Thucydides, History of the Peloponnesian War, ed. Henry Stuart Jones, 6.54.7

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[7] καὶ τῷ μὲν ἐν τῇ ἀγορᾷ προσοικοδομήσας ὕστερον ὁ δῆμος Ἀθηναίων μεῖζον μῆκος τοῦ βωμοῦ ἠφάνισε τοὐπίγραμμα· τοῦ δ’ ἐν Πυθίου ἔτι καὶ νῦν δῆλόν ἐστιν ἀμυδροῖς γράμμασι λέγον τάδε·

μνῆμα τόδ’ ἧς ἀρχῆς Πεισίστρατος Ἱππίου υἱός

θῆκεν Ἀπόλλωνος Πυθίου ἐν τεμένει.

History of the Peloponnesian War. Thucydides. ed. Henry Stuart Jones. Oxford. 1910.

Sponsored by Perseus Project, Tufts University.

Current edition Perseus

Ἱστορίαι (Greek) (Thucydides. Historiae, Vol 1-2. Jones, Henry Stuart, editor. Oxford: Oxford University Press, 1910. (1942 printing).)

Translations (10)

The History of the Grecian War Perseus (Thucydides. The English works of Thomas Hobbes of Malmesbury. Hobbes, Thomas. translator. London: John Bohn, 1843.) — 6.54.7 focus

[7] And though the people of Athens, amplifying afterwards that altar which was in the market place, thereby defaced the inscription; yet that upon the altar that is in the temple of Apollo Pythius is to be seen still, though in letters somewhat obscure, in these words:

Peisistratus the son of Hippias

Erected this to stand

l'th' Temple of Apollo Pythius,

Witness of his command.

History of the Peloponnesian War Perseus (Thucydides. History of the Peloponnesian War. Crawley, Richard, translator. London and Toronto: J. M. Dent and Sons Ltd.; New York: E. P. Dutton and Co., 1914.) — 6.54.7 focus

[7] The Athenian people afterwards built on to and lengthened the altar in the market-place, and obliterated the inscription; but that in the Pythian precinct can still be seen, though in faded letters, and is to the following effect:—

Pisistratus, the son of Hippias,

Set up this record of his archonship

In precinct of Apollo Pythias.

Geschichte des Peloponnesischen Kriegs First1KGreek (Thucydides. Geschichte des Peloponnesischen Kriegs. Wahrmund, Adolf, translator. Stuttgart: Krais and Hoffmann, 1864.) — 6.54 focus

Das Wagestück des Aristogeiton und Harmodios war
nämlich nur wegen einer zufälligen Liebesgeschichte unternommen
worden, welche ich des Breiteren erzählen will, um zu zeigen, daß
weder die Andern, noch auch die Athener selbst in Betreff ihrer
Tyrannen und des damals Geschehenen die Wahrheit erzählen. Als
nämlich PeifistratoS hochbejahrt als Zwingherr gestorben war, erhielt
nicht Hipparchos, wie die'Meisten'glauben, sondern'Hippias/weil et
der Aeltere war, die Herrschaft. Nun'war damals Harmodios durch
Blüthe der Jugendschönheit ausgezeihcnet/und Aristogeiton, ein
Stadtbürger aus dem Mittelstand, war der bevorzugte Liebhaber.
Harmodios wurde aber auch von Hipparchos, dem Sohn des
Peisistratos, angegangen, ließ sich aber nicht bereden, sondern klagte es
dem Aristogeiton. Dieser nun, nach Art der Liebenden, wurde 'von
heftigem Schmerz ergriffen, und da er bei der Macht des Hipparchos
fürchtete, daß dieser den Jüngling mit Gewalt zwingen werde, ihm
zu Willen zu sein, so richtete er — so weit dieß nach seinem Stande
möglich war — allsogleich sein Dichten und Trachten auf den Sturz
der Zwingherrschaft. Indessen versuchte HipparchoS den Harmodios ¹
neuerdings, richtete aber nicht mehr aus, als vorher, und er wollte
nun zwar nicht mit Gewalt gegen ihn verfahren, dachte aber darauf,
ihm' bei irgend einer nicht auffälligen Gelegenheit, als ob es eben
nicht deßhalb wäre, einen Schimpf anzuthun, wie er denn auch sonst
in der Regierung nicht gehässig gegen die große Masse verfuhr, sondern
sich in derselben vorwurfsfrei zu benehmen wußte. Und überhaupt
hat diese Familie in ihrer Zwingherrschast gerecht und einsichtsvoll
gewaltet und von den Athenern nur den zwanzigsten Theil des
Erträgnisses erhoben, wofür sie auf eine sie ehrende Weise die Stadt
verschönerten, die Kriege durchführten und die Tempelopfer verrichteten.'
Im Uebrigen regierte sich die Stadt selber nach ihren alten Gesetzen,
abgesehen davon, daß jene immer dafür sorgten, Einen'aus ihrer
Familie in den Oberämtern zu haben. So verwaltete unter Andern
derselben auch PeisistratoS, des Zwingherrn Hippias Sohn, der den
Namen seines Großvaters führte, das einjährige Archontenamt in
Athen, und dieser ist es auch, der als Archont den Altar der zwölf
Götter auf dem Markte und den des Apollo im Tempel dieses Gottes
geweiht hat. Bei dem auf dem Marktplatze fügte das Volk später
einen größeren Anbau hinzu, wodurh cdie Inschrift vershcwand. Die
auf dem Apollo-Altar ist aber jetzt noch sichtbar und besagt in schwer
leserlichen Buchstaben das Folgende: ' - "
Hippias' Sohn, Peisistratos, hat dieß Denkmal als Archon
Hier in des Pythischen Gotts heil'gem Bezirke geweiht,r

Geschichte des Peloponnesischen Kriegs First1KGreek (Thucydides. Geschichte des Peloponnesischen Kriegs. Braun, Theodor, translator. Leipzig: Insel-Verlag, 1917.) — 6.54 focus

Der Tyrannenmord Harmodios' und AristogeitonS war
nämlich durch eine Liebesgeschichte veranlaßt, auf die ich hier
ausführlicher eingehen will, um zu zeigen, wie ungenau alles
ist, was man auswärts und in Athen selbst über die Tyrannen
und jenes Ereignis erzählt.

Nachdem Peisistratos als Tyrann in hohem Alter gestorben war,
gelangte nicht Hipparchos, wie man gewöhnlich glaubt, sondern
Hippias als ältester Sohn zur Regierung. i Harmodios war
damals ein bildschöner, junger Mann und Aristogeiton, ein
Bürger aus dem Mittelstande, sein begünstigter Liebhaber.
Hipparchos, Peisistratos' Sohn, aber machte ihm auch Anträge,
hatte damit jedoch kein Glück, und Harmodios verriet es dem
Aristogeiton. Der aber, der das, leidenschaftlich verliebt, wie
er war, sehr schmerzlich empfand und fürchtete, der mächtige
Hipparchos möchte Gewalt gegen ihn gebrauchen, nahm sich
gleich vor, alles dranzusetzen, um die Tyrannen zu stürzen. -
Hipparchos, der auch mit erneuten Anträgen bei Harmodios
keinen besseren Erfolg gehabt hatte und doch keine Gewalt
gegen ihn gebrauchen wollte, legte es nun darauf an, ihm bei
Gelegenheit in unauffälliger Weise, als ob es damit nichts zu
tun hätte, einen Schimpf zuzufügen. Auch sonst nämlich
machte er dem Volke gegenüber von seiner Macht keinen ge
hässigen Gebrauch, sondern suchte jeden Anstoß zu vermeiden.
Überhaupt gaben sich ja die Peisistratiden als Tyrannen alle
Mühe, gut und verständig zu regieren; sie erhoben von den
Athenern nur den Zwanzigsten vom Einkommen, führten ihre
Kriege, verschönerten die Stadt und ordneten ihre Festfeiern.
Auch im übrigen ließen sie es in Athen bei den bestehenden
Gesetzen und sorgten nur dafür, daß immer einer von ihnen
unter den Archonten war. Einer von diesen, welche das ein
jährige Archontenamt in Athen bekleideten, war auch Peisi
stratos, der den Namen seines Großvaters führende Sohn des
Tyrannen Hippias, welcher als Archon den Altar der zwölf
Götter auf dem Markte und den Altar deS Apollon beim
Pythion weihte. Als später das athenische Volt den Altar
auf dem Markte durch einen Anbau vergrößern ließ, ist die
Inschrift daran verschwunden, an dem beim Pythion aber ist
sie noch jetzt mit unleserlichen Buchstaben zu sehen und lautet:
„Hippias' Sohn, der Archon Peisistratos, weihte dies Denkmal
Phoibos dem pythischen Gott hier in des Tempels Bereich."

Histoire de la Guerre du Péloponèse First1KGreek (Thucydides. Histoire de la Guerre du Péloponnése, Vol. 1-2. Zévort, Marie Charles, translator. Paris: Charpentier, 1852.) — 6.54 focus

LIV. En effet, l’entreprise audacieuse d’Aristogiton et d’Harmodius eut pour cause une aventure amoureuse. En l’exposant plus au long, je ferai voir que tous les récits, soit des étrangers, soit des Athéniens eux-mêmes, sur leurs propres tyrans et sur cet événement en particulier, sont erronés de tout point. Lorsque Pisistrate mourut en possession de la tyrannie et dans un âge avancé, ce ne fut pas, comme on le croit généralement, Hipparque, mais Hippias, son aîné, qui hérita du pouvoir. Harmodius, à la fleur de l’âge, était d’une éclatante beauté : Arislogiton, citoyen de condition moyenne, en devint amoureux et le posséda. Hipparque, fils d’Hippias, fit de son côté des propositions à Harmodius, qui les refusa et en informa Arislogiton.-Celui-ci, dans la douleur d’un amour jaloux, craignant qu’Hipparque n’usât de son pouvoir pour lui enlever de force Harmodius, forma aussitôt le dessein d’employer tout son crédit à détruire la tyrannie. Cependant Hipparque, ayant échoué dans une nouvelle tentative auprès d’Harmodius, résolut, au lieu de recourir à la violence, de lui faire affront par quelque moyen indirect et sans rien montrer du motif réel. Du reste, son administration en général n’était pas dure envers le peuple, et il évitait d’exciter les haines. Pendant longtemps même, ces tyrans pratiquèrent la vertu et la sagesse : sans exiger des Athéniens plus du vingtième du revenu, ils embellissaient la ville, supportaient les frais de la guerre, et faisaient la dépense des sacrifices. Quant au gouvernement, rien n’était changé aux anciennes lois : seulement ils avaient soin d’avoir toujours dans les premières charges quelqu’un de leur famille : c’est ainsi que plusieurs d’entre eux exercèrent à Athènes la magistrature annuelle, en particulier le fils du tyran Hippias, nommé Pisistrate comme son aïeul. C’est lui qui a élevé, sous son archontat, l'autel des douze dieux sur l’Agora, et celui d’Apollon dans le Pythium¹. Plus tard le peuple athénien ajouta de nouvelles constructions à celui de l’Agora pour l’agrandir et fit disparaître l’inscription; celle du Pythium, quoique fruste, est encore lisible; elle porte :

« Pisistrate, fils d’Hippias, a élevé ce monument de son archontat dans le temple d’Apollon Pythien. »

Histoire de la Guerre du Péloponnése First1KGreek (Thucydides. Histoire de la Guerre du Péloponnése. Bétant, Élie-Ami, translator. Paris: Librairie de L. Hachette, 1863.) — 6.54 focus

L’entreprise d’Aristogiton et d’Harmodios dut son origine à une aventure amoureuse, que je raconterai avec quelques détails, afin de montrer dans quelle ignorance sont, je ne dis pas les étrangers, mais les Athéniens eux-mêmes, au sujet de leurs propres tyrans et du trait dont il s’agit.

Après la mort de Pisistrate, qui finit vieux et dans la tyrannie, ce ne fut pas Hipparque, ainsi qu’on le croit communément, mais Hippias, qui lui succéda par droit de primogéniture. A cette époque, Harmodios était dans la fleur de l’adolescence. Aristogiton, citoyen de la classe moyenne, devint épris de lui et l'obtint. De son côté, Hipparque, fils de Pisistrate, ayant inutilement essayé de le séduire, Harmodios en avertit Aristogiton. Celui-ci, piqué de jalousie, et craignant qu’Hipparque n’eût recours à la force pour en venir à ses fins, résolut aussitôt de tout mettre en œuvre pour renverser la tyrannie.

Cependant Hipparque ayant renouvelé, sans plus de succès, sa tentative auprès d’Harmodios, ne voulut pas employer la violence; mais il prit ses mesures pour lui faire un affront indirect. L’autorité de ces tyrans n’avait rien d’oppressif pour la multitude. Pendant longtemps ils se conduisirent avec prudence et modération. Sans fouler le peuple ni exiger plus de la vingtième partie des revenus, ils embellissaient laviüe, soutenaient les guerres et faisaient les frais des sacrifices publics. L’État se gouvernait d’après les anciennes coutumes; seulement ils avaient soin que les premières magistratures fussent toujours occupées par un des leurs. C’est ainsi que plusieurs d’entre eux exercèrent la charge annuelle d’archonte, en particulier Pisistrate, qui était fils du tyran Hippias et portait le nom de son aïeul ¹. C’est lui qui, pendant son archontat, dédia l’autel des douze dieux sur l’agora, et celui d’Apollon Pythien dans l’enceinte consacrée à cette divinité. Par la suite, le peuple ajouta de nouvelles constructions à l’autel de l’agora, et fit disparaître l’inscription ; mais celle d’Apollon Pythien est encore lisible. Elle porte ces mots en caractères à demi effacés :

Pisistrate, fils d’Hippias, a consacré ce monument de son archontat dans l’enceinte d’Apollon Pythien.

History of the Peloponnesian War First1KGreek (Thucydides, Vol. 1-4. Smith, Charles Foster, translator. London and Cambridge, MA: Heinemann and Harvard University Press, 1919-1923.) — 6.54.7 focus

[7] The people of Athens afterwards, in extending the length of the altar in the Agora, effaced the inscription; but that on the altar of the Pythian Apollo can still be seen in indistinct letters, reading as follows:

This memorial of his office Peisistratus son of Hippias

Set up in the precinct of Pythian Apollo.

History of the Peloponnesian War First1KGreek (Thucydides. The history of the Peloponnesian War, Volume 1-2. Dale, Henry, translator. London: Heinemann and Henry G. Bohn, 1851-1852.) — 6.54.7 focus

[7] The Athenian people having afterwards made an addition to the length of that in the market-place, obliterated the inscription on the altar; but that in the Pythian precinct is even still visible, though in faded letters, to this purport:

Pisistratus, the son of Hippias, here,

In Pythian precinct, marked his archon year.

Historia Belli Peloponnesiaci First1KGreek (Historia Belli Peloponnesiaci. Haase, Friedrich, translator. Paris: Firmin Didot, 1869.) — 6.54.7 focus

[7] Postea vero populus Atheniensis quum amplificassel aram, quae erat in foro, inscriptionem delevi!; illius vero, quae in Pythii templo erat, etiamnum tota exstat literis evanidis paene in haec,verba :

In Pythii Phoebi Pisistratus aede locavit imperii Hippiades haec monumenta sui.

La storia di Tucidide First1KGreek (Thucydides. Della storia di Tucidide volgarizzata libri otto. Anonymous translator. Florence: Tipografia Galileiana, 1835.) — 6.54 focus

Ed invero Aristogitone ed Armodio si accinsero a quelFardito fatto a causa d’un’avventura amorosa, col narrar la quale stesamente, io intendo di mostrare che nè gli altri nè gli stessi Ateniesi nulla raccontano di esatto intorno ai loro tiranni ed a questo avvenimento. Dico adunque che venuto a morte Pisistrato già vecchio e in possesso della tirannide, gli successe nel comando non Ipparco, come si crede generalmente, ma Ippia fratello maggiore ; e che allora essendo Armodio in Bore di bellezza e gioventù, di lui innamorossi un tale Aristogitone cittadino di mezzana condizione che presso di sè lo teneva. Armodio poi tentato inutilmente da Ipparco di Pisistrato, riferì la cosa ad Aristogitone, il quale fuor di modo punto d'amore, e temendo che Ipparco usando di suo potere non avesse ad indurvelo a forza, con quel credito che godeva disegnò subito di abolir la tirannide. Frattanto Ipparco tentato nuovamente Armodio e sempre senza prò, si preparava ad oltraggiarlo in un modo coperto, senza parer di farlo per quella sua repulsa, siccome quegli che non voleva usar violenza. Conciossiachè nel resto di suo governo non era grave al popolo, ma si diportava senza mal contento de’ cittadini : e certamente tutti quei tiranni esercitarono lungamente virtù e prudenza. E benché esigessero dagli Ateniesi solo il ventesimo delle rendite, pure adornarono in bel modo la città , ed amministrarono le guerre e i sacrifizi nei templi. Del rimanente la città usava le leggi stabilite di prima, se non che essi si davano cura che fosse» sempre in carica qualcuno de’suoi. E tra gli altri che ebbero in Atene la carica annuale di arconte fu ancora Pisistrato figliolo d' Ippia stato tiranno, e chiamato col nome stesso dell' avolo ; il quale , quando era arconte , inalzò nella piazza l’altare de’dodici Dei e quello d’A pollo nel luogo sacro ad Apollo Pitio. Ed in seguito il popolo d’Atene fatta un’ aggiunta con cui estese l’altare della piazza , cancellò l’appostavi iscrizione ; ma quella d’Àpollo Pitio si scorge ancora, sebbene con caratteri sparuti, e dice cosi:

Figlio d' Ippia Pi «strato nel luogo
Sacro ad Apollo da Piton nomato
Di suo governo tal memoria pose.

Commentary

Commentary on Thucydides: Book 6 (Thucydides, Book VI. Marchant, Edgar C., editor. London: Macmillan and Company, 1909.) focus

τὸ γάρ —the introduction of this episode causes great surprise to modern critics. There are discrepancies in the account of the affair as given here and in the Ath. Pol.: ‘we cannot tell which story is the truer, and the probabilities which may be alleged on either side are not decisive’ (Forbes, Thuc. i.). Thuc. makes reference to the story in I. 20 . We must remember that the matter was of first-rate historical and political interest to the Athenians, and that Thuc. writes for students.

τόλμημα —the conspiracy was in 514, but H. and A. were popularly regarded as heroes who had actually destroyed the tyranny. The famous scholium of Callistratus quoted by Athenaeus ( ἐν μύρτου κλαδὶ τὸ ξίφος φορήσω κτλ.) is earlier than Thuc.

ξυντυχία =‘adventure.’

τελευτήσαντος —527 B C

οἱ πολλοί —as distinguished from students.

ἔσχε —‘received.’ Thuc. does not use

ἀστός sing. 12

μέσος πολίτης —belonging to the middle class, like Solon.

Ἱππάρχου —the Ath. Pol. makes Thessalus, younger brother of Hipparchus, the cause of the dispute.

ὡς ἀπὸ τῆς ὑ. ἀ —‘as best he could with such influence as he had,’ μέσος ὤν.

παρεσκευάζετο προπηλακιῶν —the omission of ὡς with παρασκευάζομαι is very rare except in Thuc., who has it several times. Xen. Hel. IV. 1 , 41 παρεσκευάζετο πορευσόμενος.

τὴν ἄλλην ἀρχήν —‘his rule generally was mild’; he was not tyrant, but, as Ath. Pol. c. 18 says, both he and Hippias ἦσαν κύριοι τῶν πραγμάτων διὰ τὰ άξιώματα .

ἀνεπιφθόνως κατεστήσατο —sc. τὴν ἀρχήν, ‘he maintained it without exciting ill-feeling.’

καὶ ἐπετήδευσαν κτλ —‘and as tyrants they for the longest time displayed virtnous principles and good sense,’ i.e. πολιτικὴ ἀρετή such as Plato speaks of.

εἰκοστήν —Pisistratus had levied a tax of 10 per cent on produce: Ath. Pol. c. 15 συνέβαινεν αὐτῷ καὶ τὰς προσόδους γίγνεσθαι μείζους ἑργαζομένης τῆς χώρας· ἐπράττετο γὰρ ἀπὸ τῶν γιγνομένων δεκατήν. The tax was thus rednced by his sons.

καλῶς διεκόσμησαν — e.g. they are said to have adorned with columns the spring Callirhoe, and to have set up Hermae. No doubt they continued the building of the Olympieium, begun by Pisistratus; and they greatly added to the importance of the worship of Apollo, Athena, and Dionysus.

διέφερον . . ἔθυον —two of the most important duties of the sovereign: they carried through their wars and attended the temples to offer sacrifice. With the brachylogy ἐς τἀ ἱερά cf. II. 4 ἔκλῃσε στυρακίῳ . . χρησάμενος ἐς τὸν μοχλόν, and II. 49 ἔδρασαν ἐς φρεατα. Aristoph. Plut. 741 ἠφάνισεν αὑτὸν εἰς τὸν νέων.

αὐτή — i.e. without interference from the tyrants.

τοῖς πρὶν κειμένοις —the Solonian constitution. The phrase ὁ ἐπὶ Κρόνου βίος, Golden Age, was applied to the period both of Pisistratus and of Hippias. What Thuc. says of the sons the Ath. Pol. says of the father, and of the sons συνέβη διαδεξαμένων τῶν υἱέων πολλῷ γενέσθαι τραχυτέραν τὴν άρχήν.

ἀρχαῖς —especially the archons. Cf. Aristoph. Wasps 682 ἐν άρχαῖς εἶναι.

Ἀθηναίοις —the dat. is frequent, and does not imply inferiority like the gen. It is official.

τῶν δώδεκα θεῶν βωμόν —this altar stood in the new Agora, as instituted by the Pisistratids, who made the Cerameicus the centre of Athens instead of Cydathenaeon (S. of the Acropolis). The altar marked the completion of their changes (Curtius, Stadtgeschichte von Athen, pp. 79 f.).

τὸν ἐν . . Πυθίου —‘in the precinct of the Pythian Apollo,’ i.e. the Pythium (close to the Olympieium), which was the work of the Pisistratids. As archou, Pisistratus celebrated the Thargelia in honour of Apollo.

νῦν —the inscription was discovered in 1877 near Callirhoe ( C.I.A. IV. 373 ).

ἀμυδροῖς —Classen remarks that the letters are mostly clear enough at the present day. But it is very likely that the inscription was restored later.

Thucydides History of the Peloponnesian War 6.54.7

ed. Henry Stuart Jones

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