Sophocles Electra 36

Thomas Francklin (Translator)

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Chrysothemis
Alas ! what dreadful imprecations these !
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Electra. Sophocles. Thomas Francklin (Translator). London. 1758–1759.

Current edition Experimental

English (Thomas Francklin, 1758–1759) (OCR draft) (English) (English (Thomas Francklin, 1758–1759))

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Editions (2)
Greek (Lewis Campbell, 1879) (OCR draft) Experimental (Greek (Lewis Campbell, 1879)) — 36 focus
Χρῇ μοι τοιαῦθ᾽ ὁ Φοῖβος, ὧν πεύσει τάχα·
Greek (F. Storr, 1912) (OCR draft) Experimental (Greek (F. Storr, 1912)) — 1-120 focus
Translations (4)
English (Lewis Campbell, 1906) (OCR draft) Experimental (English (Lewis Campbell, 1906)) — 36 focus
EL
’Tis strange and pitiful, thy father’s child
Can leave him in oblivion and subserve
The mother. All thy schooling of me springs
From her suggestion, not of thine own wit.
Sure, either thou art senseless, or thy sense
Deserts thy friends. Treason or dulness then?
Choose!—You declared but now, if you had strength,
You would display your hatred of this pair.
Yet, when I plan full vengeance for my sire,
You aid me not, but turn me from the attempt.
What’s this but adding cowardice to evil?
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For tell me, or be patient till I show,
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What should I gain by ceasing this my moan?
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I live to vex them:—though my life be poor,
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Yet that suffices, for I honour him,
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My father,—if affection touch the dead.
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You say you hate them, but belie your word,
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Consorting with our father’s murderers.
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I then, were all the gifts in which you glory
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Laid at my feet, will never more obey
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This tyrant power. I leave you your rich board
And life of luxury. Ne’er be it mine to feed
On dainties that would poison my heart’s peace!
I care not for such honour as thou hast.
Nor wouldst thou care if thou wert wise. But now,
Having the noblest of all men for sire,
Be called thy mother’s offspring; so shall most
Discern thine infamy and traitorous mind
To thy dead father and thy dearest kin.
German (J. J. C. Donner, 1875; OCR review) (OCR draft) Experimental (German (J. J. C. Donner, 1875; OCR review)) — 23 focus
bester Diener, liebster Mann, wie legst du mir
Der Treue Zeichen gegen uns so deutlich dar!
Denn wie das Noß aus edler Art, obschon betagt,
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In keiner Schreckniß und Gefahr den Muth verliert,
Nein, stolz das Ohr aufrichtet: also du, der uns
Zum Kampfe treibt und selbst der Ersten Einer folgt.
Drum will ich offenbaren, was ich ausgedacht;
Doch du vergönne meinem Wort ein scharfes Ohr,
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Und traf ich nicht das Rechte, gib mir andern Rath.
Nachdem ich angekommen war bei'm pythischen
Orakel, dort zu fragen, wie des Vaters Tod
Ich rächen mög' an jenen, die ihn mordeten,
Gebot mir Phöbos also, wie du gleich vernimmst:
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Den Streich gerechter Rache mit geheimer List
Allein zu führen, nicht bewehrt mit Schild und Heer.
Nun, da mir solcher Gottesspruch verkündet ward,
Tritt du, sobald die Stunde dich gelegen führt,
Zu diesem Haus ein, auszuspäh'n, was hier geschieht,
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Auf daß du klar uns meldest, was du wohl erforscht.
Unkenntlich schuf dich Alter und die lange Zeit,
Und vor Verdacht bewahrt dich dieser Blumenschmuck. 1
Doch also sprich zu jenen, daß ein Fremdling du,
Ein Phoker seiest, abgesandt von Phanoteus; 2
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Denn dieser Mann ist ihres Hauses bester Freund.
Mit Eid betheuernd, melde dann, Orestes sei
Dahingeschieden durch ein unerbittlich Loos,
Bei Kämpfen Pytho's aus dem raschhinrollenden 3
Rennwagen stürzend. Also sei der Rede Sinn.
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English (Robert Potter, 1788) (OCR draft) Experimental (English (Robert Potter, 1788)) — 36 focus
Electra
What thy mind prompts thee, ask, from him secure.
English (Sir Richard Jebb, 1904) (OCR draft) Experimental (English (Sir Richard Jebb, 1904)) — 1-120 focus

Commentary

Commentary (R. C. Jebb) (OCR draft) (Commentary (R. C. Jebb))

mvp-comment-233-1 ποῦ ποτ’ εἶ φρενῶν 1

Commentary (Lewis Campbell, 1879) (OCR draft) (Commentary (Lewis Campbell, 1879)) focus

390. mvp-comment-164-1 ποῦ ποτ᾽ εἰ φρενῶν;] 'What are you thinking of?' Cp. Ant. 42, ποῦ γνώμης ποτ' εἶ; There is the same doubt in both cases, whether el is from εἰμί or εἶμι. For the latter, which gives greater liveliness, cp. Eur. Iph. Α. 479, 80, καὶ τῶν παλαιῶν ἐξαφίσταμαι λόγων, | οὐκ εἰς σὲ δεινός· εἶμι δ᾽ οὗπερ εἶ σὺ νῦν. On the other hand it may be urged that ποῖ would be more natural with the verb of motion. Electra in supra l. 354 has said, οὐ ζῶ; κακῶς μὲν, οἶδ᾽, ἐπαρκούντως δ᾽ ἐμοί. Chrysothemis interprets this as if she had meant that she had something to lose.