Hippolytus Refutatio Omnium Haeresium (= Philosophumena) 5.7

ed. Paul Wendland

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Refutatio Omnium Haeresium (= Philosophumena). Hippolytus. ed. Paul Wendland. Germany. 2014.

Sponsored by University of Leipzig.

Funding provided by European Social Fund Saxony.

Current edition

Refutatio Omnium Haeresium (Greek) (Hippolytus. Hippolytus Werke, Volume 3. Wendland, Paul, editor. Leipizg: Hinrichs, 1916.)

Editions (1)
Refutationis omnium haeresium Perseus (Hippolytus. Refutationis omnium haeresium librorum decem quae supersunt. Duncker, Ludwig, editor; Schneidewin, F.G., editor. Göttingen: Dieterich, 1859.) — 5 focus

Notes on the current edition

Refutatio Omnium Haeresium

1.
vgl. Ι Kor. 2, 12 τὰ βάθη τοῦ θεοῦ — 5f vgl. Χ 9, 1 Ναασσηνοὶ ἄνθρωπον καλοῦσι τὴν πρώτην τῶν ὅλων ἀρχήν, τὸν αὐτὸν καὶ υἱὸν ἀνθρώπου — 10f vgl, Norden, Agnostos Theos S. 229 1 — 10. 11 vgl. VIII 12, 5 — 11-S. 79, 1 s. X 9, 1b—3 — 14 Harnack, Altchristi. Lit. I 167 f erinnert an das Εὐαγγέλιον — 15ff vgl. V 12, 4 — 21 vgl. Matth. 20, 16 πολλοὶ γάρ εἰσι κλητοί, ὀλίγοι δὲ ἐκλεκτοί — 23 Mariamne] vgl. Origenes g. Celsus V 62 S. 66, 1 Κ.; C. Schmidt TU VIII 563 — 23. S. 79, 1 vgl. Gal. 1, 19
2. 1 δὲ] γὰρ Roeper 4 + οὖσαν Miller ἐξ ἀρχῆς οὖσαν?) We ὀνόμασι Usener, Weihnachtsfest 2 S. 151: δόγμασι Ρ 5 τῶν ὅλων ἁπάντων >) ö., ἀπάντων <ἀρχὴν> Cruice (s. H) 6 παρὰ] πατέρα Bernays παρὰ τὸν] Hilg. S. 253 τὸν αὐτὸν We. τῷ αὐτῷ λόγῳ Bernays 9 ὀλίγον Ρ (oder ο verschwommenes ω?) 10 πατὴρ Miller: πάτερ Ρ 11 γονεῦ? ö. 15 änzt nach Η, der ürzungsstrich von ἀνοݲυݲ noch sichtbar in Ρ 16 Bernays (s. Η): καὶ ἐχώρησε Ρ, κατεχώρησε Miller κατ(ελήλυθεν εἰς) ö., aber ür ist kein Platz, und ῆλθ ist noch erkennbar 21 κλητή Η Bernays: κλητική Ρ 23 μαριάμμη Ρ: τῇ μαριάμνῃ Η, Μαριάμνῃ Gö.
3. 2-8. 99, 23 ediert von Reitzenstein, Poimaudres S. 83ff — 8 Jes. 53, 8 — 10ff. die Yersuche, ein Pindargedicht zu reconstruieren, widerlegt Wilamovdtz, Hermes XXXVII 331 f. Hipp, hat den Abschnitt der Naassenerschrift entnommen (Z. 13 φησίν), tut aber so, als ob er aus Eigenem die Widerlegung gebe. Zu der rhetorischen Anlage des ückes treffende Parallelen bei Reitzenstein, Poimandres S. 162. 281 J, vgl. zu Ζ. 15 — 11ff vgl. Plato, Timaios 41 Ε Menex. 237 D — 15 —17 u. S. 80, 2f vgl. Clemens Protr. 16, 4 S. 7 St. εἴτ᾿ οὖν ἀρχαιοτάτους τοὺς Φρύγας διδάσκουιν αἶγες μυθικαί (Herodot II 2), εἴτε αὖ τοὺς Ἀρκάδας οἱ προσελήνους ἀναγράφοντες ποιηταί, εἴτε μὴν αὖ τοὺς Αἰγυπτίους οἱ καὶ πρώτην ταύτην ἀναφῆναι τὴν γῆν θεούς τε καὶ ἀνθρώπους ὀνειρώσσοντες (Reitzenstein, Zwei religionsgesch. Fragen S. 61f); Diodor I 9, 3; Censorinus De die natali 4, 6. 12 Orig. C. Cels. IV 36
4. 1 μαριάμμη (so) P, Μαριάμνης ö. 3 εἰ] εἰλῆφθαι We. ἐπὶ > Miller 9 ἀνεξεύρετον Miller (doch s. önert, Mem. Hercul. 285), ἀνεξερεύνητον? ö. ἀδιάφθορον We.: ἀδιάφορον Ρ, διάφορον Crmce 13f ἀλκομενεὺς Ρ 15 ἢ σανίδαι οἱ Ρ, verb. ö. πρώτους ὀ̓: πρῶτος Ρ 16 ἐπεῖδε Reitz. ἐφεῖδε Wilamowitz): ἔφιδε Ρ 16f πρὸς σεληναῖον ἀρκάδα διὰ πελασγὸν Ρ, verb. Schneidewin, Philol. Ι 428 17 ἠραρυίας Ρ, verb. G. Herrmann, Philol. Ι 585 Δυσαύλην Wilamowitz (vgl. Schneidewin, Philol. I 429f): δίαυλον Ρ ἢ] ἡ Ρ 18 ἀρρήτῳ Wilamowitz: ἀρρήτων Ρ Πελλήνη Wil.: φελλήνη Ρ 19 λίβες Ρ Γαράμαντα Bergk, Ζ. ür Altertumswiss. 1847 Sp.5: τάρβαντα Ρ, Ἰάρβαντα Gö.
5. 2f S. Diodor I 10, 2. 3. 7 und den Einschub der zweiten HSS-Classe in 8, 1 (K. Reinhardt, Hermes XLVIl 493ff), Pausanias YIII 29, 4 — 4 Oannes] s. BerossoB Fr. H. G. II 496 Fr. 1 (Schnabel, Berossos S. 167) — 5 —8 vgl. Iren. I 29, 3 Ἀδάμας) und Tert. De anima 23 S. 336, Iff R. W.; Fr. Cumont, Recherches sur le Mauicheisme I, üssel 1908, S. 46f — 5f vgl. die öpfung beim Alchimisten Zosimos, wo es S. 230, 21 Berthelot (= Reitzenstein, Poimandres S. 104) ßt: οἱ δὲ Χαλδαῖοι καὶ Πάρθοι καὶ Μῆδοι καὶ Ἑβραῖοι καλοῦσιν αὐτὸν (den πρῶτος ἄνθρωπος) Ἀδάμ — 6. 12 ἄπνουν Gen. 2, 7? — 7f vgl. Gen. 1, 26 — 11 f Ephes. 3, 15 ἐξ οὗ πᾶσα πατριὰ ἐν οὐρανοῖς καὶ ἐπὶ γῆς ὀνομάζεται
6. 1 πεδίω Ρ 2 Αἰγυπτιαν Wil.: αἰγυπτίων Ρ ἰλὺν Maury, Revue archeol. VIII 636: ὕλην Ρ 3 ὑγρᾶς ἀρκούμενα Ρ, verb. ö. καὶ σῶμα > Wil. s. 4 Ὠάννην ö. (vgl. Julian Contra christianos p. 193, 8 Neumann): ἰαννὴν Ρ 6 #x003E; μόνον Reitz. (s. zu Ζ. 3) 7 ἀνδριάντος Ρ, verb. Schneidewin, Philol. 1437 10 ἄνωθεν ziehen Keil und Piasberg bei Reitz. zu Ζ. 12 ἐδόθη. R. nimmt einen heidnischen Text an, in den u. a. die Bibelcitate erst von den Naassenern interpoliert sind <ὁ> ἄνωθεν ö., ἄνωθεν > Reitz. 15 αὖ ö.: αὐτὸν Ρ, αὐτοὶ Miller 16 νικήσασα Roeper
7. 1 Ägypterenangelium] Apokrypha II2 (Kleine Texte 8) her. von Klostermann S. 12 — 7 vgl. V 9, 4 — 10 Cumont a. a. 0. S. 47 vergleicht Titas von Bostra II 30 S. 62 Lag.: Μάνης οὐκ αἰσχύνεται δὲ καὶ τοὺς λίθους ἐψυχῶσθαι λέγων καὶ τὰ πάντα ἔμψυχα εἰσηγούμενος s. auch Vorsokr. II S. 53, 15 — 13f Phil. 2, 10 — 14 —21 vgl. Macrobius, Sat. I 21, 1 —3 — 21ff auch Macrobius I 21, 7 ßt an die Deutung des Adonis-Mythus die des Attis-Mythus, in dem er denselben (solaren) Sinn findet. Vgl. Buresch, Klaros S. 50. 54
8. 3 + ἢ Miller αὐτογενοῦς Bunsen, Hipp, and his age I 346 (I 29): αὐτοῦ γένους 7 ψυχὴ γὰρ Ρ, verb. ö. nach Η φασὶ Miller: πᾶσι 8 πάντα γὰρ Ρ Reitz.: πάντα falsch als Text von Ρ Miller 10 + τ’ Miller <καὶ> Reitz. 13f es fehlt die Schilderung der beiden andern Seelenteile (Reitz.). Aphrodite, Persephone, Selene vertreten im folgenden die ἐπίγεια, καταχθόνια, ἐπουράνια 15 ἐνδημίωνα Ρ, + ἢ Ἄττιν ö. 16 καλεῖται Ρ Ἀφροδίτη] η überklebt Ρ, Ἀφροδίτης Ρ nach Miller 18 ἡ καὶ Reitz.: καὶ ἡ Ρ θνητοῦ Maury, Revue archeologique VIII 241, doch s. VI 32, 8 τῆς <δὲ> Reitz. 19 γενέσεων Keil »Kore ist die Unfruchtbare«): τοῖν γενέσεως Ρ, τουτέστι τῆς Piasberg (bei Reitz.) 21 κτίσις] φύσις ö. καὶ > Cruice + Miller den Übergang zu Attis hat H. verdunkelt (Reitz.), s. zu Ζ. 15
9. 6 ff vgl. Julian Or. V S. 167 Βff — 8f οὔτε ἄρρεν οὔτε θῆλυ] Ägypterenangelium Fr. 2 Klost., vgl. meine Kultur 2 S. 184 1. 341 1 1 und Gal. 3, 28. 6, 15 — 9 Ephes. 2, 15. 4, 24 — 10 δείξω] § 38ff — 13 —22 Rom. 1, 20 —23. 26 — 22 f ἐροῦμεν] C. 9, 11. 8, 33? — 23 —25 Röm. 1, 27
10. 1 ἄπιν Ρ 3 αὐτήν Ρ 4 ἀρρενόθηλυς Ρ, ἀρσενόθηλυς ö., vgl. Ζ. 9 und C. 6, 5. S, 4 5 κεκαλυμμένον We. μεμολυσμένον κακίστῃ διδασκαλίᾳ Miller, κεκαλυμμένην κακοδιδασκλίαν Hilg. S. 258 6 λελεγμένη Cruice ἄπις Ρ 7 μερῶν <ἐχωρίσθη> Reitz. καὶ > Miller 8 οὔτε — 9 οὔτε ö.: οὐδὲ Ρ 9 ὅ Ρ: ὃς ö. 11 φησὶν αὐτὸν Ρ, verb. Miller, vgl. § 20 αὑτῶν st. αὐτῶν We.) 13 τῆς] > Paulus 17 ἐματαιώθησαν ἐν τοῖς διαλογισμοῖς καὶ ἐσκοτίσθη Paulus γὰρ > Paulus 18f ὁμοιωματι Paulus 20 von καὶ παρέδωκεν V. 24 wird übergesprungen zu den auf παρέδωκεν V. 26 folgenden Worten 23 δὲ] τε Paulus 25 rote Randnote, ßt, auf 4 Zeilen, deren Anfang fehlt: 1 . . . . ἀ)σχημοσύνη 2 . . . . . . . . ἡ ἀπὸ 3 . . . . ᾔτοι ἄλλως 4 . . . . λαβοντον Ρ
11. 2f öm. 1,27 — 7 Joh. 4, 10 — 9 auch bei Macr. 121, 11 folgt auf Adonis und Attis der gleichbedeutende Osiris (Cornutus 28 S. 54, 17 — 19 L.). Vgl. Baudissin, Adonis und Esmun S. 184ff — 12 Luk. 17, 21 ἰδοὺ γὰρ ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ ἐντὸς ὑμῶν ἐστιν — 13 Thomasevangelium] Apokrypha II her. von Klostermann S. 13 vgl. Ropes, üche Jesu (TU XIV 2) S. 100 Nr. 94 — 17. 19 Hippokrates] das ück nur hier citiert, s. YIII S. 627 ed. Littre und öscher, Abh. ächs. Gesch. der Wiss. XXVIII 5 S. 53 94, vgl. Heraklit bei Diels, Vorsokr. I 3 S. 76 Nr. 19 (= Herakleitos von Ephesos, Griech. und deutsch 2 S. 13); J. Bernays, Ges. Abhandl. I 54 — 22 vgl. Herodot II 2 — 22-S. 84, 2 vgl. Herodot II 52, Lucian De dea Syria 2
12. 4 συνέχεσθε corr. in συνέχεσθαι Ρ 8 ἀλάλῳ Miller nach C. 9, 22: ἄλλοι Ρ 9 + δ’ Miller αὐτῶν F ἐπιμαρτυρεῖ (so) F 10 <ἀλλὰ> καὶ ö. ἀλλὰ — Reitz., aber hinter φύσιν Ζ. 12, indem er Ζ. 12 ἥνπερ — 21 als Interpolation der Urschrift ansieht 12 Μιν ἐντὸς Ρ, verb. Miller 15 τεσσαρισκαιδεκάτω Ρ 20 < > Miller φησὶν F εἶναι Miller: εἰ μὲν Ρ 22 λέγουσιν οὖν ö. 23 ἀρ- χαιότατοι Miller καθεστῶτες Ρ 23f ὁμολογουμένων Ρ
13. 5 vgl. Kaibel, Epigr. 1023, 3 μελανόστολος, Orphische Hymn. 42, 9 μελανηφόρος — Plut. De Iside 33, Pap. magica ed. Dieterich. VII 23 (Jakrb. Suppl. XVI 772 = Kl. Schriften S. 26) ἐγώ εἰμι Ὄσιρις ὁ καλούμενος ὕδωρ — 11 Proverb. 24, 16 — 16 vgl. Exod. 3, 14 ἐγώ εἰμι ὁ ὢν. S. Norden, Agnostos Theos S. 199. 218 und 186 — 17 Aristoteles Phys. VIII 5 S. 256 b 24 κινεῖ ἀκίνητον ὄν (ZeUer II 2 3 S. 879), Theophrasts Metaph. 15 S. IVb Va Usener — 20 Mark. 10, 18 τί με λέγεις ἀγαθόν; οὐδεὶς ἀγαθὸς εἰ μὴ εἷς ὁ θεός Matth. 19, 17. Über die Textgestalt bei Hipp. s. Hilgenfeld S. 254. 296; Harnack S. A. B. 1902 S. 529 Dieterich, Abraxas S. 26; Valentin bei Clem. Strom. II 114, 3 S. 175, 1 S. 175, 1 St.; Trem. I 20, 2 S. 178 H.; Ptolemaios bei Epiph. XXXIII 7; Hippolyt unten VII 31, 6
14. 1 μετ’ αὐτοὺς πρῶτον Keil (bei Reitz.): μετὰ τὸν πρῶτον Ρ, μεταδόντες πρῶτοι καὶ ö. 2 + καὶ Miller ἐνεργείας #x003E; Reitz. 5 μελανείμονος (nicht μελανήμονος) Ρ αἰσχύνη Ρ: αἰδοῖον ö. vgl. § 29 Ε. u. C. 8, 10. Η. selbst scheint αἰσχύνη ür αἰδοῖον der Vorlage eingesetzt zu haben (s. auch § 27) περὶ ὀσίριδος rot am Rande Ρ 6 αὐτὴν Ρ 7 αἰθερίους Roeper; Maury, Revue archeol. VIII 639: αἰθρίους Ρ, auch Ζ. 8 8 αἰθερίους <στολὰς τὰς ζώνας ? Reitz. ἡ] μεταβλητὴ (gleich ὡς) Γένεσις <οὖσα> Reitz. καθὼς] καλάθους? AVe. (Attribut des Serapis, gedeutet Macr. 1 20, 15. 17) 9 <καὶ> ὑπὸ ö. rote Randnote von 3 Zeilen, ἀνεξεικονίστου corr. ἀνεξιχνιάστου P 14 σπέρματος ö.: πνεύματος P 17 φημὶ Ρ 18f τοῦτο und <τὸ> ἀγαθὸν >) nach Reitz. die Urschrift (8.85, 14)
15. 1f Matth. 5, 45 — 4 ἐροῦμεν] S. 87, 7? — 6 —8 vgl. Plut. De Iside 51 S. 371 F. — 11f Mark. 4, 21; Matth. 10, 27 — 14 f ἀγαθηφόρος] s. Reitzenstein, Poim. S. 30 — 17 f vgl. Macrobius I 19, 14 — 18 —22 s. Keitzenstein, Zwei religionsgeschichtliche Fragen S. 96; Cornutus 16 S. 23, 14 —20 L. — 19 ἑρμηνεὺς] vgl. Macrobius I 17, 5. 19, 9 — 23ff vgl. das Homercitat bei Macr. I 17, 22 und 19, 17
16. 1 ἀνατελεῖ Ρ 5 ὅλων] ὅ (blasser) scheint corrigierfc <καὶ> Miller <τὸ> παρὰ Piasberg 6 οὐδεὶς Ρ: Ὄσιρις ö. ἐστὶ ναὸς ἐν ᾧ ἔστιν ἐν ᾧ ναῷ) Keil u. Piasberg (vgl. V 9, 12): ἐστὶν έν ναῷ Ρ εἰσόδου] Ἴσιδος ö. 7 οὐχ] οὗ ö. 8 αὐτοῦ ~ hinter τῶν? Reitz. γεννωμένων Cruize 9 πρὸ τῶν Ρ: πρῶτον ö. 10 + ὐχ Miller 11 <καὶ> κήρυγμα Reitz. 17 falsch als Text von Ρ Miller αὐτοὺς Ρ 18 Κυλλήνιον ö. ücke, in der die Darstellung des kyllenischen Hermes als αἰδοῖον (Paus. VI 26, 5; Roschers Lexicon I 2342) und die naassenische Deutung als λόγος stand, Reitz. 18f τιμῶντες λόγιον φασίν. ὁ γὰρ Ἑρμῆς ö. 19 + ὃς ö. 21 αἰσχύνη Ρ: αἰδοῖον Miller, vgl. zu S. 84, 5 22 ἔχον Miller
17. 3f Homer ω 3 — 5ff zur folgenden Deutung der Homerverse vgl. Proklos In Remp. II 351, 7 ff Kroll: καὶ ἔοικε καὶ ἡ ἔνθεος ποίησις τὸν Ἑρμῆν ἡγεμόνα καθόδων ψυχικῶν ὑπολαβοῦσα καὶ ἀνόδων τινῶν οὕτω δὴ φάναι τῇ ῥάβδῳ, χρυσῆν σῆν εἰποῦσα τὴν ῥάβδον καὶ τὸν θεὸν χρυσόρραπιν, τῶν μὲν τὰ ὄμματα θέλγειν ὡσανεὶ κοιμίζοντα, τοὺς δὲ τῶν ἀνδρῶν καὶ ὑπνώοντας ἐγείρειν· ὕπνον μὲν καλοῖ,σα καὶ αὕτη τῶν ψυχῶν τὴν εἰς γένεσιν ὁδόν, ἐξέγερσιν δὲ ἀπὸ τοῦ κάρου τούτου πάρεσιν Μιν ἐμποιήσαντος τῶν νοερῶν ζωὼν . . . . τὴν ἀπὸ γενέσεως αὖθις ἄνοδον ἐπὶ τὴν νόησιν κατὰ τὴν τῶν ὄντων ἀνάμνησιν. καὶ ἔστι καὶ ταῦτα τῷ τῆς ἀγγελικῆς τάξεως ἡγεμόνι πρέποντα, συνάπτειν καὶ τὰ ἄνω τοῖς κάτω διὰ τῶν ψυχικῶν καθόδων καὶ τὰ κάτω τοῖς ἂνω διὰ τῶν ἀνόδων. S. auch II 129, 22 Ι 120, 6. 121, 19, zum Gedanken die Κόρη κόσμου bei Jok Stob. Ι 396, 19ff W. — 6f Empedokles Fr. 119 Diels ἐξ οἵης τιμῆς τε καὶ ὅσσου μήκεος ὄλβου (vgl. meine Kultur2 S. 1824 und Julian Or. V S. 169 C) — 8f vgl. öm. 9, 20f — 10 θεῷ πυρίνῳ] vgl. VI 9, 2; Dieterich, Jahrb. Suppl. XVI 766 (= Kl. Schriften S. 19) und Abraxas S. 54; Kroll, De oraculis Chaldaicis S. 13 — 12 —14 Homer ω
vgl. die kosmische Deutung der ῥάβδος in der von Reitzenstein, Zwei religions- gesch. Fragen S. 53 publicierten Theogonie — 16 Psalm 2, 9
18. 5 ὦ ö.: οἱ Ρ 6 οσου > aus Versehen Miller 6f μὴ καὶ ὡς ὄλβου 8 κατενεχθεισῶν Ρ, verb. Roeper 9f ἠσαλδαίω Ρ: Ἰαλδαβαὼθ ürlich ö. 10 ἀριθμῶ Ρ, verb. ö. 11 εἰδικοῦ Cruice 12 ἔχει Ρ 14 τοὺς] οὓς Ρ 18 παρέθηκε Cruice
19. 2f vgl. § 30 — 3f Ephes. 5, 14 ἔγειρε ὁ καθεύδων καὶ ἀνάστα ἐκ τῶν νεκρῶν, καὶ ἐπιφαύσει σοι ὁ Χριστός. Im Danielcommentar S. 328, 7 Β. schreibt Η. das Wort Jesaias zu. Hier und De Autichr. 65 S. 45, 11 A. citiert er ἔγειρε und ἐξεγέρθητι ἐκ τῶν νεκρῶν. Vgl. Resch, TU V 4 S. 222 ff; Zahn, Gesch. des neutest. Kanons II 804 2 — 7 ὕε κύε] s. Dieterich, Mithrasliturgie S. 214 und Mutter Erde2 S. 40; Usener, Kl. Schriften IV 315 — 8f 1 Kor. 15, 27 — öm. 10, 18 — 9f Homer ω 5 τῇ ῥ᾿ ἄγε κινήσας, ταὶ δὲ τρίζουσαι ἕπονται — 12 —14 Ebenda 6 — 8 — 16—19 Jes. 28, 16 ἰδοὺ ἐγὼ ἐμβάλλω εἰς τὰ θεμέλια Σιὼν λίθον . . . . und Psalm 117, 22 λίθον ὃν ἀπεδοκίμασαν οἰ οἰκοδομοῦντες, οὑτος ἐγενήθη εἰς κεφαλὴν γωνίας (Matth. 21, 42) — 17 Ephes. 3, 15, vgl. S. 80, 10f — 20. 22 Rom. 7, 22; Bousset, Kyrios Christos S. 133f — 21 Homer, z. B. Δ 350
20. 1 ὥς (aus ὅς) φησι Ρ: φησί Miller 3 ἔγειρε Eph. s. die Zeugnisse 6 λόγος Ρ 9 ὡς τὸ Ρ »wie das Wort «?): ὡς δὲ Reitz., ὥστε We. + ἄγει ö. 11 τῆς > Eeitz. 13 τρίζουσι Ρ ἐπεὶ καί τις Ρ 14 ἀλλήλοισιν 17 τῆς οὐσίας Cruice 20 f οὖ γὰρ ἐντ. ὁ Ἀδάμ ἐστιν, οἱ ὀδόντες Keil 20 δὲ] γὰρ Reitz. ücke Cruice, üllt von Reitz. 22 ἐκεῖσε Gö.
21. 1 Dan. 2, 45 καθάπερ ἑώρακας ἐξ ὄρουςτμηθῆναι λίθον ἄνευ χειρῶν καὶ συνηλόησε τὸ ὄστρακον τὸν σίδηρον — 3 II Kor. 4, 7 — 5 — 7 Homer ω 9. 10 — 7 ἀκάκητα als Attribut zu κέλαυθα ßt — 10f ebenda V. 11. 12 — 12 vgl. Homer Ξ 201 Ὠκεανόν τε, θεῶν γένεσιν, καὶ μητέρα τηθύν 246 Ὠκεανοῦ, ὅς περ γένεσις πάντεσσι τέτυκται ἀνδράσιν ἠδὲ θεοῖς ährt Krates bei Plut. De facie in orbe lunae 24 fort), vgl. Orpbika, Fr. 39 Abel; Hymni Orph. 83, 2 ἀθανάτων τε θεῶν γένεσιν θνητῶν τ’ ἀνθρώπων. Vgl. auch Hipp. C. 9, 13 — 16f Psal. 81, 6 — 17f Exod. 15, 22 —26 17ff vgl. V 16, 4. 5. VI 15, 3 — 18f vgl. Gal. 4, 26 f — 20 μήτηρ ζώντων] vgl. Gen. 3, 20 μήτηρ πάντων τῶν ζώντων, aber auch Dieterich, Mithrasliturgie S. 143 mit ägen der 2. Aufl.; Mutter Erde2 S. 54 2 — 21 Psal. 81, 7 — 23 vgl. Job. 3, 5 — 24 Joh. 3, 6
22. 1 <τοῦ> ἄνωθεν Reitz. 5 αὖται Ρ: αἳ Homer ἤσαν Ρ 8 εἰς Reitz. 10 παρὰ δ’ ἔσαν Ρ 11 ἢ παρ’ Ρ 12 <ὁ> Ὠκεανὸς + τε ö. 16 ἐστι Miller: τε Ρ 20 <τῶν> ζώντων Reitz.