Thucydides History of the Peloponnesian War 4.97

[1] The Boeotians, when they had erected their trophy, taken away their own dead, rifled those of the enemy, and left a guard upon the place, returned back to Tanagra and there entered into consultation for an assault to be made on Delium.

[2] In the meantime, a herald sent from the Athenians to require the bodies met with a herald by the way sent by the Boeotians, which turned him back by telling him he could get nothing done till himself was returned from the Athenians. This herald, when he came before the Athenians, delivered unto them what the Boeotians had given him in charge, namely, that they had done unjustly to transgress the universal law of the Grecians, being a constitution received by them all;

[3] that the invader of another's country should abstain from all holy places in the same; that the Athenians had fortified Delium and dwelt in it, and done whatsoever else men use to do in places profane, and had drawn that water to the common use, which was unlawful for themselves to have touched, save only to wash their hands for the sacrifice;

[4] that therefore the Boeotians, both in the behalf of the god and of themselves, invoking Apollo and all the interested spirits, did warn them to be gone and to remove their stuff out of the temple.

[1] The Boeotians set up a trophy, took up their own dead, and stripped those of the enemy, and leaving a guard over them retired to Tanagra , there to take measures for attacking Delium .

[2] Meanwhile a herald came from the Athenians to ask for the dead, but was met and turned back by a Boeotian herald, who told him that he would effect nothing until the return of himself the Boeotian herald, and who then went on to the Athenians, and told them on the part of the Boeotians that they had done wrong in transgressing the law of the Hellenes.

[3] Of what use was the universal custom protecting the temples in an invaded country if the Athenians were to fortify Delium and live there, acting exactly as if they were on unconsecrated ground, and drawing and using for their purposes the water which they, the Boeotians, never touched except for sacred uses?

[4] Accordingly for the god as well as for themselves, in the name of the deities concerned, and of Apollo, the Boeotians invited them first to evacuate the temple, if they wished to take up the dead that belonged to them.

Die Böotier aber errichteten ein Siegeszeichen. Nachdem
sie ihre Toten geborgen und den gefallenen Feinden die Waffen
abgenommen, auch eine Nachhut auf dem Schlachtfelde zurück-
gelassen hatten, zogen sie nach Tanagra ab, in der Absicht, sich
nunmehr gegen Delion zu wenden. Einem Herolde, den man
aus Athen der Toten wegen abgesandt hatte, begegnete unter­
Wegs ein böotischer Herold, der ihn aufforderte, nur wieder
Umzukehren; denn bevor er selbst zurück sei, würde er doch
nichts ausrichten. Den Athenern aber erklärte er dann, als
er bei ihnen vorgelassen wurde, im Namen der Böotier, sie
hätten sich gegen Recht und Sitte der Griechen schwer ver­
gangen, da es bei ihnen ein allgemein anerkannter Grundsatz
sei, daß man sich bei einem Einfall in ein anderes griechisches
Land an den dort vorhandenen Heiligtümern nicht vergreifen
dürfe. Sie aber hätten Delion befestigt, sich dort häuslich
eingerichtet und trieben ihr Wesen dort wie an einem un­
geweihten Orte. Auch daS Wasser, welches sie selbst nur an­
gerührt, um eS als Weihwasser zu gebrauchen, würde jetzt wie
gewöhnliches Wasser geschöpft und verbraucht. Um ihrer selbst
und des Gottes wegen, bei den gemeinsamen Göttern und bei
Apollon, forderten die Böotier sie deshalb auf, aus dem Heilig­
tum abzuziehen und, was ihnen gehöre, mitzunehmen.

XCVII. Les Béotiens dressèrent un trophée, enlevèrent leurs morts et dépouillèrent ceux de l’ennemi ; puis, laissant un corps d’observation sur les lieux, ils retournèrent à Tanagre, et méditèrent une attaque contre Délium. Cependant un héraut, que les Athéniens envoyaient réclamer leurs morts, rencontra un héraut béotien, qui le fit retourner sur ses pas, et lui dit qu’il n’obtiendrait rien avant que lui-même fût de retour. Il se présenta en effet aux Athéniens et leur déclara, au nom des Béotiens, qu’ils avaient manqué à la justice et violé les lois de la Grèce ; qu’il était de droit commun chez les Grecs, quand on pénétrait sur un territoire étranger, de respecter les lieux sacrés ; que les Athéniens avaient fortifié Délium et s’y étaient installés ; qu’ils y faisaient tout ce qu’on peut se permettre dans un lieu profane ; qu’ils puisaient de l’eau à laquelle les Béotiens se gardaient de toucher, excepté pour les usages sacrés et les ablutions ; que dès lors les Béotiens, prenant à témoin les divinités protectrices de la contrée et Apollon, les adjuraient, au nom des dieux et en leur propre nom, de sortir de l’enceinte sacrée, et d’emporter tout ce qui leur appartenait.

Le lendemain, ceux qui avaient trouvé un asile à Oropos et à Délion laissèrent garnison dans cette dernière place qu’ils occupaient encore, et se retirèrent par mer dans leur pays. Les Béotiens érigèrent un trophée, recueillirent leurs morts et dépouillèrent ceux de l’ennemi ; après quoi, laissant une garde suffisante ¹ , ils se retirèrent à Tanagra et préparèrent l’attaque de Délion. Un héraut envoyé par les Athéniens pour réclamer les morts rencontra un héraut béotien, qui le fit rebrousser en lui disant qu’il n’obtiendrait rien avant que lui-même ne fût de retour. Celui-ci, s’étant présenté aux Athéniens, leur déclara au nom des Béotiens qu’ils avaient commis une injustice et enfreint les lois de la Grèce; qu’il était universellement reçu, quand on entrait sur terre étrangère, de respecter les lieux sacrés; que les Athéniens au contraire avaient fortifié Délion et s'y étaient installés ; qu’ils s'en servaient comme d’un lieu profane, et puisaient pour leur usage l’eau réservée aux ablutions des sacrifices ; qu’en conséquence les Béotiens, en vertu de leurs droits et de ceux du dieu, sommaient les Athéniens, au nom d’Apollon et des autres divinités du temple, d’évacuer l’enceinte sacrée en emportant ce qui était à eux.

[1] The Boeotians set up a trophy and took up their own dead; then, having stripped the dead of the enemy and left a guard over them, they retired to Tanagra, and there planned an assault upon Delium.

[2] Meanwhile a herald from Athens, coming to ask for their dead, met a Boeotian herald, who turned him back, telling him he would accomplish nothing until he himself returned. ¹ The latter then came before the Athenians and gave them the message from the Boeotians: that they had not done right in transgressing the usages of the Hellenes;

[3] for it was an established custom of them all, when invading one another's country to abstain from the sanctuaries therein, whereas the Athenians had fortified Delium and now dwelt in it, doing there whatsoever men do in a profane place, even drawing for common use the water which was untouched by themselves except for use in lustrations connected with the sacrifices.

[4] Wherefore the Boeotians, in behalf of the god and of themselves, invoking the deities worshipped at the common altars and also Apollo, gave them notice to come out themselves from the temple and carry off what belonged to them. ²

[1] The Boeotians, after erecting a trophy, taking up their own dead, stripping those of the enemy, and leaving a guard over them, retired to Tanagra, and formed plans for assaulting Delium.

[2] Meanwhile, a herald from the Athenians, coming to ask back the dead, met a Boeotian herald, who turned him back, and told him that he would gain nothing before he himself had come back again. Then he went to the Athenians, and delivered the message of the Boeotians, viz.

[3]

[4]

[1] Et Boeoti erecto tropaeo suorumque cadaveribus susceptis hostiumque spoliatis et praesidio relicto Tanagram redierunt et consilia de oppugnando Delio inibant.

[2] Caduceator vero ab Atheniensibus missus, ut eorum cadavera repeteret, iter faciens obviam fit Boeotorum caduceatori , qui quum ipsum avertisset, dicens eum nihil acturum, priusquam ipse domum revertisset, coram Atheniensibus progressus exposuit mandata Boeotorum, eos non juste facere, qui jura Graecorum violarent;

[3] omnium enim esse institutum , ut inter se agrum invadentes a templis, quae in eo sint, abstineant; Athenienses vero Delium communisse et incolere, et quaecunque in profano loco homines facere soleant, haec omnia in illo fano fieri, et aquam,quam sibi Thebani attrectare nefas duxissent nisi in sacrificiorum usu ad manus abluendas, extractam haurire;

[4] quare quum dei tum sua ipsorum causa Boeotos, invocantes daemonas, communes agri sui praesides, et Apollinem, edicere, ut e templo excedant sua secum absportantes.

I Beozii ersero il trofeo, ripresero i cadaveri dei loro , spogliarono quelli de’ nimici, e lasciate ivi delle genti tornarono a Tanara coll’ intenzione di assaltar Delio. In questo mezzo l’araldo degli Ateniesi spedito per riavere i cadaveri incontra quello dei Beozii, che lo fa tornare indietro col dirgli : che prima del suo ritorno non otterrebbe nulla. Quindi venuto alla presenza degli Ateniesi, disse da parte dei Beozii : aver essi oprato nefandamente, violando gl’ istituti dei Greci, perciocché era presso tutti stabilito che entrando sulle terre gli uni degli altri, si risparmiassero i luoghi sacri del paese. Nondimeno (sogli