ἀθάνατον ἀρετὴν ἔσχον, ὡς πάρεσθ᾽ ὁρᾶν.
1420
Philoctetes. Sophocles. ed. Lewis Campbell. Oxford. 1879.
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Current edition Experimental
Greek (Lewis Campbell, 1879) (OCR draft) (Greek) (Greek (Lewis Campbell, 1879))
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Translations (1)
German (J. J. C. Donner, 1875; OCR review) (OCR draft) Experimental (German (J. J. C. Donner, 1875; OCR review)) — 1408 focus
Nicht ehe, bevor aus unserem Mund
Du die Worte gehört, o Pöas' Sohn!
Denn wisse, dir tönt in die Ohren der Laut
1370
Von Herakles' Stimme, du siehst sein Bild.
Ich komm' aus Liebe zu dir und verließ
Der Unsterblichen Siz,
Zu verkündigen dir die Beschlüsse des Zeus
Und zu wehren den Weg, zu dem du dich schickst:
1375
So vernimm denn meine Gebote!
Vor Allem ruf' ich dir zurück mein eignes Loos,
Die Mühen alle, deren Bahn durchkämpfend ich
Errang unsterblich Wesen, wie du schauen kannst.
1
Auch dir, vernimm es, ist bestimmt dasselbe Ziel,
1380
Aus solchen Mühen ruhmgekrönt hervorzugehn.
Du ziehst mit diesem Manne vor die Troerstadt,
Und wirst zuerst von deiner bittern Qual erlöst;
Dann, als der Helden erster auserseh'n im Heer,
Vertilgst du Paris, dieses Leids Urheber einst,
1385
Mit meinem Bogen aus der Zahl der Lebenden,
Und stürzest Troja, wählst des Raubes besten Preis
Dir aus vom Heere, sendest ihn dem Vater heim,
Dem Pöas, in des Deta heimatliche Flur.
Doch andre Beute, welche du vom Heer gewinnst,
1390
Die trage hin, als meines Bogens Ehrenmal,
Zu meinem Scheiterhausen. Dich auch mahn' ich nun,
O Sohn Achillens. Denn du kannst nicht ohne Den
Die Troerveste stürzen, er nicht ohne dich:
Ein treugeselltes Löwenpaar, behütet euch,
1395
Er dich, du ihn! Doch um zu stillen deine Qual,
Send' ich zu Troja's Veste dir Asklepios.
Zum zweitenmale muß die Stadt durch mein Geschoß
2
Gewonnen werden. Wenn ihr dann das Land verheert,
Bedenket fromm zu scheuen, was der Götter ist.
3
1400
Zeus achtet alles Andre ja für niedriger;
Die Götterfurcht stirbt mit den Menschen nicht dahin;
4
Sie leben oder sterben, sie blüht unverwelkt.
Nicht ehe, bevor aus unserem Mund
Du die Worte gehört, o Pöas' Sohn!
Denn wisse, dir tönt in die Ohren der Laut
1370
Von Herakles' Stimme, du siehst sein Bild.
Ich komm' aus Liebe zu dir und verließ
Der Unsterblichen Siz,
Zu verkündigen dir die Beschlüsse des Zeus
Und zu wehren den Weg, zu dem du dich schickst:
1375
So vernimm denn meine Gebote!
Vor Allem ruf' ich dir zurück mein eignes Loos,
Die Mühen alle, deren Bahn durchkämpfend ich
Errang unsterblich Wesen, wie du schauen kannst.
1
Auch dir, vernimm es, ist bestimmt dasselbe Ziel,
1380
Aus solchen Mühen ruhmgekrönt hervorzugehn.
Du ziehst mit diesem Manne vor die Troerstadt,
Und wirst zuerst von deiner bittern Qual erlöst;
Dann, als der Helden erster auserseh'n im Heer,
Vertilgst du Paris, dieses Leids Urheber einst,
1385
Mit meinem Bogen aus der Zahl der Lebenden,
Und stürzest Troja, wählst des Raubes besten Preis
Dir aus vom Heere, sendest ihn dem Vater heim,
Dem Pöas, in des Deta heimatliche Flur.
Doch andre Beute, welche du vom Heer gewinnst,
1390
Die trage hin, als meines Bogens Ehrenmal,
Zu meinem Scheiterhausen. Dich auch mahn' ich nun,
O Sohn Achillens. Denn du kannst nicht ohne Den
Die Troerveste stürzen, er nicht ohne dich:
Ein treugeselltes Löwenpaar, behütet euch,
1395
Er dich, du ihn! Doch um zu stillen deine Qual,
Send' ich zu Troja's Veste dir Asklepios.
Zum zweitenmale muß die Stadt durch mein Geschoß
2
Gewonnen werden. Wenn ihr dann das Land verheert,
Bedenket fromm zu scheuen, was der Götter ist.
3
1400
Zeus achtet alles Andre ja für niedriger;
Die Götterfurcht stirbt mit den Menschen nicht dahin;
4
Sie leben oder sterben, sie blüht unverwelkt.
Philoktetes.
Commentary
Commentary (R. C. Jebb) (OCR draft) (Commentary (R. C. Jebb))
mvp-comment-757-1 ἀθάνατον ἀρετὴν 1 ὡς πάρεσθ’ ὁρᾶν 2
mvp-comment-757-2
(1) The use of
ἀρετή as=‘reputation won by merit’ was familiar:
e.g., Lycurgus
In Leocr. § 49 (quoted by Cavallin)
τὰ γὰρ ἆθλα τοῦ πολέμου τοῖς ἀγαθοῖς ἀνδράσιν ἐστὶν ἐλευθερία καὶ ἀρετή. By an easy transition, this idea of fame won by deeds passed into that of ‘distinction’: cp. Theog. 29
μηδ’ αἰσχροῖσιν ἐπ’ ἔργμασι μηδ’ ἀδίκοισιν |
τιμὰς μηδ’ ἀρετὰς ἕλκεο μηδ’ ἄφενος: ‘and do not, by shameful deeds or unjust, grasp at honours, or
distinctions, or wealth’; where the
τιμαί refer to office or rank, and the
ἀρεταί, as the context shows, also denote pre-eminence recognised in some external form.
mvp-comment-757-3
(2) The force of the epithet should be observed. When Plato says,
ὑπὲρ ἀρετῆς ἀθανάτου...πάντες πάντα ποιοῦσιν (
Symp. 208
D), the
ἀθάνατος ἀρετή is the reputation which survives
on earth. But here
ἀθάνατος ἀρετή is ‘the distinction of one who has been made immortal’:
i.e., ‘deathless glory’ here means ‘glorious immortality.’ Thus the peculiar sense of
ἀρετήν is helped by that sense which the context gives to
ἀθάνατον.
mvp-comment-757-4 ἔσχον 3
mvp-comment-757-5 ὡς πάρεσθ’ ὁρᾶν 4
Commentary (Lewis Campbell, 1879) (OCR draft) (Commentary (Lewis Campbell, 1879)) focus
1419-1420. mvp-comment-934-1 Philoctetes knew the labours of Heracles, but not the glory which is now revealed to him. The emphasis conveyed by ὅσους therefore belongs rather to the main predication than to the relative clause: 'How, after all that course of labour, I attained immortal renown.' ἀρετή is 'Glory of virtue,' as δυσσέβεια, in Ant. 924, is 'Meed of impiety.' For ἔσχον = κάτέσχον, ‘I won,' see Essay on L. § 55. p. 101, and § 32. p. 55 , and cp. Aj. 465, ὧν αὐτὸς ἔσχε στέφανον εὐκλείας μέγαν. The aor. ἔσχον = 'I came to have,' as ἐβασίλευσε = 'He came to reign.' See many instances of this use in Ast's Lexicon Platonicum, s. v. ἔχειν.
1420. mvp-comment-935-1 ὡς πάρεσθ' ὁρᾶν] This implies some more elaborate stage effect than is commonly supposed to have belonged to the Greek theatre.