ἀλλ᾽, ὦ τέκνον, χωρῶμεν, ὡς ἡμᾶς πολὺ
Philoctetes. Sophocles. ed. Lewis Campbell. Oxford. 1879.
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Current edition Experimental
Greek (Lewis Campbell, 1879) (OCR draft) (Greek) (Greek (Lewis Campbell, 1879))
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Editions (1)
Greek (F. Storr, 1912) (OCR draft) Experimental (Greek (F. Storr, 1912)) — 676-728 focus
Χορός
λόγῳ μὲν ἐξήκουσʼ, ὄπωπα δʼ οὐ μάλα,
τὸν πελάταν λέκτρων ποτὲ τῶν Διὸς
κατὰ δρομάδʼ ἄμπυκα δέσμιον ὡς ἔβαλεν παγκρατὴς Κρόνου παῖς·
680
ἄλλον δʼ οὔτινʼ ἔγωγʼ οἶδα κλύων οὐδʼ ἐσιδὼν μοίρᾳ
τοῦδʼ ἐχθίονι συντυχόντα
θνατῶν, ὃς οὔτʼ ἔρξας τινʼ οὔ τι νοσφίσας,
ἀλλʼ ἴσος ὢν ἴσοις ἀνήρ,
685
ὤλλυθʼ ὧδʼ ἀναξίως.
τόδε τοι θαῦμά μʼ ἔχει,
πῶς ποτε πῶς ποτʼ ἀμφιπλάκτων ῥοθίων μόνος κλύων,
πῶς ἄρα πανδάκρυτον οὕτω βιοτὰν κατέσχεν·
690
λόγῳ μὲν ἐξήκουσʼ, ὄπωπα δʼ οὐ μάλα,
τὸν πελάταν λέκτρων ποτὲ τῶν Διὸς
κατὰ δρομάδʼ ἄμπυκα δέσμιον ὡς ἔβαλεν παγκρατὴς Κρόνου παῖς·
680
ἄλλον δʼ οὔτινʼ ἔγωγʼ οἶδα κλύων οὐδʼ ἐσιδὼν μοίρᾳ
τοῦδʼ ἐχθίονι συντυχόντα
θνατῶν, ὃς οὔτʼ ἔρξας τινʼ οὔ τι νοσφίσας,
ἀλλʼ ἴσος ὢν ἴσοις ἀνήρ,
685
ὤλλυθʼ ὧδʼ ἀναξίως.
τόδε τοι θαῦμά μʼ ἔχει,
πῶς ποτε πῶς ποτʼ ἀμφιπλάκτων ῥοθίων μόνος κλύων,
πῶς ἄρα πανδάκρυτον οὕτω βιοτὰν κατέσχεν·
690
Χορός
ἵνʼ αὐτὸς ἦν πρόσουρος, οὐκ ἔχων βάσιν,
οὐδέ τινʼ ἐγχώρων κακογείτονα,
παρʼ ᾧ στόνον ἀντίτυπον βαρυβρῶτʼ ἀποκλαύσειεν αἱματηρόν·
ὃς τὰν θερμοτάταν αἱμάδα κηκιομέναν ἑλκέων
ἐνθήρου ποδὸς ἠπίοισι
φύλλοις κατευνάσειεν, εἴ τις ἐμπέσοι,
φορβάδος ἐκ γαίας ἑλών·
700
εἷρπε γὰρ ἄλλοτʼ ἀλλαχᾷ
τότʼ ἂν εἰλυόμενος
παῖς ἄτερ ὡς φίλας τιθήνας ὅθεν εὐμάρειʼ ὑπάρ-
χοι πόρου, ἁνίκʼ ἐξανείη δακέθυμος ἄτα·
705
ἵνʼ αὐτὸς ἦν πρόσουρος, οὐκ ἔχων βάσιν,
οὐδέ τινʼ ἐγχώρων κακογείτονα,
παρʼ ᾧ στόνον ἀντίτυπον βαρυβρῶτʼ ἀποκλαύσειεν αἱματηρόν·
ὃς τὰν θερμοτάταν αἱμάδα κηκιομέναν ἑλκέων
ἐνθήρου ποδὸς ἠπίοισι
φύλλοις κατευνάσειεν, εἴ τις ἐμπέσοι,
φορβάδος ἐκ γαίας ἑλών·
700
εἷρπε γὰρ ἄλλοτʼ ἀλλαχᾷ
τότʼ ἂν εἰλυόμενος
παῖς ἄτερ ὡς φίλας τιθήνας ὅθεν εὐμάρειʼ ὑπάρ-
χοι πόρου, ἁνίκʼ ἐξανείη δακέθυμος ἄτα·
705
Χορός
οὐ φορβὰν ἱερᾶς γᾶς σπόρον, οὐκ ἄλλων
αἴρων τῶν νεμόμεσθʼ ἀνέρες ἀλφησταί,
πλὴν ἐξ ὠκυβόλων εἴ ποτε τόξων
710
πτανοῖς ἰοῖς ἀνύσειε γαστρὶ φορβάν.
ὦ μελέα ψυχά,
ὃς μηδʼ οἰνοχύτου πώματος ἥσθη δεκέτει χρόνῳ,
λεύσσων δʼ ὅπου γνοίη στατὸν εἰς ὕδωρ,
ἀεὶ προσενώμα.
οὐ φορβὰν ἱερᾶς γᾶς σπόρον, οὐκ ἄλλων
αἴρων τῶν νεμόμεσθʼ ἀνέρες ἀλφησταί,
πλὴν ἐξ ὠκυβόλων εἴ ποτε τόξων
710
πτανοῖς ἰοῖς ἀνύσειε γαστρὶ φορβάν.
ὦ μελέα ψυχά,
ὃς μηδʼ οἰνοχύτου πώματος ἥσθη δεκέτει χρόνῳ,
λεύσσων δʼ ὅπου γνοίη στατὸν εἰς ὕδωρ,
ἀεὶ προσενώμα.
Χορός
νῦν δʼ ἀνδρῶν ἀγαθῶν παιδὸς ὑπαντήσας
εὐδαίμων ἀνύσει καὶ μέγας ἐκ κείνων·
720
ὅς νιν ποντοπόρῳ δούρατι, πλήθει
πολλῶν μηνῶν, πατρίαν ἄγει πρὸς αὐλὰν
Μαλιάδων νυμφᾶν
725
Σπερχειοῦ τε παρʼ ὄχθας, ἵνʼ ὁ χάλκασπις ἀνὴρ θεοῖς
πλάθει πατρὸς θείῳ πυρὶ παμφαής,
Οἴτας ὑπὲρ ὄχθων.
νῦν δʼ ἀνδρῶν ἀγαθῶν παιδὸς ὑπαντήσας
εὐδαίμων ἀνύσει καὶ μέγας ἐκ κείνων·
720
ὅς νιν ποντοπόρῳ δούρατι, πλήθει
πολλῶν μηνῶν, πατρίαν ἄγει πρὸς αὐλὰν
Μαλιάδων νυμφᾶν
725
Σπερχειοῦ τε παρʼ ὄχθας, ἵνʼ ὁ χάλκασπις ἀνὴρ θεοῖς
πλάθει πατρὸς θείῳ πυρὶ παμφαής,
Οἴτας ὑπὲρ ὄχθων.
Translations (2)
German (J. J. C. Donner, 1875; OCR review) (OCR draft) Experimental (German (J. J. C. Donner, 1875; OCR review)) — 628 focus
Ist das, o Kind, nicht schrecklich, daß Laertes' Sohn
In's Schiff mit glatten Worten mich zu locken hofft,
615
Mich dort zur Schau zu stellen vor dem ganzen Heer?
Nein! Wahrlich eher hört' ich auf das feindliche
Scheusal, die Natter, die des Fußes mich beraubt.
Doch Alles sagen darf der Mann, darf Alles sich
Erdreisten: jezt auch weiß ich, daß er kommen wird.
620
So laß, o Sohn, uns eilen, daß wir weit hinweg
Von seinem Schiffe durch das Meer geschieden sind.
Auf denn von hinnen! Eilen wir bei guter Zeit,
Wird nach der Arbeit Schlummer uns und süße Rast.
(ab.)
Ist das, o Kind, nicht schrecklich, daß Laertes' Sohn
In's Schiff mit glatten Worten mich zu locken hofft,
615
Mich dort zur Schau zu stellen vor dem ganzen Heer?
Nein! Wahrlich eher hört' ich auf das feindliche
Scheusal, die Natter, die des Fußes mich beraubt.
Doch Alles sagen darf der Mann, darf Alles sich
Erdreisten: jezt auch weiß ich, daß er kommen wird.
620
So laß, o Sohn, uns eilen, daß wir weit hinweg
Von seinem Schiffe durch das Meer geschieden sind.
Auf denn von hinnen! Eilen wir bei guter Zeit,
Wird nach der Arbeit Schlummer uns und süße Rast.
Neoptolemos.
Sobald der Wind ruht, welcher vorn' am Buge bläst,
625
Geh'n wir zu Schiffe; jezo wehrt er uns die Fahrt.
Sobald der Wind ruht, welcher vorn' am Buge bläst,
625
Geh'n wir zu Schiffe; jezo wehrt er uns die Fahrt.
Philoktetes.
Stets ist der Wind gut, wenn du vor dem Uebel fliehst.
Stets ist der Wind gut, wenn du vor dem Uebel fliehst.
Neoptolemos.
Gewiß; indeß auch jene sind durch ihn gehemmt.
Gewiß; indeß auch jene sind durch ihn gehemmt.
Philoktetes.
Nie hält ein widerwärt'ger Wind die Räuber auf,
1
Wenn ihnen Diebstahl, wenn Gewaltraub ihnen winkt.
630
Nie hält ein widerwärt'ger Wind die Räuber auf,
1
Wenn ihnen Diebstahl, wenn Gewaltraub ihnen winkt.
630
Neoptolemos.
Nun, wenn's gefällt, so geh'n wir; doch nimm drinnen erst,
Wozu Bedürfniß oder Wunsch zuerst dich treibt.
Nun, wenn's gefällt, so geh'n wir; doch nimm drinnen erst,
Wozu Bedürfniß oder Wunsch zuerst dich treibt.
Philoktetes.
Wohl brauch' ich Etwas, das ich wähl' aus Wenigem.
Wohl brauch' ich Etwas, das ich wähl' aus Wenigem.
Neoptolemos.
Was wär' es, das dir unser Schiff nicht geben kann?
Was wär' es, das dir unser Schiff nicht geben kann?
Philoktetes.
Ein Kraut besiz' ich, welches stets am ehsten mir
635
Der Wunde Schmerz einschläfert, daß er ganz verstummt.
Ein Kraut besiz' ich, welches stets am ehsten mir
635
Der Wunde Schmerz einschläfert, daß er ganz verstummt.
Neoptolemos.
So hole dir's: doch was begehrst du weiter noch?
So hole dir's: doch was begehrst du weiter noch?
Philoktetes.
Ob mir von diesem Bogen aus Versehen nicht
Ein Stück entfallen, daß es mir kein Andrer nimmt.
Ob mir von diesem Bogen aus Versehen nicht
Ein Stück entfallen, daß es mir kein Andrer nimmt.
Neoptolemos.
Das ist der edle Bogen denn, in deiner Hand?
640
Das ist der edle Bogen denn, in deiner Hand?
640
Philoktetes.
Der ist es, ja; denn keinen andern trag' ich sonst.
Der ist es, ja; denn keinen andern trag' ich sonst.
Neoptolemos.
Und ist es mir gestattet, darf ich näher ihn
Betrachten, fassen, küssen, gleich als wär's ein Gott?
Und ist es mir gestattet, darf ich näher ihn
Betrachten, fassen, küssen, gleich als wär's ein Gott?
Philoktetes.
Dir, Trauter, will ich gerne dies und was mir sonst
Gehört, gewähren, wenn es dich erfreuen kann.
645
Dir, Trauter, will ich gerne dies und was mir sonst
Gehört, gewähren, wenn es dich erfreuen kann.
645
Neoptolemos.
Ich wünsch' es freilich, aber so nur wünsch' ich es:
Darf ich, so möcht' ich's; darf ich nicht, versage mir's.
Ich wünsch' es freilich, aber so nur wünsch' ich es:
Darf ich, so möcht' ich's; darf ich nicht, versage mir's.
Philoktetes.
Du redest fromm, o Jüngling, und du darfst es wohl,
Du, der allein die Strahlen dieser Sonne mich,
Der mich das Land am Deta, der die Freunde mich,
650
Den greisen Vater schauen läßt, der hoch empor
Mich schon gestürzten über meine Feinde hob!
Getrost: du darfst ihn fassen, darfst dem Gebenden
Ihn geben, darfst dich rühmen, daß auf Erden du
Zum Lohne deiner Tugend ihn allein berührt.
655
(reicht ihm den Bogen hin)
Durch Liebesdienste hab' ich selbst ihn mir verdient.
2
Du redest fromm, o Jüngling, und du darfst es wohl,
Du, der allein die Strahlen dieser Sonne mich,
Der mich das Land am Deta, der die Freunde mich,
650
Den greisen Vater schauen läßt, der hoch empor
Mich schon gestürzten über meine Feinde hob!
Getrost: du darfst ihn fassen, darfst dem Gebenden
Ihn geben, darfst dich rühmen, daß auf Erden du
Zum Lohne deiner Tugend ihn allein berührt.
655
Durch Liebesdienste hab' ich selbst ihn mir verdient.
2
Neoptolemos.
Wohl, wohl mir, daß ich dich geseh'n, zum Freund gewann!
Denn wer für Wohlthat wohlzuthun versteht wie du,
Weit über alle Schäze geht ein solcher Freund.
So geh hinein.
660
(ergreift seinen Arm)
Wohl, wohl mir, daß ich dich geseh'n, zum Freund gewann!
Denn wer für Wohlthat wohlzuthun versteht wie du,
Weit über alle Schäze geht ein solcher Freund.
So geh hinein.
660
Philoktetes.
Und du geleite mich, o Kind,
660
Da meine Krankheit deinen Arm als Stüze sucht.
(Beide gehen in die Höhle. Der Chor bleibt allein zurück.)
Erste Strophe.
Und du geleite mich, o Kind,
660
Da meine Krankheit deinen Arm als Stüze sucht.
Der Chor.
English (Sir Richard Jebb, 1904) (OCR draft) Experimental (English (Sir Richard Jebb, 1904)) — 676-725 focus
Chorus
I have heard a rumor, but never seen with my eyes, how the man who once approached the bed of Zeus was bound upon a
swift wheel by the almighty son of Cronus. But of no other mortal do I know, either by hearsay or by sight, that has encountered a doom so repugnant as this of Philoctetes. For though he had wronged no one by force or thievery,
680
but conducted himself fairly towards the fair, he was left to perish so undeservedly. I truly marvel how—how in the world—as he listened in solitude to the breakers rushing around him,
685
he kept his hold upon a life so full of grief.
690
I have heard a rumor, but never seen with my eyes, how the man who once approached the bed of Zeus was bound upon a
swift wheel by the almighty son of Cronus. But of no other mortal do I know, either by hearsay or by sight, that has encountered a doom so repugnant as this of Philoctetes. For though he had wronged no one by force or thievery,
680
but conducted himself fairly towards the fair, he was left to perish so undeservedly. I truly marvel how—how in the world—as he listened in solitude to the breakers rushing around him,
685
he kept his hold upon a life so full of grief.
690
Chorus
Here, he alone was his own neighbor, powerless to walk, with no one in the land to be his companion while he suffered—no one to whom he could cry out a lament that would be answered
for the plague that gnawed his flesh and drained his blood—no one to lull with healing herbs gathered from the nourishing earth the burning blood which oozed from the ulcers of his
695
envenomed foot, whenever the torment attacked him. Instead he would then creep this way or that, stumbling like a child without his kind nurse, to any place from where his needs
700
might be supplied, whenever the devouring anguish withdrew.
705
Here, he alone was his own neighbor, powerless to walk, with no one in the land to be his companion while he suffered—no one to whom he could cry out a lament that would be answered
for the plague that gnawed his flesh and drained his blood—no one to lull with healing herbs gathered from the nourishing earth the burning blood which oozed from the ulcers of his
695
envenomed foot, whenever the torment attacked him. Instead he would then creep this way or that, stumbling like a child without his kind nurse, to any place from where his needs
700
might be supplied, whenever the devouring anguish withdrew.
705
Chorus
For food he did not gather the fruit of holy Earth, nor anything else that we mortals feed on by our labor,
except when on occasion he obtained food to ease his hunger by means of feathered shafts from his swift-striking bow. Ah, joyless was his life, who for ten years never knew the delight of wine,
710
but ever directed his path towards any stagnant pool that he could find as he gazed around him.
715
For food he did not gather the fruit of holy Earth, nor anything else that we mortals feed on by our labor,
except when on occasion he obtained food to ease his hunger by means of feathered shafts from his swift-striking bow. Ah, joyless was his life, who for ten years never knew the delight of wine,
710
but ever directed his path towards any stagnant pool that he could find as he gazed around him.
715
Chorus
But now, after those troubles, he will attain happiness and heartiness in the end
because of his meeting with this son of a noble race, who after the fullness of many months carries him aboard our sea-crossing hull to his ancestral home,
720
the haunt of Malian nymphs, and to the banks of the Spercheius in that very land where, above Oeta’s heights, the hero of the brazen shield approached the gods, illuminated by his father’s divine fire.
725
But now, after those troubles, he will attain happiness and heartiness in the end
because of his meeting with this son of a noble race, who after the fullness of many months carries him aboard our sea-crossing hull to his ancestral home,
720
the haunt of Malian nymphs, and to the banks of the Spercheius in that very land where, above Oeta’s heights, the hero of the brazen shield approached the gods, illuminated by his father’s divine fire.
725
Commentary
Commentary (Lewis Campbell, 1879) (OCR draft) (Commentary (Lewis Campbell, 1879)) focus
639. mvp-comment-452-1 ἐπειδὰν πνεῦμα τοὐκ πρώρας ἀνῇ] When this head wind (1) ceases' (ἀνῇ absolute), or (2) 'lets us go' (ἀνῇ ἡμᾶς, sc.). The same doubt occurs in Hdt. 2. 113, οὐ γὰρ ἀνίει τὰ πνεύματα (sc. μιν?) Cp. Od. 19. 199, ἔνθα δυώδεκα μὲν μένον ἤματα δίοι ᾿Αχαιοί, | εἴλει γὰρ βορέης ἄνεμος μέγας, κ.τ.λ. | τῇ τρισκαιδεκάτῃ δ' ἄνεμος πέσε, τοὶ δ᾽ ἀνάγοντο. The correction of Pierson here is all but certain.