Aeschylus Supplices 1-39

ed. Arthur Sidgwick

Table of Contents

Search the Perseus Catalog for:

Next →

Supplices. Aeschylus. ed. Arthur Sidgwick. Oxford. 1902.

Sponsored by Perseus Project, Tufts University.

Funding provided by Tufts University.

Current edition First1KGreek

Ἱκέτιδες (Greek) (Aeschyli Tragoediae. Sidgwick, Arthur, editor. Oxford: Clarendon Press, 1902.)

Editions (8)
Ἱκέτιδες Perseus (Aeschylus, Volume 1. Smyth, Herbert Weir, editor. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1922.) — 1-39 focus
Greek (Editio princeps, 1518) (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Suppliants, 1518 edition. Native printed lineation, page markers, and automated correspondence to the Perseus/Smyth edition.) — 1 focus
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. Joannes Cornelius de Pauw, 1745.) — 1 focus
Ζεὺς μὲν ἀφίκτωρ ἐπίδοι προφρόνως 1
1
Στόλον ἡμέτερον
Νάϊον ἀρθέντ᾽ ἀπὸ προστομίων
Λεπτοβαθῶν
Νείλει. δίαν δὲ λιποῦσαι 2
5
Χθόνα σύγχορτον Συρίᾳ φεύγομεν,
Οὔτιν᾿ ἐφ᾿ αἵματι δημηλασία 3
Ψήφῳ πόλεως γνωσθεῖσαι·
Αλλ᾿ αὐτογενῆ τὸν φυξάνορα 4
Γάμον Αἰγύπτου παίδων ἀσεβῆ 5
10
Τ᾿ ὀνοταζόμεναι.
Δαναὸς δὲ πατὴρ καὶ βεύλαρχος,
Καὶ στασίαρχος, τάδε πεσσονομῶν, 6
Κύδιστ᾽ ἀχέων ἐπίκρανε
Φεύγειν ἀνέδην διὰ κυμβαλέον
15
Κέλσαι δ' Αργες γαῖαν, ὅθεν δὴ
Γένος ἡμέτερον, τῆς οἰστροδόνε
Βοὸς ἐξ ἐπαφῆς, καξ ἐπιπνοίας
Διὸς εὐχόμενον τετέλεσται.
Τίνα γοῦν χώραν εὔφρονα μᾶλλον
20
Τῆσδ᾽ ἀφικοίμεθα,
Σὺν τοῖσδ᾽ ἱκετῶν ἐγχειριδίοις 7
Ιεροστέπτοισι κλάδοισι; 8
Ων πόλις, ὧν $\gamma\tilde{x}$, καὶ λευκὸν ὕδωρ,
Υπατοί τε θεοὶ, καὶ βαρύτιμοι 9
25
Χθόνιοι θήκας κατέχοντες,
Καὶ Ζεὺς σωτὴρ τρίτος, οἰκοφύλαξ 10
Οσίων ἀνδρῶν, δέξαιθ ἱκέτην 11
Τὸν θηλυγενῆ στόλον αἰδοίῳ
Πνεύματι χώρας· ἀρσενοπληθῆ
30
Δ᾽ ἐσμὸν ὑβριστὴν Αἰγυπτογενή,
Πρὶν πόδα χέρσῳ τῆδ᾽ ἐν ἀσώδει 12
θεῖται, ξὺν ὄχῳ ταχυήρει
Πέμψατε πόντονδ· ἔνθα δὲ λαίλαπι 13
Χειμωνοτύπῳ, βροντῇ στεροπῆ
35
Τ᾽, ὀμβροφόροισί τ᾽ ἀνέμοις ἀγρίας
Αλὸς ἀντήσαντες ὅλοιντο,
Πρίν ποτε λέκτρων, ὧν θέμις εἴργει, 14
Σφετεριξάμενον πατραδελφίαν 15
Τήνδ' αἰκόντων, ἐπιβῆναι.
40
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. Guilielmus Dindorfius, 1882.) — 1 focus
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. Gottfried Hermann, 1852.) — 1 focus
ΙΚΕΤΙΔΕΣ (OCR draft) Experimental (ΙΚΕΤΙΔΕΣ. Paul Mazon, 1920-1925.) — 1 focus
Ζεὺς μὲν Ἀφίκτωρ ἐπίδοι προφρόνως
1
στόλον ἡμέτερον νάϊον ἀρθέντ'
ἀπὸ προστομίων λεπτοψαμάθων λεπτομαθῶν
Νείλου· Δίαν δὲ λιποῦσαι
5
χθόνα σύγχορτον Συρίᾳ φεύγομεν,
οὔτιν' ἐφ' αἵματι δημηλασίαν δημηλασίαι
ψήφῳ πόλεως γνωσθεῖσαι,
ἀλλ' αὐτογενεῖ αὐτογένητον φυξανορίᾳ φυλαξάνοραν 1 φυξάνοραν,
γάμον Αἰγύπτου παίδων ἀσεβῆ τ'
10
ὀνοταζόμεναι παράνοιαν suppleui διάνοιαν.
Δαναὸς δὲ πατὴρ καὶ βούλαρχος
καὶ στασίαρχος τάδε πεσσονομῶν
κύδιστ' ἀχέων ἐπέκρανεν,
φεύγειν ἀνέδην διὰ κύμ' ἅλιον διακυμ. αλέον,
κέλσαι δ' Ἄργους γαῖαν, ὅθεν δὴ
15
γένος ἡμέτερον τῆς οἰστροδόνου
βοὸς ἐξ ἐπαφῆς κἀξ ἐπιπνοίας
Διὸς εὐχόμενον τετέλεσται.
Τίν' ἂν οὖν χώραν εὔφρονα μᾶλλον
τῆσδ' ἀφικοίμεθα σὺν τοῖσδ᾽ ἱκετῶν
20
ἐγχειριδίοις,
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. N. Wecklein, 1885.) — 1 focus
Ζεὺς μὲν ἀφίκτωρ ἐπίδοι προφρόνως
1
στόλον ἡμέτερον νάϊον ἀρθέντ’
ἀπὸ προστομίων λεπτοψαμάθων
Νείλου. Δίαν δὲ λιποῦσαι
χθόνα σύγχορτον Συρίᾳ φεύγομεν,
5
οὔτιν᾽ ἐφ᾽ αἵματι δημηλασίαν
ψήφῳ πόλεως γνωσθεῖσαι,
ἀλλ᾽ αὐτογενεῖ φυξανορίᾳ,
γάμον Αἰγύπτου παίδων ἀσεβῆ τ᾽
Aeschyli Supplices (OCR draft) Experimental (Aeschyli Supplices. Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff, 1914.) — 1 focus
Translations (9)
Suppliant Maidens Perseus (Aeschylus, Volume 1. Smyth, Herbert Weir, translator. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1922. (Modernized by Perseus.)) — 1-35 focus
The Suppliant Women. (OCR draft) Experimental (The Suppliant Women.. Theodore Alois Buckley, 1849.) — 1 focus
May Jove, indeed, the god of suppliants benevolently regard our naval train having set sail from the mouths of the Nile with its fine sands. But having left the divine land bordering on Syria we fled, sentenced to no banishment by the vote of the city, on account of bloodshed, but abhorring the man-shunning and impious nuptials of the sons of Ægyptus our kindred. But our father Danaus both our prime counsellor and leader of our flight, arranging these things, determined on the best of two evils (viz., the nuptials, or flight,) that we should fly with all speed over the billow of the deep, and put to at the land of Argos, from whence, indeed, our lineage, from the heifer rendered frantic by the gadfly, and from the touch and inspiration of Jove, boasts to be derived. To what country therefore more friendly than this can we come with these wool-wreathed branches of suppliants in our hands? O 2
city, and land, and limpid water, and you heavenly gods, and you dire-punishing infernal deities possessing temples, and third [called upon] preserver Jove, receive this suppliant female train with a merciful spirit of the country: but the male-abounding insolent swarm, sprung from Ægyptus, before placing their foot in this marshy land, send thou into the deep with their swift ship, and there having met with a furious whirlwind, with thunder, lightning, and with the shower-bearing winds of the fell sea, let them perish, before at any time ascending our unwilling beds, from which Justice restrains them, having made their own 1
us here their kindred.
LES SUPPLIANTES (OCR draft) Experimental (LES SUPPLIANTES. Paul Mazon, 1920-1925.) — 1 focus
Daigne Zeus Suppliant jeter un regard favorable sur cette troupe vagabonde, dont la nef est partie
des bouches au sable fin du Nil. Loin du sol de Zeus 1 ,
Qui confine au pays syrien, nous errons en bannies ; non qu'aucune cité ait porté contre nous la sentence d'exil qui paie le sang versé ;
Mais, pleines d'une horreur innée de l'homme 2 , nous
détestons l'hymen des enfants d'Égyptos et leur sacrilège démence.
Et Danaos, le père qui inspire tous nos desseins, qui inspira notre révolte, a pesé tous les coups et, parmi les douleurs, choisi celle du moins qui sauvait notre gloire :

La fuite éperdue à travers la houle des mers et la descente aux rives d'Argolide, berceau de notre race, qui s'honore d'être venue au monde de la génisse tournoyante au vol du taon sous le toucher et le souffle de Zeus 3 .

En quel pays mieux disposé pour nous pourrions-nous
The Suppliants (OCR draft) Experimental (The Suppliants. Robert Potter, 1779.) — 1 focus
PROTECTOR of the ſuppliant, gracious Jove,
1
Look with an eye of pity on this train,
Which from the gentle depths of Nile have ſped
Their naval enterprize.
Thoſe ſacred fields,
5
That border on the Syrian waſtes, we leave,
Not by the public voice of juſtice doom'd b
For blood, but willing fugitives from youths
Too near allied, whoſe impious love wou'd raiſe
Perforce the nuptial bed by us abhor'd;
10
Sons of Ægyptus they. Our father Danaus,
On whoſe authority we build our counſels,
And ſtrengthen our abhorrence, plan'd theſe measures,
And wrought us to this honorable toil,
To wing our ſwift flight o'er the billowy main,
15
And reach the ſhores of Argos c
, whence we draw
Our vaunted lineage, from th' embrace of Jove
Enamour'd of that virgin, whom transform'd
The tort'ring ſting drove wand'ring o'er the world.
To what more friendly region can we take
20
Our progreſs, bearing in our ſuppliant hands
Theſe peaceful branches crown'd with ſacred wreaths d
?
Ye royal tow'rs, thou earth, and ye fair ſtreams
Of orient chryſtal, ye immortal gods
In the high heav'ns enthrond, ye aweful pow'rs
25
That deep beneath hold your tremendous ſeats,
Jove the preſerver, guardian of the roof
Where dwells the pious man, receive your ſuppliants,
Breathe o'er these realms your favorable ſpirit,
And form them to receive this female train!
30
But for thoſe men, that proud injurious band
Sprung from Ægyptus, e'er they fix their foot
On this moiſt ſhore, drive them into the deep,
With all their flying ſtreamers and quick oars,
There let them meet the whirlwind's boiſterous rage,
35
Thund'rings, and light'nings, and the furious blaſts
That harrow up the wild tempeſtuous waves,
And periſh in the ſtorm, e'er they aſcend
Our kindred bed, and ſeize againſt our will
What nature and the laws of blood deny. e
40
Eschilo, Le Supplici: traduzione italiana di Ettore Romagnoli (OCR draft) Experimental (Eschilo, Le Supplici: traduzione italiana di Ettore Romagnoli. Ettore Romagnoli, 1922.) — 1 focus
Protettore dei supplici, Giove,
1
volgi l'occhio benevolo a questa
nostra schiera, che giunge per mare
dalle foci e le sabbie del Nilo.
La divina contrada finitima
5
della Siria fuggiamo; né bando
contro noi per delitto di sangue
decretava la nostra città.
Ma spontanee fuggiamo da sposi
consanguinei, schiviam l'abominio
10
d'empie nozze coi figli d'Egitto.
Consiglier della fuga fu Dànao
nostro padre: esso, il tutto librando,
questo farmaco ai mali rinvenne:
che sui flutti del mar c'involassimo,
15
che alla terra approdassimo d'Argo,
d'onde vien nostra stirpe, che vanta
la giovenca sospinta dall'estro
alla brama ed al tocco di Giove.
A qual terra potremmo approdare
20
piú di questa benigna, e protenderle
rami e bende con supplici palme?
Questa terra, ed i suoi cittadini,
e le candide linfe, ed i Superi,
e gl'Inferni implacabili Numi
25
guardiani dei tumuli, e Giove
salvatore per terzo, che i tetti
custodisce degli uomini pii,
diano asilo a la schiera fuggiasca
delle femmine; e spiri dall'animo
30
degli Argivi favore; e lo sciame
dei figliuoli d'Egitto protervo,
pria che posino il pie' su le arene
della spiaggia, e il lor legno veloce
respingete nel pelago; e qui,
35
tra cozzare d'avverse procelle,
tra le folgori, i tuoni, le raffiche,
e la piova, sul mare selvaggio
spersi vadano, avanti che ascendano
i giacigli da cui li respinge
40
la Giustizia, e al legame paterno
faccian forza e a la mia volontà.
Aeschylus, Supplices: versio Latina Ioannis Sanravii (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Supplices: versio Latina Ioannis Sanravii. Ioannes Sanravius, 1555.) — 1 focus
Quisnam Iupiter quidem Aphictori
1
uideat promptè
Claſſem nostram
Naualem eleuatam
Ante anguſta oſtia
5
Nili. diuam uerò relinquentes,
Terram uicinam Syriæ, fugimus
Nullum pro ſanguine populari,
Suffragio urbis conſtitutæ,
Sed ſponte natas uirifugas
10
Nuptias Aegypti filiorum impias
Iniuria affectæ.
Danaus uerò pater & conſilij princeps,
Et ſeditionis princeps, hæc decernens
Præcipua dolorum perfecit.
15
Fugere uerò oportebat per Cymbaleum.
The Suppliants (OCR draft) Experimental (The Suppliants. Anna Swanwick, 1886.) — 1 focus
Chorus
MAY Zeus, by Suppliants revered,
Propitious view our naval train,
From Nile's fine-sanded mouths who steered
Across the billowy main.
The heavenly region left behind
Whose fields with Syria's fields unite,
Guiltless we roam, not blood-defiled
And by the state's decree exiled,
But wedlock with abhorrent mind
Shunning; for by Ægyptos' brood,
Kin of our blood, to marriage woo'd,
We flee the unhallowed rite. 10
Danaos, our father and our guide,
Prime councillor of wisdom tried,
Casting for these affairs the die,
Of ills the noblest chose, to fly,
Free from constraint, the sea-wave o'er,
And anchor drop on Argos' shore,
Whence, boasting its descent, our line,
From her, the heifer hornet-stung,
1
Through breathing and through touch divine 20
Of Zeus, hath whilom sprung.
Wherefore, on what more friendly land
Than this, a refuge could we find,
These sacred branches, wool-entwined,
Bearing with suppliant hand?
O city! Earth! O waters clear!
Supernal gods, and powers severe
Below who hold your awful reign!
And Zeus, third saviour, (guardian thou
Of righteous men,) our suppliant train
Tender of sex, receive ye now, 30
With kindly reverence native here.
But for Ægyptos' haughty brood,
Swarm of rude males, or e'er they gain
Firm footing on this marshy coast,
Their swift-oared galley and their host
Sweep seaward; there by hurricane,
By thunder, lightning, and the rain
Tempestuous driving, ere, as prize,
They seize this kindred sisterhood,
And our unwilling beds profane,
Trampling time-honoured sanctities,—
O'erwhelm them in the savage flood. 40
Chorus
Him I invoke, beyond the sea
Our champion, progeny divine
2
Of her who browsed the flowery lea,
Ancestral mother of our line
Through breath and touch of Zeus. For time,
When to full plenitude it came,
Brought Epaphos to light, whose name
Showed forth the touch sublime. 50
Chorus
His name rehearsing, where of old
His mother trod the grassy wold,—
Recalling now her ancient toil,
I to the holders of this soil
Sure tokens of my birth will show;
Ay, of my words shall proofs appear
In season due, unlooked-for, clear,
That all their truth may know.
Chorus
And should there chance to linger near
Some native augur, on his ear 60
When falls our plaintive wail;
Will he not deem the anguished note
Of Tereus' bride around doth float,
The hawk-chased nightingale?
Chorus
Driven from her streams and woodlands green,
Lamenting the familiar scene,
She pours a strange wild strain.
Her child she mourns in tuneful breath,
By her own hand consigned to death,
Through rage maternal slain.
Chorus
Thus in Ionian strain, 70
Of plaint enamoured, I complain,
The while my soft, Nile-mellowed cheek I rend,
And heart unused to tears.
Blossoms I cull of grief, while fears
Possess me, lest our suppliant band,
Escaped from that mist-shrouded land,
Find here no guardian friend.
Chorus
But natal gods, whose eye
The right beholdeth, hear my cry,
Nor yield to graceless youth its will complete; 80
But hating haughty wrong,
Vouchsafe to wedlock justice meet.
Even to those who worsted fly,
An altar yieldeth bulwark strong,—
Dread awe of gods on high.
Chorus
Though Zeus plan all things right,
3
Yet is his heart's desire full hard to trace;
Nathless in every place
Brightly it gleameth, e'en in darkest night,
Fraught with black fate to man's speech-gifted race.
Chorus
Stedfast, ne'er thrown in fight,
The deed in brow of Zeus to ripeness brought;
For wrapt in shadowy night,
Tangled, unscanned by mortal sight,
Extend the pathways of his secret thought. 90
Chorus
From towering hopes mortals he hurleth prone
To utter doom; but for their fall
No force arrayeth he; for all
That gods devise is without effort wrought.
A mindful Spirit aloft on holy throne
By inborn energy achieves his thought.
Chorus
But let him mortal insolence behold;—
How with proud contumacy rife,
Wantons the stem in lusty life 100
My marriage craving;—phrenzy over-bold,
Spur ever-pricking, goads them on to fate,
By ruin taught their folly all too late.
Chorus
Thus I complain, in piteous strain,
Grief-laden, tear-evoking, shrill;
Ah woe is me! woe! woe!
Dirge-like it sounds: mine own death-trill
I pour, yet breathing vital air.
Hear, hill-crowned Apia, hear my prayer!
Full well, O land, 110
My voice barbaric thou canst understand;
While oft with rendings I assail
112
My byssine vesture and Sidonian veil.
Chorus
My nuptial rite in heaven's pure sight
Pollution were, death-laden, rude;
Ah woe is me! woe! woe!
Alas for sorrow's murky brood!
Where will this billow hurl me? Where?
Hear, hill-crowned Apia, hear my prayer;
Full well, O land, 120
My voice barbaric thou canst understand,
While oft with rendings I assail
My byssine vesture and Sidonian veil.
Chorus
The oar indeed and home with sails
Flax-tissued, swelled with favouring gales,
Staunch to the wave, from spear-storm free,
128
Have to this shore escorted me,
Nor so far blame I destiny.
But may the all-seeing Father send 130
In fitting time propitious end;
So our dread Mother's mighty brood,
The lordly couch may 'scape, ah me,
Unwedded, unsubdued!
Chorus
Meeting my will with will divine,
Daughter of Zeus who here dost hold
Stedfast thy sacred shrine,—
Me, Artemis unstained, behold.
Do thou, who sovereign might dost wield,
Virgin thyself, a virgin shield; 140
So our dread Mother's mighty brood,
141
The lordly couch may 'scape, ah me,
Unwedded, unsubdued!
Chorus
But if she hide her face
Our swart, sun-smitten race,
Bearing our wool-wreathed boughs, to Zeus will go,
Lord of the dead below,
Hailer of many a guest.
To him our suppliant train
Will wend, by nooses slain, 150
If gods Olympian heed not our request.
151
Oh Zeus, for Io's sake,
The wrath of heav'n, alas, doth us o'ertake.
The vengeful ire I recognize
Of thy dread consort who subdues the skies.
For still the tempest raves amain
After the hurricane.
Chorus
Then how may Zeus be free
From righteous obloquy,
The offspring slighting, scion of his race, 160
Whom erst the heifer bare,
162
If now he hide his face
From us who seek his grace?
Nay, but on high may he attend our prayer!
Oh Zeus, for Io's sake
The wrath of heaven, alas, doth us o'ertake.
The vengeful ire I recognize
168 162a
Of thy dread consort who subdues the skies.
For still the tempest raves amain 170
After the hurricane.
DANAOS
Needful is prudence, children.—Ye have come
With prudent sire, this trusty pilot old,
And taking forethought also here ashore
I charge you guard my words, well tableted.—
Dust, voiceless herald of a host, I see;—
The wheel-naves keep not silence, axle-driven;—
And now a shielded band with brandished spears,
With steeds and curvèd chariots, I descry.—
Perchance the rulers of this land, apprized 180
By messengers, to eye us hither come.
But whether harmless, or, with ruthless ire
Whetted, some leader urges on the host,—
Whate'er betide, damsels, 'tis best to take
Seats on the mound of these Agonian gods.
Stronger than tower an altar is; a shield
Inviolate; hence with all speed advance,
And holding in left hand, with reverent grasp,
Your suppliant boughs, white wreathed, ensigns of Zeus,
The god of mercy, with respectful words, 190
Urgent and sad, befitting aliens here,
Answer these strangers, setting plainly forth
That this your flight by blood is undefiled.
Let naught unseemly wait upon your voice;
And from your sober brow and quiet eye
Let no vain glance proceed; in your discourse
Nor voluble, nor over-tedious be.
Jealous of such this race. Be prompt to yield,
For foreign art thou, fugitive and poor;
Boldness of speech beseemeth not the weak.
Chorus
Well thou advisest, sire, the well-advised. 200
I thy wise hests will in remembrance guard;
And may ancestral Zeus our cause behold!
DANAOS
May he behold it with propitious eye!
Chorus
Beside thee now my seat I fain would take.
DANAOS
Then dally not; be your design achieved.
Chorus
O Zeus! my sorrows pity ere I die.
DANAOS
If he be gracious, all may yet be well.
Chorus
***
DANAOS
Now do ye invocate this bird of Zeus.
Chorus
Lo! we invoke the Sun's sustaining beams.
DANAOS
Apollo too, pure god, exile from heaven. 210
Chorus
Knowing this lot, he can for mortals feel.
DANAOS
So may he now, and stand our prompt ally.
Chorus
Whom next of all these gods shall I invoke?
DANAOS
This trident see I, ensign of the god.
Chorus
Well hath he sped us, well may he receive!
DANAOS
Here Hermes also after Hellas' rites.
Chorus
May he good tidings herald to the free!
DANAOS
Of all these gods the common shrine revere,
And in these holy precincts take your seats,
Like flock of doves scared by like-feathered hawks, 220
Our kin, yet foes, polluters of the race.
Can bird, devouring bird, be undefiled?
And how can he who weds unwilling bride,
From sire unwilling, be accounted pure?
Not e'en in realm of Hades, after death,
Shall one so reckless fail to be arraigned.
For there, among the shades, another Zeus,
'Tis said, offence by final verdict dooms.
Look out, and on this place your station take,
So happy issue your emprize shall crown.
PELASGOS
As from what soil this troop may we salute, 230
Band un-Hellenic, in barbaric robes
And folds luxuriant? This female gear
Nor Argos knows, nor any tract of Hellas.
How without heralds, without public hosts,
E'en destitute of guides, ye to this land
Fearless have dared to come, is marvellous!
Branches, indeed, as is the suppliant's wont,
Lie near you, hard by these Agonian gods;
By this alone may Hellas form surmise;
And many other things to guess were just, 240
Were none at hand by living voice to tell.
Chorus
Touching my garb not falsely hast thou spoken;
But whom do I address? A citizen,
Or temple-guard, or leader of the state?
PELASGOS
In that regard speak thou and answer make
Fearless; earth-born Palaechthon's son am I,
Of this Pelasgic country potentate.
And they this soil who reap, from me, their lord,
Race of Pelasgi rightfully are named.
For all the land through which clear Strymon flows, 250
Towards the setting sun, my sway doth own.
My realm the lands of the Perrhæbi gird,
Those beyond Pindus to Paeonia near,
And high Dodona. Ocean's watery bourne
Cuts it sheer off. Within these bounds I rule.
This plain itself, this Apian land, of old
In wise physician's honour gained its name.
For Apis, prophet-leech, Apollo's son,
Arriving from Naupactos, o'er the sea,
This land from man-destroying monsters purged, 260
Whom earth, by stains of ancient blood defiled,
Sent up in anger, dragon-progeny,
Co-dwellers fierce. Apis, as leech and seer,
Blameless, for Argive land these ills hath cured,
And for reward hath mention in our prayers.
Having from me these tokens, in return
Show forth your lineage, and further speak.
Yet long discourse this city brooketh not.
English (E. D. A. Morshead, 1908) (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Suppliant Maidens — Morshead translation. Wikisource transcription; speech corresp and card milestones aligned to Smyth perseus-grc2.) — 1 focus
Zeus! Lord and guard of suppliant hands!
1
Look down benign on us who crave
Thine aid—whom winds and waters drave
From where, through drifting shifting sands,
Pours Nilus to the wave.
5
From where the green land, god-possest,
Closes and fronts the Syrian waste,
We flee as exiles, yet unbanned
By murder's sentence from our land;
But—since Aegyptus had decreed
10
His sons should wed his brother's seed,—
Ourselves we tore from bonds abhorred,
From wedlock not of heart but hand,
Nor brooked to call a kinsman lord!
And Danaus, our sire and guide,
15
The king of counsel, pond'ring well
The dice of fortune as they fell,
Out of two griefs the kindlier chose,
And bade us fly, with him beside,
Heedless what winds or waves arose,
20
And o'er the wide sea waters haste,
Until to Argos' shore at last
Our wandering pinnace came—
Argos, the immemorial home
Of her from whom we boast to come—
25
Io, the ox-horned maiden, whom,
After long wandering, woe, and scathe,
Zeus with a touch, a mystic breath,
Made mother of our name.
Therefore, of all the lands of earth,
30
On this most gladly step we forth,
And in our hands aloft we bear—
Sole weapon for a suppliant's wear—
The olive-shoot, with wool enwound!
City, and land, and waters wan
35
Of Inachus, and gods most high,
And ye who, deep beneath the ground,
Bring vengeance weird on mortal man,
Powers of the grave, on you we cry!
And unto Zeus the Saviour, guard
40
Of mortals' holy purity!
Receive ye us—keep watch and ward
Above the suppliant maiden band!
Chaste be the heart of this your land
Towards the weak! but, ere the throng,
45
The wanton swarm, from Egypt sprung,
Leap forth upon the silted shore,
Thrust back their swift-rowed bark again,
Repel them, urge them to the main!
And there, 'mid storm and lightning's shine,
50
And scudding drift and thunder's roar,
Deep death be theirs, in stormy brine!
Before they foully grasp and win
Us, maiden-children of their kin,
And climb the couch by law denied,
55
And wrong each weak reluctant bride.
German (J. J. C. Donner, 1854; OCR review) (OCR draft) Experimental (Aeschylos. Deutsch in den Versmaßen der Urschrift. Stuttgart: Hoffmann, 1854. Native Donner line citations, Smyth card correspondence, selected textual readings and metrical facsimiles. Remaining OCR differences and unattributed reading notes are documented in the linked review inventory.) — 1 focus
Zeus, Flüchtlingshort, sieh gnädig herab 1 2
1
Auf unsere Schaar, die über das Meer
Von der Neilosflut feinsandigem Thor 3
Auszog! Wir entflohen der Heimat,
Dem geheiligten Land, das an Syria gränzt :
5
Doch nicht um Mord hat ein Bürgergericht
Mit verbannendem Stein uns verurtheilt;
Uns trieb Abscheu vor dem sündigen Bund
Mit den Vettern, dem Bund mit Aegyptos' Geschlecht,
In die Ferne hinaus. Und Danaos selbst,
10
Mein Vater, in Rath uns lenkend und That,
Wog, sann und erkor
Dies rühmlichste Leid in dem Leide:
Ungesäumt zu entflieh'n durch die wogende See,
Und zu landen an Argos' Strande, woher
15
Sich unser Geschlecht von der rasenden Kuh,
Von Kronions lind anwehendem Hauch,
Dem befruchtenden, rühmt zu entstammen.
Und in welches Gebiet auch könnten wir zieh'n, 4
Das uns mehr Liebe gewährt' als dies,
20
Mit dem bittenden Kranz,
Mit den wollumwundenen Zweigen?
O Stadt, o Land, o silberne Flut,
Ihr Götter der Höh'n und Götter der Nacht,
Ihr rächenden unter der Erde,
25
Und Erhalter Kronion, der das Geschlecht
Der Gerechten bewahrt, o empfanget der Frau'n
Schußflehende Schaar mit dem Hauche des Lands
Voll heiliger Scheu! Doch, naht trokvoll
Sich von Männern ein Schwarm aus Aegyptos' Geschlecht,
30
Treibt, eh er den Fuß auf den sandigen Grund
Hier seht, mit geflügelten Barken
In das Meer ihn hinaus, daß dort der Orkan,
Von Gewittern umstürmt, daß Donner und Bliz
Und der Winde Gewalt in tosender See,
35
Vom Regen gepeitscht, ihn vernichte,
Eh die Frechen, Gewalt an den Töchtern des Ohms
Ausübend, das Bett, das Themis versagt,
Mit ringender Hand sich erobern.

Notes on the current edition

Supplices

1. νάιον ἀρθέντ᾽ Turnebus: ναῖον ἀρόεντ᾽ codd.
2. λεπτοψαμάθων Pauw: λεπτομαθῶν codd.: τῶν λεπταμάθων Stanley
3. λιποῦσαι Turnebus: λειποῦσαι codd.
4. δημηλασίαν Auratus: δημηλασίᾳ codd.
5. γνωσθεῖσαν M Schmidt: γνωσθεῖσαι codd.
6. αὐτογενεῖ φυξανορίᾳ Bamberger: αὐτογένητον φυλαξάνοραν M G
7. ʼξ̓ονοταζόμεναι Tucker: τ᾽ ὀνοταζόμεναι codd.
8. ἀχαιῶν ( έ supra scr.) M
9. διὰ κῦμ᾽ ἅλιον ex Hesych. Canter: διακυμ.αλέον M: διακυμβαλέον m 1: διὰ κυμβαλέον G P
10. κέλσαι Sophianus: κέασαι M E P
11. οἰστροδόνου Turnebus: οἰστροδόμου codd.
12. ἐπι.νοίας eraso π M
13. τίν᾽ ἂν οὖν Burges: τίνα.οὖν (erasa post α littera M) codd.
14. ἐριοστ. Auratus: ἱεροστ. codd.
15. ὦ ... ὦ Robortello: ὧν ... ὧν codd.
16. δέξασθ᾽ Heath: δέξαιθ᾽ codd.
17. δ᾽ ἑσμὸν Turnebus: δεσμὸν codd.
18. ἔνθα δὲ Robortello: ἐνθάδε codd.
19. σφετεριξάμενοι Hermann: σφετεριξάμενον codd.
20. πατραδέλφειαν Pauw: πατραδελφίαν codd.

Commentary

Critical apparatus to The Suppliant Women (OCR draft) (Latin and Greek critical apparatus to Gottfried Hermann's 1852 edition of The Suppliant Women.) focus

2. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-1

νάϊον ἀρθέντ᾽:
ναῖον ἀρόεντ'
Μ. G. P. Rob.
ναῖον ἀρόεντα
Ε. in margine, quum omissa essent in textu.
νάϊον ἀρθέντα
Turn. Coniungenda esse νάϊον ἀρθέντα non monerem, nisi lapsos quosdam viderem in re apertissima.
2

3. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-2

ἀπὸ προστομίων:
ἀπὸ προστομίων
Μ. in quo inter π et o in ἀπό aliquid erasum et Rob.
ἀποστομίων
G.
πρὸ στομίων
Turn. Dubitari potest praestetne
ἀποπρὸ στομίων
, quod Burgesius posuit. Sed neque alibi apud Aeschylum exstat usitatum Euripidi ἀποπρό, et προστόμια dicere videtur quod Prom. 848. πρόσχωμα vocat, ubi Canopum sitam dicit Νείλου πρὸς αὐτῷ στόματι καὶ προςχώματι.
3

3. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-3

λεπτοψαμάθων: Libri
λεπτομαθῶν
, nisi quod P.
λεπτοματῶς
habere dicitur. Victorius
λεπτοβαθῶν
intulit. Emendavit Pauwius,
3

4. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-4

δίαν δ᾽ ἐκλείπουσαι:
δῖαν δὲ λειποῦσαι
codices.
δῖαν δὲ λιποῦσαι
Turn.
δίαν δ' ἐκλείπουσαι
Seidlerus ad Eur. Troad. 176.
4

5. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-5

Συρίᾳ:
συρίαν
Ρ.
5

6. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-6

δημηλασίαν:
δημηλασία
libri. Correxit Auratus. Δημηλασίαν γνωσθεῖσαι explicavit Lobeckius ad Aiacem p. 351. ut pro καταγνωσθεῖσαι dictum. Malim simplicius intelligi quibus nullum ob caedem exsilium decretum est.
6

8. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-7

αὐτογενεῖ:
αὐτογένητον
M. G. P. Rob.
αὐτογέννητον
Ε.
αὐτογενῆ τὸν
a Turnebo illatum.
8

8. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-8

φυξανορίᾳ:
φυλαξάνδραν
Μ. G. E. Rob. In M. litterae ύλαξ α manu secunda in rasura.
φυλαξάνορος
Ρ. teste Fachsio. γρ.
φυξάνοραν
margo M. G. γρ.
φυξάνορος
Ρ. teste Fachsio.
αὐτογενεῖ φυξανορίᾳ
Bambergerus in Diar. antiq. a. 1839. p. 878.
8

13. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-9

ἀχέων:
ἀχαίων
Μ. sed e supra adscripto.
13

13. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-10

ἐπέκρανεν:
ἐπέκραγε
Ε.
13

14. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-11

φεύγειν ἀνέδην διὰ κῦμ᾽ ἅλιον:
φεύγειν ἀνέδην διακυμ αλέον
, erasa post με una littera, M.
φεύγειν ἀνέδην διὰ κυμβαλέον
G. P.
φεύγειν ἀνέδην ακυβαλέον
, spatio litteris δι relicto, E.
φεύγειν ἀνέδην δὲ διὰ κυμαλέον
suo iudicio Rob. nam
κυβαλέων
codicem habere dicit. Emendavit Canterus. Codex Hesychii ανέδην. Αἰσχύλος·
φεύγειν ἀνέδην διὰ κῦμ᾽ ἅλιον
. ἢ ἐκκεχυμένως κατὰ στέρησιν τοῦ ἐσ, ὅ ἐστιν ἱδρῦσαι ἀναστάτους γενομένας ἐκ τοῦ ἐδάφους ἀνεστηκυίας. Εtym. Μ. p. 103, 10.
ἀνέδην
σημαίνει ἀναστάτους εἶναι παρὰ τὸ ἕδος, ἕδην, καὶ ἀνέδην, τὸ ἄνευ ᾅδους. Αισχύλος· φεύγειν ἀνέδην. ἢ ἀπὸ τοῦ ἕω τὸ ἀφίημι, ἕδην καὶ ἀνέδην, τὸ μὴ ἐφεκτικῶς τι πράττειν. Respiciuntur Aeschyli verba non nominati a Zonara p. 225. et a Favorino.
14

15. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-12

κέλσαι:
κεασαι
Μ.
κέασαι
Ε. P. et cod. Rob.
καίασε
G. non κείασε. Correxit Sophianus.
15

16. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-13

ἡμέτερον:
ἡμέτερον
in M. factum ex
αμέτερον
.
16

16. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-14

οἰστροδόνου:
οἰστροδόμου
libri. Correxit Turnebus.
16

17. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-15

ἐξ ἐπαφῆς:
ἐξεπαφῆς
Μ. G. Hesychius ex hoc loco ἐξεπαφῆς, ἐκ ψηλαφήσεως.
17

17. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-16

ἐπιπνοίας:
ἐπι νοίας
, eraso ut videtur π, Μ.
ἐπινοίας
G. E. Rob.
17

19. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-17

τίνα δ᾽ ἂν:
τίνα οὖν
, eraso post τίνα littera, quae non fuit γ, Μ.
τίνα οὖν
reliqui.
τίνα γοῦν
Turn. intulit. Posui quod et sententia et linguae ratio iubebant,
τίνα δ᾽ ἄν
.
19

21. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-18

ἐγχειριδίοις:
ἐγχειριδίοις
ita ut y in rasura sit M.
21

22. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-19

ἐριοστέπτοισι: Libri
ἱεροστέπτοισι
. Correxerunt Auratus et Scaliger.
22

23. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-20

ὦ πόλις, ὦ γῆ:
ὧν πόλις ὧν γῆ
M. G. Ε.
γῆς
omisso
και
ex male lecta codicis G. scriptura Ald. Turn.
ὦ πόλις ὦ γῆ
codex Robortelli. Scripsisse videntur
ὧν πόλις, ὧν γῆ
, qui v. 27.
δέξαιθ᾽ ἱκέτην
exaratum invenerant.
23

24. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-21

βαθύτιμοι: Libri
βαρύτιμοι
. Scripsi
βαθύτιμοι
. Heroibus hic locus erat sub terra conditis, non ultoribus scelerum diis inferis.
24

27. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-22

δέξασθ᾽:
δέξαιθ'
Μ. G. E. Rob.
δέξαι θ'
P. Emendavit Heathius.
27

29-30. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-23

ἀρσενοπληθῆ δ᾽ ἑσμὸν:
ἀρσενοπληθῆ δεσμὸν
libri. Correxit Turnebus.

31. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-24

ἀσώδει:
Ανασώδει
G. Hesychius ἀσώδης, ἀμμώδης.
31

33. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-25

ἔνθα δὲ:
ἐνθάδε
Μ. G. E.
ἔνθα δὲ
Rob. Turn.
33

33. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-26

λαίλαπι:
λαίλαπι
litteris ac in rasura M.
33

35. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-27

ὀμβροφόροισίν τ':
ὀμβροφόροισι τ'
libri. Inter οι et σε aliquid erasum in M.
35

38. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-28

σφετεριξάμενοι: Libri
σφετεριξάμενον
, quod durum et molestum est ad ἑσμόν v. 30. relatum. Scripsi
σφετεριξάμενοι
. Sophocles El. 1131. ὡς ὠφελον πάροιθεν ἐκλιπεῖν βίον, πρὶν ἐς ξένην σε γαῖαν ἐκπέμψαι, χεροῖν κλέψασα ταῖνδε κἀνασώσασθαι φόνου.
38

38. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-29

πατραδελφείαν: Libri
πατραδελφίαν
. Emendavit Pauwius.
38

39. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-30

ἀκόντων: Libri
ἀεκόντων
.
39

40. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-31

νῦν δ᾽ ἐπικεκλομένα: Libri
ἐπικεκλόμεναι
. Emendavit Turnebus. In P.
νῦν δ' ἐπικεκλόμενα
deesse dicit Faehsius.
40

Commentary (N. Wecklein, 1902; German; OCR draft) (Suppliants, explanatory commentary pp. 24–120. Single-witness OCR; source readings and all reference placements require scan review.) focus

1-181. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-1

1
2
3 Die
Parodos. An Stelle des προλογίζων wie in den Persern hat der Chor zunächst die Aufgabe die vorausliegenden Begebenheiten und das Motiv der Handlung (Flucht vor den Söhnen des Ägyptos, welche die Danaiden zur Ehe zwingen wollen) anzugeben. Dann richtet er an Götter und Menschen, an das stammverwandte Argos die Bitte um Schutz gegen Ver- gewaltigung vonseiten der die Danaiden verfolgenden Ägyptiaden. Damit wird das Ziel der Handlung bezeichnet. Endlich dient die Paro- dos zur Charakteristik des Chors, um dessen Schicksal sich die Hand- lung dreht (zu 118-181). Parodos zerfällt in drei Teile. Die anapästische Partie 1-39 trägt der Koryphäos vor, die melische 40-117 der Gesamtchor; von der zweiten melischen Partie 118-181, deren drei Strophen mit Ephymnien (zu 134) schließen, scheint jeder der drei oroixo ein Strophenpaar ge- sungen zu haben, während die Ephymnien dem Gesamtchor zu- fielen. Vgl. Jahrb. f. Philol. Suppl. XIII S. 219 ff. Als Schutz- flehende sind die Danaiden durch einen mit weißer Wolle umwundenen Olivenzweig gekennzeichnet (21f.), den sie in der linken Hand halten (197-199). Ihre Tracht ist ägyp- tisch (240 ff.). Während der Paro- dos steht Danaos auf dem hohen Götteraltare und späht bald nach Idem Meere bald nach dem Lande hin (184).

1-39. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-2

4
5
erster Teil der Paro- dos:,,Aus dem Lande am Nil sind wir geflohen um nicht zu der Ehe mit den verhaßten Vettern ge- zwungen zu werden, dem Rate unseres Vaters Danaos folgend, welcher uns nach Argos geführt hat, der Urheimat unseres Ge- schlechts. Bei dem stammver- wandten Lande können wir als Schutzflehende auf freundliche Teil- nahme rechnen. Mögen die Götter des Landes den Bürgern eine mild- herzige Gesinnung gegen uns ein- geben, dagegen das Schiff der uns nachsetzenden Ägyptiaden in den Fluten des Meeres begraben."

1. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-3

6
7
Zeus an der Spitze: der Grund- satz ἐκ Διὸς ἀρχώμεσθα καὶ ἐς Δία Anyers, Moto αi (Theokr. 17, 1) gilt vor allem für Schutzflehende. uév, welches im Anfang von fünf Stücken und der Myrmidonen vor- kommt, setzt das bisher Geschehene, was im Folgenden erzählt wird, dem, was weiter zu geschehen hat, ent- ἀφίκτωρ, Schol. ἱκετῶν gegen. ἔφορος, vgl. Hesych. ἀφίκτορα, τὸν ἱκέσιον Δία, unten 488 Ζῆνος ἱκτῆ gos, dagegen 247 άpintógov s. v. a. ἱκετῶν (Schol.), ebenso προσίκτωρ Eum. 444, gigis unten 492 im Sinne von ἱκετεία. Mit ἀφίκτωρ stellt sich gewissermaßen der Chor der Ικέτιδες vor. Die Auffassung des Zeus als des Hortes der Schutz- flehenden und Verfolgten hat sich aus der Vorstellung von Ζεὺς ξένιος entwickelt, vgl. Hom. 270 Z εvs δ᾽ ἐπιτιμήτωρ ἱκετάων τε ξείνων τε, ξείνιος, ὃς ξείνοισιν ἅμ᾽ αἰδοίοισιν ὀπηδεῖ. — ἐπίδοι: vgl. 151, 819, Sieb. 472, wie ἐποπτεύειν, ἐπωπᾶν, ἐφορῶν, ἐποπτῆρας γενέσθαι, ἐπι- σκοπεῖν von dem Blick der das Böse ahndenden Götter.

2. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-4

8
9
o τólov wie 28, Zug, Schar. νάϊον ἀρθέντα dichterisch für νη oder ναυσὶν ἀρθέντα. Manche wollen στόλον νάϊον im Sinne von vauv (classem von einem Schiff) oder expeditionem navalem ver- binden. ἀρθέντα wie Herod. I 166 ἀερθέντες ἐκ τῶν Οἰνουσσέων ἔπλεον.

3. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-5

10
11
προστομίων: der Schol. weiß nicht, ob er darunter die Insel Pharos ( Αἰγύπτου προπάροιθεν γάρ ἐστιν verstehen oder προστόμια im Sinne von στόμια ( πλεοναζούσης τῆς πρό) fassen soll, entscheidet sich aber für das letztere. Auch bei Hesych. unter προχοῇς ( τοῦ ποτα- μοῦ τὸ προστόμιον προχοή) steht προστόμιον im Sinne von στόμιον. Abresch schrieb ἀποπρὸ στομίων, aber ἀποπρό findet sich zwar öfters bei Euripides, nirgends aber bei Äschylos und Sophokles. Hermann hält προστόμιον für das Gleiche wie πρόσχωμα Prom. 873 Νείλου πρὸς αὐτῷ στόματι καὶ προσχώματι (Schol. τῷ ὑπὸ τοῦ ποταμοῦ ἐτησίῳ προσ- θήματι τοῦ χώματος). Wahrschein- lich ist an das Delta zu denken, an das Land, welches sich vor der Mündung des ungeteilten Flusses durch die Schlammablagerung des Nil gebildet hat. Zu λεπτοψα- μάθων vgl. Plin. Η. Ν. XXXV § 47 non multum a pulvere Puteolano distat e Nilo arena tenuissima sui parte non ad sustinenda maria fuctusque frangendos, sed ad de- bellanda corpora palaestrae studiis. Δίαν wie 567 Δῖον πάμβοτον ἄλσος. Vgl. Pind. Pyth. IV 56 Νείλοιο πρὸς πῖον τέμενος Κρονίδα. Der Name Αἴγυπτος wird hier und später, z. B. 77, vermieden, weil Αἴγυπτος in diesem Stücke der Bruder des Danaos ist. Das Land Gottes heißt Ägypten als das heilige Land. Vgl. Hesych. δίαν μεγάλην ἢ ἔνδοξον. — δέ: Schol. ὁ δὲ ἀντι δέ τοῦ γάρ. Vgl. zu Prom. 109. Der Parömiakos ohne Pause des Gedankens auch 32 und Ag. 66.

5. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-6

12
13
συγχορτον, ὅμορον nach Hesych. unter αὐλῆς: τὰ ὅμορα σύγχορτα λέγουσιν (von χόρτος, hortus). Vgl. Eur. Andr. 17 Φθίας δὲ τῆσδε καὶ πόλεως Φαρσαλίας (vielmehr τῇ πόλει Φαρσαλία) σύγχορτα ναίω πεδία. Ζη dieser Grenzangabe vgl. Herod. II 158 τοῦ Κασίου ὄρεος jetzt El Kas) τοῦ οὐρίζοντος Αίγυπτόν τε και Συρίην und II 12 τῇ Συρίῃ τῆς γὰρ Αραβίης τὰ παρὰ θάλασσαν Σύροι νέμονται. das

6-7. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-7

14
15
οὔτινα. . γνωσθεῖσαι: nicht wegen vergossenen Blutes durch Volksgericht zur Verbannung ver- urteilt. Ζα δημηλασίαν vgl. φυγὴ δημήλατος 622. Wie καταγνωσθῆναι ἀτιμίαν, προδοσίαν, δειλίαν, φυγήν gesagt werden kann (vgl. Lobeck zu Soph. Ai. p. 351), so ist hier aus γιγνώσκειν τινὶ δημηλασίαν passive γιγνώσκεται τις δημηλασίαν gebildet nach Analogie von ἐπι- τρέπεταί τις ἀρχήν. Wahrscheinlich ist die ältere Form γνωθεῖσαι her- zustellen, wie zu Soph. Ai. 717 Hesych. μετανεγνώθη erhalten hat, während die Handschriften μετανε- γνώσθη bieten. αἷμα, φόνος wie 458, Eum. 616, Eur. Or. 406 ὁ συνδρῶν αἷμα καὶ μητρὸς φόνον Zum Gedanken vgl. Hom. Ν 695 ἔναιεν ἐν Φυλάκῃ γαίης ἀπὸ πατρίδος ἄνδρα κατακτάς, Π 571, ψ 118 καὶ γάρ τίς θ᾽ ἕνα φῶτα κατακτείνας ἐνὶ δήμῳ, ᾧ μὴ πολλοὶ ἔωσιν ἀοσσητῆρες ὀπίσσω, φεύγει πηούς τε προλιπὼν καὶ πατρίδα γαϊαν. An diese Sitte der Homeri- schen Zeit, nicht an den ἀπενιαυ- τισμός derjenigen, die einen unvor- sätzlichen Totschlag begangen hat- ten, ist hier zu denken. Doch nimmt der Dichter an, daß sich bereits die Staatsgewalt ( ψῆφος πόλεως) ins Mittel legt und die Blutrache nicht ganz den Verwandten überlassen ist. u. 8.

8. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-8

16
17
αὐτογενεῖ φυξανορίᾳ, in der Absicht naheverwandten Männern zu entgehen. Vgl. Prom. 881 φεύγουσα συγγενῆ γάμον ἀνεψιῶν.

9-10. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-9

18
19
ὀνοταζόμεναί τε γάμον (und aus Abscheu vor der Ehe): der zweite Grund gibt eine nähere Er- läuterung des voraus angegebenen. τὲ kann an fünfter Stelle stehen, weil die Worte γάμον .. ἀσεβῆ ein einziges Satzglied bilden. So stehen γάρ, δέ, τέ an vierter Stelle z. B. Cho.749 τὸ μὴ φρονοῦν γάρ, unten 204 τὸ μὴ μάταιον δ', Eum. 291 ἐς τὸ πᾶν τε, an fünfter Stelle unten 118 τοιαῦτα πάθεα μέλεα θρεομένα δέ, an sechster Stelle Soph. Phil. 1451 καιρὸς καὶ πλοῦς ὅδ᾽ ἐπείγει γὰρ κατὰ πρύμνην. — ἀσεβῆ: Schol. ὃν οὐ σέβομεν ἡμεῖς οὐδὲ τιμῶμεν, vielmehr gottlos, weil erzwungen nach 233. — Phot. Lex. ὀνοταζομένη ἐκφαυλιζομένη. Ἴων μεγάλῳ δράματι, Hesych. ὀνοτάζων· ὑβρίζων, ἐκφαυ- λίζων. Das Wort gehört der Ias an.

11-12. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-10

20
21
Leiter des Plans und Ge- leiter der Schar ( τῆς συστάσεως ἡμῶν ἄρχων Schol.). στάσις von der Schar des Chors auch Cho. 456, Eum.311. — πεσσονομεῖν, die Steine auf dem Spielbrett umsetzen und ordnen, geht in den einfachen Be- griff,, erwägen" über, vgl. ẞovxo- λεῖν ἵππους, νέκταρ ἐοινοχόει. Schol. ὑπὲρ τούτων λογιζόμενος.

13. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-11

22
23
Das Ergebnis langen Nach- denkens war, daß er sich für die Flucht als das Ehrenhafteste unter dem Schlimmen entschied. κύδιστ' ἀχέων entspricht dem Homerischen κακῶν δέ κε φέρτατον εἴη ( Ρ 105). Vgl. 1080. Hesych. κύδιον· κρεῖττον, αἱρετώτερον.

14. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-12

24
25
ἀνέδην, ungehemmt, zügel- los, ἀνειμένως. δύναται δὲ ἀπὸ τῶν ἵππων μετάγεσθαι, οἷς ἂν αἱ ἡνίαι ἀνεθῶσι Bekk. Anecd. I p. 400, nicht κατὰ στέρησιν τοῦ ἔσαι ὅ ἐστι ἱδρῦσαι, ἀναστάτους γενομένας He- sych. oder ἄνευ ἕδους Etym. Μ. p. 103, 10.

15. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-13

26
27
Vgl. κέλσειν ἐς Αργος 333, Eur. Rhes. 934 Τροίας . . ἄστυ μὴ κέλσαι.

16. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-14

28
29
εὐχόμενον τετελέσθαι (80 Schütz für τετέλεσται) ἐξ ἐπαφῆς κτε., welches sich rühmt durch die Berührung der bremsengescheuchten Kuh (lo) und durch den Anhauch derselben vonseiten des Zeus ge- weiht zu sein (von τελεῖν weihen, vgl. τέλος 1043). Ζυ οἰστροδόνου vgl. 312, οιστροδόνητον Ιώ 582, τῆς οἰστροδινήτου κόρης Prom. 614, βόες ὣς ἀγελαῖαι τὰς μέν τ' αἰόλος οἶστρος ἐφορμηθεὶς ἐδόνησεν Hom. χ 299. Hesych. ἐξ ἐπαφῆς· ἐκ ψηλαφήσεως. Das Wort επαφή ist wegen des Namens Επαφος (318) gewählt Mit ἐπίπνοια (Liebe atmen vgl. Αg. 1205 ἀλλ᾽ ἦν παλαιστὴς κάρτ᾽ ἐμοὶ πνέων χάριν (sagt Kasandra von Apollon) und das lakedämo- nische εἰσπνήλας vom Liebhaber (Theokr. XII 13) und εἰσπνεῖν s. V.2. ἐρᾶν nach Aelian V. H. III 12.

21-22. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-15

30
31
ἐγχειριδίοις ist wohl als Substantiv zu betrachten: mit diesen Handhaben für Schutz- flehende, den wollebekränzten Zweigen“. Vgl. Εum. 43 ἐλαίας ὑψιγέννητον κλάδον λήνει μεγίστῳ σωφρόνως ἐστεμμένον, ἀργῆτι μαλλῷ.

23. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-16

32
33
ὧν, als ob Αργείους für Αργους γαῖαν vorherginge. — Bei λευκὸν ὕδωρ denkt man zunächst an den Inachos. Vgl. Hom. ε 70 κρῆναι.. ῥέον ὕδατι λευκῷ, Eur. Herakl. 573 Δίρκης νᾶμα λευκόν. Dieses Epitheton unterscheidet das Flußwasser vom Meerwasser, welches mit κυάνεος, πορφύρεος, πολιός bezeichnet wird. - Vgl. Verg. Aen. VIII 136 geniumque loci primam- que deorum Tellurem Nymphasque et adhuc ignota precatur flumina.

24. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-17

34
35
Ζη ὕπατοι θεοί gehört das vorhergehende v nicht mehr. - βαρύτιμοι: Schol. οἱ βαρέως τινύ- μενοι καταχθόνιοι θεοί. Dann wäre etwa an die Erinyen zu denken. Aber θήκας κατέχοντες weist auf Heroen hin, welche ihre Grab- stätten im Lande haben wie Ödipus in Attika (vgl. Soph. O. K. 1763 θήκην ἱερὰν ἣν κεῖνος ἔχει), die Indigetes der Römer. Deshalb will Hermann βαθύτιμοι schreiben. Allein βαρύτιμοι scheint die ehr- furchtsvolle Scheu vor diesen heiligen Stätten zu bezeichnen. Sehr ansprechend aber ist die Änderung von Enger βαρυτίμους, womit nxas das ihm zukommende Epitheton erhält.

26. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-18

36
37
τρίτος: Schol. ὁ τριτοσπονδος ἢ ὁ τρίτος τῶν εἰρημένων. εἶπεν γάρ, ὕπατοι θεοὶ καὶ χθόνιοι καὶ Ζεὺς σωτὴρ τρίτος. Beides ist richtig. Wie σωτήρ zeigt, ist zu- nächst an den τριτόσπονδος zu denken; denn dem Ζεύς σωτήρ Iwurde bei dem Mahle nach dem olympischen Zeus oder den oberen Göttern und den Heroen die dritte Spende gebracht. Vgl. Schol. Pind. Isthm. VI 10 τὸν μὲν γὰρ πρῶτον ( κρατῆρα) Διὸς Ολυμπίου ἐκίρνασαν, τὸν δὲ δεύτερον ἡρώων, τὸν δὲ τρίτον Διὸς σωτῆρος, καθὰ καὶ Αἰσχύλος ἐν Επιγόνοις (Fragm. 55). Als τριτόσπονδος ist er auch an die dritte Stelle gesetzt.

27. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-19

38
39
δέξαιτο, auf das letzte und wichtigste Subjekt bezogen. An die Stelle des Optativs tritt nach- her der Imperativ πέμψατε (33).

28. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-20

40
41
θηλυγενῆ dichterisch für θῆλυν. αἰδέσιμον πνεῦμα χώρας ist die rücksichtsvolle Neigung und des der erbarmungsvolle Sinn Landes (vgl. zu 198). πνεῦμα steht also ähnlich wie ἐπίπνοια 17. Die Götter sollen dem Lande diesen Sinn einflößen. 291. ἀρσενοπληθῆ ἑσμόν (Herren- schwarm") wie γυναικοπληθὴς ὅμιλος Pers. 126, poetische Fülle des Ausdrucks. Das verächtliche Wort ouós ist bezeichnend für die zügellose Menge. Phot. ἐσμός· πληθύς, ὄχλος, κυρίως τῶν μελισσῶν. Αἰγυπτογενῆ von den Söhnen des Ägyptos. Vgl. 824 f.

31. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-21

42
43
ἀσώδει, Schol. ψαμμώδει. Hesych. ἀσώδης· ἀμμώδης.

32. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-22

44
45
Hermann u. a. verbinden §vv ὄχῳ ταχυήρει mit θεῖναι, damit der mit dem Parömiakos erfolgende Ab- schluß des anapästischen Systems mit einem wenn auch schwächeren Absatz des Gedankens zusammen- falle. Aber vgl. V. 4. Daß der Sinn die Verbindung mit πέμψατε fordert, zeigt auch V. 859. Mit ὄχῳ ταχυήρει vgl. λινόπτερα ναυτίλων ὀχήματα Prom. 484.

33. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-23

46
47
πόντονδε episch. - ἔνθα steht sonst bei den Tragikern relativisch. - Da ἀνταν sowohl den Dativ wie den Gen. regieren kann, ist die Verbindung unsicher. Der Schol. macht von ἀντήσαντες die Dative λαίλαπι .. ανέμοις abhängig, Enger den Gen. ἀγρίας ἁλός, indem er die Dative mit ἀγρίας verbindet. Da bei Poovt die Konjunktion fehlt, verbinden andere λαίλαπι mit ὄλοιντο, die übrigen Dative mit ἀντήσαντες. Da aber ἄνεμοι ἁλός kein geeigneter Ausdruck ist, so empfiehlt sich die Konstruktion λαίλαπι όλοιντο, ἀντήσαντες αλὸς βροντῇ . . ἀνέμοις ἀγρίας. Mit λαῖλαψ χειμωνοτύπος vgl. Hom. 4 305 ὡς ὁπότε νέφεα Ζέφυρος στυφελίξῃ ἀργεστᾶο νότοιο (d. i. die vom Süd herangejagten Wolken), βαθείῃ λαίλαπι τύπτων (peitschend). Hier schlägt beim Orkane der Sturm das Schiff. Vgl. Ag. 660 αἳ δὲ κεροτυπούμεναι βία χειμωνι τυφῶ σὺν ζάλῃ τ᾽ ὀμβροκτύπῳ. Mit ἀγρίας vgl. νὺξ πολλὸν ἦν ἔτι ἀγριωτέρη Herod. VIII 13, wo der Sturm vor der Seeschlacht beim Vorgebirge Artemision geschildert wird.

37. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-24

48
49
ὧν θέμις εἴργει ( αὐτούς): der gleiche Grund, aus welchem V. 9 die Ehe als gottlos bezeichnet wird, er- gibt sich hier aus ἀεκόντων. — σφετε ριξάμενοι: die dorische Form wie θρί- αξεν Cho. 954. Die Formen ὠνόμαξεν Ag. 686, σεβίξω ebd. 776 sind sehr unsicher. Hesych. σφετεριζόμενος· ὑφαιρούμενος, ιδιοποιούμενος. πατραδέλφεια (Nachkommenschaft des Oheims) nur hier. Hesych. πατράδελφος· θεῖος πρὸς πατρός. ἀεκόντων ( λέκτρων) ist von der Person übertragen. Die nicht kon- trahierte Form in Anapästen wie Soph. Trach. 1263 ἀεκούσιον ἔργον. λέκτρων ἐπιβῆναι nach dem Homerischen ἐπιβήμεναι εὐνῆς.

40-117. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-25

50
51
zweiter Teil der Pa- rodos:,,Jetzt den Epaphos, den Sprößling des Zeus, da anrufend, WO vorzeiten die Ahnmutter Io weidete, werde ich von meiner Abstammung den Bewohnern des Landes sichere Beweise geben. Ich fürchte aber und daher weine und klage ich wie die Nachtigall, welche um den Verlust ihres früheren Daseins (in Menschen- gestalt) und um den Tod ihres Sohnes weint -, es möchten die Freunde in Argos meine Bitte um Schutz abweisen. Wohlan denn, Götter meines Stammes, verhelft ihr mir zu meinem Rechte, wenn nicht aus Rücksicht auf mich, so doch aus Haß gegen den Übermut der Vettern, wenn sie mich von eurem Altare reißen wollen. Auch im Kriege finden die Besiegten Schutz an den Altären der Götter. Meinem Gotte gebe ich ganz und gar mich hin. Seine Ratschlüsse sind unerforschlich; aber sein Wille geschieht unfehlbar. Ein Licht ist er in der Finsternis des Unglücks, dagegen stürzt er die Frevler herab von dem hohen Turm des Glücks in seiner Allmacht, in welcher er seine Gedanken sofort zur Tat macht ohne sich vom Sitze zu rühren. Möge er herabblicken auf den menschlichen Übermut, welcher von rasender Leidenschaft sich zu allem Frevel fortreißen läßt, wenn dieser auch zum Verderben führen mu.

40. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-26

52
53
ἐπικεκλομένα: diese epische Form findet sich auch Soph. O. T. 159 und zwar gleichfalls zu Beginn eines Gebetes: πρῶτά σε κεκλόμενος, θύγατερ Διός. Außerdem kommt unten 599 κεκλοίμαν vor. Nach einem längeren Zwischensatz wird ἐπικεκλομένα mit ἐπιλεξαμένα (49) wieder aufgenommen, wenn auch mit relativer statt demonstrativer Anknüpfung ( τοῦτον οὖν ἐπιλεξα- μένη), und erhält in ἐπιδείξω das verb. finitum.