[1] Wer von uns liebt nun seinen Bruder mit Wahrheit? Wer ist, der nicht Böses denkt wider seinen Nächsten? Wer
den andern? Denn wo die Bischöfe durch AYucher sich nähren , da ist auch unser Aufzug aussätzig, wo die Laien, da der Einschlag. diese schilt auch der heilige Geist: »Müssen sich selbst mehr die Hirten weiden, oder nicht die Schafe? Denn siehe, die Milch esset ihr und mit der Wolle bekleidet ihr euch«.
den andern? Denn wo die Bischöfe durch AYucher sich nähren , da ist auch unser Aufzug aussätzig, wo die Laien, da der Einschlag. diese schilt auch der heilige Geist: »Müssen sich selbst mehr die Hirten weiden, oder nicht die Schafe? Denn siehe, die Milch esset ihr und mit der Wolle bekleidet ihr euch«.
[3] Und der Herr wieder verglich den Reichtum den »Dornen« ; der Herr befahl dem, welcher fragte, welches »Gebot das groößere« sei, zu verteilen; der Apostel nennt den Reichtum einen »Fallstrick«
des Todes. Der Herr hat gesprochen: »Liebet eure Feinde«, aber streiten mit den Freunden.
des Todes. Der Herr hat gesprochen: »Liebet eure Feinde«, aber streiten mit den Freunden.
[4] Denn eines Guten Sache ist, nicht die uns Liebenden zu lieben, sondern vielmehr die Hassenden dazu zu lieben;
[5] der Herr sprach: »Gib einem jeden, der bittet«, aber wir, bloß sehend, denken auch nicht daran. Denn uns allen gebührt
Zeitliche zu verachten, wie vielmehr aber den Bischöfen. Denn nützt Gold oder Silber oder Perlen? Wenn sie doch könnten Hunger hindern oder den Tod eines Kindes einhalten.
Zeitliche zu verachten, wie vielmehr aber den Bischöfen. Denn nützt Gold oder Silber oder Perlen? Wenn sie doch könnten Hunger hindern oder den Tod eines Kindes einhalten.
[6] Denn anderes ist dies nichts als Trug, denn für sich ist es unnütz. niemand vermag »ein einziges Haar« sich »hinzuzufügen«, ühmt
sich umsonst über jene Dinge.
sich umsonst über jene Dinge.
[7] Wenn aber nun auch »die Vögel, welche nicht säen noch «, satt werden, und »die Blumen«, niemand ihnen ein Kleid webt, gleichwohl, da Gott es will, so geboren werden, — »wieviel mehr wir, denn es weiß der himmlische daß wir dies alles bedürfen«.
[8] Denn auch Salomo, welcher weiser
reicher war denn alle Könige, versündigte sich durch große Schwelgerei.
reicher war denn alle Könige, versündigte sich durch große Schwelgerei.
De Lepra Ad Sistelium. Methodius. ed. D.G. Nathanael Bonwetsch. Germany. 2014.
Sponsored by University of Leipzig.
Funding provided by European Social Fund Saxony.