὦ γαῖα πατρίς, ἣν Πέλοψ ὁρίζεται
.
243

243. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-195

Περραίβων:
περραίνων
G.
243

243. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-196

τήν τε:
τήνδε
Μ.
τήνδε
G. E. Rob. Correxit Stanleius.
243

246. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-197

τῶνδε τἀπὶ τάδε:
των δετ᾽ ἄπειτα δὲ
Μ.
τῶνδέτ᾽ ἔπει ταδὲ
G.
τῶνδε τ' ἄπειτα δὲ
Rob. Correxit Canterus. Potuit scribere poeta, quod coniecit Butlerus,
τῶνδε γ᾽ ἀπέδων κρατῶ
. Sed recte se habet
τἀπὶ τάδε
, neque est quod quis de numero dubitet. Nam pro uno vocabulo est
τἀπὶ τάδε
, ut, cui oppositum est,
ἐπέκεινα
. Significat autem
ἐπὶ τάδε
cis, ut
ἐπὶ τάδε Φασήλιδος
apud Isocratem in Paneg. §. 118. in Areopag. §. 80. in Panathen. §. 59. dictumque est de tempore, ut sit usque adhuc, in Euag. §. 37. Plane ut in Aeschyli versu Lucianus Charonte c. 5. vol. I. p. 496.
τὰ ἐπὶ τάδε τοῦ Ἴστρου
.
246

249. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-198

ἐκ πέρας Ναυπακτίας: Libri
ἄπις γὰρ ἐλθὼν ἐκ πέρας ναυπακτίας
. Turnebus, quum Asulanus in Aldina
χώρας
pro
πέρας
posuisset, scripsit
χώρας γὰρ ἐλθὼν Απις ἐκ ναυπακτίας
. Affert hunc versum Eustathius ad Dion. 414. Idem ad Il. p. 306, 23.
πέρα γὰρ ἡ γῆ κατὰ γλῶσσαν
. Meminit huius vocabuli etiam p. 84, 4. et 1475, 42.
249

251. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-199

βροτοφθόρων:
βροτοφόρων
Μ. a m. prima, ut videtur.
251

252. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-200

τὰ δὴ:
τὰ δὲ
Μ. G. E. Rob.
τὰ δὴ
Turnebus.
252

252. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-201

μιάσμασιν:
μιάσμασιν
cum ν M. G. Rob.
252

253. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-202

χρανθεῖσ᾽:
χρανθεῖσ
Μ. G.
χρανθεῖσ᾽
Rob.
253

253. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-203

μηνιτὰ ἄκη:
μηνεῖται ἄκη
M. G. E. Rob.
μήνη καὶ δάκη
Turn. Scripsi
μηνιταῖς ἄκη
, quod solamina irae significare puto.
253

254. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-204

δράκονθ᾽ ὅμιλον:
δράκονθ'
prius
δράκωνθ'
in M. fuisse videtur,
ὅμιλον
vocabuli ultima syllaba in rasura est.
254

256. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-205

ἀμέμπτως Ἄπις:
μέμπτως ἄπεισ
Μ. Ε.
μέμπτως ἔπεισ'
G. ante correctionem,
μέμπτως ἄπις
correctus.
μεμπτώς
ex P. affertur.
ἀμέμπτως ἄπις
Rob.
256

257. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-206

ποτ' ἀντίμισθον:
πονταντινεισθον
M. G. P.
ποντανινοισθον
Ε.
πονταντινεισθον
Rob.
πότ' ἀντίμισθον
Turnebus. Si
ποτέ
recte se habet, sententia haec sit necesse est, assecutum esse Apim ut memoria aliquando ei pro mercede esset.
257

258. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-207

ἔχουσ᾽:
ἔχον δ᾽ ἂν
M. G. E. in margine habentes γρ.
ἔχουσαν
. Εt
ἔχουσαν
Ald. Turn.
ἔχεις δ᾽ ἂν
Rob.
ἔχουσ᾽ ἂν
vulgatum inde a Victorio. Librorum scripturam
ἔχον δ᾽ ἂν ἤδη
antiquus librarius non recte in
ἔχουσ᾽ ἂν ἤδη
mutavit. Arguit ea potius
ἔχοντες ἤδη
scriptum fuisse, quo rex chorum una cum patre eius Danao complectitur.
258

259. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-208

γένος τ᾽ ἂν:
γένοιτ' ἂν
M. G. E. P. codex Robortelli.
γένος τ᾽ ἂν
Rob.
259

259. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-209

λέγοις πρόσω:
λέγοι πρόσωσ
(
προσωσ
Μ.) M. G. E. Ρ.
λέγοις πρόσω
Rob.
259

260. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-210

γε μὲν δὴ:
γε μὲν
Μ. a m. prima, a secunda
γέ μιν
ut G. E. Ρ.
γε μὲν
cod. Robortelli et Robortellus.
260

260. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-211

ῥῆσιν:
δηρίσιν
Μ. G. Ε.
δήρσιν
codex Robortelli.
δὴ ῥῆσιν
Sophianus, et affertur ex P. Brevitatis amantes Argivi. Sophocles Acrisio apud Stobaeum LXXIV. 28.
ἄλλως τε καὶ κόρη τε κἀργεία γένος, αἷς κόσμος ἡ σιγή τε καὶ τὰ παῦρ᾽ ἔπη
. Idem Vlixe furente apud scholiastam Pindari ad Isthm. VI (V.). 87.
πάντ᾽ οἶσθα, πάντ᾽ ἔλεξα τἀντεταλμένα· μῦθος γὰρ Αργολιστὶ συντέμνειν βραχύς
.
260

263. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-212

προςφύσω:
προσφήσω
Rob. Proprie Eudocia de Cerbero p. 255.
καὶ οὐρὼν προςπλάττουσιν αὐτῷ δράκοντος, ἐπὶ δὲ νώτων προςφύουσιν ὄψεων κεφαλάς
. Metaphorice Aristophanes Nub. 371.
τοῦτό γέ τοι δὴ τῷ νῦν λόγῳ εὖ προςέφυσας
, ubi schol.
ἥρμοσας
. Haec omnia, inquit, ita sermoni aptabo, ut vera esse appareat.
263

264. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-213

ἄπιστα:
ἄπειστα
M. G. Rob.
ἄπιστα
iam Ald.
264

265. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-214

ὅπως:
ὅπω
, ut videtur, M. a m. prima.
265

267. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-215

γυναιξίν ἐστε:
γυναιξὶ δ᾽ ἐστὲ
Μ. G. E. Rob. Correxit Turnebus.
267

268. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-216

θρέψειε:
θρέψειεν
Μ. G. E. Rob. Correxit Turnebus.
268

269. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-217

Κύπριος:
κύπρις
Μ. a m. prima. Herodotus VII. 90.
τουτέων δὲ τοσάδε ἔθνεά ἐστι, οἳ μὲν ἀπὸ Σαλαμῖνος καὶ Αθηνέων, οἳ δὲ ἀπ' Αρκαδίης, οἳ δὲ ἀπὸ Κύθνου, οἱ δὲ ἀπὸ Φοινίκης, οἳ δὲ ἀπ' Αιθιοπίης, ὡς αὐτοὶ Κύπριοι λέγουσι
. V. Meurs. in Cypro I. 6.
269

270. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-218

εἰκὼς:
εἰκὸς
Ald. Turn.
εἰκὼς
G. ut ceteri.
270

271. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-219

Ἰνδάς τ':
Ἰνδούς τ'
etiam M.
271

271. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-220

ἀκούων:
ἀκούων
M. G. E.
ἀκούω
Rob.
271

271. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-221

ἱπποβάμοσιν:
ἱπποβάμοισιν
Μ. G. E. Rob.
ἱπποβάμοσιν
Turn.
271

272. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-222

οἶμαι: Libri
εἶναι
. Quum libri veteres in praecedente versu
ἀκούων
habeant, scripsi
οἶμαι
, quod etiam Burgesius coniecit. Alioqui aliquid intercidisse putandum esset.
272

272. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-223

ἀστραβιζούσας:
ἀστραβιζούσας
Μ. P. sed in M. inter
σα
et
ς
littera erasa.
ἀστραβιζούσαις
G. Ε. Rob. Ἱπποβάμοσιν καμήλοις quum vectas dicit, nihil aliud vult quam camelis equorum instar utentes.
272

Commentary (N. Wecklein, 1902; German; OCR draft) (Suppliants, explanatory commentary pp. 24–120. Single-witness OCR; source readings and all reference placements require scan review.) focus

1-181. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-1

1
2
3 Die
Parodos. An Stelle des προλογίζων wie in den Persern hat der Chor zunächst die Aufgabe die vorausliegenden Begebenheiten und das Motiv der Handlung (Flucht vor den Söhnen des Ägyptos, welche die Danaiden zur Ehe zwingen wollen) anzugeben. Dann richtet er an Götter und Menschen, an das stammverwandte Argos die Bitte um Schutz gegen Ver- gewaltigung vonseiten der die Danaiden verfolgenden Ägyptiaden. Damit wird das Ziel der Handlung bezeichnet. Endlich dient die Paro- dos zur Charakteristik des Chors, um dessen Schicksal sich die Hand- lung dreht (zu 118-181). Parodos zerfällt in drei Teile. Die anapästische Partie 1-39 trägt der Koryphäos vor, die melische 40-117 der Gesamtchor; von der zweiten melischen Partie 118-181, deren drei Strophen mit Ephymnien (zu 134) schließen, scheint jeder der drei oroixo ein Strophenpaar ge- sungen zu haben, während die Ephymnien dem Gesamtchor zu- fielen. Vgl. Jahrb. f. Philol. Suppl. XIII S. 219 ff. Als Schutz- flehende sind die Danaiden durch einen mit weißer Wolle umwundenen Olivenzweig gekennzeichnet (21f.), den sie in der linken Hand halten (197-199). Ihre Tracht ist ägyp- tisch (240 ff.). Während der Paro- dos steht Danaos auf dem hohen Götteraltare und späht bald nach Idem Meere bald nach dem Lande hin (184).

118-181. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-60

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dritter Teil der Parodos, ein i άleuos (121), eine Klageweise, die mit heftiger Ge- bärde, mit Zerreißen des Gewandes (126 ff.) und Zerkratzen der Wangen ( άuvyuós Cho. 24) verbunden war (zu 72). Die Danaiden erneuern ihre Bitte um Schutz, gehen aber von flehender Bitte zu entschiedener und heftiger Forderung über:,,Mit solchen Klagen trauere ich um mich wie um eine Tote und rufe das argivische Land um Gnade an, in- dem ich im Schmerze meinen Schleier zerreiße. Den Göttern wird gern und reichlich geopfert, wo Wohlstand herrscht und nicht Todesfurcht bedrückt. Ich weiß nicht, was werden soll. Der An- fang zwar, die Fahrt über das Meer, ist glücklich vonstatten ge- gangen; möge nur auch das Ende glücklich sein, daß ich nicht zur Ehe mit den verhaßten Vettern gezwungen werde. Die jungfräu- liche Artemis möge vor allem mir gegen den Angriff auf meine jung- fräuliche Ehre beistehen. Andern- falls, wenn mich die Götter des Olymp verlassen, werde ich samt den schutzflehenden Zweigen zum Zeus der Toten meine Zuflucht nehmen und mich erhängen. Ich merke wohl, daß die Eifersucht der Hera, welche unsere Ahnmutter quälte, auch mich verfolgt. Und statt der reichlichen Opfer wird Zeus nur Unehre ernten, wenn er die Nachkommen seines eigenen Sohnes Epaphos abweist und von uns Schutzflehenden sein Auge ab- wendet. Er möge sich merken, was ich ihm noch einmal zurufe: die Eifersucht der Hera ist schuld an meinem Leide." Die Drohung sich das Leben zu nehmen, wenn sie schutzlos gelassen werden wiederholt mit gesteigerter Hef- tigkeit 472, und damit ein Zeug- nis gegen den Ζεὺς ἱκέσιος ab- zulegen offenbart eine Entschlossen- heit und Heftigkeit des Charakters, welche die Bluttat in der Braut- nacht begreiflich macht.

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δυσάγκριτοι: Schol. δυσδιά- γνωστοι. Die Danaiden können nicht ahnen, wie sich ihr Schick- sal gestalten wird, fürchten aber das Schlimmste. ποῖ.. ἀπάξει; (Schol. ἡμᾶς) ist ein natürlicher Ausdruck im Munde desjenigen, der eben eine lange Meerfahrt durchgemacht hat. Ihr Leben ist noch voll von Sturm.

134. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-68

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Ephymnien finden sich bei Aschylos und Euripides, nicht bei Sophokles, bei Äschylos besonders in den Hik. und der Orestie. Zu den Ephymnien, welche in der Wiederholung der gleichen Worte bestehen, kommen 638 ff. und Ag. 379 ff. Ephymnien, die man rhyth- mische nennen kann, welche durch die Wiederholung des gleichen Versmaßes in den Schlußpartien mehrerer Strophen und Anti- strophen gebildet werden. Wie das Ephymnion hier bei der Anti- strophe, so fällt das bei der letzten Strophe aus dem Zusammenhang der übrigen Gedanken heraus, ein deutliches Kennzeichen, daß von anderen Sängern (dem Gesamt- chor) vorgetragen wird. es

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Schol. λινορραφὴς δόμος δορός: ἡ ναῦς, παρόσον τρυπῶντες τὰς ναῦς (1. σανίδας) σπάρτοις αὐ τὰς συνέρραπτον. καὶ τὸ παρ' Ομή ρῳ ( ξ 383) „ νῆας ἀκειόμενον τὸ συρράπτοντα δηλοῖ. Stanley will δορός mit στέγων verbinden: mare arcens a ligno. Aber von den Planken des Schiffs bleibt das Meer nicht weg. ἅλα στέγων, Schol. τὴν θάλατταν εἴργων. Vgl. Sieb. 202 πύργον στέγειν εὔχεσθε πολέμιον δόρυ.

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ἀχείματον σὺν πνοαῖς, nicht mit stürmischen Winden.

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οὐδὲ μέμφομαι, und ich bin zufrieden.

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ἐν χρόνῳ (mit der Zeit) wie Eum. 501 μεταὖθις ἐν χρόνῳ. πατὴρ ὁ παντόπτας: vgl. Hesiod E. κ. Η. 267 πάντα ἰδὼν Διὸς ὀφθαλμὸς καὶ πάντα νοήσας.

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Bei Aschylos kommt nur κτίζειν, nicht ποιεῖν mit einem prädikativen Adjektiv vor. Vgl. zu Eum. 17. er

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σπέρμα . . ἐκφυγεῖν: Schol. λείπει τὸ δοίη, vielmehr ist der Infin. von dem in τελευτὰς πρευμε νεῖς κτίσειεν liegenden Begriff möge bewirken" abhängig. - μέγα σεμνῆς wie Prom. 674 ὦ μέγ' εὔδαι- μου κόρη, bei Homer μέγα νήπιος μητρός, Ιους, vgl. ματρὸς ἀρχαίας 51. ἀδάματον, nicht der Jungfräulichkeit beraubt. u. a.

150. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-75

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,,Zugetan blicke mich, die ich ihr zugetan bin, Artemis von ihrem hehren Tempel her an, die keusche Tochter des Zeus, und entreiße als Jungfrau uns als Jung- frauen den Verfolgungen, so daß wir der Ehe der Vettern entgehen." Für Αρτεμις, wie Hermann ver- mutet hat, steht ἀσφαλές in der Handschrift (W. Headlam will & Καλά schreiben, vgl. Ag. 146), für διωγμοῖς ἀλκαθοῦσ᾽ bietet die Hand- schrift διωγμοῖσι δ᾽ ἀσφαλέας, der Text ist also sehr unsicher. Her- mann vermutet ἀσχαλῶσ', wozu παντὶ σθένει weniger zu passen scheint. Mit θέλουσα θέλουσαν vgl. Hom. 272 τὴν δ᾽ ἐθέλων ἐθέλουσαν ἀνήγαγε ὅνδε δόμονδε. ἐπιδέτω: zu 1. Hesych. ἐνώπια· τὰ καταντικρὺ τοῦ πυλῶνος φαι- νόμενα μέρη, ἃ καὶ διεκόσμουν ἕνεκα τῶν παριόντων, Hom. δ 42 πρὸς ἐνώπια παμφανόωντα. „Vom Gipfel des vorspringenden Berges Lykone sah man zwischen Zypressengruppen den Tempel der Artemis Orthia herabschimmern; unten links von der Heerstraße lag ein anderer Artemistempel" (Curtius Pelop. II Paus. II 24, 5).

153-154. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-76

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Mit aller Kraft der Ver- folgung wehrend" ( σθένει für σθέ- νουσι). Ζυ άλκαθοῦσα vgl. Bekk. Anecd. S. 383, 31 ἀλκάθω καὶ ἀλ- κάθειν Σοφοκλῆς καὶ Αἰσχύλος. ση- μαίνει δὲ τὸ βοηθεῖν. Dab ἀλκα- θεῖν zu schreiben und als Aorist- form zu betrachten ist, hat Elms- ley zu Eur. Med. 186 dargetan. Vgl. auch βοηθεῖν συμφοραῖς.

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ἀδμῆτας (von der Form ἀδμής wie Soph. Ο. Κ. 1056 άδμῆτας ἀδελφάς): der Akk. ist von ῥύσιος γενέσθω wie von ῥυσάσθω abhängig, vgl. ἔξαρνον εἶναι mit Akk. und zu πολλὰ συνίστορα ( στέγην) Ag. 1075. Mit

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μελανθές wird durch ἡλιό- κτυπον näher erklärt: von der Sonne schwarz gebrannt". μελανθές vgl. Soph. Ο. Τ. 742 λευ κανθὲς κάρα und zu Prom. 23. Mit ἡλιόκτυπος vgl. ὀμβρόκτυπος, χιονόκτυπος, νιφόκτυπος. Als neger- farbig werden 727, 753 die Söhne des Agyptos bezeichnet. Vgl. Herod. Η 57 μέλαιναν λέγοντες εἶναι τὴν πελειάδα σημαίνουσιν ὅτι Αἰγυπτίη ἡ γυνὴ ἦν. Da 240 f. unter den auf- fallenden Kennzeichen die schwarze Hautfarbe nicht hervorgehoben wird, so läßt sich annehmen, daß die Maske nur ein sonnenverbranntes, kein negerfarbiges Gesicht darstellte. 162 Ε. τὸν γάϊον Ζῆνα τῶν κεκμη κότων: Schol. τὸν καταχθόνιον " Αι- δην, nach Hom. I 457 Ζεύς τε κατα- χθόνιος καὶ ἐπαινὴ Περσεφόνεια, vgl. Hesiod E. κ. Ἡ. 465 Διὶ χθονίῳ und unten 237. Nach Paus. II 24, 4 nannte Äschylos auch den Gott des Meeres Zeus. πολυξενώτατον: vgl. Fragm. 228 Ζαγρεῖ τε νῦν με καὶ πολυξένῳ (vielleicht Ζαγρεῖ τε πανδόκῳ τε καὶ πολυξένῳ) χαίρειν, Sieb. 846 πανδόκον εἰς ἀφανῆ τε χέρσον. Im Hymnus auf Demeter heißt Hades Πολυδέκτης (9) und ἄναξ Πολυδέγμων (17). 1651. γένος . . ἱξόμεσθα wie Pers. 791 πράσσοιμεν ὡς ἄριστα Περσικός λεώς. σὺν κλάδοις wird mit Bitterkeit hinzugefügt: " Αιδης soll uns Ζεὺς ἱκέσιος werden. ἀρτά- ναις: die gewöhnliche Art des Selbstmordes bei Frauen (Iokaste, Antigone, Phädra u. a.).—uǹ tvxov- σαι, ἁμαρτοῦσαι, wenn sie unser Flehen nicht erhören.

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Ζήν alte Form für Ζεύς, dorisch Ζάν (Aristoph. Vö. 570): Ach Gott, der Groll von Seite der Götter (der Hera) gegen Io ist's, der uns geifelt μαστίκτειρ (80 Abresch für μάστειρ' nach dem Schol. μαστιγωτική) τη μαστικτήρ (475) wie σώτειρα και σωτήρ. - Nach dem Schol. ὦ Ζεῦ, ἡ παρὰ τῶν θεῶν μῆνις κατὰ Ἰοῦς ὠδῆς ( μανιώ- δης?) ἐστὶ καὶ μαστιγωτική will Dindorf οἰστρώδης oder ein ähn- liches Epitheton für ió setzen.

170. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-80

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Ich erkenne das eifer- süchtige Wesen ( ἄγαν für ἄταν Bamberger, vgl. Hesych. ἄγαις· ζηλώσεσιν. Αἰσχύλος Θρήσσαις) dei- ner Gattin, welches die ganze Götterwelt beherrscht ( γαμετᾶς οὐ- ρανόνικον für γαμετουρανόνεικον Victorius. Hermann γαμετᾶς σᾶς und Pearson οὐρανονίκου). Denn ein schwerer Wind bringt uns Sturm (der gewaltige Sturm, welcher uns bedroht, läßt auf das Wirken einer höheren Macht schließen).

174. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-81

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Der Gedanke knüpft nicht an das Ephymnion, sondern an den vorhergehenden Gedanken: wir werden in den Tod gehen" an: Und dann wird Zeus der Nach- rede der Ungerechtigkeit verfallen ( ἐνέξεται für ἐνεύξεται Porson), wenn er in uns den Sohn der Io, sein eigenes Kind, mißachtet und jetzt bei unserem Flehen sein Antlitz ab- wendet. Er möge es in der Höhe wohl hören, wenn man also zu ihm ruft: Ach Gott" u. s. w. W. Headlam vermutet ψόγοις für λόγοις, ohne Not.

177. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-82

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ἀτιμάσας, weil das Flehen seiner Nachkommen nicht erhört wird. In diesem Sinne wird ἀτιμά- ζειν, ἄτιμος gern gebraucht. Vgl. 383, Prom. 809, Soph. O. K. 49, 1273, O. T. 788 u. a. τόν, ὅν: bei den Tragikern werden die mit Tanlautenden Formen des Artikels auch relativisch gebraucht, in dia- logischen Partien gewöhnlich nur um des Versmaßes willen (309, 530, Ag. 531, so auch in melischen Par- tien 607, 656, 707, Eum. 919). Es kennzeichnet die Altertümlichkeit des Stils, daß in diesem Stücke solche Formen ohne metrische Gründe nicht bloß in lyrischen Par- tien (hier wie Cho. 603, Eum. 337), sondern auch an einer Stelle des Dialogs sich finden (271). γόνῳ, durch Zeugung, wie Isae. II 18 tov αὐτὸν τρόπον ὥσπερ γόνῳ ὄντα πατέρα ἐμαυτοῦ (,,wie meinen leib- lichen Vater") ἐθεράπευον ( ἐκεῖνον).

179-180. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-83

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Vgl. ὄσσε πάλιν κλίνειν (das Gesicht abwenden) bei Homer u. Soph. Phil. 935 ἀλλ' ὡς μεθήσων μήποθ᾽ ὧδ᾽ ὁρᾷ πάλιν.

181. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-84

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Das Ephymnion, welches in der Handschrift fehlt, hat Canter ergänzt.

182-532. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-85

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erstes Epeisodion. 1. Szene (182—239): Danaos und der Koryphaios. Danaos kündigt das Nahen des Königs an und gibt seinen Töchtern Verhaltungsmaß- regeln. 2. Szene (240 - 349): Pelas- gos und die Vorigen. Die Danaiden erklären ihre Herkunft von Argos und erflehen als ungerecht Ver- folgte den Schutz des Argivischen Königs. Dieser ist bedenklich wegen der schweren Folgen, welche die Zusage des Schutzes für sein Land haben kann. 3. Kommos (350-422): Fortsetzung der Bitte. 4. Chorikon (423-446), welches das Nachsinnen des Königs zu Gunsten der Da- naiden zu wenden sucht. 5. Dialog des Königs, des Koryphaios und des Danaos (447-532): Der König offenbart seinen Entschluß die Entscheidung dem Volke anheim- zugeben.

182-183. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-86

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φρονεῖν, verständig, be- sonnen und taktvoll sein, sich mäßigen. Danaos kennt die Heftig- keit seiner Töchter. πιστῷ, ge- treu, vertrauenswürdig. - ναυκλήρῳ, Schol. ἐξάρχῳ, vgl. στασίαρχος 12.

184-185. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-87

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Wie ich auf dem Meere eure Fahrt geleitet habe, so habe ich jetzt auf dem Lande für euch gesorgt und auf der Höhe dieses Altares stehend das Nötige be- obachtet; ich kann euch deshalb sagen, was ihr jetzt zu erwarten und wie ihr euch dem gegenüber zu verhalten habt." τὰ ἐπὶ χέρ- σου ist freier Akk. προμηθίαν λαβών (so für λαβεῖν Wordsworth), ὑμῶν. αἰνῶ, παραινῶ wie Cho. 553 αἰνῶ δὲ κρύπτειν τάσδε συν- θήκας ἐμάς. Ebenso ἐπαινῶ unten δελ- 1007, Cho. 579, Sieb. 583. τουμένας, in die Tafel eures Ge- dächtnisses einschreibend, euch tief einprägend. Vgl. zu Prom. 815 ἐγγράφου σὺ μνήμοσιν δέλτοις φρενῶν.

186. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-88

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Das Asyndeton, weil die Angabe des Angekündigten ( τἄμ' ἔπη) folgt. κόνιν wie 791 κόνις, Prom. 1118 κόνιν, Cho. 927 ὄφιν, 542 οὔφις, eine Eigentümlichkeit des attischen Dialekts nach Cram. Anecd. Οxon. III 298 Αριστοκλῆς ἐν τῷ περὶ διαλέκτων φησὶν Αττικοὺς ἐκτείνειν. ἄναυδον ἄγγελον wie Theogn. 549 ἄγγελος ἄφθογγος πόλεμον πολύδακρυν ἐγείρει, Κύρνο, ἀπὸ τηλαυγέος φαινόμενος σκοπιῆς. ἀλλ᾽ ἵπποις ἔμβαλλε ταχυπτέρνοισι χαλινούς· δῄων γάρ σφ᾽ ἀνδρῶν ἀντιάσειν δοκέω κτἑ. Vgl. Sieb. 81 αἰθερία κόνις με πείθει φανεῖσ ἄναυδος σαφὴς ἔτυμος ἄγγελος, Eum. 245 μηνυτῆρος ἀφθέγκτου φραδαῖς.

187. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-89

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Das Asyndeton muß seinen Grund in der Lebhaftigkeit der Schilderung haben, wenn es nicht ursprünglich σύριγγε δ' . . ἀξονηλάτω geheißen hat (Enger vermutet σύριγγες οὐ σιγῶσι δ'). — οὐ σιγῶσιν, d. i. sind laut vernehmbar. — άξονή λατος wie τροχήλατος.-Vgl. Sieb.187 σύριγγες ἔκλαγξαν ἑλίτροχοι, 137 ἔλακον ἀξόνων βριθομένων χνόαι.

189. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-90

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καμπύλα ὀχήματα wie καμ- πύλος δίφρος Pind. Isthm. III 47, ἀγκύλον ἅρμα Hom. Z 39 mit Bezug auf die Form des Wagenstuhls.

190-191. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-91

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πρὸς ἡμᾶς bei ὀπτῆρες εἶεν nach dem Sinne zu uns kommen um Kundschaft durch den Augen- schein einzuziehen". Andrer Art ist δεῦρο ἐποπτεῦσαι Cho. 581. ἀρχηγέται: der verallgemeinernde Plural von dem einen Herrscher. Die Vermutung des Danaos motiviert das Auftreten des Königs.

192. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-92

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ἀπήμων aktiv (ohne schlimme Absicht), Ag. 559, Eum. 894 passiv (ohne Weh, nicht vom Unglück heimgesucht). τεθηγμένος (gereizt) für τεθειμένος Pearson, vgl. Sieb. 702 τεθηγμένον τοί μὲ οὐκ ἀπαμ- βλυνεῖς λόγῳ, Eur. Hipp. 689 ὀργῇ συντεθηγμένας φρένας. Abresch vermutet τεθυμμένος nach Plat. Phaedr. S. 230 Α σκοπῶ ἐμαυτόν, εἴτε τι θηρίον τυγχάνω Τυφώνος πολυπλοκώτερον καὶ μᾶλλον ἐπιτε- θυμμένον εἴτε ἡμερώτερόν τε καὶ ἁπλούστερον, w das Wortspiel Τυφῶνος - ἐπιτεθυμμένον die Wahl des Ausdrucks veranlaßt hat.

193. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-93

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τῶνδ᾽ ἐπόρνυται (sich heran- bewegt) στόλος für τόνδ'.. στόλον Todt wegen des Singulars nach ἀρχηγέται, obwohl das Scholion τὸν πρὸς ἡμᾶς στόλον μετὰ ὁρμῆς ποιεῖται auf die überlieferte Les- art hinweist.

194. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-94

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παντὸς εἵνεκα, für alle Fälle.

195. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-95

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πάγον προσίζειν τόνδ' (80 Turn. für τῶνδ') wie βωμὸν προ- σίζειν Eur. Fragm. 1049, τὸ σὸν ἐφεζόμην βρέτας Eum. 449. ἀγώνιοι θεοί (248) sind nicht οἱ τῶν ἀγώνων προεστῶτες, wie Hesych. angibt, auch nicht die Götter der Ver- sammlung, θεοὶ ἀγοραῖοι nach dem Schol. zu Hom. 21 παρὰ δὲ Βοιωτοῖς ἀγὼν ἡ ἀγορά.. ὅθεν καὶ ἀγωνίους θεοὺς Αἰσχύλος τοὺς ἀγοραίους, sondern die zu einem Göttervereine ( θεῖος ἀγών Hom. H298) verbundenen Gottheiten, denen an einem Altare gemeinsam geopfert wird, die des- halb eine ξυντέλεια (Sieb. 237, Schol. τὸ κοινὸν ἄθροισμα τῶν θεῶν) bilden. Vgl. 228 πάντων ἀνάκτων τῶνδε κοινοβωμίαν.

196. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-96

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ἄρρηκτον ist im Sinne des Homerischen ἔγχος ῥῆξε σάκος auf- zufassen.

197. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-97

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Paley vermutet τάχιστ' ἀμβᾶτε. λευκοστεφεῖς wie 336, Schol. λευκοῖς ἐρίοις ἐστεμμένας. den

198. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-98

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,,Alles, womit man die Götter ehrt oder ihre Heiligtümer schmückt, wird ἄγαλμα genannt" Kruse. Ζεὺς αἰδοῖος ist als Ζεὺς Ικέσιος Hort des Erbarmens gegen Bedrängte und Schutzflehende. Αἰδεῖσθαι und αἴδεσις sind solenne Ausdrücke für die Aussöhnung zwischen dem Mörder und Verwandten des Gemordeten. Vgl. Paus. VII 25, 1 φαίνεται δὲ καὶ παραινῶν ὁ ἐν Δωδώνῃ νέμειν ἐς ἱκέτας αἰδῶ, Hom. o 373 αἰδοίοισιν ἔδωκα mit dem Schol. οὕτω τοὺς ἱκέτας ἔλεγον, Φ 75 αἰδοῖος ἱκέτης (der auf Rücksicht und Erbarmen Anspruch hat).

199. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-99

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σεμνώς in ehrfurchtgebieten- der Weise. διὰ χερῶν εὐωνύμων: Schol. ὅ ἐστιν ἀντέχεσθε τῇ δεξιᾷ τῶν ἀγαλμάτων, τῇ ἀριστερᾷ τοὺς κλάδους κατέχουσαι.

200-201. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-100

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αἰδοῖα (wie 464).. ζαχρεῖ (so für τὰ χρέα Geel) ἔπη sind klagende Worte, welche Erbarmen heischen und der Ausdruck der Bedürftigkeit sind. Die Konstruk- tion wie Soph. Ο. Κ. 991 ἓν γάρ μ' ἄμειψαι μοῦνον, Herod. 1 173 ταῦτα τοὺς φίλους ἠμείψατο. — ὡς ἐπήλυδας πρέπει, nämlich ἀμείβεσθαι αἰδοῖα ἔπη. Eindringlich hält Euripides den Fremden und Metöken ihre Pflicht vor sich zu- rückhaltend zu benehmen Hik. 891 ff., Med. 222. Vgl. Soph. O.K.12,

202. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-101

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τάσδ' (wahrscheinlich τὰς) ἀναιμάκτους φυγάς in demselben Sinne wie οὔτιν᾽ ἐφ᾽ αἵματι δημη- λασίαν 6, eine nicht durch Biut- schuld veranlaßte Flucht.

203. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-102

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ἑπέσθω, soll begleiten. πρῶτα μέν: der zweite Punkt wird nicht mit ἔπειτα, sondern mit δέ gebracht, weil die Wendung des Gedankens sich ändert. Vgl. 415. Der Ton der Rede soll nichts Freches und Dreistes haben (c'est le ton qui fait la musique). Vgl.

204-205. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-103

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τὸ μὴ μάταιον, das nicht Unbegründete, das Wahre. Soph. Phil. 345 λέγοντες εἴτ᾽ ἀληθὲς εἴτ᾽ ἄρ᾽ οὖν μάτην. Die Wahrheit und sein Recht muß man mit Be- scheidenheit und Ruhe, ohne Leidenschaft vertreten. σε σωφρο- νισμένων für μετώπω σωφρονῶν Dindorf. μετώπω( ν) rührt von einer Überschrift über προσώπων her und ist vielleicht für dieses ein- zusetzen. Auf der Stirne und im Auge offenbart sich vornehmlich das Innere. Vgl. auch 732 ἡσύχως καὶ σεσωφρονισμένως, Eur. Tro. 654 γλώσσης τε σιγὴν ὄμμα θ' ἥσυχον πόσει παρεῖχον. 2061. πρόλεγχος γένῃ, Schol. πολλὰ προοιμιάζου. ἐφολκός, hinterherkommend wie ein ins Schlepptau genommenes Schiff. Mache keine langen Umschweife, komme gleich zur Sache, bleibe auch bei der Sache und bringe nicht andre Dinge hinterher." τὸ τῇδε, in diesem Punkte. ἐπίφθονον, empfindlich (geneigt etwas übelzunehmen). — γένος (der argirische Stamm) wie 279 πόλις ohne ἥδε, 244 χώραν ohne τήνδε, 640 γένει ohne τῷδε. Zu Pind. Isthm. V 58 τὸν Αργείων τρόπον εἰρήσεται πάντ' ἐν βραχίστοις be- merkt der Schol.: σύντομοι δὲ οὐ μόνον Λάκωνες, ἀλλὰ καὶ ᾿Αργείοι, vgl. Soph. Fragm. 61 ῥῆσις βραχεία τοῖς φρονοῦσι σώφρονα πρὸς τοὺς τεκόντας καὶ φυτεύσαντας πρέπει ἄλλως τε καὶ κόρῃ τε κἀργεία γένος, αἷς κόσμος ἡ σιγή τε καὶ τὰ ταῦρ᾽ ἔπη, 424 πάντ᾽ οἶσθα, πάντ᾽ ἔλεξα τἀντεταλμένα· μῦθον γὰρ Αργολιστὶ συντέμνω βραχύν. Diese Stellen zeigen, daß Aschylos mit genauer Kenntnis argivischen Wesens diese Mahnungen dem Danaos in den Mund legte. Es hieße dem Dichter Fesseln anlegen, wollte man mit Hermann fragen: unde didicit Danaus, qui modo Argos venit, pronos ad vituperandum esse Argivos?

208. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-104

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χρεῖος εἶ, Schol. ἐπικουρίας χρήζεις. Ein doppelter Grund da- für liegt in ξένη φυγάς.

209. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-105

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Vgl. Hom. Β΄ 200 δαιμόνι, ἀτρέμας ἧσο καὶ ἄλλων μῦθον ἄκουε, οἳ σέο φέρτεροί εἰσι, σὺ δ᾽ ἀπτόλε μος καὶ ἄναλκις, Ψ 478 οὐδέ τί σε χρὴ λαβραγόρην ἔμεναι· πάρα γὰρ καὶ ἀμείνονες ἄλλοι.

210. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-106

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φρονοῦντας für φρονοῦσαν με: nach dem canon Dawesianus steht, wenn eine Frau von sich in der Mehrzahl spricht, das mascu- linum, weil bei der im Plural liegenden Verallgemeinerung die Rücksicht auf das Geschlecht weg- fällt. Dindorf φρονοῦσαν.

211. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-107

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φυλάξομαι hier ich werde gewissenhaft darauf bedacht sein“.

212-213. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-108

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γεννήτωρ, γενέθλιος, der Stammvater unseres Geschlechts. ἴδοι ἴδοιτο δῆτα wie 221 f. συγγοίη συγγνοῖτο δῆτα, Sieb. 863f. μέλεοι μέλεοι δῆτα, wenn man ein Wort bekräftigend wieder- holt.

213-216. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-109

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Die richtige Ordnung der Verse hat Hermann hergestellt, nachdem schon Burges gesehen, daß 216 seinen richtigen Platz nach 212 hat.

214-215. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-110

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πέλας mit Dativ wie Fragm 102, Soph. Αi. 774, Eur. Phoen. 845. ,,Nun, so säume nicht mit der Ausführung", Schol. ὡς αὐτοῦ ἤδη καθεσθέντος. Wahrscheinlich hat sich Danaos an der Statue des Zeus in der Mitte der Altar- erhöhung niedergelassen (Hermann). σχολάζειν mit Gen. wie ὑστερεῖν, λείπεσθαί τινος. μηχανῆς δρα- στηρίου (in der Handschrift δ' ἔστω κράτος) wie Sieb. 1032 παρέσται μηχανὴ δραστήριος, Eum. 649 ἔστι τοῦδ᾽ ἄκος καὶ πολλὴ μηχανή λυ- τήριος, unten 1083 λυτηρίοις μηχα- ναῖς, 532 τύχη πρακτήριος. Nach diesem Verse begibt sich der Chor an den Altar und läßt sich neben Danaos knieend nieder.

215. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-111

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,, Bemitleide uns wegen der Unglücksschläge nicht erst, nach- dem wir schon vernichtet sind." κόπων wie στένω σε τᾶς οὐλομένας τύχας Prom. 413. · μὴ ἀπολωλότας: diese Krasis ist ziemlich häufig, vgl. 733, 781. Das masc., weil Danaos eingeschlossen ist. Auch diese Bitte verrät das verhaltene heftige Wesen der Danaiden.

217. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-112

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Die durch die Stichomythie angezeigte Lücke kann etwa mit καὶ μὴ θέλοντος πάντα σοι διοίχεται Anders Her- ausgefüllt werden. mann: excidit versus chori signum Solis dei conspicientis, ornatum fortasse imagine galli gallinacei.

218. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-113

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Ζηνὸς ὄρνιν: Schol. τὸν ἥλιον· ἐξανίστησι γὰρ ἡμᾶς ὡς ὁ ἀλεκτρύων. Nach Paus. V 25, 9 war der Hahn dem Helios heilig. Man muß sich also wohl neben dem Bilde des Zeus einen krähen- den Hahn als Symbol der auf- gehenden Sonne dargestellt denken; ἀλέκτωρ erinnert an den Homeri- schen Ηλέκτωρ ( Ζ 513, Τ 398). Ε. Rieß, Superstitions and Popular Beliefs in Greek Tragedy. Trans- actions of the American Philol. Assoc. vol. XXVII (1896) S. 5 ff. findet hierin eine dunkle Ahnung des Glaubens, daß die Sonne ein Vogel sei.

219. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-114

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Als Sonnengott führt Helios die Namen Ακέσιος, Ακεσώδυνος, Παιάν, Αλεξίκακος, Επικούριος. Εν soll also sein Wesen an den Da- naiden bestätigen.

220. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-115

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φυγάδα: über seine Ver- bannung und seinen Lohndienst bei dem König Admetos berichtet Apollon Eur. Alk. 3ff. Nach dem Schol. zu dieser Stelle fand sich die Sage ebenso bei Hesiod. Cho. 984, Sieb. 844 wird Helios mit Apollon identifiziert.

221. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-116

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εἰδὼς αἶσαν τήνδε : vgl. Verg. Aen. I 630 non ignara mali miseris succurrere disco. συγγνοίη βρο- τοῖς: er wird mitfühlen mit armen Menschen; er wird wissen, wie es Heimatlosen zu Mute ist.

222. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-117

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συγγνοῖτο nach συγγνοίη wie 212f. ἴδοιτο nach ἴδοι, Herod. VI 92 συνεγινώσκοντο nach συγγνόντες.

224. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-118

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ὁρῶ: Schol. ἐν γραφῇ. Dieser Vers läßt in der Tat im Zusammen- halt mit 218 erkennen, daß einige Götter nur durch ihre Symbole dar- gestellt waren. Daß es nicht durch- weg der Fall ist, zeigt 472. Θεοῦ: Schol. τοῦ Ποσειδῶνος. Tucker vermutet τρίαιναν τήνδ' ἄνακτος Ισθμίου, vielleicht τρίαιναν, κέν- τρον ᾿Ισθμίου Θεοῦ.

225. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-119

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δεξάσθω :Poseidon hat ein An- recht auf Argos. Von einem Heiligtum des Poseidon mit dem Beinamen Προσκλύστιος berichtet Paus. II 22, 4 mit dem Zusatz: τῆς γὰρ χώρας τὸν Ποσειδῶνα ἐπικλύσαι τὴν πολλήν, ὅτι Ἥρας εἶναι καὶ οὐκ αὐτοῦ τὴν γῆν Ιναχος καὶ οἱ συνδικάσαντες ἔγνωσαν. Von einem Ort Τρίαινα in Argos weiß der Schol. zu Eur. Phoen. 187. Vgl. Einl. S. 3.

226. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-120

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ἄλλος πομπός ( πομπός ist dem Zusammenhang zuliebe für τοῖσιν gesetzt): Poseidon hat sich bereits als guter πομπός erwiesen. Vgl. Sieb. 411 γίγας ὅδ᾽ ἄλλος τοῦ πάρος λελεγμένου μείζων. Hermes ist ψυχοπομπός (Soph. Αi. 832 καλῶ δ᾽ ἅμα πομπαῖον Ἑρμῆν χθόνιον εὖ με κοιμίσαι) und überhaupt Ge- leiter ( πομπαῖος) als κῆρυξ. Vgl. Eum. 90 κάρτα δ᾽ ἂν ἐπώνυμος πομπαῖος ἴσθι.

227. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-121

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Das Hauptgewicht des Ge- dankens liegt in dem proleptisch stehenden ἐλευθέροις. „Als wackerer κῆρυξ, welcher denen, die er ge- leitet, Sicherheit verbürgt, möge er dafür sorgen, daß wir nicht ge- waltsam weggeführt und geknechtet werden."

228. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-122

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δέ, weil Danaos das Vor- hergehende fortsetzt. - Mit πάντων ἀνάκτων τῶνδε werden alle Götter zusammengefaßt, weil keiner ver- gessen werden darf. κοινοβωμία : vgl. Paus. V 15, 1 ἔστιν οὖν βωμὸς ἐν τῷ οἰκήματι θεοῖς πᾶσιν ἐν κοινῷ. In Athen ließ Pisistratos, der Enkel des Tyrannen, einen Altar der 12 Götter auf dem Markte errichten (Thuk. VI 54). Über die gemeinsame Verehrung mehrerer Götter an einem Altare vgl. Plut. π. φιλαδ. S. 492 C πολλαχοῦ σύμβωμός ἐστιν Ιόλαος αὐτῷ (näm- lich Ηρακλεῖ καὶ συγκατεύχονται παραστάτην Ηρακλέους ὀνομάζοντες.

229-230. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-123

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ἐν ἁγνῷ, an heiliger Stätte, welche ein Asyl ist. πελειάδων .. κίρκων: das Gleichnis ist in dichterischer Weise abgekürzt wie Prom. 883 κίρκοι πελειῶν οὐ μακρὰν λελειμμένοι. Zur Sache vgl. Hom. Χ139 ἠύτε κίρκος ὄρεσφιν ἐλαφρό- τατος πετεηνῶν ῥηιδίως οἴμησε μετὰ τρήρωνα πέλειαν, Ο 237 ἴρηκι ἐοικὼς ὠκέι φασσοφόνῳ, das Orakel Zosim. I 54 κίρκος τρήρωσιν ἱερὸν γόον ἡγηλάζων οἷος πολλῇσιν· ταὶ δὲ φρίσσουσι φονῆα. ὁμοπτέρων be- reitet den folgenden Gedanken vor: Die Habichte sind Vögel wie die Tauben und doch zerreißen sie diese."

231. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-124

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Ζυ κίρκων tritt appositionell ὁμαίμων, welche für die Danaiden das sind, was die Habichte für die Tauben sind. Bei dieser Auf- fassung scheint die Änderung von Hermann ἐχθρῶν ὅμαιμον καταμιαι- νόντων γένος nicht nötig.

232-233. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-125

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Wie die Habichte sich eines Greuels schuldig machen, wenn sie Tauben zerreißen, so ist die erzwungene Heirat von Ver- wandten ein Greuel, der noch in der Unterwelt gestraft werden wird." In dichterischer Weise werden Gleichnis und eigentlicher Gedanke in beigeordneten Sätzen nebeneinandergestellt. Vgl. zu Ag. 76, Sieb. 571. Ζυ ὄρνιθος ὄρνιν . . φαγών vgl. Plut. αἴτ. Ρωμ. § 93 S. 286 Β πετεινοῦ γὰρ οὐδεὶς ἑώρακε γύπα γενόμενον, ὡς ἀετοὶ καὶ ἱέρακες μάλιστα τὰ συγγενῆ διώκουσι καὶ κόπτουσι, Porphyr. de abst. IV 7 ἱέραξ πολλαχῇ τὸ ζῷον ( τρυγόνα) συλλαβὼν ἀφίησιν μισθὸν ἀποδιδοὺς μίξεως σωτηρίαν. Varro de l. lat. 6 canis caninam non est, Iuv. XV 159 sed iam serpentum maior concordia; parcit cognatis maculis similis fera: quando leoni fortior eripuit vitam leo? quo nemore unquam expiravit aper maioris dentibus apri? Indica tigris agit rabida cum tigride pacem per- petuam, saevis inter se convenit ursis. τίς für πῶς hat Burges geschrieben. Zu ἄκοντος (Schol. παρὰ πατρὸς ἄκοντος) vgl. Eur. Androm. 987 νυμφευμάτων μὲν τῶν ἐμῶν πατὴρ ἐμὸς μέριμναν ἕξει κοὐκ ἐμὸν κρίνειν τόδε. Der Vater hat als κύριος der Töchter den Bräutigam zu bestimmen oder zu genehmigen (summa potestas nup- tiarum in patre puellae est Donat. zu Ter. Andr.). παρά wie Plat. Politik. S. 310 C γαμοῦσι . . παρὰ τούτων, vgl. Εur. Andr. 974 φίλων μὲν ἂν γήμαιμ᾽ ἀπ᾿ ἀνδρῶν.

235. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-126

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ματαίων (so Schütz für μάταιον) αἰτίας, des Frevels Schuld. Vgl. γλώσση ματαίᾳ Prom. 345. Das Neutrum wie in γραφὴ παρα- νόμων. Abresch hat μάταιος ver- mutet.

237. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-127

126
127
Ζεὺς ἄλλος:zu 162.— ὑστάτας δίκας, endgültiges Urteil, welches keine Einsprache und Berufung zuläßt. Vgl. Pind. Οl. I 64 τὰ δ᾽ ἐν

238. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-128

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Mit σκοπεῖτε (schaut auf) macht Danaos auf den sichtbar werdenden Zug des Königs auf- merksam. τόνδε τον τρόπον, auf die von mir empfohlene Weise.

240. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-129

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Vgl. Soph. Phil. 222 ποίας πάτρας ἂν ἢ γένους ὑμᾶς ποτε τύχοιμ' ἂν εἰπών; σχῆμα μὲν γὰρ Ελλάδος στολῆς ὑπάρχει.

241. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-130

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σπαθήμασι dicht geschlagenes Gewebe) ist gesetzt für das hand- schriftliche prosaische πύκνωμασι nach Hesych. σπάθημα· πύκνωμα ἀπὸ τῶν ταῖς σπάθαις κατακρουόντων τὰ ὕφη. Vgl. Cho. 230 ἰδοῦ δ᾽ ὕφασμα τοῦτο . . σπάθης τε πληγάς und Eur. Τro. 991 βαρβάροις ἐσθήμασι (wohl σπαθήμασι) χρυσῷ τε λαμπρόν. χλίοντα, Schol. τρυφῶντα (prunkend).

243. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-131

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῾Ελλάδος τόπων wie Pers. 798 ῾Ελλάδος τόποις, 450 Σαλαμῖνος τόπων, Eur. A ΪΚ. 67 Θρήκης ἐκ τόπων.

244-245. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-132

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οὔτε (so Hermann für οὐδὲ τέ, neque et, wie Prom. 260,

246. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-133

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κηρύκων υπο, unter dem Schutze von Herolden, welche durch Stab ( κηρύκειον), durch die Tracht und durch den Schnitt des Bartes gekennzeichnet für sich und ihre Begleitung völkerrechtlichen Schutz genossen. Vgl. Hom. κ 102, Schol. zu Α 334 ἄσυλον καὶ θεῖον τὸ τῶν κηρύκων γένος und κοινὸς ὁ νόμος μὴ ἀδικεῖσθαι κήρυκα· ἱεροὶ γὰρ οὗτοι καὶ τὰς θυσίας προετοιμά- ζοντες. ἀπρόξενοι, ohne in Argos jemand zu haben, der euch Schutz gewährt und eure Sache vertritt. Vgl. 425, 930. Übrigens ist an die schon in Homerischer Zeit bestehende Privatgastfreundschaft, nicht an die nachhomerische Institution der Staatsgastfreundschaft zu denken. νόσφιν kommt bei den Tragi- kern sonst nicht vor; denn Soph. Fragm. 1028 ist unecht. ἡγητῶν, Wegweiser.

247. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-134

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κλάδοι γε μὲν δή: die Zweige nun ja freilich machen eure Reise begreiflich. ἀφικτόρων, ἱκετῶν, zu 1.

248. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-135

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ἀγωνίοις: zu 195. σει,

249. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-136

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συνοίσεται, Schol. συμφωνή darin allein wird Hellas durch Vermutung mit der Sache (der Wirklichkeit) zusammentreffen" d. i. , dies allein kann ein Grieche aus euren Zweigen richtig schließen, daß ihr Schutzflehende seid". Bei δίκαιον ἦν ist ἄν nicht unbe- dingt erforderlich. Freilich könnte es ursprünglich ἂν εἰκάσαι für ἐπεικάσαι, womit die legitime Cäsur gewonnen würde (doch vgl. 406, 920, Pers. 254 u. a.), oder καὶ πόλλ᾽ ἂν ἄλλ᾽ ἐπεικάσαι geheißen haben.

251. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-137

146
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,,Wenn nicht für einen An- wesenden die Stimme dazu da wäre Kunde zu geben“, d.i. wo- zu weitere Vermutungen, da bei persönlicher Gegenwart die Sprache alles genau mitteilen kann?"

252. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-138

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ἀμφὶ κόσμου: Schol. περὶ τοῦ κόσμου ἡμῶν ὅτι βάρβαρος. Der Akk. (,, was meine Tracht anbe- langt") wie Xen. Memor. I 1, 20 τὸν περὶ τοὺς θεοὺς οὐδὲν ἀσεβὲς οὔτ᾽ εἰπόντα οὔτε πράξαντα.

253-254. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-139

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ἔτην: Schol. νῦν δημότην, besser ιδιώτην (privatum) Vgl. Fragm. 377 οὔτε δῆμος οὔτ᾽ ἔτης ἀνήρ, Eur. Fragm. 1014 πόλεως μὲν ἀρχῷ, φωτὶ δ᾽ οὐκ ἔτῃ πρέπον, Hesych. ἔται· ἑταῖροι, συνήθεις, πολῖται, δημόται φίλοι, ἐπίκουροι. - τηρὸν Ἑρμοῦ ῥάβδον, a. i. κήρυκα, einen Abgesandten des Königs oder Volkes. τηρόν (Schol. φύλακα) regiert wie τηροῦντα den Akk. ῥάβδον, also s. v. a. ῥαβδότηρον, ῥαβδοῦχον. Vgl. Pers. 982 μύρια πεμπαστάν, Cho. 23 χοὰς προπομπός und unten 254, 368.

255. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-140

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πρὸς ταῦτα, in Hinsicht da- rauf, was meinen Rang anbelangt. Vgl. 529.

256-257. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-141

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γηγενούς: als Autochthone wie der attische Erechtheus und Kekrops führt er den bezeichnenden Namen Παλαίχθων. Nach Hesiod war Πελασγός Authochthone: Paus. I 1, 5 Νιόβης δὲ καὶ Διὸς παῖς " Αργος έγενετο, ὡς δὲ Ακουσίλαός φησι, καὶ Πελασγός, ἀφ᾿ οὗ κληθῆναι τοὺς τὴν Πελοπόννησον οἰκοῦντας Πελασγούς. Ησίοδος δὲ τὸν Πελασγὸν αὐτόχθονα φησιν εἶναι, ebd. VIII 1, 2 φασί δὲ Αρκάδες ὡς Πελασγός γένοιτο ἐν τῇ γῇ ταύτῃ πρῶτος.. πεποίηται δὲ καὶ Ασίῳ τοιάδε ἐς αὐτόν· ἀντίθεον δὲ Πέλασγον ἐν ὑψικό- μοισιν ὄρεσσι γαῖα μέλαιν᾽ ἀνέδωκεν, ἵνα θνητῶν γένος εἴη“. Pelasgos ist der erste König der Pelasger als ἥρως ἐπώνυμος. Vgl. Schol. zu Apoll. Rh. IV 266 οἱ ἀπὸ Δευκαλίωνος τὸ γένος ἔχοντες ἐβασίλευον Θεσσα λίας, ὥς φησιν Εκαταῖος Ἡσίοδος· ἡ Θεσσαλία δὲ Πελασγία ἐκαλεῖτο ἀπὸ Πελασγοῦ τοῦ βασι λεύοντος. Argos galt als Mittel- punkt des Reiches des Pelasgos vielleicht infolge unrichtiger Auf- fassung des Homerischen Πελασγικὸν " Αργος, welches nach B 681 in Thessalien zu suchen ist. Vgl. Schol. zu Eur. Or. 932 ὁ δὲ Πελασγὸς πρῶτος ἄρτου κατασκευὴν ἐξευρε πάλαι τῶν ἀνθρώπων τοῖς δράγμασι σιτουμένων καὶ Πελασγικὸν τὸ Ἄργος ὠνόμασεν.

258. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-142

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εὐλόγως wie 47 (passend). καὶ

260. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-143

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δι᾽ ἁγνὸς für διάλγος Words- worth. Gewöhnlich steht bei den Tragikern die ihrem Kasus nach- gestellte Präposition im Trimeter entweder zwischen Substantiv und einem Attribut wie βουστάσεις πρὸς πατρός Prom. 680 oder mit Ana- strophe am Ende des Trimeters. Eine Ausnahme machen die nicht anastrophischen Präpositionen, d. i. apostrophierte Präpositionen und Formen wie ὑπαί, διαί, auch ἀντί, ἀμφί (Ag. 1276, Eum. 420). ἁγνὸς wie Pers. 500 ἁγνοῦ Στρυ μόνος, Prom. 838 ἵησι σεπτὸν Νεῖλος εὔποτον ῥέος. Gern geben die griechischen Dichter dem fließenden Wasser Epitheta wie ἁγνός, σεμνός, εὔνδρος, εὔποτος, weil die Be- wohner eines heißen Landes für solche Eigenschaften des Wassers besondere Empfindung haben.

261. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-144

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τὸ πρὸς δύνοντος ἡλίου, den Teil, welcher westlich vom Strymon liegt, Schol. τοῦ πρὸς δυσμὰς μέρους Στρυμόνος κρατῶ. Gerne benützt Aschylos die Gelegenheit, geo- graphische und ethnologische Be- lehrung zu geben. Vgl. 285 ff., Schol. zu Aristoph. Frö. 928 πολὺς ὁ Αἰσχύλος ἐν τῷ ποταμοὺς καὶ ὄρη λέγειν. 2621. ὁρίζομαι wie Eur. Fragm. 696 ὦ γαῖα πατρίς, ἣν Πέλοψ ὁρίζεται, Plat. Menex. S. 239 Ε Δαρεῖος πεζῇ μέχρι Σκυθῶν τὴν ἀρχὴν ὡρίσατο:,, Die Marken meiner Herrschaft umfassen das Land der Perrhäber und jenseit des Pindos die Höhen ( λέπας für das über- lieferte πέλας) der Päonier und das Gebirge von Dodona. Dort reicht sie bis ans Meer" (die Meerflut als Grenze schränkt sie ein, vgl. Verg. Aen. I 287 Caesar, imperium Oceano, famam qui terminet astris). Über die Περραιβοί Hom. Β 749., Strab. IX S. 441f. Äschylos denkt sich dieselben im Norden von Thes- salien. Dodona lag am Fuße des Berges Tomaros (oder Tmaros), Strab. VII S. 328. Wie Eustath. zu Hom. Π 233 Ζεῦ ἄνα Δωδωναίε Πελασγικέ bemerkt: ὅτι δὲ περὶ τοὺς τοιούτους τόπους καὶ γῆ Παιόνων ἐστι, δηλοῖ ὁ γράψας οὕτω· Παίοσιν ὅμοροι Σελλοὶ καὶ Δόλοπες περὶ Δωδώνην μέχρις Αχελώου, so scheint Aschylos die Wohnsitze der Päo- nier in dem Bergland westlich vom Pindos anzusetzen.

265-266. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-145

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Mit τῶνδε . . κρατῶ („,über diese Völker herrsche ich nach dieser Seite") faßt der König die vorher genannten Gebiete zusammen, um nunmehr auf Apien als Haupt- land ( αὐτῆς) seines Reiches über- zugehen. Über die Ausdehnung der Pelasger vgl. Strabon V S. 220 f.

268. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-146

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Απις: Apollod. Π 1, 1, 3 Φορωνεὺς ἁπάσης τῆς ὕστερον Πελο- ποννήσου προσαγορευθείσης δυνα στεύων ἐκ Τηλεδίκης νύμφης Απιν καὶ Νιόβην ἐγέννησεν κτἑ. Curtius Gr. Etym. S. 4695 führt mit Pott. Etym. Forsch. II S. 43 den Namen Απία auf den Stamm âp (Wasser) zurück (,,Wasserland") und ver- gleicht damit den slavischen Namen Morea (von morje mare). Wenn diese Ableitung richtig ist, dann dürfte die Benennung von den Doriern ausgegangen sein, welche von Naupaktos nach dem Peloponnes übersetzten. Vgl. Schol., Paus. X 38, 10, Strab. IX S. 426, Apollod. II 8, 2. Natürlich ist nicht 'Aria nach Απις benannt, sondern um- gekehrt ' Απις der ἥρως ἐπώνυμος von Απία. πέρα Substantiv wie Ag. 200 Χαλκίδος πέραν ἔχων.

269. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-147

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Ιατρόμαντις: Eustath. zur I. S. 48, 35 οἱ παλαιοὶ ἐν τῷ „, ἀλλ᾽ ἄγε δή τινα μάντιν ἐρείομεν φασὶ καὶ ὅτι κοινή πως ἐστι τέχνη ἰατρικὴ καὶ μαντική. Μελάμπους οὖν καὶ Πολύειδος ἀμφότεροι ἐπ' ἀμφοῖν ἔνδοξοι ἐγένοντο, Aesch. Εum. 62 ἰατρόμαντις δ᾽ ἐστὶ (Apollon) καὶ τερασκόπος, Aristoph. Plut. 11 Ιατρὸς ὢν καὶ μάντις, ὥς φασιν, σοφός, Haeser, Gesch. der Medicin, 1853, I S. 1: Der rohen Empirie folgt sehr bald eine gewisse Theorie; zu- erst diejenige, welche Krankheiten vom Zorn der Götter herleitet und durch religiöse Mittel zu sühnen sucht. Die ersten Ärzte sind die Weisen des Volkes, die Priester. Deshalb steht die Heilkunde bei allen Völkern des grauen Alter- tums sowie bei denen, die sich noch jetzt im Urzustande beobachten lassen, in der innigsten Verbindung mit dem religiösen Kultus." Apis ist Sohn des Apollon wie Asklepios.

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τά, ἅ: zu 177. παλαιῶν αἱμάτων μιάσμασιν: Schol. ὡς τῶν πολιτῶν αὐτοκτονησάντον, nach der Vorstellung, daß ursprünglich ein Krieg aller gegen alle bestand, vgl. Plat. Prot. S. 322B, Hor. sat. 13, 99 ff.

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μητρυιά δάκη (für μηνεῖται ἄκη): die Erde, welche die Un- getüme hervorbrachte, war nicht eine segenspendende Mutter ( Γῆ μήτηρ), sondern eine Stiefmutter, vgl. Plat. Menex. S. 237 Β τρεφο- μένους οὐχ ὑπὸ μητρυιᾶς ὡς ἄλλοι, ἀλλ' ὑπὸ μητρὸς τῆς χώρας, Hesiod W. u. Τ. 825 ἄλλοτε μητρυιή πέλει ἡμέρη, ἄλλοτε μήτηρ, Aesch. Prom. 752 Σαλμυδησσία γνάθος, ἐχθρόξενος ναύταισι, μητρυιὰ νεῶν. vermutet μητρυιᾶς δίκην. (monstra) zu τά. Tucker δάκη

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Mit δρακονθόμιλος vgl. γυναικοπληθής ( όμιλος Pers. 126, ξύλλογος Eur. Alk. 951).