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Vgl. Eum. 637 ἐν δ᾽ ἀτέρμονι κόπτει πεδήσασ᾽ ἄνδρα πέπλῳ, Eur. Or. 25 ἢ πόσιν ἀπείρῳ περιβαλοῦσ᾽ ὑφάσματι ἔκτεινεν.

Agamemnon. N. Wecklein. . 2026-09-06.

Current edition Experimental

Wecklein’s commentary on Agamemnon (1888; German; OCR draft) (German) (Explanatory commentary, pp. 30–140; Iowa and Harvard OCR collated conservatively. Unresolved OCR and provisional reference mappings are explicitly marked.)

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Editions (8)

Ἀγαμέμνων First1KGreek (Aeschyli Tragoediae. Sidgwick, Arthur, editor. Oxford: Clarendon Press, 1902.) — 1407-1430 focus

str. 1

Χορός

τί κακόν, ὦ γύναι, χθονοτρεφὲς ἐδανὸν

ἢ ποτὸν πασαμένα ῥυτᾶς¹ ἐξ ἁλὸς ὄρμενον²

τόδ᾽ ἐπέθου θύος, δημοθρόους τ᾽ ἀράς;

ἀπέδικες ἀπέταμές <τ᾽:>³ ἀπόπολις⁴ δ᾽ ἔσει
1410

μῖσος ὄβριμον ἀστοῖς.

1412

Κλυταιμήστρα

νῦν μὲν δικάζεις ἐκ πόλεως φυγὴν ἐμοὶ

καὶ μῖσος ἀστῶν δημόθρους τ᾽ ἔχειν ἀράς,

οὐδὲν τότ᾽⁵ ἀνδρὶ τῷδ᾽ ἐναντίον φέρων:

ὃς οὐ προτιμῶν, ὡσπερεὶ βοτοῦ μόρον,
1415

μήλων φλεόντων εὐπόκοις νομεύμασιν,

ἔθυσεν αὑτοῦ παῖδα, φιλτάτην ἐμοὶ

ὠδῖν᾽, ἐπῳδὸν Θρῃκίων ἀημάτων.⁶

οὐ τοῦτον ἐκ γῆς τῆσδε χρῆν⁷ σ᾽ ἀνδρηλατεῖν,

μιασμάτων ἄποιν᾽; ἐπήκοος δ᾽ ἐμῶν
1420

ἔργων δικαστὴς τραχὺς εἶ. λέγω δέ σοι

τοιαῦτ᾽ ἀπειλεῖν, ὡς παρεσκευασμένης

ἐκ τῶν ὁμοίων χειρὶ νικήσαντ᾽ ἐμοῦ

ἄρχειν: ἐὰν δὲ τοὔμπαλιν κραίνῃ θεός,

γνώσει διδαχθεὶς ὀψὲ γοῦν τὸ σωφρονεῖν.
1425

ant. 1

1426

Χορός

μεγαλόμητις εἶ, περίφρονα δ᾽ ἔλακες:

ὥσπερ οὖν φονολιβεῖ τύχᾳ φρὴν ἐπιμαίνεται:

λίβος⁸ ἐπ᾽ ὀμμάτων αἵματος ἐμπρέπει:⁹

ἀτίετον ἔτι σὲ χρὴ στερομέναν φίλων

τύμμα τύμματι¹⁰ τῖσαι.
1430
1431

Ἀγαμέμνων Perseus (Aeschylus, Volume 2. Smyth, Herbert Weir, editor. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1926.) — 1407-1430 focus

Χορός

τί κακόν, ὦ γύναι,

χθονοτρεφὲς ἐδανὸν ἢ ποτὸν

πασαμένα ῥυτᾶς ἐξ ἁλὸς ὀρόμενον

τόδʼ ἐπέθου θύος, δημοθρόους τʼ ἀράς;

ἀπέδικες ἀπέταμες· ἀπόπολις δʼ ἔσῃ
1410

μῖσος ὄβριμον ἀστοῖς.

1412

Κλυταιμήστρα

νῦν μὲν δικάζεις ἐκ πόλεως φυγὴν ἐμοὶ

καὶ μῖσος ἀστῶν δημόθρους τʼ ἔχειν ἀράς,

οὐδὲν τότʼ ἀνδρὶ τῷδʼ ἐναντίον φέρων·

ὃς οὐ προτιμῶν, ὡσπερεὶ βοτοῦ μόρον,
1415

μήλων φλεόντων εὐπόκοις νομεύμασιν,

ἔθυσεν αὑτοῦ παῖδα, φιλτάτην ἐμοὶ

ὠδῖνʼ, ἐπῳδὸν Θρῃκίων ἀημάτων.

οὐ τοῦτον ἐκ γῆς τῆσδε χρῆν σʼ ἀνδρηλατεῖν,

μιασμάτων ἄποινʼ; ἐπήκοος δʼ ἐμῶν
1420

ἔργων δικαστὴς τραχὺς εἶ. λέγω δέ σοι

τοιαῦτʼ ἀπειλεῖν, ὡς παρεσκευασμένης

ἐκ τῶν ὁμοίων χειρὶ νικήσαντʼ ἐμοῦ

ἄρχειν· ἐὰν δὲ τοὔμπαλιν κραίνῃ θεός,

γνώσῃ διδαχθεὶς ὀψὲ γοῦν τὸ σωφρονεῖν.
1425

1426

Χορός

μεγαλόμητις εἶ,

περίφρονα δʼ ἔλακες. ὥσπερ οὖν

φονολιβεῖ τύχᾳ φρὴν ἐπιμαίνεται,

λίπος ἐπʼ ὀμμάτων αἵματος εὖ πρέπει·

ἀτίετον ἔτι σὲ χρὴ στερομέναν φίλων

τύμμα τύμματι τεῖσαι.
1430

Ἀγαμέμνων (OCR draft) Experimental (Ἀγαμέμνων. Guilielmus Dindorfius, 1882.) — 1372 focus

ΚΛ.

πολλῶν πάροιθεν καιρίως εἰρημένων

τἀναντί᾽ εἰπεῖν οὐκ ἐπαισχυνθήσομαι.

πῶς γάρ τις ἐχθροῖς ἐχθρὰ πορσύνων, φίλοις

δοκοῦσιν εἶναι, πημονῆς ἀρκύστατ᾽ ἂν
1375

φάρξειεν, ὕψος κρείσσον ἐκπηδήματος;

ἐμοὶ δ᾽ ἀγὼν ὅδ᾽ οὐκ ἀφρόντιστος πάλαι

νείκης παλαιᾶς ἦλθε, σὺν χρόνῳ γε μήν·

ἕστηκα δ᾽ ἔνθ᾽ ἔπαισ᾽ ἐπ᾿ ἐξειργασμένοις.

οὕτω δ᾽ ἔπραξα, καὶ τάδ᾽ οὐκ ἀρνήσομαι·
1380

ὡς μήτε φεύγειν μήτ᾽ ἀμύνεσθαι μόρον,

ἄπειρον ἀμφίβληστρον, ὥσπερ ίχθύων,

περιστιχίζω, πλοῦτον εἵματος κακόν.

παίω δέ νιν δίς· κὰν δυοῖν οἰμωγμάτοιν

μεθῆκεν αὑτοῦ κῶλα· καὶ πεπτωκότι
1385

τρίτην ἐπενδίδωμι, τοῦ κατὰ χθονὸς

῞Αιδου νεκρῶν σωτῆρος εὐκταίαν χάριν.

οὕτω τὸν αὑτοῦ θυμὸν ὁρμαίνει πεσών

κἀκφυσιῶν ὀξεῖαν αἵματος σφαγὴν

βάλλει μ᾽ ἐρεμνῇ ψακάδι φοινίας δρόσου,
1390

χαίρουσαν οὐδὲν ἦσσον ἢ διοσδότῳ

γάνει σπορητὸς κάλυκος ἐν λοχεύμασιν.

ὡς ὧδ᾽ ἐχόντων, πρέσβος Ἀργείων τόδε,

χαίροιτ ἂν, εἰ χαίροιτ', ἐγὼ δ᾽ ἐπεύχομαι.

εἰ δ᾽ ἦν πρεπόντων ὥστ᾽ ἐπισπένδειν νεκρῷ,
1395

τῷδ᾽ ἂν δικαίως ἦν, ὑπερδίκως μὲν οὖν.

τοσῶνδε κρατῆρ᾽ ἐν δόμοις κακῶν ὅδε

πλήσας ἀραίων αὐτὸς ἐκπίνει μολών.

ΧΟ

θαυμάζομέν σου γλῶσσαν, ὡς θρασύστομος,

ἥτις τοιονδ᾽ ἐπ᾿ ἀνδρὶ κομπάζεις λόγον.
1400

ΚΛ.

πειρᾶσθέ μου γυναικὸς ὡς ἀφράσμονος·

ἐγὼ δ᾽ ἀτρέστῳ καρδίᾳ πρὸς εἰδότας

λέγω· σὺ δ᾽ αἰνεῖν εἴτε με ψέγειν θέλεις

ὅμοιον. οὗτός ἐστιν Ἀγαμέμνων, ἐμὸς

πόσις, νεκρὸς δὲ, τῆσδε δεξιᾶς χερὸς
1405

ἔργον, δικαίας τέκτονος. τάδ᾽ ὧδ᾽ ἔχει.

Ἀγαμέμνων (OCR draft) Experimental (Ἀγαμέμνων. Gottfried Hermann, 1852.) — 1372 focus

Κλυταιμνήστρα

πολλῶν πάροιθεν καιρίως εἰρημένων

τἀναντί᾽ εἰπεῖν οὐκ ἐπαισχυνθήσομαι.

πῶς γάρ τις ἐχθροῖς ἐχθρὰ πορσύνων, φίλοις

δοκοῦσιν εἶναι, πημονῆς ἀρκύστατ᾽ ἂν
1335

φράξειεν ὕψος κρεῖσσον ἐκπηδήματος;

ἐμοὶ δ᾽ ἀγὼν ὅδ᾽ οὐκ ἀφρόντιστος πάλαι

νείκης παλαιᾶς ἦλθε, σὺν χρόνῳ γε μήν.

ἕστηκα δ᾽ ἔνθ᾽ ἔπαισ᾽ ἐπ' ἐξειργασμένοις.

οὕτω δ᾽ ἔπραξα, καὶ τάδ᾽ οὐκ ἀρνήσομαι,
1340

ὡς μήτε φεύγειν μήτ' ἀμύνεσθαι μόρον.

ἄπειρον ἀμφίβληστρον, ὥςπερ ἰχθύων,

περιστιχίζω, πλοῦτον εἵματος κακόν.

παίω δέ νιν δίς· κἂν δυοῖν οἰμωγμάτοιν

μεθῆκεν αὐτοῦ κῶλα· καὶ πεπτωκότι
1345

τρίτην ἐπενδίδωμι, τοῦ κατὰ χθονὸς

Κλυταιμνήστρα

Ἅιδου νεκρῶν σωτῆρος εὐκταίαν χάριν.

οὕτω τὸν αὑτοῦ θυμὸν ὀρυγαίνει πεσών·

κἀκφυσιῶν ὀξεῖαν αἵματος σφαγὴν

βάλλει μ' ἐρεμνῇ ψακάδι φοινίας δρόσου,
1350

χαίρουσαν οὐδὲν ἧσσον ἢ Διοςδότῳ

γάνει σπορητὸς κάλυκος ἐν λοχεύμασιν.

ὡς ὧδ᾽ ἐχόντων, πρέσβος Ἀργείων τόδε,

χαίροιτ᾽ ἄν, εἰ χαίροιτ᾽, ἐγὼ δ᾽ ἐπεύχομαι.

εἰ δ᾽ ἦν πρέπον τῷδ᾽ ὥστ᾽ ἐπισπένδειν νεκρῷ,
1355

τάδ᾽ ἂν δικαίως ἦν, ὑπερδίκως μὲν οὖν.

τοσῶνδε κρατῆρ᾽ ἐν δόμοις κακῶν ὅδε

πλήσας ἀραίων, αὐτὸς ἐκπίνει μολών.

Χορὸς Πρεσβυτῶν

θαυμάζομέν σου γλῶσσαν, ὡς θρασύστομος,

ἥτις τοιόνδ᾽ ἐπ᾽ ἀνδρὶ κομπάζεις λόγον.
1360

Κλυταιμνήστρα

πειρᾶσθέ μου γυναικὸς ὡς ἀφράσμονος.

ἐγὼ δ᾽ ἀτρέστῳ καρδίᾳ πρὸς εἰδότας

λέγω· σὺ δ᾽ αἰνεῖν εἴτε με ψέγειν θέλεις,

ὅμοιον. οὗτός ἐστιν Ἀγαμέμνων, ἐμὸς

πόσις, νεκρὸς δὲ τῆσδε δεξιᾶς χερὸς
1365

ἔργον δικαίας τέκτονος. τάδ᾽ ὧδ᾽ ἔχει.

ΑΓΑΜΕΜΝΩΝ (OCR draft) Experimental (ΑΓΑΜΕΜΝΩΝ. Paul Mazon, 1920-1925.) — 1372 focus

ΚΛΥΤΑΙΜΗΣΤΡΑ

Πολλῶν πάροιθεν καιρίως εἰρημένων

τἀναντί' εἰπεῖν οὐκ ἐπαισχυνθήσομαι·

πῶς γάρ τις ἐχθροῖς ἐχθρὰ πορσύνων, φίλοις

δοκοῦσιν εἶναι, πημονῆς ἀρκύστατ' ἂν ἀρκύστατον -νὴν
1375

φάρξειεν φράξειεν φρέξ- ὕψος κρεῖσσον ἐκπηδήματος ;

Ἐμοὶ δ' ἀγὼν ὅδ' οὐκ ἀφρόντιστος πάλαι·

νίκης πάλαισμ' ἄρ' πάλαισμά τ' παλαιᾶς ἦλθε, σὺν χρόνῳ γε μήν

ἕστηκα δ' ἔνθ' ἔπαισ' ἔπεσ' ἐπ' ἐξειργασμένοις.

Οὕτω δ' ἔπραξα, καὶ τάδ' οὐκ ἀρνήσομαι,
1380

ὡς μήτε φεύγειν μήτ' ἀμύνεσθαι -νασθαι μόρον·

ἄπειρον ἀμφίβληστρον, ὥσπερ ἰχθύων,

περιστιχίζω -στ(ο)ιχίζων, πλοῦτον εἵματος κακόν·

παίω δέ νιν δίς, κἀν δυοῖν οἰμώγμασιν

μεθῆκεν αὑτοῦ κῶλα, καὶ πεπτωκότι
1385

τρίτην ἐπενδίδωμι, τοῦ κατὰ χθονὸς

Διὸς Ἅιδου νεκρῶν Σωτῆρος εὐκταίαν χάριν.

Οὕτω τὸν αὑτοῦ αὑ- θυμὸν ὀρυγάνει ὁρμαίνει πεσών,

κἀκφυσιῶν ὀξεῖαν αἵματος σφαγὴν

βάλλει μ' ἐρεμνῇ ψακάδι φοινίας δρόσου,
1390

χαίρουσαν οὐδὲν ἧσσον ἢ διοσδότῳ διὸς νότῳ

γάνει γᾶν εἰ γῆν σπορητὸς σπόρητος κάλυκος ἐν λοχεύμασιν.

ΑΓΑΜΕΜΝΩΝ

ΚΛΥΤΑΙΜΗΣΤΡΑ

Ὡς ὧδ' ἐχόντων, πρέσβος Ἀργείων τόδε,

χαίροιτ' ἄν, εἰ χαίροιτ', ἐγὼ δ' ἐπεύχομαι.

Εἰ δ' ἦν πρεπόντων ὥστ' ἐπισπένδειν νεκρῷ,
1395

τάδ' ἂν δικαίως ἦν, ὑπερδίκως μὲν οὖν·

τοσῶνδε κρατῆρ' ἐν δόμοις κακῶν ὅδε

πλήσας ἀραίων αὐτὸς ἐκπίνει μολών.

ΧΟΡΟΣ

θαυμάζομέν σου γλῶσσαν, ὡς θρασύστομος,

ἥτις τοιόνδ' ἐπ' ἀνδρὶ κομπάζεις λόγον.
1400

ΚΛΥΤΑΙΜΗΣΤΡΑ

Πειρᾶσθέ μου γυναικὸς ὡς ἀφράσμονος·

ἐγὼ δ' ἀτρέστῳ καρδίᾳ πρὸς εἰδότας

λέγω· σὺ δ' αἰνεῖν εἴτε με ψέγειν θέλεις

ὁμοῖον· οὗτός ἐστιν Ἀγαμέμνων, ἐμὸς

πόσις, νεκρὸς δὲ τῆσδε δεξιᾶς χερός,
1405

ἔργον χερὸς ἔργον δικαίας δικαίως τέκτονος. Τάδ' ὧδ' ἔχει.

Ἀγαμέμνων (OCR draft) Experimental (Ἀγαμέμνων. N. Wecklein, 1885.) — 1372 focus

πολλῶν πάροιθεν καιρίως εἰρημένων

τἀναντί᾽ εἰπεῖν οὐκ ἐπαισχυνθήσομαι.

πῶς γάρ τις ἐχθροῖς ἐχθρὰ πορσύνων, φίλοις

δοκοῦσιν εἶναι, πημονῆς ἀρκύστατ᾽ ἂν

φράξειεν ὕψος κρεῖσσον ἐκπηδήματος;
1375

ἐμοὶ δ᾽ ἀγὼν ὅδ᾽ οὐκ ἀφρόντιστος πάλαι

νείκης παλαιᾶς ἦλθε, σὺν χρόνῳ γε μήν

ἕστηκα δ᾽ ἔνθ᾽ ἔπαισ᾽ ἐπ᾿ ἐξειργασμένοις.

οὕτω δ᾽ ἔπραξα, καὶ τάδ᾽ οὐκ ἀρνήσομαι,

ὡς μήτε φεύγειν μήτ᾽ ἀμύνεσθαι μόρον.
1380

ἄπειρον ἀμφίβληστρον, ὥσπερ ἰχθύων,

περιστιχίζω, πλοῦτον εἵματος κακόν.

παίω δέ νιν δίς· καν δυοῖν οἰμώγμασιν

¹²³⁴

θυμοῦσθαι μυθοῦσθαι πημονῆς πημονὴν ἀρκύστατ᾽ ἂν ἀρκύστατον φρέξειεν . νείκης νίκης ἔπεσ' ἐξειργασμένοις, σ ex o facto, ἀμύνεσθαι ἀμύνασθαι περιστοιχίζων περιστιχίζων οιμωγμάτοιν

μεθῆκεν αὑτοῦ κῶλα· καὶ πεπτωκότι

τρίτην ἐπενδίδωμι, τοῦ κατὰ χθονὸς

1385

Ἅιδου νεκρῶν σωτῆρος εὐκταίαν χάριν.

οὕτω τὸν αὑτοῦ θυμὸν ὁρμαίνει πεσών·

κἀκφυσιῶν ὀξεῖαν αἵματος σφαγὴν

βάλλει μ' ἐρεμνῇ ψακάδι φοινίας δρόσου,

χαίρουσαν οὐδὲν ἧσσον ἢ διοσδότῳ

1390

γάνει σπορητὸς κάλυκος ἐν λοχεύμασιν.

ὡς ὧδ᾽ ἐχόντων, πρέσβος Ἀργείων τόδε,

χαίροιτ᾽ ἄν, εἰ χαίροιτ᾽, ἐγὼ δ᾽ ἐπεύχομαι.

εἰ δ᾽ ἦν πρεπόντων ὥστ᾽ ἐπισπένδειν νεκρῷ,

τῷδ᾽ ἂν δικαίως ἦν, ὑπερδίκως μὲν οὖν,

1395

τοσῶνδε κρατῆρ᾽ ἐν δόμοις κακῶν ὅδε

πλήσας ἀραίων αὐτὸς ἐκπίνει μολών.

ΧΟ.

θαυμάζομέν σου γλῶσσαν, ὡς θρασύστομος,

ἥτις τοιόνδ᾽ ἐπ᾽ ἀνδρὶ κομπάζεις λόγον.

ΚΛ.

πειρᾶσθέ μου γυναικὸς ὡς ἀφράσμονος.
1400

ἐγὼ δ᾽ ἀτρέστῳ καρδίᾳ πρὸς εἰδότας

λέγω· σὺ δ᾽ αἰνεῖν εἴτε με ψέγειν θέλεις

ὅμοιον. οὗτός ἐστιν Ἀγαμέμνων, ἐμὸς

πόσις, νεκρὸς δὲ τῆσδε δεξιᾶς χερὸς

ἔργον, δικαίας τέκτονος. τάδ᾽ ὧδ᾽ ἔχει.
1405

ΧΟ.

Ἀγαμέμνων (OCR draft) Experimental (Ἀγαμέμνων. Martin L. West, 1990.) — 1372 focus

πολλῶν πάροιθεν καιρίως εἰρημένων

τἀναντί᾽ εἰπεῖν οὐκ ἐπαισχυνθήσομαι.

πῶς γάρ τις ἐχθροῖς ἐχθρὰ πορσύνων, φίλοις

δοκοῦσιν εἶναι, πημονῆς ἀρκύστατ᾽ ἄν
1375

φάρξειεν ὕψος κρεῖσσον ἐκπηδήματος;

ἐμοὶ δ᾽ ἀγὼν ὅδ᾽ οὐκ ἀφρόντιστος †πάλαι

νίκης παλαιᾶς† ἦλθε, σὺν χρόνωι γε μήν.

ἕστηκα δ᾽ ἔνθ᾽ ἔπαισ᾽ ἐπ᾿ ἐξειργασμένοις·

οὕτω δ᾽ ἔπραξα, καὶ τάδ᾽ οὐκ ἀρνήσομαι,
1380

ὡς μήτε φεύγειν μήτ᾽ ἀμύνασθαι μόρον·

ἄπειρον ἀμφίβληστρον, ὥσπερ ἰχθύων,

περιστοχίζω, πλοῦτον εἵματος κακόν·

παίω δέ νιν, δίς, κἀν δυοῖν οἰμωγμάτοιν

μεθῆκεν αὐτοῦ κῶλα’ καὶ πεπτωκότι
1385

τρίτην ἐπενδίδωμι, τοῦ κατὰ χθονός

Διὸς νεκρῶν σωτῆρος εὐκταίαν χάριν.

οὕτω τὸν αὑτοῦ θυμὸν ὁρμαίνει †πεσών†,

κἀκφυσιῶν ὀξεῖαν αἵματος σφαγήν

βάλλει μ᾽ ἐρεμνῆι ψακάδι φοινίας δρόσου,
1390

χαίρουσαν οὐδὲν ἧσσον ἢ διοσδότωι

γάνει σπορητὸς κάλυκος ἐν λοχεύμασιν.

εἰ δ᾽ ἦν, πρεπόντων ὥστ᾽ ἐπισπένδειν νεκρῶι,
1395

τοῦδ᾽ ἂν δικαίως ἦν, ὑπερδίκως μὲν οὖν

τοσόνδε κρατῆρ᾽ ἐν δόμοις κακῶν ὅδε

πλήσας ἀραίων αὐτὸς ἐκπίνει μολών.

ὡς ὧδ᾽ ἐχόντων, πρέσβος Ἀργείων τόδε,

χαίροιτ᾽ ἄν, εἰ χαίροιτ᾽, ἐγὼ δ᾽ ἐπεύχομαι.

ΧΟ.

θαυμάζομέν σου γλῶσσαν, ὡς θρασύστομος,

ἥτις τοιόνδ᾽ ἐπ' ἀνδρὶ κομπάζεις λόγον.
1400

ΚΑ.

πειρᾶσθέ μου γυναικὸς ὡς ἀφράσμονος,

ἐγὼ δ᾽ ἀτρέστωι καρδίαι πρὸς εἰδότας

λέγω (σὺ δ᾽ αἰνεῖν εἴτέ με ψέγειν θέλεις,

ὅμοιον)· οὗτός ἐστιν Ἀγαμέμνων ἐμός

πόσις, νεκρὸς δέ, τῆσδε δεξιᾶς χερός
1405

ἔργον, δικαίας τέκτονος. τάδ᾽ ὧδ᾽ ἔχει.

ΧΟ.

Aeschyli Agamemnon (OCR draft) Experimental (Aeschyli Agamemnon. Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff, 1914.) — 1372 focus

ΚΛΥΤΑΙΜΗΣΤΡΑ

πολλῶν πάροιθεν καιρίως εἰρημένων

τἀναντί᾽ εἰπεῖν οὐκ ἐπαισχυνθήσομαι.

πῶς γάρ τις ἐχθροῖς ἐχθρὰ πορσύνων, φίλοις

δοκοῦσιν εἶναι, πημονῆς ἀρκύστατ᾽ ἄν
1375

φράξειεν ὕψος κρεῖσσον ἐκπηδήματος;

ἐμοὶ δ᾽ ἀγὼν ὅδ᾽ οὐκ ἀφρόντιστος πάλαι·

νίκη τέλειος ἦλθε, σὺν χρόνωι γε μήν·

ἕστηκα δ᾽ ἔνθ᾽ ἔπαισ᾽, ἐπ᾿ ἐξειργασμένοις.

οὕτω δ᾽ ἔπραξα, καὶ τάδ᾽ οὐκ ἀρνήσομαι.
1380

ἄπειρον ἀμφίβληστρον, ὥσπερ ἰχθύων,

περιστιχίζω, πλοῦτον εἵματος κακόν,

ὡς μήτε φεύγειν μήτ᾽ ἀμύνεσθαι μόρον.

παίω δέ νιν δίς· καν δυοῖν οἰμωγμάτοιν

μεθῆκεν αὑτοῦ κῶλα· καὶ πεπτωκότι
1385

τρίτην ἐπενδίδωμι, τοῦ κατὰ χθονός

Διὸς νεκρῶν σωτῆρος εὐκταίαν χάριν.

οὕτω τὸν αὑτοῦ θυμὸν ὀρυγάνει πεσών·

κἀκφυσιῶν ὀξεῖαν αἵματος σφυγήν

βάλλει μ᾽ ἐρεμνῆι ψακάδι φοινίας δρόσου,
1390

χαίρουσαν οὐδὲν ἦσσον ἢ διοσδότωι

γάνει σπορητὸς κάλυκος ἐν λοχεύμασιν.

ὡς ὧδ᾽ ἐχόντων, πρέσβος ᾿Αργείων τόδε,

χαίροιτ᾽ ἄν, εἰ χαίροιτ᾽, ἐγὼ δ᾽ ἐπεύχομαι.

Testim.:

1388 Hesych. ὀρυγάνει ἐρεύγεται.

Apparatus Criticus

πημονῆς πημονήν¹ ἀρκύστατ᾽ ἀρκύστατον² νίκη τέλειος νίκης παλαιᾶς³ ἔπαισ᾽ ἔπαισ᾿ ἔπεσ᾿⁴ ἀμύνεσθαι ἀμύνασθαι⁵ περιστιχίζω περιστιχ(στοιχ F)ίζων⁶ οἰμωγμάτοιν οἰμώγμασιν⁷ Διὸς ἅιδου⁸ ὀρυγάνει ὁρμαίνει⁹ σφυγήν σφαγήν¹⁰ διοσδότωι γάνει διὸς νότωι γᾶν εἰ¹¹

ΚΛ.

εἰ δ᾽ ἦν πρέπον ποθ᾽ ὥστ᾽ ἐπισπένδειν νεκρῶι,
1395

τῶιδ᾽ ἂν δικαίως ἦν, ὑπερδίκως μὲν οὖν.

τοσῶνδε κρατῆρ᾽ ἐν δόμοις κακῶν ὅδε

πλήσας ἀραίων αὐτὸς ἐκπίνει μολών.

ΧΟ.

θαυμάζομέν σου γλῶσσαν, ὡς θρασύστομος,

ἥτις τοιόνδ᾽ ἐπ᾿ ἀνδρὶ κομπάζεις λόγον.
1400

ΚΛ.

πειρασθέ μου γυναικὸς ὡς ἀφράσμονος.

ἐγὼ δ᾽ ἀτρέστωι καρδίαι πρὸς εἰδότας

λέγω· σὺ δ᾽ αἰνεῖν εἴτε με ψέγειν θέλεις,

ὁμοῖον. οὗτός ἐστιν ᾿Αγαμέμνων, ἐμός

πόσις, νεκρὸς δὲ τῆσδε δεξιᾶς χερός
1405

ἔργον, δικαίας τέκτονος. τάδ᾽ ὧδ᾽ ἔχει.

Translations (9)

Agamemnon Perseus (Aeschylus. The poetical works of Robert Browning, Volume 13. Browning, Robert, translator; Berdoe, Edward, editor. London: Smith, Elder and Co., 1889.) — 1407-1430 focus

CHOROS.

What evil, O woman, food or drink, earth-bred

Or sent from the flowing sea,

Of such having fed

Didst thou set on thee

This sacrifice

And popular cries

Of a curse on thy head?
1410

Off thou hast thrown him, off hast cut

The man from the city: but —

Off from the city thyself shalt be

Cut — to the citizens

A hate immense!

1412

KLUTAIMNESTRA.

Now, indeed, thou adjudgest exile to me,

And citizens’ hate, and to have popular curses:

Nothing of this against the man here bringing,

Who, no more awe-checked than as ’t were a beast’s fate, —
1415

With sheep abundant in the well-fleeced graze-flocks, —

Sacrificed his child, — dearest fruit of travail

To me, — as song-spell against Threkian blowings.

Not him did it behove thee hence to banish

— Pollution’s penalty? But hearing mzy deeds
1420

Justicer rough thou art! Now, this I tell thee:

To threaten thus — me, one prepared to have thee

(On like conditions, thy hand conquering) o’er me

Rule: but if God the opposite ordain us,

Thou shalt learn — late taught, certes — to be modest.
1425

1426

CHOROS.

Greatly-intending thou art:

Much-mindful, too, hast thou cried

(Since thy mind, with its slaughter-outpouring part,

Is frantic) that over the eyes, a patch

Of blood — with blood to match —

Is plain for a pride!

Yet still, bereft of friends, thy fate

Is — blow with blow to expiate!
1430

The Agamemnon (OCR draft) Experimental (The Agamemnon. Theodore Alois Buckley, 1849.) — 1372 focus

Though many things have been before spoken as suited the occasion, I shall not blush to speak the contrary. For how else could one, while providing enmity for enemies, construct for those that seem friends dense snares of mischief, a height too great to overleap? and this struggle of an ancient feud came not on me without having been long since meditated, though certainly late. And I stand where I struck him,—now the deed is done and over : I did it too in such a way—and this I will not deny—that he could neither escape nor ward on his doom. I stake around an endless net, as if for fishes, the deathly treasure of a vesture. And I smite him twice, and with two groans he dropped his limbs, and on him fallen I add a third blow, a votive offering to him beneath the earth, Hades, the guardian of the dead. Thus he gulps away his own soul as he falls; and gurgling forth the sharp gush of the shedded blood, he smites with black drops of gory dew me that rejoiced no less than the sown [land] does in Jove's rich gift during the travails of the ear. Since then 'tis thus, oh elders of Argos present here, rejoice ye, if ye can rejoice, for I glory in the deed. And were it possible becomingly to make libation over the corpse, this would be justly done—full justly, sure, he who bath filled up a cup of so many accursed ills in his home, should drain it on his return.

CHORUS

We marvel at thy tonguc, how bold thy language is, thou that dost boast in such words over thy husband.

CLYTEMNESTRA

Ye are trying me like a senseless woman; but I say with heart undaunted to you that know,—and 'tis all one whether thou wilt praise or censure,—this is Agamemnon, my husband, and a corpse—the deed of this right hand of mine, a righteous agent. Thus this thing stands.

CHORUS

AGAMEMNON (OCR draft) Experimental (AGAMEMNON. Paul Mazon, 1920-1925.) — 1372 focus

fait à l'Atride.

La porte centrale s'ouvre. On aperçoit Agamemnon, nu, étendu sur un large voile ensanglanté. Cassandre est couchée à ses côtés. Près des deux cadavres, Clytemnestre est debout, une épée à la main.

CLYTEMNESTRE

La nécessité tout à l'heure m'a dicté bien des mots : je ne rougirai pas de les démentir. Lorsque,
sur ceux qu'on hait en semblant les aimer, on se prépare à assouvir sa haine, est-il d'autre moyen de dresser assez haut les panneaux du Malheur pour qu'ils défient tout bond qui voudrait les franchir ? Cette rencontre-là, longtemps j'y ai songé : elle est donc venue, la revanche
enfin ! et je demeure où j'ai frappé : cette fois, c'est fini ! J'ai tout fait, je ne le nierai pas, pour qu'il ne pût ni fuir ni écarter la mort. C'est un réseau sans issue, un vrai filet à poissons que je tends autour de lui, une robe au faste perfide. Et je frappe deux fois : et, sans un
geste, en deux gémissements, il laisse aller ses membres ; et, quand il est à bas, je lui donne encore un troisième coup, offrande votive au Zeus Sauveur des morts qui règne sous la terre ¹. Gisant, il crache alors son âme, et le sang qu'il rejette avec violence sous le fer qui l'a percé ²
m'inonde de ses noires gouttes, aussi douces pour mon

AGAMEMNON

CLYTEMNESTRE

cœur que la bonne rosée de Zeus pour le germe au sein du bouton. Voilà les faits, citoyens respectés dans Argos :
qu'ils vous plaisent ou non, moi, je m'en fais gloire ! Si même il était admis qu'on versât des libations sur un cadavre, ce serait bien justice ici — plus que justice même : tant cet homme avait pris plaisir en ce palais à remplir d'exécrations le cratère qu'à son retour il a dû lui-même vider d'un seul trait !

LE CORYPHÉE

J'admire le langage de ta bouche effrontée : se glorifier ainsi aux dépens d'un époux !

CLYTEMNESTRE

Vous me tâtez, vous me croyez une femme irréfléchie ! Et je vous dis, moi, d'un cœur qui ne tremble pas, vous le savez bien : de vous, louange ou blâme, c'est tout un pour moi — Celui-ci est Agamemnon,
mon époux ; ma main en a fait un cadavre, et l'ouvrage est de bonne ouvrière. Voilà.

Agité.

LE CHŒUR

Quelle herbe empoisonnée nourrie des sucs terrestres ³,

Agamemnon (OCR draft) Experimental (Agamemnon. Robert Potter, 1779.) — 1372 focus

To many’ a fair ſpeech ſuited to the times

If my words now be found at variance,

CLYTEMNESTRA.

I ſhall not blush. For when the heart conceives

Thoughts of deep vengeance on a foe, what means
1540

T' atchieve the deed more certain, than to wear

The form of friendſhip, and with circling wiles

Incloſe him in th' unſuperable net?

This was no haſty, raſh-conceiv’d deſign;

But form’d with deep, premeditated thought,
1545

Incens’d with wrongs;

and often have I stood,

T' aſſay the execution, where he fell;

And plan’d it ſo, for I with pride avow it,

He had no pow’r t' eſcape, or to reſiſt,
1550

Entangled in the gorgeous robe, that ſhone

Fatally rich.

I ſtruck him twice, and twice

He groan'd, then died.

CLYTEMNESTRA.

A third time as he lay
1555

I gored him with a wound, a grateful preſent

To the ſtern God, that in the realms below

Reigns o'er the dead: there let him take his ſeat.

He lay; and ſpouting from his wounds a ſtream

Of blood, bedew’d me with these crimſon drops.
1560

I glory in them, like the genial earth,

When the warm ſhow’rs of Heav’n deſcend, and wake

The flowrets to unfold their vermeil leaves.

Come then, ye reverend ſenators of Argos,

Joy with me, if your hearts be tun’d to joy;
1565

And ſuch I wiſh them.

Were it decent now

To pour libations o’er the dead, with juſtice

It might be done;

for his injurious pride
1570

Fill’d for this houſe the cup of deſolation,

Fated himſelf to drain it to the dregs.

CHORUS.

We are astoniſh’d at thy daring words,

Thus vaunting o’er the ruins of thy husband.

CLYTEMNESTRA.

Me, like a witleſs woman, wou’dſt thou fright?
1575

I tell thee, my firm ſoul diſdains to fear.

Be thou diſpos’d t' applaud, or cenfure me,

I reck it not:

there Agamemnon lies,

My husband, ſlaughter’d by this hand: I dare
1580

Avow his death, and justify the deed.

CHORUS.

Eschilo, Agamennone: traduzione italiana di Ettore Romagnoli (OCR draft) Experimental (Eschilo, Agamennone: traduzione italiana di Ettore Romagnoli. Ettore Romagnoli, 1922.) — 1372 focus

Dire l'opposto a quanto prima io dissi

1595

per opportunità, non m'è vergogna.

Come, se no, chi contro ai suoi nemici

che gli sembrano amici, un danno trama,

tale una rete di sciagure tendere

potrebbe mai, che nessun balzo valga
1600

AGAMENNONE

CLITENNESTRA

a superarla? Da gran tempo già

questa riscossa dell'antica lotta

m' era prevista - e fosse pur da lungi.

Ed ora, dove il colpo vibrai, sto:

e ordii la trama, non lo nego, in guisa
1605

ch'egli né fuga né difesa avesse.

Gli stringo intorno, come a squalo immensa

rete, la pompa di funerea veste :

lo colpisco due volte; e con due ululi

abbandona le membra: sul caduto
1610

il terzo vibro, e all'Ade sotterraneo,

protettore dei morti, il voto sciolgo.

Cosí piombando, l'alma esala: fuori

soffia una furia di sanguigna strage,

e me colpisce con un negro scroscio
1615

di vermiglia rugiada, ond' io m' allegro

non men che per la pioggia alma di Giove,

nei parti della spiga, il campo in fiore.

Questi gli eventi. E voi, dunque, allegratevi,

se allegrar vi potete, o vegli d'Argo:
1620

io m'esalto!

Libar sopra il cadavere,

deh!, si potesse! Giustizia sarebbe,

piú che giustizia!

Costui nei suoi tetti,
1625

colmò una coppa d'esecrandi mali:

egli stesso, al ritorno, la vuotò.

CORIFEO

Stupiam che tanto temeraria parli:

cosí millanti sul consorte ucciso?

CLITENNESTRA

Mi mettete alla prova, come femmina
1630

sciocca! Io con cuore che non trema, parlo

a chi m' intende.

La tua lode e il biasimo

son tutt' uno per me.

Questi è Agamennone
1635

mio sposo: un morto: l'opera di questa

mano ministra di giustizia. E' tutto.

CORIFEO

1

Aeschylus, Agamemnon: versio Latina Ioannis Sanravii (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Agamemnon: versio Latina Ioannis Sanravii. Ioannes Sanravius, 1555.) — 1372 focus

Aeschylus, Agamemnon: German translation (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Agamemnon: German translation. Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff, 1919–1923.) — 1372 focus

das eig'ne Schicksal kennest, warum gehst du kühn

zur Schlachtbank wie ein gottgeführtes Opfertier?

Kassandra.

Entrinnen giebt es keines, keins, wenn voll die Zeit.

Chor.

1300 Köstlich ist auch des letzten Augenblicks Gewinn.
1375

Kassandra.

Der Tag ist da. Nur wenig hülfe mir die Flucht.

Chor.

Wie mutig; doch Verzweiflung nur giebt solchen Mut.

Kassandra.

1304 O nein, in Frieden sterben, das ist Seligkeit.

Chor.

1303 Für diese Lehre sind im Glück die Menschen taub.

Kassandra.

1305 O Vater, du und deiner Heldensöhne Schar.
1380

Sie geht auf die Thür zu und wendet sich plötzlich um.

Chor.

Was hast du? Warum wendest du dich schaudernd um?

Kassandra.

O Graus.

Chor.

Was soll der Angstruf? Ekel packt die Seele dir.

Kassandra.

Ein Hauch entströmt dem Schlosse wie von frischem Blut.

Chor.

1310 Wie das? Vom Hausaltare kommt der Opferdunst.
1385

Kassandra.

Ja, Dünste, wie sie über Leichenstätten weh'n.

Chor.

Das sind Arabiens reichste Wohlgerüche dir?

Kassandra.

Ich gehe; klagen kann ich drinnen noch genug

um Agamemnon und um mich. Sei's denn vorbei.

Sie wendet sich noch einmal um.

Kassandra.

1315 Männer von Argos.
1390

Ich wende mich noch einmal um, doch nicht aus Angst,

wie scheu der Vogel vor dem Busch die Flügel schlägt.

Seid ihr nach meinem Tode Zeugen für mein Wort,

wenn einst ein Weib an meiner Statt, an Weibes statt,

ein Mann für ihn, des ärgsten Weibes Mann, erliegt.
1395

1320 So heisch' ich sterbend, und das Gastrecht bindet euch.

Chor.

Unsel'ge, bitter ward dir die Prophetenkunst.

Kassandra.

Noch einen Spruch, den letzten, oder ist's kein Spruch,

sei's meine Totenklage.

Bei dem letzten Licht
1400

der Sonne fleh' ich meine künft'gen Rächer an,

1325 wenn sie die Schuld heimfordern für des Herren Mord,

so mögen sie's zugleich auch für die Sklavin thun.

Das Wergeld sei ein sich'rer Streich.

O Menschenlos!
1405

Des Menschen Glück zu trüben reicht ein Schatten hin.

English (E. D. A. Morshead, 1889, second edition) (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Agamemnon — Morshead translation. Wikisource transcription; speech corresp and card milestones aligned to Smyth perseus-grc2.) — 1372 focus

Ho, ye who heard me speak so long and oft

The glozing word that led me to my will—
1580

Hear how I shrink not to unsay it all!

How else should one who willeth to requite

Evil for evil to an enemy

Disguised as friend, weave the mesh straitly round him,

Not to be overleaped, a net of doom.
1585

This is the sum and issue of old strife

Of me deep-pondered and at length fulfilled.

All is avowed, and as I smote I stand

With foot set firm upon a finished thing!

I turn not to denial: thus I wrought
1590

So that he could nor flee nor ward his doom.

Even as the trammel hems the scaly shoal,

I trapped him with inextricable toils,

The ill abundance of a baffling robe;

Then smote him, once, again—and at each wound
1595

He cried aloud, then as in death relaxed

Each limb and sank to earth; and as he lay,

Once more I smote him, with the last third blow,

Sacred to Hades, saviour of the dead.

And thus he fell, and as he passed away,
1600

Spirit with body chafed; each dying breath

Flung from his breast swift bubbling jets of gore,

And the dark sprinklings of the rain of blood

Fell upon me; and I was fain to feel

That dew—not sweeter is the rain of heaven
1605

To cornland, when the green sheath teems with grain.

Elders of Argos—since the thing stands so,

I bid ye to rejoice, if such your will:

Rejoice or not, I vaunt and praise the deed,

And well I ween, if seemly it could be,
1610

'Twere not ill done to pour libations here,

Justly—ay, more than justly—on his corpse

Who filled his home with curses as with wine,

And thus returned to drain the cup he filled.

Chorus.

I marvel at thy tongue's audacity,
1615

To vaunt thus loudly o'er a husband slain.

Clytemnestra.

Ye hold me as a woman, weak of will,

And strive to sway me: but my heart is stout,

Nor fears to speak its uttermost to you,

Albeit ye know its message. Praise or blame,
1620

Even as ye list,—I reck not of your words.

Lo! at my feet lies Agamemnon slain,

My husband once—and him this hand of mine,

A right contriver, fashioned for his death.

Behold the deed!
1625

Chorus.

German (J. J. C. Donner, 1854; OCR review) (OCR draft) Experimental (Aeschylos, Band I, Agamemnon. Independent Donner line citations, Smyth card correspondence, twelve located textual notes and opening metrical facsimiles. Unfinished OCR proofreading and note attribution are documented in the review inventory.) — 1372 focus

Kühn, ohn' Erröthen, sag' ich nun das Gegentheil

Von Vielem, was ich früher sprach der Zeit gemäß.

Wie könnte sonst dem Feinde, der als Freund erscheint,

Der Feind mit Haß entgegnen, wie des Jammers Nez

Ihm stellen, das unüberspringbar hoch sich schlingt?
1325

Mir kam er endlich, lange schon vorausbedacht,

Der Kampf des alten Grolles, ob mit Zögern auch.

Da steh' ich jekt am Ziele, wo mein Opfer fiel.

Und so vollzog ich's und verläugn' es nimmermehr,

Daß weder Flucht ihm übrig war noch Widerstand.
1330

Ein endlos lang Gewebe, gleich dem Fischerney,

Schlang ich um ihn, ein reiches Prunkgewand des Leids.

Ich traf ihn zweimal; zweimal stöhnt er auf und läßt

Sofort die Glieder sinken: als er niederlag,

Verses' ich ihm den dritten Schlag, willkommnen Dank
1335

Dem Todtenretter Hades dort im Schattenland.

Und also haucht er sinkend aus des Lebens Geist;

Und wie des Blutes jäher Strahl aussprudelte,

Besprigt er mich mit dunkeln Tropfen rothen Thau's,

Die mich erfreuten, wie Kronions feuchter Süd
1340

Die Saaten, wenn's im Mutterschooß der Knospen schwillt.

Ob solchen Glück's, ihr grauen Häupter dieser Stadt,

Freut euch, wofern ihr Freude fühlt; ich juble laut!

Ja, ziemte sich's, Trankopfer über Leichname

Zu sprengen, wär' es hier gerecht, ja vollgerecht.
1345

Er, der so vielen Wehes fluchbeladnen Kelch

Im Hause füllte, leert ihn nun heimkehrend selbst.

Der Chorführer.

Wir staunen deiner Rede, wie du zungenfrech

Noch über deinen Gatten prahlst mit solchem Wort.

Klytämnestra.

O schmäht mich immer als ein sinnverblendet Weib!
1350

Ich sag' es unerschrocken, was ihr alle selbst

Hier seht: und ob ihr's loben, ob ihr's tadeln wollt,

Gleichviel! Da liegt er, Agamemnon, mein Gemahl,

Ms Leiche, hier von meiner rechten Hand entseelt,

Ein Werk der edeln Meisterin! So steht es hier!
1355

Erster Halbchor.

Commentary

Critical apparatus to Agamemnon (OCR draft) (Latin and Greek critical apparatus to Gottfried Hermann's 1852 edition of Agamemnon.) focus

1. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-1

Prima totius fabulae elementa sunt apud Homerum Od. III. 234. seqq. 258. seqq. IV. 512. seqq. XI. 404. seqq. Excubitorem autem sumpsit Aeschylus ex his, IV. 524.

τὸν δ᾽ ἄρ᾽ ἀπὸ σκοπιῆς εἶδε σκοπός, ὃν ῥα καθεῖσεν

Αἴγισθος δολόμητις ἄγων· ὕπο δ᾽ ἔσχετο μισθόν,

χρυσοῦ δοιὰ τάλαντα· φύλασσε δ' ὅγ' εἰς ἐνιαυτόν,

μή ἑ λάθοι παριών, μνήσαιτο δὲ θουρίδος ἀλκῆς.

βῆ δ᾽ ἴμεν ἀγγελέων πρὸς δώματα ποιμένι λαῶν.

2. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-2

μῆκος, ἣν κοιμώμενος Vulgata scriptura inde a Victorio haec est,

φρουρᾶς ἐτείας μῆκος, ἣν κοιμώμενος

. Et sic Flor. Farn. Ven.

ἐτείας· μῆκος δ᾽ ἦν

M. Marc.

ἐτείας, μῆκος δ᾽ ἢν

G. Ald.

ἐτείας, μῆκος δ᾽ ἦν κοιμώμενος

oratione usque ad

δίκην

continuata Rob.

μῆκος δ᾽ ἦν

etiam Bess. In margine M. adscriptum

ἦν ἐπὶ μῆκος κοιμώμενος

, in Flor.

ἐπὶ μῆκος δὲ ἦν κοιμώμενος

. In altera margine M. hoc scholion est,

τῶν κατὰ τὸ μῆκος τῆς ἐτείας φρουρᾶς

. Turnebus, coli signo in fine primi versus posito,

φρουρᾶς ἐτείας μῆκος ἦν κοιμώμενος, στέγαις — δίκην

. Valckenarium, qui ad Herod. IV. 151. p. 743.

μῆχος

scribi iussit, vocem non alibi usurpatam Aeschylo, qui

μήχαρ

praetulisse videtur, secuti sunt Porsonus, Blomfieldus, alii. Μῆκος quos defensores nactum est, eorum quidam

ἐτείας κατὰ μῆκος

interpretati sunt: quos refutare nihil opus esse videtur. Longum annuae observationis spatium intelligi Aeschylus voluit, accusativum adiiciens intellecto tali verbo, quo significaretur in mente habeo. Sic infra v. 1054.

μαρτυρίοισι γὰρ τοῖςδ᾽ ἐπιπείθομαι, κλαιόμενα τάδε βρέφη σφαγάς

. Et Sophocles Ant. v. 857.

ἔψαυσας ἀλγεινοτάτας ἐμοὶ μερίμνας, πατρὸς τριπλοιστὸν οἶκτον

. Sed quid exemplis opus in re pervulgata?

3. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-3

ἄγκαθεν

ἔγκαθεν

G. Ald. Hesychius mendose

ἀγρίαθεν, ἀνέκαθεν. Αἰσχύλος Ἀγαμέμνονι

. Idem

ἄκκαθεν, ἀνέκαθεν

. Sed ibi codex

ἀγκάθεν, ἀνέκαθεν

. Disertius grammaticus in Bekkeri Anecd. p. 337, 25.

ἄγκαθεν, κατὰ ἀποκοπὴν ἀντὶ τοῦ ἀνέκαθεν. οὕτως Αἰσχύλος

. Sic etiam scholiastes. Mira apocope, qua vocalis necessarius abiicitur. Et licebat hic

ἀνέκαθεν

dicere, ut factum est in Choeph. v. 422. Fierique potuit, ut quemadmodum in Eum. v. 361. male scriptum erat

ἄγκαθεν

, ubi metrum

ἀνέκαθεν

ab Aeschylo profectum ostendit, ita hic quoque peccarent librarii. Diversum est

ἀγκάθεν

ἀγκάς

derivatum, quo utitur Aeschylus in Eum. v. 83. quod est

ἐν ἀγκάλαις

, quae interpretatio in Farn. Agamemnonis versui adscripta est. Videtur ea vera esse. Nam etsi

ἀγκάς, ἀγκάλη, ἀγκαλίζω

de interiore parte brachii dici solent, ut

ἀγκάς, ἄγκαθεν

sit in ulnis, tamen, ut

ἀγκών

, quo vocabulo exterior pars significatur, de interiore dicitur non solum apud Longum I. 6. sed etiam apud Sophoclem Ant. 1237. et apud Euripidem Suppl. 817. Iph. Aul. 131. ita

ἄγκαθεν

significabit quod

ἐπ' ἀγκῶνος

dicitur. Aptissimus Aeschyli loco versus Homeri est Od. XIV. 494.

ἦ, καὶ ἐπ' ἀγκῶνος κεφαλὴν σχέθεν, εἶπε τε μῦθον

4. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-4

νυκτέρων

νεκτέρων

G. Marc. Ald.

5. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-5

θέρος βροτοῖς M. Bess. et edd. Ita etiam Achilles Tatius, qui in Isagoge in Arati Phaenomena p. 81. sive in Petavii Vranologio p. 122. versus 4. 5. 6. affert.

θόος βροτοῖς

βροτοῖς θέρος

Ven. Flor. Farn.

6. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-6

αἰθέρι

ἐνθέρει

pro

αἰθέρι

Bess.

7. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-7

ἀστέρας, ὅταν φθίνωσιν, ἀντολάς τε τῶν

ὅταν

Flor. Turn.

ὅτ' ἂν

M. G. Bess. Marc. Ven. Ald. Rob. ut solent. Quoniam Achilles Tatius non habet hunc versum, Valckenarius ad Phoen, v. 506. eum ut ineptum damnavit: cui assensi sunt quum alii, tum Porsonus in Appendice ad Toup. p. 479. et in editione Aeschyli. Tuiti eum sumus, Heathius, ego in Opusc. II. p. 78. Petersenus in Misc. Hafn. I. p. 45. Conzius, Vossius in Curis Aeschyleis p. 14. Orellius in Symbolis ad philol. ex Helvetia I. p. 193. Nam nec Tatio magna fides habenda, cuius liber non est emendatissimus, et in ipso versu potius cur servetur, quam cur abiiciatur, videtur inesse. Omisso enim, ut recte dicat excubitor se signa quae anni tempestates afferant contemplari, tamen hoc loco rectius addet observare se quando occidant atque oriantur. Numerare enim dies et computare tempora solent, quibus molesta est diuturna exspectatio. Quaerendum vero est, qua ratione iungenda sint verba. Si subiectum est

δυνάστας

, et interpungitur demum post

αἰθέρι

, friget sane addita explicatio

ἀστέρας

: sin, ut quibusdam placuit, iunguntur haec,

ἐμπρέποντας αἰθέρι ἀστέρας

, non est id multo melius, quia descriptio prope idem quod nomen ipsum significat, nec stellae sunt quae non sint in aethere. Quare

ἀστέρας

pro subiecto habendum videtur,

καὶ τοὺς φέροντας χεῖμα καὶ θέρος βροτοῖς ἀστέρας

, quibus adiiciatur amplificandi caussa non

λαμπροὺς δυνάστας, ἐμπρέποντας αἰθέρι

, sed

ἐμπρέποντας αἰθέρι λαμπροὺς δυνάστας

, sidera, quae lucidi in aethere reges micant. In

τῶν

non esse quod offendat monuit Boissonadus, afferens Suppl. 343.

τῶν γὰρ οὐ δεῖται πόλις

, 422.

ἢ τοῖσιν ἢ τοῖς πόλεμον αἴρεσθαι μέγαν

, Sept. ad Th. 178.

χὤτι τῶν μεταίχμιον

, 366.

ὑπ' ἀσπίδος δὲ τῷ χαλκήλατοι κλάζουσι κώδωνες φόβον

. Non est autem

ἀντολάς τε τῶν

interpretandum et ortus horum, sed et aliorum ortus.

10-11. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-8

κρατεῖ γυναικὸς ἀνδρόβουλον ἐλπίζον κέαρ

κρατεῖ

codices et Rob.

κρατεῖν

Ald. Turn. Proximo versu

ἐλπίζον

M. Marc. Flor. Ven. Farn. Rob. In M.

iterum super

ἐλπίζον

scriptum est.

ἐλπίζων

G. et

supra adscripto Bess.

ἐλπίζω

Ald. Turn. Sic, inquit, imperat sperans virile mulieris cor. Placebat Reizio quoque haec scriptura,

κρατεῖν ἐλπίζων

, receptaque est ab novissimis editoribus, vellemque non essent alteram defendere conati Elmsleius in censura editionis Blomfieldianae et, qui eleganter in Anglicum sermonem hanc fabulam transtulit, I. Symmons. Elmsleium commoverant haec duo, quod nude dictum esset

ἐλπίζον

, quasi significaretur

εὔελπι

: adiiciendum enim fuisse aliquem accusativum: deinde quod in periphrasi, qualis esset

γυναικὸς κέαρ

, non locum haberet duplex epitheton, sicut non dicturum fuisse Homerum

ἱερὴ Ἂς Τηλεμάχοιο δεδεγμένη

. Fallitur in utroque. Nam

ἐλπίζον

, non participii, sed adiectivi potestate positum, non opus habet accusativo, quia quid speret Clytaemnestra ex re ipsa intelligitur. Ac fortasse consulto ita loqui putandus est excubitor, quo innuat aliquid illam amplius quam excidium Ilii sperare. Intelligit enim excubias eam propterea instituisse, ut ne ex improviso adveniens Agamemno deprehenderet indicia adulterii. Periphrasis autem non est qualis in illo

ἱερὴ ἲς Τηλεμάχοιο

, quae pro ipso est nomine proprio, sed pertinet ad illud genus, in quo singula verba vim suam habent, eoque aliis in construendo legibus tenentur: accedit quod cor sedes est spei, ut Clytaemnestra si sperat, proprie cor eius sperare dicatur. Praeterea, si

ἐλπίζω

, ut Elmsleio placet, pro

νομίζω

dictum esset, non apparet quid sibi velit excubitor illa sententia. Nam nisi Elmsleius

κρατεῖν

sic dictum voluit, quasi esset

κρατήσειν

, quomodo excubitor, quod certo scit, putare se scire dicat? Sin pro

κρατήσει

positum existimavit hoc sensu, sic victricem fore mulierem puto, multo id minus ferri potest. Non enim homo iste, etiamsi praesagiret quod minime praesagit, tam aperte proloqui, quid metueret, auderet. Quare non dubitandum est quin verum sit

κρατεῖ ἐλπίζον

. Rarius est

κρατεῖν

sic dictum ut aliquid imperare magis quam tenere imperium significet. Sic tamen in Hecuba v. 282.

οὐ τοὺς κρατοῦντας χρὴ κρατεῖν ἃ μὴ χρεών

. Neque quod apud Aeschylum excubitor dicit, proprie significat sic iubet, sed sic imperat, i. e. tam durum et grave est reginae hoc imperium. Severitatem enim eius imperii ipse quam maxime experitur. Ἀνδρόβουλον recte explicat Phrynichus in Bekkeri Anecd. p. 19, 23.

ἀνδρόβουλος γυνή, ἡ ἀνδρὸς βουλεύματα βουλευομένη· ἀνδρὸς δέ, τοῦ κατ᾽ ἔπαινον λεγομένου

. Sic infra v. 336.

γύναι, κατ' ἄνδρα σώφρον εὐφρόνως λέγεις.

Sophocles apud Stobaeum LXXIII. 54.

κατ' ὀρφανὸν γὰρ οἶκον ἀνδρόφρων γυνή

12. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-9

δὲ Ad

δὲ

in Flor.

γε

supra adscriptum. Haeserat scilicet librarius in constructione expedienda, quae etiam aliorum non optimos conatus provocavit.

14. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-10

τί μήν; Libri in principio versus

μὴν

, quod et languidum est et loco positum ineptissimo. Quare iure offendit Auratum, qui

ἐμοὶ φόβος τότ' ἀνθ᾽ ὕπνου παραστατεῖ

coniecit. Haesit in structura verborum etiam scholiastes. Tueri eam studuit Elmsleius. Ego non dubitavi

τί μήν;

reponere. Non accommodata quidem ad hunc locum explicatio Suidae est,

τί μήν; κατάφασιν δηλοῖ, ἀντὶ τοῦ πῶς γὰρ οὔ; διὰ τί γὰρ οὐ;

Aptius quod est in cod. Leidensi Etymologici apud Koenium ad Greg. Cor. p. 236.

τί μήν; τί γάρ; τί οὖν;

V. Schaeferum ad Soph. Trach. v. 390. Est id quid aliud? Sic in Eum. v. 202.

ἔχρησα ποινὰς τοῦ πατρὸς πέμψαι. τί μήν;

16. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-11

NA Proverbium

ᾠδοὺς ᾄδειν

exstat apud Aristophanem Nub. v. 720. ubi vid. schol.

17. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-12

ἐντέμνων

ἐκτέμνων

Ven. et

supra scripto Flor.

22. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-13

(ἰοῦ, ἰοῦ.) Iacuerat cubito innixus excubitor. Nunc viso igne exsilit, postquam paullum tacuerat. De qua re recte scholiastes. In libris

ἰοῦ ἰοῦ

positum est post

τῆσδε συμφορᾶς χάριν

v. 25. Scribi id debebat

ἰοῦ ἰοῦ

. Suidas

ἰοῦ ἰοῦ· τὸ ἰοῦ ἐπὶ χαρᾶς

. Inde Zonaras p. 1115. Et sic boni libri apud Aristophanem. Quod Reisigius in comm. crit. ad Soph. Oed. Col. v. 1485. monuit, hanc in laetitia exclamationem propriam esse comoediae, recte dictum est, dicique poterat etiam si recordatus esset huius loci. Vulgaris enim vitae consuetudinem Aeschylus in hoc excubitore, ut in nutrice quae in Choephoris est, expressit. Sed illas interiectiones quod hic collocandas esse in praefatione ed. prioris Hecubae p. 56. contendi, reprehenderunt Blomfieldius aliique. Qui si tueri vulgatum volebant, non illud debebant afferre, quod expergefacere Clytaemnestram vocibus illis vellet custos: nam haec nimis stolida esset hominis rusticitas: sed rectius dixissent, nunc demum illum plane quantum hoc gaudii sit persentiscere, eoque in voces illas erumpere. Et concederem profecto id non inepte inventum esse, modo, ubi primum ignis conspicitur, alia interiectio, ut

ὢ ὢ

, esset posita. Ipsa enim natura flagitat, ut, qui diu frustra finem exspectaverit molestissimae observationis, tandem conspecto exoptato fulgore, priusquam verba quibus gaudium eloquatur, inveniat, interiectione aliqua proclamet sensum quo perfunditur. Ac nescio an quae ad

ὦ χαῖρε

adscripta sunt scholiastae verba, potius ad interiectiones illas pertineant:

δεῖ διαστήματος ὀλίγου, εἶτα ἀνακραγεῖν, ὡς θεασάμενον τὸν πυρσόν

23. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-14

λαμπτήρ νυκτός, ἡμερήσιον Nulla in Rob. interpunctio. In Ald. virgula post

λαμπτὴρ

et post

νυκτὸς

distinctum. In Turn. tantummodo post

λαμπτήρ

, ex scholiastae sententia. A Victoriana ducitur interpunctio post

νυκτός

, quae orationem habet non solum simpliciorem atque idcirco graviorem, sed omnino magis accommodatam huic loco, quum quod subiicitur

ἡμερήσιον φάος

non tantum de clara luce diei intelligendum sit, sed adiunctam habeat faustae laetaeque rerum Argivarum conditionis notationem.

24. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-15

φάος

νῦν φάος

pro

φάος

Ven. Flor. Farn.

χορῶν

χορὸν

G. Ald.

26. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-16

σημανῶ

Bess. Ven. Flor. Farn.

σημαίνω

M. G. Ald. Rob. Turn. Blomfieldius quum scholiastam

σημαίνω

legisse ex eo colligit, quod is

τορῶς

per

μεγαλοφώνως

interpretetur, ad hanc opinionem eo adductus esse videtur, quod ei excubitor per illud

ἰοῦ ἰοῦ

ex somno excitare velle Clytaemnestram videbatur. Vix dubitari potest veram scripturam esse

σημανῶ

27. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-17

λέκτρων

εὐχὴν

G. Ald.

29. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-18

ἐπορθιάζειν Ven. Flor. Farn. Turn.

ἐπορθριάζειν

M. Marc. Bess. G. Rob.

ἐπ᾽ ὀρθίοις

Ald.

30. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-19

ἀγγέλλων

Ven. Farn. Rob. Turn.

ἀγγέλων

M. Marc. Bess. Flor. G. Ald.

32-33. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-20

τὰ δεσποτῶν γὰρ εὖ πεσόντα θήσομαι, τρὶς ἓξ βαλούσης τῆσδέ μοι φρυκτωρίας. Hunc et sequentem versum afferunt Photius et Suidas in

Τρὶς ἕξ

. Apud Suidam legitur

τρὶς ἓξ βαλοῦσα τῆς ἐμῆς φρυκτωρίας

. Apud Eustathium p. 1414, 5.

τρὶς ἓξ βαλούσης τῆς Διὸς φρυκτωρίας

. Copiose rem illustravit Salmasius ad Vopiscum p. 471. seq. Diversum genus quattuor talis ludendi, de quo Cicero de div. I. 13. Orationis figuram, qua hic usus est Aeschylus, audacissimam appellat T. Hemsterhusius ad Lucianum t. I. p. 487. quam numquam sibi indulsisset castigata majestas Sophoclis. Nulla hic Aeschyli audacia, sed imitatio sermonis vulgaris eadem, quae apud Sophoclem in custode, qui est in Antigona.

36. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-21

βοῦς ἐπὶ γλώσσῃ μέγας Originem huius proverbii, de quo multa et Aeschyli et Hesychii interpretes aliique ad Zenob. II. 70. Diogen. III. 48. 61. attulerunt, ne Welckerus quidem ad Theogn. p. 111. explicare est ausus. Quod plerique crediderunt, nummo veterum Atheniensium, cui bos signum fuerit, corruptos intelligi, quos Reisigius quoque in Enarratione Oed. Col. ad v. 1047. secutus est et qui scholiastae Aristophanis ad Av. v. 1106. auctoritatem excitavit Ferd. Bambergerus in diss. de Agam. p. 22. fabulam esse Eckhelio auctore II. p. 207. censet in Aglaophami vol. I. p. 36. Lobeckius, ingeniose de

βοείᾳ

sive camo, qui damnatorum ori applicatus fuerit, cogitans. Vsurpatur enim hoc proverbium de iis, qui prae metu tacent. De nummo tamen testis est etiam Plutarchus in Theseo c. 25.

ἔκοψε δὲ καὶ νόμισμα βοῦν ἐγχαράξας ἢ διὰ τὸν Μαραθώνιον ταῦρον ἢ διὰ τὸν Μίνω στρατηγὸν ἢ πρὸς γεωργίαν τοὺς πολίτας παρακαλῶν

. Neque Eckhelius fabulam esse dixit, sed in dubio rem relinquens non inventum esse talem nummum adnotavit. Nihil ad rem illustrandam confert quod similiter dixit Menander in Piscatoribus apud Athenaeum XII. p. 549. D.

Διονύσιος γάρ ἐστιν ἐπὶ στόμα

. Nam id in Dionysium Heracleae tyrannum, obesissimi corporis hominem, sic dictum est, ut per illum impositam esse silendi necessitatem appareat. Multa proverbia tam fortuitam habent originem, eam ut, nisi casu servata est memoria, nemo possit eruere. Quod apud nos vulgo dicitur das maul stopfen, a nutricibus sumptum est, quae infantibus, ut plorare desinant, offam in os ingerunt. Hoc Graecorum fortasse a bove vel pedi hominis pedem suum imponente, vel stragulo aut alii alicui rei insistente, ut subtrahi non possit, sed quasi affixa maneat. Philostratus in vita Apollonii II. 11. p. 241. hoc proverbium a Pythagora repetere videtur, de quo sic scribit,

γλῶττάν τε ὃς πρῶτος ἀνθρώπων ξύνεσχε, βοῦν ἐπ᾿ αὐτῇ σιωπῆς εὑρὼν δόγμα

. Eustathius, sive quem is secutus est, ad linguam nimis crassam referre videtur p. 962, 19.

παροιμιῶδες δὲ ὁ βοῦς καὶ ὅτι ἐπὶ γλώσσης ἵσταται ἐν τῷ μὴ ἐπὶ γλώσσης βαδίζειν

. Vt Aeschylus, sic Strattis apud Hesychium,

Βοῦς ἐπὶ μέγας

, non adiecto tamen, ut videtur, linguae nomine: nam Hesychius sic dicit,

Βοῦς ἐπὶ μέγας· Στράττις ἐν Τυμπανοποιοῖς τὴν παροιμίαν τὴν βοῦς ἐπὶ γλώσσης

. Dubitari potest an positum fuerit illud proverbium in Phocylidis poemate νουθετικῷ v. 18. ubi legitur

γλώσσῃ νοῦν ἐχέμεν· κρυπτὸν λόγον ἐν φρεσὶν ἴσχειν

38. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-22

ὡς

ὃς

Flor.

39. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-23

κοὐ M. ex correctione: antea fuerat

καὶ οὐ

, quod habent G. Ald.

οὐ

Bess.

40. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-24

ἐπεὶ Πριάμου

ἐπὶ Πριάμου

Ald. Turn.

ἐπεὶ Πριάμοιο

M. Bess. G.

ἀπὸ πριάμοιο

Rob.

ἀπὸ πριάμοιο

habere videtur Farn.

ἐπὶ πριάμοιο

Ven. Flor. Hanc scripturam, quae exstat etiam apud scholiastam Euripidis ad Hec. 246. (239.) reposuit Victorius.

44. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-25

Ἀτρειδᾶν codices et Rob.

Ἀτρειδῶν

Ald. Turn. Aeque ad

τιμῆς

pertinet

Διόθεν

atque ad

Ἀτρειδᾶν

45. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-26

χιλιοναύταν

χιλιονάυτην

Rob. Ad

χιλιοναύταν

in M. G. Flor. adscripta alia lectio,

χιλιονάυτην

. Quod alias

χιλιοναύτης

, hic

χιλιοναύτας

dictum, ut in Iph. Taur. v. 141.

σὺν κόπᾳ χιλιοναύτᾳ

46. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-27

NA In Ven. ingens lacuna: finitur enim folium v. 45. proximum incipit v. 1054.

47. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-28

στρατιῶτιν

στρατιώτιν

Ald. Rob. ἀρωγάν ad ultimam vocalem

αν

supra adscripto M. Non puto haec verba,

στρατιῶτιν ἀρωγάν

, per appositionem ad

στόλον

addita esse, sed epitheti officio fungi: exercitum eduxerunt ad militare auxilium.

48. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-29

κλάζοντες

ἀλάζοντες

Flor. Farn.

50. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-30

ἄλγεσι παίδων Hesychius

ἐκπάτιον, τὸ ἔξω πάτου

ἄλγεσι παίδων

codices et Rob.

ἄλγεσι ποδῶν

Ald. Hinc Turn.

ἄλγεσσι ποδῶν

. Non latuit Bochartum Hieroz. II. p. 319. esse haec ex illis Homeri expressa, Od. XVI. 216.

κλαῖον δὲ λιγέως, ἀδικώτερον ἤ τ' οἰωνοί, φῆναι, ἢ αἰγυπιοὶ γαμψώνυχες, οἶσί τε τέκνα ἀγρόται ἐξείλοντο, πρὶν πετεεινὰ γενέσθαι

52. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-31

ἐρετμοῖσιν

ἐρετμοῖσι

Bess.

53-54. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-32

δεμνιοτήρη πόνον ὀρταλίχων Inutilis est Musgravii coniectura

γόνον

. Hesychius

δεμνιοτήρη πόνον. Αἰσχύλος Ἀγαμέμνονι. καθόσον οἱ νεοσσοὶ ἔτι τοιοῦτοί εἰσιν ὡς τὰ δέμνια τηρεῖν καὶ κατέχειν, μηδέπω πέτεσθαι δυνάμενοι. πόνον δὲ τὰ περὶ τὴν τροφὴν αὐτῶν

. Non satis accurate. Δεμνιοτήρης πόνος ὀρταλίχων est cubiliprema cura pullorum, sive labor quem parentes pullis incubando sustinuerunt.

55. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-33

ἤ τις

ἥτις

G. Ald.

Τίς

cum nomine proprio coniunctum significat talem aliquem qualis est qui nominatur. Explicavit hunc usum Fritzschius in Quaest. Lucian. p. 16. Hic Aeschylus primo agrestes deos, ut proprios in hac re, Apollinem et Panem, tum iracundius assurgens, quippe iam quo tendat similitudo illa in animo habens, supremum deorum Iovem nominat. Mire abutitur doctrina sua Müllerus in Doriens. vol. 1. p. 295. Iovem ut regnatorem mundi, Pana ut concitatorem insaniae, Apollinem ut deum punitorem nominari censens.

57. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-34

τῶνδε μετοίκων Libri

τῶνδε μετοίκων

. Nulla in Rob. interpunctio. In Ald. post

οἰωνόθροον

, tum post

ὀξυβόαν

et post

ὑστερόποινον

interpunctum. A Turnebo virgula post

μετοίκων

posita, ut iungerentur

οἰωνόθροον γόον ὀξυβόαν τῶνδε μετοίκων

. Ita construxisse videtur scholiastes Sophoclis ad Oed. Col. 934.

μετοίκους δὲ καλοῦμεν τοὺς ἀπὸ ἑτέρας χώρας οἰκοῦντας πρὸς τοὺς μετοικισθέντας ποθέν· τοῦτο δὲ ἔνοικον. κέχρηται δὲ καὶ Αἰσχύλος ἐπὶ τῶν οἰωνῶν ἐν Ἀγαμέμνονι λέγων οὕτω, τῶνδε μετοίκων, ἀντὶ τοῦ ἐνοίκων· μετοίκους γὰρ εἶπε τῶν ὑψηλῶν τόπων τοὺς οἰωνοὺς κἀκεῖσε ἀντὶ τῶν ἐνοίκων

. Sic haec ex codice edidit Elmsleius. Eadem fere Suidas habet. Aliter paullo scholiorum editio Romana, aliter rursum Brunckiana, non tamen ut emendatus sit locus. Si

τῶνδε μετοίκων

iungitur cum superioribus, luctus ob amotos pullos est intelligendus. At ita

τῶνδε

inutile est, quoniam aut

τῶν μετοίκων

aut

μετοίκων

ponendum erat. Pauwium, qui verba illa ad sequentia referri iussit, secuti sunt recentiores editores. Scholiastes quo rettulerit, non liquet, qui scribat

ὑπὲρ τῶν μετοικισθέντων νεοσσῶν

. Παραβᾶσιν, quod non potest de raptoribus pullorum anguibus dictum esse, aperte refertur ad Troianos, qui Helenam rapuerint violato iure hospitii. Eodem modo ad hanc rem, non ad pullos, respexit poeta, quum paullo ante Iovem commemoravit. Itaque etiam

μετοίκων

de Helena dictum est, ut omnino ineptum sit

τῶνδε

. Scripsi

τῶν δὲ μετοίκων

, ut ad

ὕπατος δ' ἀΐων

intelligeretur verbum substantivum. Dubitari autem potest, an post

ὀξυβόαν

exciderit hemistichium, hac sententia,

μέγα θυμοῦται

. Idque confirmatur fortasse eo quod in codice M. ceterisque antiquis libris versus ita distincti sunt,

γόον ὀξυβόαν | τῶνδε μετοίκων ὑστέροποινον

59. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-35

παραβᾶσιν

παρὰ βᾶσιν

G. Ald. Ἐρινύν

ἐρινὺν

M. Bess. G. Ald. Rob.

ἐριννὺν

Flor. Farn. Turn.

60. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-36

Ἀτρέως

Ἀτρέος

Turn.

63. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-37

γυιοβαρῆ

Turn. Virgulam quidam recentiorum editorum post

γυιοβαρῆ

posuerunt. Magis conveniunt poeticae dictioni

παλαίσματα γόνατος

, quam genitivi absoluti.

64. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-38

ἐρειδομένου

ἐριδομένου

Bess. G. Ald. Rob. Turn.

ἐρειδομένου

Farn. et

supra scripto Flor. In Farn. glossa

πίπτοντος

65. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-39

ἐν προτελείοις

ἐμπροτελείοις

ἐν πρωτελείοις

Flor.

66. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-40

Δαναοῖσιν

Δαναοῖσι

M. Marc. G. Flor. Farn. Ald. Rob.

Δαναοῖσι

Bess. Turn. Quam egregie hoc verbo, non iis quae sequuntur,

Τρωσί θ' ὁμοίως

, poeta systema concluserit ostendi in Elem. doctr. metr. p. 379.

69-71. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-41

οὔθ᾽ ὑποκλαίων οὔθ᾽ ὑπολείβων ἀπύρων ἱερῶν ὀργὰς ἀτενεῖς παραθέλξει Omnes in initio quoque

οὔθ'

. Non placet asyndeton. Quare, nisi forte aliquid excidit, malim

οὐδ'

. Legitur autem vulgo

οὐδ᾽ ὑποκλαίων οὔθ᾽ ὑπολείβων οὔτε δακρύων ἀπύρων ἱερῶν ὀργὰς ἀτενεῖς παραθέλξει

. Habent

ὑποκλαίων

M. Marc. Bess. Flor. Farn. Rob.

ὑποκλέων

ὑποκλίων

Ald.

ὑποκλείων

Turn. Pauwii coniecturam,

ὑποκλάσας

, ne quis probet, meminerit id non significare in genua procumbentem: v. Ruhnk. Ep. crit. p. 243 (276). Casaubonus scribendum putabat

ὑποκαίων

. Delenda potius sunt haec verba,

οὔτε δακρύων

, in quibus Aldinae error

δακεύων

fecit ut Turnebus ederet

δοκεύων

. Potest quidem

δακρύων

de fletu,

ὑποκλαίων

de lamentis accipi: sed coniungenda potius, quam interposito quod diversi generis est

οὔθ᾽ ὑπολείβων

separanda erant. Nihil est illud

οὔτε δακρύων

nisi interpretatio adscripta aut ad

οὔθ᾽ ὑποκλαίων

, aut fortasse ad

οὔθ᾽ ὑπολείβων

. Hesychius

λείβειν, σπένδειν. Διὶ λείβειν αἴθοπα οἶνον. καὶ δακρύειν, ὅ ἐστι τοῖς δακρύοις ῥέειν. δάκρυα λείβων καὶ στάζων

. Delendum esse

οὔτε δακρύων

vidit etiam Paleyus, sed ut falsa admisceret. In sequentibus verbis decepit interpretes scholiasta,

ἀπύρων ἱερῶν

de Parcis Furiisque dici putans. Eum refutare non ausus Spanhemius ad Callimachi Lav. Pall. v. 107. aliorum testimoniis scriptorum vindicare ignem illis sacris satis habuit. Quae Pindarus Ol. VII. 88. proprie

ἄπυρα ἱερά

dixit, apud Aeschylum metaphorice dicta sunt, ut sacra igne carentia ea intelligantur, quae irrita sunt impieque facta. Hesychius

ἀπύρου, ἀθύτου. ἀπύρου, ἀθύτου. Σοφοκλῆς Μυσοῖς

. Ita apud Aeschinem contra Ctesiph. §. 131. 152.

ἀθύτων καὶ ἀκαλλιερήτων τῶν ἱερῶν

, ubi ad priorem locum videndus est Taylorus. Respicit autem chorus immolationem Iphigeniae, quam v. 140. similiter

θυσίαν ἄδαιτον

vocat. Participia cum scholiasta ad omissum

τις

referenda sunt, de qua constructione dixi ad Hecubae v. 485. Sed cogitat chorus de Agamemnone.

72. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-42

ἀτίτᾳ

ἀτίται

Μ.

ἀτίτῃ

ἀτιταὶ

Farn.

ἀτίτᾳ

Flor. Ald. Turn.

ἀτίτα

Marc. Rob. Vict.

ἀτιταία

Bess. Non temere damnandus est nominativus

ἀτίται

, etsi terminatio illa

ης

pro

ος

, de qua dixerunt Valckenarius ad Phoen. v. 120. Lobeckius ad Phryn. p. 639. et ad Ai. v. 604. quum est in vocibus a verbis factis, raro passivam significationem habet. Sed dictum ita est

ἀτίτας

Eum. v. 254. V. Lob. ad Αi. v. 241. Paralip. p. 428. Hesychius

ἀτίτην, ἀτιμώρητον, ἄπορον, ἄτιμον, τὸν μὴ ἔχοντα ἀποτῖσαι

. Praestare tamen videtur

ἀτίτα

. Homerum ego Il. XIV. 484.

δηρὸν ἔῃ ἄτιτος

posuisse credo cum Clarkio et Heynio, non

δηρὸν ἄτιτος ἔῃ

, quod in libris est.

Πολύτιτον ἐόντα

tamen in oraculo est apud Herod. V. 92. et inde apud Eusebium Praep. euang. V. 29. quod poterat

πολύτιμον

dici.

75. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-43

ἰσόπαιδα

ἰσόπεδα

Flor. Rob.

76. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-44

ὅ τε Librorum scripturam

ὅτε

emendavit Auratus. νεαρὸς

νοερὸς

Bess.

77. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-45

ἀνάσσων Libri

ἀνάσσων

, non aptum infirmae medullae verbum. Correxi in priore Aristophanis Nubium editione ad v. 994.

78. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-46

οὐκ ἔνι χώρᾳ

οὐκ ἔνι χώραι

Μ.

οὐκ ἔνι χώρᾳ

Farn. Vict.

οὐκ ἐνιχώρᾳ

Rob.

οὐκένι χώρᾳ

οὐκένι χώρα

Ald.

οὐκ ἔνι χώρα

Turn.

οὐκ ἐνὶ χώρᾳ

Bess. Frustra

οὐκ ἔνι χώρα

quum ab aliis, tum a Wakefieldio Silv. crit. II. p. 44. tentatum est. De formula

ἐν χώρᾳ, κατὰ χώραν

, quae usurpatur de iis quae firma suo loco stant sive, ut Horatii verbis utar, certa sede manent, videndi Valckenarius ad Herod. IV. 135. ad Theocr. Adon. p. 365. Ernestius ad Callim. h. D. v. 192. Boissonadus ad Eunap. p. 306. Αpud Callimachum est

πλαζομένη πελάγεσσι, πόδες δέ οἱ οὐκ ἐνὶ χώρᾳ

. Similiter Pindarus Pyth. IV. 485.

ῥᾴδιον μὲν γὰρ πόλιν σεῖσαι καὶ ἀφαυροτέροις, ἀλλ᾽ ἐπὶ χώρας αὖτις ἕσσαι δυςπαλὲs δὴ γίγνεται

. Verum id non satis aptum hoc loco videtur, praesertim si

scribitur. Id recte se haberet, si ullo pacto admitti posset scholiastae explicatio

τῷ τόπῳ ἐκείνῳ

. Nam

ἐνί

si legitur, omnis vis in hoc verbo est. Eatenus recte Boissonadus cum cod. Bess.

οὐκ ἐνὶ χώρᾳ

. Sed id vix potest aliter defendi, quam ut tota formula ex epicis petita dicatur. Nam in Attico scriptore requirimus potius

οὐκ ἐν χώρᾳ

, neque tragici

ἐνί

alibi quam in melicis admisisse videntur. Equidem

χώρᾳ

intellexerim de loco et numero in quo quid habetur, ut apud Theognidem v. 151.

ὕβριν, Κύρνε, θεὸς πρῶτον κακὸν ὤπασεν ἀνδρί, οὗ μέλλει χώρην μηδεμίαν θέμεναι.

et v. 821.

οἳ δ᾽ ἀπογηράσκοντας ἀτιμάζουσι τοκῆας, τούτων τοι χώρη, Κύρν', ὀλίγη τελέθει.

Dicit igitur chorus non inest, non censetur in loco aliquo et numero.

79. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-47

τό θ᾽ ὑπεργήρων φυλλάδος

τίθιπεργήρως

M. G. (sic M. G.)

τίθι περ γήρως

Marc. Ald.

τίθι περ γήρυς

Rob.

τόθι περγήρως

Bess.

τόθιπερ γήρως

Flor.

τόθη περ γήρως

Turn.

τόθ' ὑπεργήρων

Farn.

τόθ' ὑπέργηρων

Vict. De accentu v. Göttlingium p. 288. Tum

φυγάδος

φυλάδος

Ald.

80. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-48

τρίποδας

τρίποδος

Flor. Farn.

81. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-49

δ᾽ omittit Bess. ἀρείων

ἀρείων

Ald. Ad

γέρων

, quod in

ὑπεργήρων

inest, referendum esse

ἀρείων

Blomfieldius intellexit.

82. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-50

ἡμερόφαντον

ἡμερόφατον

M. Bess. G. Ald. Rob. Emendatam scripturam

ἡμερόφαντον

habent Farn. Turn. Vict.

83. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-51

Τυνδάρεω Egressam interea dum locutus erat coryphaeus ex regiis aedibus Clytemnestram compellat, quae in scena sacris faciendis occupatur. Pro

Τυνδάρεω

nescio an scribendum sit

Τυνδαρίου

. V. ad Eur. Iph. Aul. v. 596.

87. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-52

πειθοῖ

πυθοῖ

Flor.

πειθοῖ

Farn. cum reliquis. Quod Blomfieldius scribendum coniecit,

πευθοῖ

, Scaliger primus coniecerat, probabile illud, sed ut non necesse sit

πειθοῖ

mutare. θυοσκεῖς Turn.

θυοσκεῖς

, probatum Aurato, Vossio, Bentleio, Stanleio, Blomfieldio. In Farn. in quo

θυοσκινεῖς

, ut in ceteris libris, scriptum est, adscripta haec glossa est,

θύματα κινεῖς, πέμπεις

. Ibidem scholion

εὕρηται καὶ θυοσκοεῖς, ὡς ἀπὸ τοῦ θυοσκόος, ὁ διὰ θυσιῶν τὸ μέλλον κοῶν ἤτοι νοῶν. θύος γὰρ τὸ θύμα

. Hesychius

θυοσκεῖν, ἱεροῖς παρέχεσθαι, ἢ θεοῖς

, quod recte emendatur

ἱερὰ παρέχεσθαι τοῖς θεοῖς

. Eustathio assentitur Blomfieldius, p. 1626, 47. et 1905, 22.

θυοσκόος

κέω

pro

καίω

derivanti, licet posteriore loco, ut p. 1346, 36. 1601, 3. etiam alteram rationem, qua a

κοεῖν

dici voluerunt, sicut Etym. M. p. 457, 42. et Orion p. 73, 16. 102, 21. afferat. V. etiam schol. ad Il. XXIV. 221. Si recte se habet

θυοσκεῖν

, eadem haec analogia est quae in

βοηθεῖν, βοηθόος

. Sed si

θυοσκόος

non est a

θυοσκοέω

factum (ignorare autem videntur hoc verbum grammatici, qui

κοεῖν

pro fonte ponant), verbum esse debebit

θυοσκοεῖν

, ut recte scriptum sit in scholio codicis Farn.

θυοσκοεῖς

. Quis autem contendat non Hesychium quoque

θυοσκοεῖν

potius quam

θυοσκεῖν

scripsisse? Quamquam non probo Boissonadum, qui exhibuit quod Lobeckio ad Phryn. p. 523. in Aeschyli versu placebat,

θυοσκοεῖ

. Id saltem

θυοσκοιεῖς

scribendum erat. Pro

θυοσκόος

etiam

θνησκόος

ab Hesychio adnotatum est, quae nominis forma restituenda est Eustathio p. 1601, 3. Accedunt ad haec alia huius verbi vestigia apud Hesychium:

κοίης, ἱερεὺς Καβείρων ὁ καθαίρων φονέα· οἳ δέ, κόης

. Item

κοιᾶται, ἱερᾶται

, et

κοιώσατο, ἀφιερώσατο, καθιερώσατο

. Quae quum ita sint, non ausus ego quidem sum tam dubia fide nisum

θυοσκεῖς

admittere, sed servandum duxi quod libri habent

θυοσκινεῖς

, etsi ne hoc quidem verbum aliunde innotuit. Videtur sic etiam Porsonus sensisse, qui nullam suspicionis notam apposuerit.

Θυοσκεῖς

si scripsit Aeschylus, decem habemus systemata, caditque Lindneri observatio, quam suam fecit 0. Müllerus, ternario numero procedere anapaestorum systemata. De eo invento dixi in Opusc. VI. p. 142.

90. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-53

NA Hunc versum editores nonnulli, in iisque Porsonus, Heathio suasore eiiciendum censuerunt. Non est cur damnetur. Omnium, inquit, in aris deorum ardet flamma, qui urbem regunt, superum, inferum, quique in caelo degunt, quique hominum negotiis adsunt. Praeterea ne idem quidem si significaretur hoc versu quod praecedente, reprehendi posset. Sic Sophocles Ant. v. 851.

οὔτε βροτοῖσιν οὔτ᾽ ἐν νεκροῖσιν μέτοικος, οὐ ζῶσιν, οὐ θανοῦσιν

. Quin ipse Aeschylus tuetur hunc versum, quum in Sept. ad Th. v. 254. dicat

χώρας τοῖς πολισσούχοις θεοῖς, πεδιονόμοις τε κἀγορᾶς ἐπισκόποις

. Quos ibi dicit

πολισσούχους

, eos hic

ἀστυνόμους

, quo modo

ἀστυνόμους ὀργάς

Sophocles Ant. v. 355.

91. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-54

δώροισι

δώροις

M. Marc. Bess. G. Flor. Ald. Rob.

δώροισι

Farn. Turn. Vict. Schol. Aristophanis ad Equitum v. 1317.

ἔθος ἦν τοῖς ἐν ἀγυιαῖς ἱσταμένοις θεοῖς ἐπὶ ταῖς ἐρχομέναις ἀγγελίαις θύειν, ὡς ἂν εἰ ἀγαθαὶ εἶεν, ἐπινεύσαιεν ταύταις, εἰ δὲ τοὐναντίον, ἀποτρέψαιεν

94. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-55

χρίματος

χρήματος

M. Marc. Rob.

χρήματος

Bess. G. Ald.

χρίσματος

Flor. Farn. Turn. Antiquior et poetis usitata forma

χρίμα

est.

97. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-56

τούτων

τοῦτον

Marc. Rob. λέξασ᾽ M. Flor. Bess. Farn. Rob.

λέξας

λέξαι

Ald. Turn. ὅ τι καὶ δυνατὸν

ὅτι καὶ δυνατὸν

M. Bess. Farn. Ald. Rob.

ὅ τι καὶ δυνατὸν

Flor. Vict. Solus Turn.

ὅτι καὶ σοὶ δυνατὸν

, deceptus errore Aldinae

σοί

. Frustra haesitatum est in constructione. Monui iam in priore Nubium editione ad v. 180. et ad Vigerum n. 219. copulam participio, quasi id verbum rectum esset, esse subiectam, ut apud Homerum Il. ΧΧΙ. 247.

ὣς φαμένη, καὶ κερδοσύνῃ ἡγήσατ' Ἀθήνη

, ubi unus scholiastarum

ἢ περισσὸς ὁ καί, ἢ τὸ φαμένη ἀντὶ τοῦ ἔφη

. Sed quod addit,

ἢ πρὸς τῷ ταῦτα εἰρηκέναι καὶ δολίως ἡγήσατο

, ab Homerica dicendi consuetudine abhorret. Id non reputavit Doederlinus, qui in Lectionum Homericarum specimine II. p. 9. seqq. exempla, quae hoc genus constructionis habent, parum feliciter removere conatus est. Hesiodi quidem illud in Theog. v. 56.

ὃ δ᾽ ἀσφαλέως ἀγορεύων, αἶψά τε καὶ μέγα νεῖκος ἐπισταμένως κατέπαυσεν

, non est hoc modo dictum, sed

τέ

eam habet potestatem, ut plerumque fieri solita notet.

98. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-57

αἰνεῖν

εἰπεῖν

Victorius ex Flor. Farn. Canterus ceterorum librorum scripturam

αἰνεῖν

restituit, cuius explicatio est

εἰπεῖν

. Ancipitis enim significatus est

αἰνεῖν

, ut Latinum praedicare. Vt hic, ita Choeph. v. 187.

100. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-58

ἣ νῦν ποτὲ μὲν

ἣ νῦν τοτὲ μὲν

M. Flor. Bess. Rob. Turn. In M. glossa

ἔσθ' ὅτε μὲν

adscripta est.

ἣ νυν

(cum gl.

δὴ

)

τοτὲ

(cum gl.

ποτὲ

)

μὲν

Farn.

ἣ νῦν ἔσθ' ὅτε μὲν

, verbis

ὅτε μὲν

punctis deletis et supra scripto

τότε μὲν

, G.

ἣ νῦν εὖτ' ὅτε

, omisso

μὲν

, Ald.

100

101. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-59

ἀγανὰ φαίνουσ'

ἀγανὰ φαίνεις

M. G. Turn.

ἄγαν ἀφαίνεις

Ald.

ἀγανὰ φαίνει

Bess.

ἀγανὰ φανεῖσ'

Rob.

ἀγανὰ φαίνουσ'

Flor. Farn. Vict. Butleri elegantem coniecturam

σαίνουσ'

in textum recepit Blomfieldius. Sed recte se habere videtur

φαίνουσ'

, etsi Porsono quoque suspectum erat, non illud quidem cum Wunderlichio et Wellauero omissione participii, sed propria vi verbi defendendum. Est enim

φαίνειν

lucere, et hinc demum activa collustrandi declarandique potestas deducta. Euripides El. v. 1233. de Dioscuris

ἀλλ᾽ οἵδε δόμων ὑπὲρ ἀκροτάτων φαίνουσί τινες δαίμονες ἢ θεῶν τῶν οὐρανίων

. Quod recte interpretatus est Seidlerus. Vt ex

φαείνω

factum est

φαίνω

, sic

φαίνω

ex Homerico

φαείνω

101

102. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-60

ἄπληστον

ἄπλητον

M. G. Ald. Rob. Veram scripturam ceteri habent.

102

103. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-61

τῆς θυμοβόρου φρενολύπης

τὴν θυμοφθόρον λύπης φρένα

M. Bess. G. Ald. Rob.

τὴν θυμοβόρον λυποφρένα

Farn.

τὴν θυμοβόρον λύπης φρένα

Vict. ex Flor.

τὴν θυμοβόρον φρένα λύπην

ex coniectura Turn. Porsonus ex Pauwii coniectura

τὴν θυμοβόρον φρενὶ λύπην

. Languet haec appositio. Quam nonneminis coniecturam in Annalibus Heidelbergensibus memoratam dicit Blomfieldius,

τῆς θυμοβόρου φρενολύπης

, mea est, non illa quidem a genere dicendi Aeschyleo aliena et, ut mihi videtur, aliis coniecturis melior. Requiritur enim genitivus ad

ἄπληστον

. Et sane cogitatio insatiabilis est sollicitudinis de capta urbe et salute Agamemnonis.

103

103.note. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-62

Non respondet choro Clytaemnestra. Scilicet quum ante aedes regias in scena complures arae cerni videantur, in quibus ignis vel accensus erat vel iam accendebatur, egressa ex aedibus regina, ut mos est, cum duabus ancillis, ad eas aras deinceps accedit, tus et suffimenta in ignes iniiciens. Deinde videtur spectatoribus a dextra abire, ut in urbe sacra factura; tum redire finito chori carmine. Postquam igitur chorus parodum et coniunctum cum ea stasimon cecinit, propius ad orchestram accedente Clytaemnestra, unde v. 241.

τόδ᾽ ἄγχιστον Ἀπίας γαίας ἕρκος

vocatur, iterum eam compellat, spectareque ad illud quod antea non responderat videntur haec verba v. 248.

οὐδὲ σιγώσῃ φθόνος

. Parodum autem quum chorus canere incipit, aliquid nuntii acceptum esse ex accensis ignibus coniiciens, adhuc se de reditu sperare significat. Ceterum parodus haec chori similiter composita est ut illa quae est in Persis, ut anapaestos sequantur stropha, antistropha, epodus, tum autem carmen quod iusti chorici carminis formam habeat a totoque choro cani videatur, praegressum autem carmen epodicum inter partes quasdam chori sit distributum. Quomodo ea distributio facta sit, certo dici non potest. Illud patet, non esse de hemichoriis cogitandum, quae strophas cecinerint, epodum deinde universo choro canente. Id enim fieri non patiebatur Calchantis oratio, coepta in antistropha, finita autem in epodo. Multo credibilius est hanc trium partium distinctionem ad tres στοίχους pertinuisse. Atque haud scio an pauci, ac fortasse non plures quam cuiusque στοίχου medius, simul cecinerint stropham, antistropham, epodum; versum autem intercalarem,

αἴλινον αἴλινον εἰπέ, τὸ δ᾽ εὖ νικάτω

, in stropha totus secundus στοῖχος, in antistropha totus tertius, in epodo vel totus primus vel omnes tres στοῖχοι cecinerint. Certe si aequalitatis studium respicimus, quod tam magnum apud tragicos invenitur, consentaneum est ordines sic fuisse dispositos, Quae O. Müllerus in Eumenidibus p. 196. de parodo excogitavit, ab ipso conficta sunt, nec sane perite.

104. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-63

ὅδιον κράτος αἴσιον Attulit hunc versum Aristophanes in Ranis v. 1308. (1276.) ubi vulgo

ὅσιον κράτος αἴσιον

legitur. Ravennatis libri scripturam

ὃς διον

patet ex

ὅσιον

ὅδιον

in unum coniunctis esse conflatam. Scholiastae ad Aristophanis locum verba,

ἐν τοῖς πλείστοις αἴσιον, Ἀσκληπιάδης τὸ ὅσιον

, rectene emendaverit, quem Brunckius probat, Pauwius,

ἐν τοῖς πλείστοις ὅδιον, Ἀσκληπιάδης δὲ ὅσιον

, an contrarium ille rettulerit, dubitari potest. Si ita iudicavit Asclepiades, fecit id eo, quod

ὅδιον

idem esse atque

αἴσιον

existimavit. Nam Hesychius

ὅδιος οἰωνός, αἴσιος

. Hic quidem ego Aeschylum non hoc, sed proprio significatu

ὅδιον κράτος

dixisse puto vim viatricem, quo indicaret profectionem instituentes. Nam etiam

ὅδιος οἰωνός

non quaevis fausta avis est, sed quae iter facturo fausta pronuntiat. Vnus apud Brunckium Aristophanis codex

λέγειν

pro

θροεῖν

104

105. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-64

ἐκτελέων Libri omnes

ἐκτελέων

, nisi quod Rob. divisim

ἐκ τελέων

. Afferuntur haec,

αἴσιον ἀνδρῶν ἐκτελέων

, in scholio ad Aristoph. Ran. v. 1295. Certatim viri docti

ἐντελέων

emendarunt, Auratus, Scaliger, Casaubonus, alii. Nam

ἐντελεῖς

grammatici interpretantur per

οἱ ἄρχοντες

. Librorum scripturam qui defendere volet, divisim scribere debebit

ἐκ τελέων

, ut

κράτος ἐξ ἀνδρῶν τελέων

dicatur imperium quo a supremis ducibus imperata est expeditio. Sic Agamemno

ἀνὴρ τέλειος

dicitur v. 939. et

κράτος

, licet alio significatu,

ἔκ τινος

v. 1438.

κράτος ἰσόψυχον ἐκ γυναικῶν

. Sed multo praestabilius est

ἐντελέων

. καταπνείει Αld.

καταπνέ ει

, erasa post e una littera, M.

καταπνέει

Rob. Turn.

καταπναίει

καταπνεύει

Bess. Flor. Farn. In Farn. ad

καταπνεύει

adscriptum

διὰ τὸ μέτρον

105

106-107. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-65

μολπάν, ἀλκᾷ σύμφυτος αἰών

μολπάν

etiam M. Deinde omnes libri

ἀλκὰν σύμφυτος αἰών

. Scholiastes

ὁ γὰρ σύμφυτός μοι αἰών, ὃ ἐστι τὸ γῆρας, διὰ τὴν εἰς θεοὺς πειθὼ μολπήν μοι καὶ ἀλκὴν καταπνεῖ. ὅ ἐστιν, εἰ καὶ γέρων εἰμί, ὅμως μέλψω τὰ γεγονότα· πέποιθα γὰρ ὅτι εἰς πέρας αὐτὰ ἄξουσιν οἱ θεοί.

Patet haec neque cum verbis poetae congruere, nec, si congruerent, aptam sententiam praebere. Non minus inepta sunt quae recentiores, vel ut similem sententiam extunderent interpretando, vel temere coniectando attulerunt. Quid dici oporteat, res ipsa monstrat. Nam chorus quum dicit adhuc mihi fiducia cantum inspirat, quo augurio suscepta sit expeditio, quid aliud indicat quam adhuc se confidere ratum fore augurium? Cur autem adhuc? Nempe quia destinatum tempus nondum est exactum. Ex quo manifestum est ad

πειθώ

per appositionem adiectum fuisse id quo niteretur ea fiducia. Quare scripsi

ἀλκᾷ σύμφυτος αἰών

. Saepe

ἀλκή

pugnam et bellum significat, ut in Sept. ad Th. v. 855. Bello autem

σύμφυτος αἰών

tempus est coniunctum cum eo, satis usitato genere dicendi. Sophocles Oed. C. v. 7.

στέργειν γὰρ αἱ πάθαι με χὦ χρόνος ξυνὼν μακρὸς διδάσκει.

Oed. R. v. 1082.

οἱ δὲ συγγενεῖς μῆνές με μικρὸν καὶ μέγαν διώρισαν.

Ita Euripidi Herc. fur. v. 1293.

συγγενῶς δύστηνος ὤν

dicitur qui per omnem vitam infelix fuit. Saepe autem

σύμμετρος

eodem modo dicitur, ut in Choeph. v. 602. et in Oed. R. v. 1113. vel

συμμετρούμενος

, ut ibidem v. 73. 963. Aliter paullo, sed tamen non plane dissimiliter persona indutus

Αἰών

apud Nonnum VII. 9.

καὶ Διὶ παμμεδέοντι δυηπαθέων γένος ἀνδρῶν ἄμμορον εὐφροσύνης ἐπεδείκνυε σύντροφος Αἰών.

Insolentius autem Aeschylus

αἰῶνα

, aetatem, de spatio temporis dixit. Sic tamen etiam Apollonius IV. 1216.

ἀλλὰ τὰ μὲν στείχοντος ἄδην αἰῶνος ἐτύχθη

108. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-66

ἥβας Hunc quoque versum habet Aristophanes Ran. v.1317. (1284.) apud quem vulgo ut in Aeschyli libris

ἥβαν

legitur, sed codices Rav. Ven. aliique veram lectionem

ἥβας

conservarunt. Scholiastes ibi

δίθρονον δὲ κράτος, αὐτόν τε καὶ τὸν Μενέλαον. ἀκμὴν δὲ τὴν νεότητα. ἔστι δὲ ἀναπόδοτον.

Scilicet

ἥβαν

erant

ἀκμήν

interpretati, ex quo in nonnullis Aristophanis codicibus ad

ἥβας

adscriptum est

ἀκμῆς, ἰσχύος

108

109. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-67

ξύμφρονα M. G. et edd.

σύμφρονα

Bess. Flor. Farn. ταγάν

τὰν γᾶν

M. G. Ald. Rob.

ταγαν

Turn.

ταγάν

, cum glossa

τὴν ὁμόφρονα τάξιν

, Farn.

ταγάν

Flor. Bess. Vict. Blomfieldius, quod

ταγή

prima brevi est, scripsit

ταγόν

. Adiungenda est altera caussa, non illa levior, quod sententia duces nominari postulat. At non erat scribendum

ταγόν

, sed accentu tantum mutato

τάγαν

. Hac uti forma maluit poeta non solum quod magis poetica esset, sed etiam quod longa vocalis aptius responderet antistrophico

πύργων

109

110-111. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-68

πέμπει ξὺν δορὶ πράκτορι ποινᾶς θοῦριος ὄρνις

σὺν δορὶ καὶ χερὶ πράκτορι θούριος ὄρνις

affert Aristophanes Ran. v.1321. (1289.) qui visus est viris doctis veram servasse scripturam. Aeschyli libri

πέμπει σὺν δορὶ δίκας πράκτορι θούριος ὄρνις

, hac tantum differentia quod

πέμπει σὺν

habent M. G. Ald. Turn.

πέμπει ξὺν

Bess. Farn. Flor.

πέμπῃ σὺν

Rob.

πέμπῃ ξὺν

Vict. et deinde

πλάκτορα

Ald. Scholiastes Aristophanis

τὸ δὲ ξὺν δορὶ καὶ χειρὶ πράκτορι ἐξ Ἀγαμέμνονος, ἐκ τῆς συνεπείας τοῦ κύριός εἰμι θροεῖν

. Aristophanes ista vel minus fida memoria citavit vel pro suo arbitrio paullum mutavit. Aeschylum aliud scripsisse et libri arguunt et ostendit metrum versus antistrophici. Id fuit

ξὺν δορὶ πράκτορι ποινᾶς

112. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-69

νεῶν Ald. Turn. ἀργᾶς

ἀργίας

M. Bess. Flor. Farn. Rob. Turn.

ἀργείας

G. Ald. Simili errore Suidas

ἀργείης, ὁ λευκός

. Scribendum erat

ἀργήεις

, et apud Aeschylum

ἀργᾶς

, quod Blomfieldius quoque et Heindorfius apud Buttmannum in Gramm. Gr. I. p. 172. viderunt. Pindarus Ol. XIII. 99.

ταῦρον ἀργᾶντα

. V. ad Eur. Hel. v. 1322. Hanc aquilam, quae

πύγαργος

sive

νεβροφόνος

vocatur, magnitudine primam, quae autem

μέλας

sive

μελανάετος

λαγωφόνος

dicitur tertiam magnitudine, sed validissimam esse scribit Aristoteles Hist. An. IX. 32.

112

113. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-70

φανέντες

οἱ φανέντες

Flor. χερὸς

χειρὸς

Bess. δοριπάλτου

δορυπάλτου

Μ. G. Bess. Flor. Farn. Rob.

δορυπάλκτου

δορυπάλκτον

Ald.

δοριπάλτου

Turn. Vict.

113

114. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-71

παμπρέπτοις ἐν ἕδραισιν

παμπρέπτοις

scribendum esse Abreschius vidit, et sic

παμπρέπτοις ἐν ἕδραισι

Bess.

παμπρέποις ἐν ἕδραισιν

M. Ald. et ultima littera omissa Turn. Vict.

παμπρέποις ἐνέδραισιν

G. Rob.

παμπρέποισιν ἕδραις

Flor.

παμπρέπεσιν ἕδραις

, cum glossa

εὐπρεπέσιν. ἡ εὐθεῖα ἡ παμπρέπτης

, Farn. Errant qui Stanleio duce has

παμπρεπεῖς ἕδρας

de palatio Agamemnonis intelligunt. Caeli fausta portendens regio est quam dicit chorus. Euripides Herc. fur. v. 596.

ὄρνιν δὲ ἰδών τιν' οὐκ ἐν αἰσίοις ἕδραις

. Plura vide apud Spanhemium ad Callim. Lav. Pall. v. 124. Quod Aeschylus, similiter dixit Ennius apud Ciceronem de div. I. 48.

cedunt de caelo ter quattuor corpora sancta avium, praepetibus sese pulcrisque locis dant

114

115. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-72

βοσκόμενοι

βοσκομένην

Farn. ἐρικύμονα φέρματι

ἐρικύματα φέρματι

Μ. (sic M. non φέρματα) G. Rob.

ἐρ' ἱκύματα φέρματι

Ald.

ἐρικύματα φέρματα

Turn.

ἐρικύμονα φέρματι

Bess.

ἐρικύμονα φέρβοντο

Victorius ex Flor. Farn. In Farn. adscripta glossa

ἤσθιον

. Elegans est Seidleri coniectura

ἐρικυμάδα

, hausta ex eo quod Hesychius adnotavit

κυμάδας, ἐγκύους

. Sed non ausim reiicere

ἐρικύμονα

, quum facile propter sequens

φέρματι

corrumpi potuerit. Et scholiastes

πολυκύμονα

adscripsit.

115

116. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-73

NA Ad

βλαβέντα

intelligendum est

λαγωόν

. Non dicit autem

λοισθίων δρόμων

de postremo ante partum cursu, sed ut significetur quum iam in eo esset ut effugeret lepus impetum aquilarum. Refertur enim augurium ad captam post diuturnum bellum Troiam, sperantibus Troianis non simulato reditu vela dedisse Graecos. Aquila leporem lacerans, itemque serpens passerum nido inhians, conspicitur in anaglypho cuius picturam Böttigerus primo volumini Amaltheae praefixit, quem vide ibi p. 48.

116

117. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-74

αἴλινον αἴλινον

αἴλινον

semel Flor. τὸ δ᾽ εὖ νικάτω

τὸ δ᾽ εὖ νικάτω

Farn. Vict.

τόδ' εὖ νικάτω

Μ. Rob. Τurn.

τόδ᾽ εὐνικάτω

G. Ald. Infra v. 334.

τὸ δ᾽ εὖ κρατοίη

. Comparari potest hoc Demosthenis in fine Philippicae I.

νικῴη δ᾽ ὅ τι πᾶσιν ὑμῖν μέλλει συνοίσειν

117

118. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-75

δύο

δύω

G. Ald. Rob. λήμασι

λήμμασι

Flor. Farn. δισσοὺς Omnes

δισσούς

. Auratus et Canterus coniecerunt

δισσοῖς

, quod Blomfieldius recepit.

Δισσούς

si verum est, non geminos, ut verterant, sed diversos significare dixi ad Soph. El. v. 635. Videri autem potest Aeschylus diversitatem eam ducum intellexisse, qua Plato in Convivio p. 174. C. ex Homero Agamemnonem

διαφερόντως ἀγαθόν

, Menelaum autem

μαλθακὸν αἰχμητὴν

dixit. Non male, opinor, coniiciat quis

δύο λήματα, δισσοὺς Ἀτρείδας

. Saepius enim

λῆμα

de ipsa persona dicitur. Pindarus Pyth. III. 42.

ἔσχε τοιαύταν μεγάλαν ἀάταν καλλιπέπλου λῆμα Κορωνίδος

. Sophocles El. v. 1426.

μηκέτ' ἐκφοβοῦ μητρῷον ὡς σε λῆμ᾽ ἀτιμάσει ποτέ

. Οed. Col. v. 960.

ὦ λῆμ' ἀναιδές, τοῦ καθυβρίζειν δοκεῖς;

Euripides Iph. Aul. v. 1422.

ὦ λῆμ' ἄριστον, οὐκ ἔχω πρὸς τοῦτ᾽ ἔτι λέγειν, ἐπεί σοι τάδε δοκεῖ

. Elegans est Lobeckii ad Ai. v. 151. p. 139. coniectura

δύο λήμασι πιστούς

, ut est in Persis v. 56.

τοξουλκῷ λήματι πιστούς

, et in Simonidis epigr. 38.

εὐτόλμῳ ψυχᾶς λήματι πειθόμενοι

, quod Thucydides II. 39. dixit

πιστεύοντες τῷ ἀφ' ἑαυτῶν εὐψύχῳ

118

119. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-76

Ἀτρείδας Blomfieldius Monkio auctore. Recte fortasse. λαγοδαίτας Victorius ex Flor. Farn.

λογοδαίτας

M. G. Bess. Ald. Rob. Turn.

119

120. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-77

ἀρχάς M. G. Bess. Ald. Rob. Turn. quod recte restituit Blomfieldius.

ἀρχούς

Victorius ex Flor. Farn.

120

121. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-78

τεράζων

δ᾽ οὖν

pro

δ'

Flor. Pro

τεράζων

scripsi

τεράζων

. V. Etym. M. p. 737, 11.

121

122. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-79

ἀγρεῖ Libri omnes

ἀγρεῖ

. In Farn. glossa est

ἀγρεύσει, πορθήσει

. Blomfieldius Elmsleio auctore

αἱρεῖ

. Illo verbo usa est Sappho II. 14. πόλιν ἅδε

πόλιαδε

superscripto, M.

122

124. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-80

πρόςθετα

πρόσθετὰ

Μ. G.

πρόσθε τὰ

Bess.

πρόσθε τὰ

ceteri. δημιοπληθῆ

δημιοπλησθῆ

Ald. Dici quidem potest

πρόσθε τὰ δημιοπληθῆ

pro

τὰ πρόσθε δημιοπληθῆ

: v. similia apud Soph. Εl. 1456. Oed. R. 617. collato Eustathio p. 1062, 40. Antig. 710. Eur. Alc. 1050. Andr. 215. Sed sententia frigida est, quia

πύργων κτήνη

si antea dicuntur populi Troiani fuisse, tam nihil id ad indicandam opulentiam confert, ea ut minui potius videatur. Recte Pauwius

πρόσθετα

. Sententia haec est, vi fatum turrium opes diripiet collatas a populo. Opulentiam dicit Priami, ex tributis civium collatam.

Δημιοπληθῆ

est

πολλὰ δήμια

, ut dicitur

ἀρσενοπληθής

in Suppl. v. 29. et

γυναικοπληθής

in Pers. v. 122.

124

125. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-81

λαπάξει

μοῖρ᾽ ἀλαπάξει

vulgo.

μοῖρα λαπάξει

Farn. quod merito probarunt Elmsleius ad Med. v. 888. et Blomfieldius.

125

126. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-82

οἷον M. Bess. Flor. Farn. Turn. In Farn. glossa

μόνον

. Ita et scholiastes.

οἷον

G. Ald. Rob. Vict. ἄγα omnes

ἄτα

, nisi quod

ἄτᾳ

Ald. Burneii

ὅσα

probavit Elmsleius ad Med. v. 240. Quod ego in adnotationibus ad Humboldti versionem et in El. doctr. metr. p. 704. suasi,

ἄγα

, receperunt Blomfieldius aliique. κνεφάσῃ

κνεφάσειε

Farn. προτυπὲν M. Bess. Flor. Rob. Vict.

προτυπὲς

G. Ald.

προτυφθὲν

Farn. Non videtur hoc verbo proruens exercitus significari posse, quum ea activi tantum verbi potestas sit; multo minus autem procusum ferrum : sed proprie intelligendum, prius percussum, i. e. ante belli clades immolatione Iphigeniae afflictum. Τροίας

πὸλ

G. spatio relicto, quo novi versus initium indicatur.

126

127. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-83

στρατωθέν M. Bess. Flor. Farn. Rob.

στρατῶθεν

G. Ald.

στρατευθὲν

Turn. Vict. quae Turnebi coniectura esse videtur. Recte Blomfieldius

στρατωθὲν

restituit. Est autem

στρατοῦσθαι

, quod significat in castris esse, diversum a

στρατεύεσθαι

. Hic commorantes Aulide intelliguntur. οἴκτῳ

οἴκτῳ

Scaliger: non recte. ἐπίφθονος Ἄρτεμις ἁγνὰ

ἐπὶ φθόνος ἄρτεμις ἀγνὰ

ἔπι, φθόνος ἄρτεμις ἁγνά

Ald.

127

128. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-84

πτανοῖσιν Μ.

πτανοῖσι

G. Bess. Ald. Rob. Turn. Vict.

πτανοῖς

Flor. Farn. κυσὶ

κυσὶν

M. Rob. Dubitari posset an per parenthesin insertis his verbis,

οἴκτῳ γὰρ ἐπίφθονος Ἄρτεμις ἁγνά

, quae sequuntur cum praecedentibus essent coniungenda, nisi adderetur

στυγεῖ δὲ δεῖπνον αἰετῶν

. Ex quo patet

πτανοῖσιν κυσὶ πατρός

non ad

ἐπίφθονος

referendum esse, ut propter aquilas irata esse Diana dicatur, sed pertinere ad primariam loci sententiam, ut sit quantum per aquilas cognosci potest.

128

129. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-85

πτάκα Porsonus, et ita M. G.

πτᾶκα

Rob.

πτῶκα

Flor. Farn. Turn. Vict.

πτάωνκα

Bess. Etiam Ald.

πτάων καθυομένοισιν

. θυομένοισιν

θυομένοισι

Bess.

129

131. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-86

αἴλινον αἴλινον

αἴλινον

semel Flor. εἰπέ Bess. τὸ δ᾽ εὖ νικάτω

τό δ᾽ εὐνικάτω

G. Ald. sed in G.

οἶμαι εὖ νικάτω

supra scriptum.

τόδ᾽ εὖ νικάτω

Rob. Emendate Vict.

131

132. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-87

τόσσον

τόσσων

M. G. Ald. Rob.

τόσον

rectius fortasse Flor. Farn.

τόσσον

Turn. Vict. εὔφρων ἁ καλά

εὔφρων καλὰ

M. G. Rob.

ἄφρων καλὰ

Bess. Ald.

ἄφρων καλὰ δρόσοισιν

, altera voce cum sequente coniuncta, Turn.

εὔφρων ἁ καλὰ

Flor. Farn. Vict. In Farn. glossa

ἄρτεμις

adscripta. Καλλίστη Diana est apud Euripidem Hipp. v. 66. et apud Leonidam Tar. epigr. 20. eoque nomine culta ab Arcadibus: v. Paus. VIII. 35, 8. et Athenis, teste eodem I. 29, 2. Non infestam feris, sed patronam potius habitam esse monuit Müllerus Dor. I. p. 379. Atque ipsum nomen deae rerum naturae integritatis conservatricem prodit. Quum igitur dicit Aeschylus

τόσσον περ εὔφρων

, hoc significat, quamvis tantopere favens catulis ferarum, tamen bona vult portendi.

132

133. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-88

δρόσοις ἀέπτοις

δρόσοις

Farn. Ceteri

δρόσοισιν

ἀέλπτοις

M. G. Ald. Rob. Τurn.

λέπτοις

Bess. Flor.

ἀέπτοισι

, cum glossa

τοῖς μὴ δυναμένοις πτῆναι

, Farn. et sic Vict. Scribendum erat

δρόσοις ἀέπτοις

. Verissime scholiastes in M.

ἀέλπτοις δέ, τοῖς ἕπεσθαι γονεῦσι μὴ

(μὴ omittit M.)

δυναμένοις

, quae interpretatio ad

ἀέπτοις

pertinet. Blomfieldius coniecit

ἀλέπτοις

, quod vocabulum proprie significaret pullum ovo nondum exclusum,

ἄεπτος

in omnes analogiae regulas peccare ratus. De analogia quod dicit, neque Aristophani grammatico ita visum esse ex scholiis ad Il. I. 567. patet, et falsum esse vel

ἄαπτος

, quod eodem modo formatum est, demonstrat. Wellauerus non dubitavit

λεπτοῖς

reponere, facili ad litteras emendatione: at illud ostendendum erat, potuisse catulos leonum

λεπτούς

dici. μαλερῶν λεόντων

μαλερῶν ὄντων

M. G. Bess. Ald. Turn. Vict.

μαλερῶν ὄλτων

Rob. Posteriorem vocem omittunt Flor. et Farn. in quo

τῶν φθαρτικῶν πετεινῶν

adscriptum est. Etym. Μ. p. 377, 37.

ἔρσαι, αἱ ἐν ἔαρι γεννηθεῖσαι· ἢ αἱ ἁπαλαὶ καὶ τελείως νέαι, μεταφορικῶς, ὡς καὶ Αἰσχύλος ἐν Ἀγαμέμνονι τοὺς σκύμνους τῶν λεόντων δρόσους κέκληκε, μεταφράζων τοῦτο

. Inde Stanleius correxit

μαλερῶν λεόντων

133

135. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-89

ὀβρικάλοις ἔπι τερπνά

ὀβρικάλοις

Flor. Farn.

ὀβρικάλοισι

M. Bess. Rob. Turn. Vict.

ἀκρικάλοισι

G. Ald. Aelianus V. H. VII. 47.

τῶν δὲ ὑστρίχων καὶ τῶν τοιούτων ἀγρίων τὰ ἔκγονα ὄβρια καλεῖται, καὶ μέμνηται Εὐριπίδης ἐν Πελιάσι τοῦ ὀνόματος, καὶ Αἰσχύλος ἐν Ἀγαμέμνονι καὶ Δικτυουλκοῖς

. Hesychius

ὀβρικάλοις, τοῖς τῶν θηρίων ἐκγόνοις

. Photius

ὄβρια καὶ ὀβρίκαλα, τὰ τῶν λεόντων καὶ λύκων σκυμνία. Αἰσχύλος Δικτυουλκοῖς

. Eustathius p. 1395, 47.

ἐκεῖθεν καὶ ὀβρίκαλα παρὰ Αἰσχύλῳ λεόντων σκυμνία, τὰ δηλαδὴ καὶ ὄβριμα καὶ καλά

. Εt p. 1625, 42.

ὑστρίχων δὲ καὶ τῶν τοιούτων ἔβρια καὶ ὀβρίκαλα, ὧν χρῆσις καὶ παρ' Αἰσχύλῳ ἐν Ἀγαμέμνονι

. Idem p.291, 16.

Αἰσχύλος δὲ ὀβρίκαλά φησι τοὺς λεοντιδεῖς

, ubi de

ἅπαξ λεγομένοις

. Post

ὀβρικάλοις

vel

ὀβρικάλοισι

vulgo statim scriptum est

τερπνά

cum sequentibus verbis coniunctum. In Farn. ad

τερπνὰ

adscripta glossa

ἄρτεμις

. Scribendum videtur

θηρῶν ὀβρικάλοις ἔπι τερπνά

, ut

τερπνά

passive dictum sit, laeta. Non puto Aeschylum nisi addito

ἔπι

sic dicturum fuisse, sed omiserunt librarii

ἔπι

, quia

τερπνά

ξύμβολα

referebant. At id absurdum ad sententiam, pravumque ad metrum est, quod dactylicum esse debet.

135

136. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-90

αἰτεῖ Ad

αἰτεῖ

adscriptum

με

in Farn. κρᾶναι M. G. Bess. Ald. Rob.

κρᾶναι

Flor. Farn. Turn. In M. ad hunc versum hoc scholion adscriptum est,

τὰ σύμβολα αἰτεῖ με φάναι

. In Farn.

κρᾶναι

ita explicatur,

τελέσαι, ἀντὶ τοῦ φᾶναι τελεσθῆναι

. Hinc Victorius

φάναι

posuit. Scribendum erat

κρῖναι

136

137. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-91

κατάμομφα

κατάμορφα

Rob. φάσματα

φάσματα στρουθῶν

M. G. Bess. et edd.

φάσματα τῶν στρουθῶν

Flor. Farn. Porsonus Adv. p. 157. (138.) deleri iussit

στρουθῶν

, ut adscriptum ex Il. II. 311. Sed hoc vel quia sic iusta catalexis deesset fieri non potest. Molestum est autem

ξύμβολα

φάσματα

iungi, quorum alterutrum satis erat. Scribendum

φάσματι τῷ στρουθῶν

. Scholiastes

στρουθῶν

interpretatur

τῶν ἀετῶν

. Id probari non potest. Alienum est enim quod Eustathius p. 228, 38. docet,

στρουθόν

esse etiam

γενικὴν λέξιν

, his verbis usus Aelii Dionysii,

ἄγριαι στρουθοὶ αἱ στρουθοκάμηλοι

. Immo notum ex Iliade passerum augurium intelligendum est, quo Troiam decimo anno captum iri significabatur. Id augurium cum altero aquilarum augurio comparat Calchas. Anaglyphum, in quo utrumque coniunctum est, commemoravi ad v. 116.

137

138. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-92

ἰήϊον

ἴον

Ald. Turn.

ἴκιον

Rob. Non Apollinem ad avertendam Dianae iram invocat Calchas, sed Paeanem, qui, quisquis est, non est frater Dianae.

138

139. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-93

ἀντιπνόους

ἀντιπρόους

ἀντὶ πνόους

Ald. χρονίας ἐχενῇδας ἀπλοίας

χρονίας

Farn. habet post

ἐχενηίδας

: sic enim libri.

ἀπλοίας

Turn. Vict.

ἀπλοΐας

M. G. Bess. Rob.

ἁπλοΐας

Αld.

ἀπλοΐδας

Flor. Farn.

139

140. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-94

τεύξῃ, σπευδομένα Ex scholiastae adnotatione,

ὦ Ἄρτεμι

, patet fuisse qui

τεύξῃς

legerent.

σπευδομένα

Μ. Bess. Flor. Farn. Rob. Vict.

σπευδόμενα

, sic, sed mutatum in

σπενδόμενα

, G. Inde

σπενδομένα

Ald. Turn. Reprehensum ab Elmsleio ad Med. v. 179. medium

σπεύδεσθαι

tuitus est Blomfieldius Eumenidum v. 355. cui loco minime fidendum est. Hic quidem etsi

σπερχομένα

scribere poterat poeta, tamen, quoniam ipsi Dianae hoc sacrificium fit, recte usus est medio

σπευδομένα

. Qui

ἑτέραν

infaustam interpretantur, inferunt quod noluit poeta dicere. Respexit is Iphigeniae immolationem, quae

ἑτέρα

est, alia quam aquilarum, quas

μογερὰν πτάκα θυομένους

dixerat.

140

141. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-95

σύμφυτον

συμμενεῖ φυτὸν

pro

σύμφυτον

Bess. Videtur librarius

μενεῖ

, interpretationem ad

μίμνει

adscriptam, textui intulisse. δεισήνορα φωτός Bene vidit Lachmannus deesse post

δεισήνορα

unum trochaeum, quem tamen non apte per

μ' ἦν

supplendum coniecit: quamquam minus etiam probari potest quod mox scripsit

μίμνει γὰρ ὁ φοβερά

, sententia pariter ac metro adversantibus. Numero quidem per novem dactylos porrecto non offenderer, nisi sic

μίμνει

obscuraretur,

γάρ

autem erigeretur. Credibilius est

φωτός

excidisse. Erant autem hi versus 138 – 143. aliter atque vulgo factum est disponendi.

141

142. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-96

γὰρ omittunt Flor. Farn. παλίνορτος Μ. (sic M.) Bess. G. Flor. Farn. Ald. Rob.

παλίνορσος

Turn. Vict. Etym. Μ. p. 648, 27.

παλίνορσος. παρὰ τὸ ὄρω γίνεται ῥηματικὸν ὄνομα ὀρτός, καὶ παλίνορτος, ἐχρῆν διὰ τοῦ τ γράφεσθαι, οὐχὶ διὰ τοῦ σ, ἵν᾽ ᾖ ὁ πάλιν ὡρμημένος, σημαίνει δὲ τὸ ὀπισθόρμητος, ἐκ τοῦ πάλιν, τοῦ σημαίνοντος τὸ εἰς τουπίσω, καὶ τοῦ ὄρσω Αἰολικοῦ μέλλοντος.

Quae adnotatio ad Il. III. 33. pertinet.

142

143. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-97

μνάμων

μνάμην

Ald. Turn. sed G. cum ceteris

μνάμων

143

145. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-98

ἀπέκλαγξεν

ἀπέκλαιξεν

Μ. G. Ald. Ceteri

ἀπέκλαγξεν

145

146. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-99

οἴκοις

οἶκος

Flor.

146

147. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-100

τοῖς δ᾽ Vict. ὁμόφωνον

ὠμόφωνον

Bess.

ὁμόφρονον

Ald. unde Turn.

ὁμόφρων ὤν

. Sed G. cum ceteris

ὁμόφωνον

147

148. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-101

αἴλινον αἴλινον

αἴλινον

semel Flor. τὸ δ'

τόδ'

G. Ald. Rob. Turn.

148

149-150. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-102

εἰ τόδ᾽ αὐτῷ Incipit carmen universi chori trochaeo semanto.

εἰ τό δ᾽ αὖ τῷ

Αld.

εἰ τὸ δ᾽ αὐτῷ

Rob.

151. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-103

τοῦτό νιν

τοῦτον νίν

G. Ald. προςεννέπω

προςἐννέπω

πρὸς ἐννέπω

Rob.

151

154. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-104

Διός, εἰ τὸ μάταν

Διὰ

Ald.

Δία

Turn. Sed

Διός

ut ceteri G. Deinde libri

εἰ τόδε μάταν

, praeter Farn. in quo ex Triclinii emendatione

εἶχε μάταν

est.

εἰ τό γε μάτας

Auratus, et

μάτας

vel

ματᾶν

placet Blomfieldio. Legisse videtur

μάτας

scholiastes, cuius haec interpretatio est,

εἰ τὸ τῆς ματαιότητος ὀφείλει τις ἀποσείσασθαι τῆς γνώμης, Δία νομιζέτω

. Habuit

μάταν

alius scholiastes, cuius explicationem (quae non est in Rob. neque in codicibus M. G.) edidit Stephanus,

ἐγώ, φησί, πάντα ἐρευνῶν καὶ πάντα ἐξετάζων ὡς ἐν σταθμῷ τινί, οὐκ ἔχω ὁμοιόν τι εὑρεῖν τῷ Διῒ, εἰ χρὴ ἀληθῶς ἀποβαλεῖν ἀπὸ τῆς φροντίδος καὶ τοῦ λογισμοῦ μάταιον ἄλλο ἄχθος, τὸ γὰρ περί τινων ἄλλων διαλογίζεσθαι μάταιον ἐστὶν ὄντως ἄχθος. ἡ δέ γε περὶ θεοῦ ἔννοια καὶ τὸ διὰ μνήμης ἐκεῖνον ἔχειν ἀεί, οὐ μόνον ἄχθους παντός ἐστιν ἀπηλλαγμένον, ἀλλὰ καὶ χαρᾶς ἀφάτου τὴν καρδίαν πληροῖ. ὡς καὶ Εὐριπίδης φησίν, “ἦ μέγα μοι τὰ θεῶν μελεδήμαθ', ὅταν φρένας ἔλθῃ, λύπας παραιρεῖ.” τοῦτο δὲ ὅμοιόν ἐστι τῷ “ἐμνήσθην τοῦ θεοῦ, καὶ εὐφράνθην.” ταῦτα δὲ ἄγαν ἐστὶν εὐσεβῆ.

Quae adnotatio ita comparata est, ut suspiceris, qui eam scripsit, in codice suo legisse

εἴ τι μάταν ἄλλο φροντίδος ἄχθος

. Sed quidquid ille legit, a poetae mente longe aberravit. Recte Porsonum ex Pauwii coniectura scripsisse puto

εἰ τὸ μάταν

. Vocat chorus suam sollicitudinem

τὸ μάταν ἄχθος

, quia caussam eius non idoneam esse videt.

154

155. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-105

ἐτητύμως

ἐτυτήμως

G. Ald.

155

158. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-106

οὐδὲ λέξεται πρὶn ὤν

οὐδὲν λέξαι

M. G. Bess. Flor. Ald. Rob. Turn.

οὐδέν τι λέξαι

Farn. Vict. Deinde

πρὶν ἄν

Turn. Ceteri

πρὶν ὤν

. Schutzius scripsit

οὐδὲν ἂν λέξαι

, quod non recte interpretatus est

nec quicquam nobis dicere possit

, quum deberet,

nullius momenti est

. Monui in addendis ad Eur. Suppl. v. 612. et ad Vigerum adn. 189. Aristophanes Eq. v. 334.

νῦν δεῖξον ὡς οὐδὲν λέγει τὸ σωφρόνως τραφῆναι

. Athenaeus XIV. p. 628. D.

εἰ δέ τις ἀμέτρως διαθείη τὴν σχηματοποιΐαν καὶ ταῖς ᾠδαῖς ἐπιτυγχάνων μηδὲν λέγοι κατὰ τὴν ὄρχησιν, οὗτος δ᾽ ἦν ἀδόκιμος

. Non recte haec intellecta erant. Hoc dicit, si quis cantu probaretur, nihil autem valeret saltando, contemnebatur. Blomfieldius, qui

οὐδὲν ἂν δείξαι πρὶν ὤν

legendum coniecit, id ut esset, non se quicquam fuisse ostendet, non videtur animum neque ad

πρίν

attendisse, neque ad totam sententiam, quae haec potius esse deberet, non se nunc aliquid esse ostendet, nec denique ad numeros, in quibus dubitari non potest quin vitiosus sit spondeus. Isque etiam Schützianae emendationi refragatur, praesertim quum vel praeter numeros poeta rectius

λέγοι

dicturus fuisse videatur. Scribendum puto

οὐ λελέξεται πρὶν ὤν

, neque, qui antea potens erat, non dicetur fuisse, i. e. ille dicetur non amplius esse. Ceterum recte haec interpretatus est Schützius, Vranum et Saturnum dici videns, qui ante Iovem regnaverint, recteque quum illa comparans in Prometheo v. 960.

οὐκ ἐκ τῶνδ᾽ ἐγὼ δισσοὺς τυράννους ἐκπεσόντας ᾔσθόμην, τρίτον δὲ τὸν νῦν κοιρανοῦντ᾽ ἐπόψομαι αἴσχιστα καὶ τάχιστα

, tum quae de Vrano Hesiodus narrat in Theog. v. 154. seqq. Nam hunc

παμμάχῳ θράσει βρύοντα

dicit Aeschylus propter saevitiam, qua quiqui ei nati sunt filii, eos non sivit in lucem prodire, sed sub terra occuluit.

158

162. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-107

φρενῶν

φρονῶν

Rob.

162

164. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-108

τῷ πάθει μάθος Libri omnes

τῷ πάθει

, ad quod in M. adscriptum est

τῷ παθεῖν

. Deinde

μάθος

M. Bess. Farn. Ald. Rob. Turn.

μάθος

, ultima syllaba punctis notata, supra autem scripto

ος

, G.

μά

, supra scripto

, et super ea littera

, Flor.

τῷ πάθει μάθον

Vict. Schützius

τὸ

pro

τῷ

, quod receperunt Porsonus et Blomfieldius. Recte se habere

τῷ πάθει μάθος θέντα

vidit Wellauerus. Iuppiter dicitur

βροτοὺς φρονεῖν ὁδῶσαι θεὶς τῷ πάθει μάθος κυρίως ἔχειν

164

166. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-109

πρὸ καρδίας

πρὸς καρδίας

Turn. Gravissima, sed obscurius expressa sententia non videtur satis percepta esse. Ad

στάζει

ex sequentibus, ut particula post posita ostendit, accusativus

τὸ σωφρονεῖν

supplendus est.

Μνησιπήμων πόνος

, etsi conscientiam malefactorum significari patet, tamen utrum, ut Blomfieldio placuit, angor sit ex recordatione malorum, an quod mihi et aptius et fortius dictum videtur, angor excitans vel recordationem peccatorum vel cogitationem poenarum, valde ambigi potest. Certe

μνησιπήμων

similiter ut in contrariam partem

λαθικήδης

dictum videtur. Vtcumque est, eadem ambiguitate Latine dicas

instillat et in somno cordi moderationem admonitor malorum labor, et venit illa ad invitos

166

169. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-110

δέ που

δε που

Ald. Rob. βίαιος

βίαιος

M. Bess. Flor. Farn. Ald. Vict. et e correctione G.

βιαίῳ

Rob.

βίαιος

Turn. et ante correctionem G. Quod Schützius in ultima editione posuit,

βίαια

, sensu carere visum Wellauero, verissima est Bothii emendatio.

Βίαια

sic adverbialiter dictum est in Suppl. v. 789. Versus harum stropharum ultimus recte a Bothio factus est trimeter brachycatalectus, neque credibile est in antistrophico versu Aeschylum non

παλιρρόθοις

scripsisse, sed aliud quid, veluti

παλιρροθίοις

, quo vocabulo Oppianus Hal. V. 220. utitur. Ab sensu autem loci Bothius aeque ut alii aberravit, quum

βίαια

potenter vertit. Hoc dicit poeta, malis ut corrigantur homines deorum forsitan benignitate institutum esse, per vim imperia sua exsequentium, si sponte sua virtutem colere mortales negligant. Blomfieldio

δαιμόνων χάρις

ab interpretibus mirum in modum pro dono deorum accepta esse visa est. Magis mirum est ipsum non sic, sed de reverentia diis adhibenda accepisse.

169

172. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-111

Ἀχαιϊκῶν

ἀχαιικῶν

M. G. Bess. Flor. Farn. Ald. Rob.

ἀχαιικῶν

Turn. Vict.

172

174. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-112

ἐμπαίοις τύχαισι

ἐκπαίοις τύχεσι

Ald. unde

ἐμπαίοις τείχεσι

Turn.

ἐμπαίοις τύχαισι

G. ut ceteri praeter Flor. qui

ἐμπαίοις τύχαις

habet. συμπνέων

συμπνέει

Farn.

174

175. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-113

ἀπλοίᾳ

ἀπλοΐᾳ

M. G. Bess. Farn.

ἀπλοίῳ

Ald.

ἀπλοίᾳ

Rob. Turn. Vict. κεναγγεῖ

κενάγει

Ald.

κεναγγεῖ

Turn.

175

176. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-114

Ἀχαιϊκὸς

ἀχαικὸς

M. G. Bess. Farn. Ald. Rob. Turn.

ἀχαιικὸς

Vict.

176

178. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-115

NA Livius XXVIII. 6. de Chalcide,

ex patenti utrimque coactum in angustias mare speciem intuenti primo gemini portus in ora duo versi praebuerit: sed haud facile alia infestior classi statio est. nam et venti ab utriusque terrae praealtis montibus subiti ac procellosi se deiiciunt, et fretum ipsum Euripi non septies die, sicut fama fert, temporibus statis reciprocat, sed temere in modum venti nunc huc nunc illuc verso mari velut monte praecipiti devolutus torrens rapitur. ita nec nocte nec die quies navibus datur.

178

182. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-116

νεῶν τε καὶ Porsonus. Libri

ναῶν καί

182

183. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-117

παλιμμήκη

πολυμήκη

Flor. et supra adscripto

παλίμμ

Farn.

183

184. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-118

τρίβῳ exquisitius dictum pro

τριβῇ

. V. Steph. Thes. κατέξαινον

κατέξενον

, sed

αι

ad penultimam syllabam superscripto, M.

κατάξενον

Bess. Ἄργους Libri

ἀργείων

. Scribendum

Ἄργους

184

185. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-119

ἐπεὶ

ἐπειδὴ καὶ

Rob.

185

187. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-120

πρόμοισιν

πρόμοις

M. G. Bess. Ald. Rob.

πρόμοισι

Flor. Turn. Vict.

187

188. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-121

ἔκλαγξεν Porsonus. Libri

ἔκλαγξε

188

189. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-122

Ἄρτεμιν, ὥςτε

ὡς τε

Farn. Rob. Turn.

ὅς τε

Ald. Recte ceteri. βάκτροις

μάκτροις

Rob.

189

192. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-123

τότ᾽ Libri

τόδ᾽ εἶπε φωνῶν

, nisi quod

τό δ᾽ εἶπε φρωνῶν

est in Ald. Haec verba quum aperte repetant quod v. 171. dici coeptum erat,

καὶ τόθ᾽ ἡγεμὼν ὁ πρέσβυς

, non

τόδε

, sed

τότε

dici postulant. Vidit hoc Stanleius, cuius emendationem eo minus dubitavi recipere, quod, pronomine si uti voluisset poeta, credibilius est

τάδε

dicturum fuisse.

192

193. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-124

πιθέσθαι Turn.

πειθέσθαι

M. G. Bess. Ald. Rob.

πείθεσθαι

Farn. Vict.

193

196. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-125

παρθενοσφάγοισιν M. G. Ald. Rob. Turn.

παρθενοσφάγοισι

Farn. Vict.

παρθενοσφάγοις

Flor.

196

197. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-126

ῥεέθροις πατρῴους χέρας πέλας βωμοῦ Vulgo legitur

ῥεέθροις πατρῴους χέρας βωμοῦ πέλας

. Quod Porsonus scripsit,

ῥεέθροις

, habet Farn. ex Triclinii, ut patet, coniectura. Deinde

πατρῴοις

πατρώοις

Ald.

πατρώας

Bess. Tum

πέλας

mendose Ald.

Βωμοῦ

credibile est ab interprete profectum esse. Deleto hoc vocabulo et mutato verborum ordine usitatum metrum sic restitui,

πέλας πατρῴους χέρας ῥεέθροις

. Ῥέεθρα, quae forma multo usitatior tragicis est quam contracta, ad profusum sanguinem rettulit Aeschylus, quum alibi, saltem apud tragicos, tantum de fluviis dictum inveniatur.

197

199. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-127

πῶς

τί πῶς

Μ. G. Bess. Flor.

τὶ πῶς

Rob.

τί; πῶς

Vict.

τί πως

Ald. Turn. λιπόναυς γένωμαι

λιπόναυς τε γένωμαι

M. G. Ald. Rob. Turn. In Bess.

τε

supra adscriptum est.

λειπόναυς τὲ γένωμαι

Flor. Vict. Veram scripturam

πῶς λιπόναυς γένωμαι

, quam Porsonus restituit, habet Farn. Male plerique interpretes

λιπόναυς

active dictum putarunt. Hoc dicit, quomodo a classe destituar, orbatus sociis? Nam si nolet immolare filiam, destituent eum qui se socios praebuerunt expeditioni in ipsius et fratris gratiam susceptae.

199

200. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-128

ἁμαρτών

ἁμαρτῶν

200

202-204. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-129

αὐδᾷ περιόργως ἐπιθυμεῖν θέμις

ὀργᾷ

vel

ὀργᾷ

G. Bess. Flor. Ald. Turn. Vict.

ὀργαὶ

Rob. In G.

αὐδᾷ

ὀργᾷ

superscriptum.

αὐδᾷ

, cum glossa

λέγει ὁ μάντις

, Farn. In M. G. hoc scholion est,

τῷ τρόπῳ γὰρ αὐδᾷ ὁ μάντις δηλονότι. Scribendum ὀργᾷ, τῷ τρόπῳ. γρ. αὐδᾷ, ὁ μάντις δὴ λοιπόν

. Ex iis, qui vulgatum

ὀργᾷ

explicare studuerunt, fuere qui verba haec,

ὀργᾷ περιόργως

, fortasse quod

περιόργως

etiam

ὑπεροργῶντως

significat, de Diana, quae irata eiusmodi sacrificium exigeret, dictum existimarent. Quo factum ut Casaubonus adscripserit

ἐπιθυμεῖ Ἄρτεμις

et Ruhnkenius ad Timaeum p. 194. tacens posuerit

παρθενίου θ' αἵματος ὀργῇ, περιέργως τ᾽ ἐπιθυμεῖ Ἄρτεμις

, non laudabili levitate metrorum negligens. Sed ne sententiam quidem haec ratio aptam praebet, propter adiectum

παυσανέμου

, quod hic aperte non ornatus caussa, sed significanter ob rem ipsam est additum. Sacrificium si sibi poscit Diana, poscit, ipsa ut placetur, non ut cessent adversi venti. Illi vero interpretes, quibus

ὀργᾷ

cum scholiasta non pro verbo, sed pro nomine accipere placuit, quod fecerunt H. Vossius, Blomfieldius, Wellauerus, quam moleste inutili additamento oneraverint orationem, non opus est demonstrari. Ὀργᾷ nihil aliud est quam error librarii, ad sequens vocabulum

περιόργως

aberrantis. Recte vero se habet

αὐδᾷ περιόργως ἐπιθυμεῖν θέμις

, vales dicit fas esse avide expetere ventos pacans sacrificium virgineumque sanguinem. De indeclinabili

θέμις

dixi ad Soph. Oed. Col. v. 1189. Non intellectus hic usus fecit ut

εὖ γὰρ εἴη

θέμις γὰρ εὖ

scriberetur in Flor. Farn. Quod reliqui libri habent,

εὖ γὰρ εἴη

, ita explicandum est, ut omissa censeatur sententia, ad quam

γάρ

referatur: sic fiat. Ita quod brevissime dixit poeta, accipiendum est hunc in modum, nam, quoniam evitari non potest, optandum ut bene vertat.

205. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-130

λέπαδνον

λέδαπνον

Bess.

205

206. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-131

δυςσεβῆ

δυσεβῆ

Flor. τροπαίαν

τρόπαιαν

G. Ald.

206

207. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-132

τόθεν

ὅθεν

pro

τόθεν

Turnebus.

207

208. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-133

τὸ παντότολμον Μ. G. Bess. Flor. Farn.

τόπαν τότολμον

Αld.

τὸ ταυτότολμον

Rob.

τὸ πάντολμον

Turn. Vict.

208

209. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-134

βροτοὺς Omnes libri

βροτοῖς

, quod servavit Porsonus una cum mala post hanc vocem plena interpunctione, quae in Ald. recte posita est post

μετέγνω

. Schützius quum recte corrigeret

βροτοὺς

, peccavit eo, quod non ad sequentia hoc verbum rettulit. Id et ego feci et Blomfieldius. Perperam sic emendatum esse pronuntiavit parum considerate G. Bernhardy in Syntaxi p. 93.

209

212. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-135

γυναικοποίνων πολέμων ἀρωγὰν

γυναικοποίνῳ πολέμῳ ἀρωγὸν

infelici coniectura Turnebus.

212

213. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-136

προτέλεια

προτέλειῳ

προτελείῳ

Ald. Turn. Ceteri recte

προτέλεια

213

214. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-137

NA Male strophas distinxerat Canterus. Correctae sunt a me, ab Erfurdtio, a Blomfieldio.

214

215. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-138

παρθένειόν τ'

παρθένιον

M. G. Bess. et edd. Emendate

παρθένειον

Flor. Farn. Copulam

τ'

addendam esse primus vidit Pearsonus.

215

216. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-139

βραβῆς

M. G. Ald. Rob.

βραβεῖς

Turn. Vict.

βραβῆς

Bess. Flor. Farn.

216

217. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-140

φράσεν δ᾽ ἀόζοις Flor. Turn.

φράσεν δ᾽ ἐν ὄσσοις

Farn. μετ' εὐχάν Post

εὐχὰν

Ald. ut in fine versus puncto distinguit, Turn. commate, quem plerique secuti sunt. Recte eam distinctionem omisere Rob. Vict. Nam

μετ' εὐχὰν

cum

λαβεῖν

coniungendum est.

217

218. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-141

χιμαίρας

Flor. Farn. Turn. Vict.

χιμαίρας

M. G. Bess. Ald. Rob. ὕπερθε Flor. Vict. Ceteri recte

ὕπερθε

218

219. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-142

περιπετῆ

περιπετεῖ

G. Ald. sed in G.

εῖ

a pr. manu in

ῆ

mutatum.

219

220. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-143

λαβεῖν

βαλεῖν

Farn. ἀέρδην

ἀέρδειν

Flor.

220

221. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-144

καλλιπρώρου

καλλιπρώιρου

Μ.

καλλιπρώρου

Bess. Flor. Farn. Rob. Turn. Vict.

καλλιπρώιρον

καλλίπρωρον

Ald. φυλακὰν κατασχεῖν

φυλακ᾽ ἀγκατασχεῖν

Ald. unde

φύλακ᾽ ἀγκατασχεῖν

Turn. Sed G. ut ceteri

φυλακὰν κατασχεῖν

221

223. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-145

τ' M. G. Bess. Flor. et edd.

δ'

Farn. ἀναύδῳ

ἀναύδων

Flor.

223

224-225. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-146

κρόκου βαφὰς δ᾽ ἐς πέδον χέουσα ἔβαλλ᾽ ἕκαστον θυτήρων

δ'

omittit Farn.

χέουσα ἔβαλλ'

Μ. Bess. Farn. Rob. Turn.

χέουσα ἔβαν

G. Ald.

χέουσ' ἔβαλ'

Flor. Vict. Deinde

ἕκατον

Bess. Non credam isto hiatu

χέουσα ἔβαλλ'

Aeschylum non abstinuisse. Suspicetur quis forsitan, quoniam post

βαφὰς

in Farn.

δ'

omissum est, scribendum esse

χέουσά δ'

. Sed et parum elegans haec collocatio est et syllabam in fine versus longam requirimus. Scripsisse videtur Aeschylus

κρόκου βαφὰς δ᾽ ἐς πέδον χέουσ', ὧδ᾽ ἔβαλλ᾽ ἕκαστον θυτήρων

. Qui cum Stanleio

κρόκου βαφάς

de sanguine intelligendum censuerunt, non cogitarunt mox dicere chorum

τὰ δ᾽ ἔνθεν οὔτ᾽ εἶδον οὔτ᾽ ἐννέπω

. Nec sanguis nec vittae intelligendae, de quibus Lucretius immolationem Iphigeniae describens I. 88.

cui simul infula virgineos circumdata comtus ex utraque pari malarum parte profusa est

. Qui non abiectas, sed aptatas capiti vittas dicit. Eaeque non croceae, sed albae erant. Aliud est quod Aeschylus narrat. Iusserat Agamemno prehendi Iphigeniam obvolutamque vestibus ne mala imprecaretur ad aram sisti. At illa reiecto croceo velamine, quo ut regia virgo induta erat, sponte vocem comprimit, satis habens adspicere duces, tamquam verba factura.

226. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-147

ἀπ᾽ ὄμματος βέλει

ἀπὸ ὄμματος βέλει

Μ.

βέλει ἀπ᾽ ὀμμάτων

Farn.

226

230-232. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-148

ἔμελψεν M. Bess. Flor. Farn. Vict.

ἔμελθεν

G. Ald. Rob.

ἔμελλεν

Turn. Ἔμελψεν aperte ineptum est. Neque enim illo aevo in conviviis cantabant virgines, quaeque id Aeschyli tempore faciebant, tibicinae erant et saltatrices, et arte illa et corpore quaestum facientes. Scribendum

ἤνυσεν

, quoniam illi saepe in hospitali domo patris ad mensam convenerant. ἁγνᾷ Schutzius: libri

ἁγνά

. αὐδᾷ M. Bess. Turn. Ceteri

αὐδᾷ

. τριτόσπονδον

τριτοσποδον

Rob. εὔποτμον Μ. G. Bess. et edd.

εὐπόταμον

Flor.

εὔποτον

Farn. Elmsleium secutus Blomfieldius

εὔποτμόν τ'

addita copula scripsit. Scribendum potius videtur

εὐπότμαν

. Codicis Flor. scriptura ex

εὔποτμον

orta est. De his formis v. Lobeckium ad Ai. v. 604. In explicando hoc loco mirum quantum a vero aberraverint interpretes. Scholiastes

ἀταύρωτος

interpretatur

ἄζευκτος, παρθενική

. Hesychius

ἀταύρωτος, ἄζυγος, καὶ παρθένος, παρ᾽ ὅσον ἐξεῖχθαι γάμοις αἱ γεγαμημέναι λέγονται

. Vide etiam Eustathium p. 259, 9. 1554, 28. et Valckenarium animadv. ad Ammonium p. 40. seq. Non negaverim hoc significatu potuisse hanc vocem ab aliquo tragico usurpari. Sic Aeschylus infra v. 1054.

ἄπεχε τῆς βοὸς τὸν ταῦρον

, et Horatius

nondum subacta ferre iugum valet cervice, nec tauri ruentis in Venerem tolerare pondus

. Eiusmodi locum in mente habuisse videtur Aristophanes in Lysistrata v. 217. quem versum afferens Suidas scripsit

σταυρώτη, ἀντὶ τοῦ ἁγνὴ καὶ ἄμικτος. ταῦρος γὰρ τὸ αἰδοῖον τοῦ ἀνδρός, καὶ διὰ τοῦτο ἀταυρώτη ἡ ἁγνὴ ἢ ἄζευκτος γάμου καὶ ἀζυγής

: quam obscenam explicationem mirum est probare potuisse Blomfieldium. Idem Suidas mox addit

ἐπειδὴ οἱ ταῦροι κατωφερεῖς· “οἴκοι δ᾽ ἀταυρώτη διάξω τὸν βίον.”

Ab Aeschyli loco haec significatio tam aliena est quam quod maxime. Quid enim attinebat hic virginem incorruptam vocari Iphigeniam? Immo

ἀταύρωτος

est non efferata. Hoc enim dicit poeta, puellam, non indignatam quod immolaretur, pio silentio honorasse sortem patris, faustam futuram per hoc sacrificium. Euripides Med. v. 91.

ἤδη γὰρ εἶδον ὄμμα νιν ταυρουμένην τοῖςδ'

. Et v. 190.

καίτοι τοκάδος δέργμα λεαίνης ἀποταυροῦται δμωσίν

. Eodem pertinent haec in Herc. fur. v. 867.

καὶ διαστρόφους ἑλίσσει σίγα γοργώπους κόρας, ἀμπνοὰς δ᾽ οὐ σωφρονίζει, ταῦρος ὡς ἐς ἐμβολήν, δεινὰ μυᾶται δέ

. Recte vero Schützius

ἁγνᾷ αὐδᾷ

, quod eodem modo dictum quo

τὸ τῆς εὐφήμου στόμα φροντίδος ἱέντες

apud Sophoclem Oed. Col. v. 131. Τριτόσπονδον autem

αἰῶνα

quum dicit, de quibus verbis videndum Blomfieldii glossarium, ad libationem respicit Iovi Servatori factam, qui scilicet servaturus sit classem adversis ventis ab destinato cursu prohibitam.

234. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-149

ἄκραντοι

ἄγραντοι

Ald.

ἄχραντοι

Turn. Dicit hoc universe, non vana est ars Calchantis. Respicit enim quae supra commemoraverat v. 126. seqq. non ex omni parte prospere successuram esse expeditionem, quumque modo de impio facto Agamemnonis dixisset, simul ex hoc aliquid mali nasciturum praesagit.

234

235-236. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-150

τοῖς μὲν παθοῦσιν μαθεῖν ἐπιρρέπει

δίκα δύς τοῖς

error Aldinae a Turnebo repetitus. Deinde omnes libri

παθοῦσι

. Sensus est, iustitia his quidem (eos dicit qui virginem immolarunt) experiundo admovet cognitionem futuri. Id supra dixerat

πάθει μάθος ἔχειν

. Activum est

ἐπιρρέπει

, ut Eum. v. 875.

οὔτἂν δικαίως τῇδ᾽ ἐπιρρέποις πόλει μῆνίν τιν ἢ κότον τίν ἢ βλάβην στρατῷ.

Et apud Theognidem v. 157.

Ζεὺς γάρ τοι τὸ τάλαντον ἐπιρρέπει ἄλλοτε ἄλλως

237. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-151

τὸ προκλύειν δ᾽ ἐπιγνοιη· προχαιρέτω Libri

τὸ δὲ προκλύειν

, nisi quod in Farn. haec verba omissa sunt. In M. ab alia manu adiecta sunt. Deinde post

προκλύειν

sequitur

ἐπιγένοιτ' ἂν κλύοις

(sic M. G.

ἀνκλύοις

Rob.)

προχαιρέτω

M. G. Rob. et Ald. nisi quod haec

ἀνηλύοις

habet.

ἐπεὶ γένοιτ᾽ ἂν κλύοις προχαιρέτω

Bess. Flor. et sic etiam Farn.

ἐπεὶ γένοιτ' ἂν ἡ λύσις προχαιρέτω

Turn. Vict. Triclinius, cuius recensionem codex Farn. exhibet, videtur haec sic constituisse,

τὸ μέλλον, ἐπεὶ γένοιτ', ἂν κλύοις

. Aurati coniectura est

ἤλυσις

, in quam Schutzius quoque incidit. Elmsleius quum

τὸ δὲ προκλύειν

in Farn. omissum videret, non satis caute

τὸ προκλύειν

ab interprete adiectum esse iudicavit, quod verbum minime redolet interpretem, aperteque ad haec verba refertur quod sequitur

ἴσον δὲ τὸ προστένειν

. Secutus eum tamen Blomfieldius exhibuit

δίκα δὲ τοῖς μὲν παθοῦσιν μαθεῖν ἐπιρρέπει· τὸ μέλλον δ᾽ ἐπεὶ οὐ γένοιτ' ἂν λύσις, προχαιρέτω

, atque

ἐπεὶ οὐ γένοιτ' ἂν ἡ λύσις

iam alii coniecerant. Sed haec, sive numeros, sive sententiam spectes, non habent quo commendentur. Ad sensum quidem reprehendi non potest

τὸ προκλύειν δ᾽, ἐπεὶ γένοιτ' ἂν ἤλυσις, προχαιρέτω

: sed ita si legitur, debet aliquid omissum ab librariis in strophicis putari, in quibus tamen nulla est omissionis suspicio. Ego non dubitavi reponere, quod in adnotationibus ad Humboldti versionem conieci,

τὸ προκλύειν δ᾽ ἤλυσιν προχαιρέτω.

Nam illud potius

ἐπεὶ γένοιτ' ἂν ἤλυσις

ab interprete adscriptum fuerat.

237

238. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-152

ἴσον

Farn. Ceteri

ἴσον

238

239. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-153

σύνορθρον αὐγαῖς

σύνορθὸν ἀνταῖς

(id est

αὐταῖς

) Μ.

σύνορθὸν αὐταῖς

Rob.

σὺν ὀρθὸν αὐταῖς

G. Bess. Ald. Turn.

σύναρθρον αὔταις

Flor. Farn. Glossa in Farn.

συνηρμοσμένον βοαῖς καὶ θρήνοις

, et alia,

συνίζησις

. Blomfieldius

αὐταῖς

cum Stanleio ad artes Calchantis refert, quod patet quam putidum sit. Nec melius Elmsleii

αὐτᾷ

, scilicet

τῇ δίκῃ

. Mea coniectura est

αὐγαῖς

. Fallitur Wellauerus,

αὐγαῖς

de luce diei intelligi posse negans, nisi accesserit aliquid quod de his sermonem esse indicet. Quasi non

λεύσσειν ὑπ' αὐγάς

per se intelligatur, aut non in hac ipsa fabula v. 1140. legatur

ὥστε κύματος δίκην κλύζειν πρὸς αὐγὰς τοῦδε πήματος πολὺ μεῖζον

. Recte tamen, quamquam non recto usus argumento, coniecisse videtur Wellauerus

σύνορθρον αὐγαῖς

. Orietur, inquit, cum luce solis eventus.

239

240. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-154

πέλοιτο δ᾽ οὖν

πέλοι δ᾽ οὖν

Rob. τούτοισιν

τούτοις

Flor. Vict. Sed

τούτοισιν

M. G. Bess. Farn. Ald. Rob. εὔπραξις quod libri habent, non Graecum esse censuit Lobeckius ad Phryn. p. 501. Scribere possis

εὖ πρᾶξις

, ut dicitur v. 478.

εὖ γὰρ πρὸς εὖ φανεῖσι προσθήκη πέλοι

. Sed

εὔπραξις

defensum est in Parisina editione Thesauri Stephani in v.

εὐθεράπευσις

240

241-242. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-155

NA Vix credas fuisse qui his verbis chorum semet ipsum dicere existimarent, scholiastam secuti, nec viderent quam haec stolida et importuna esset iactatio, praesertim quum in eo sit, ut alloquantur reginam illi, qui se

ὄναρ ἡμερόφαντον ἀλαίνειν

supra dixerunt. Diversae et originis et significationis esse Homeri

ἀπίην γαῖαν

, ex praepositione

ἀπό

dictam, et tragicorum

Ἀπίαν

, appellatam ab antiquissimo rege Apide, bene animadvertit Buttmannus in Lexilogo c. 19. vol. I. p. 67. sed ille quae de aliquot aliorum nominum cum isto Apide cognatione dixit, cur falsa sint, non opus videtur demonstrare.

Ἄπις

, Doricae linguae nomen, cognatum esse cum

ὕδωρ

satis ostendunt quae de Apide praedicat Aeschylus in Suppl. v. 249. seqq.

243. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-156

Χορὸς Πρεσβυτῶν In G. Bess. Flor. Ald. Turn. Vict. et a sec. manu in M. praefixum

ἄγγελος

ἄγγελος φύλαξ

Farn.

φύλ.

Rob. Chori nomen apposuit Stanleius.

243

244. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-157

φωτὸς

ἐπιφωτός

error Aldinae.

244

245. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-158

ἄρσενος

ἄρσενου

ἀρσένου

Ald. Turn.

245

246. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-159

σὺ δ᾽ εἴ τι κεδνὸν

εὖ δ᾽ εἴτε κεδνόν

error Aldinae. Inde

εὖ δ', εἴτε κεδνὸν

Turn.

σὺ δ' εἴτε κεδνὸν

codices et Rob. Vict. sed in M. ultima in

εἴτε

littera e correctione

est. Aurati coniectura est

σὺ δ᾽ εἴ τι κεδνόν

, quam ex margine Askewiana Blomfieldius recepit. Estque id aptius, licet defendi possit

εἴτε

. Nam potius hic est, num quid fausti acceperit quaeri.

246

247. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-160

ἐλπίσιν

ἐλπίσι

M. Bess.

247

248. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-161

σιγώσῃ Clytaemnestrae hunc versum tribuunt Bess. Flor. Farn. Turn.

σιγῶντι

Flor. Farn.

σιγώσης

M. Ceteri

σιγώσῃ

. Correctoris mutatio est

σιγῶντι

, qui haec verba a Clytaemnestra dici putaret. V. ad v. 256.

248

249. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-162

Κλυταιμνήστρα Clytaemnestrae nomen adscriptum in M. G. Ald. Vict.

γυν.

in Bess. Flor. Farn. Omissa personae nota in Rob. Eustathius p. 22, 32. affert

εὐάγγελος ἠὼς γένοιτο μητρὸς εὐφρόνης πάρα

, comparans cum Soph. Trach. v. 95.

249

251. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-163

Χορὸς Πρεσβυτῶν In M. hic et in sequentibus lineola personas distinguit.

Nuntii

nota adscripta in G. Ald. Rob. Turn. Vict. Nulla personae nota in Rob. πεύσει Bess. Ceteri

πεύσῃ

251

253. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-164

Χορὸς Πρεσβυτῶν Versus chori in G. Bess. Flor. Farn. Ald. Turn. Vict. Clytaemnestrae, Clytaemnestrae versus nuntio tributi sunt. Illis Clytaemnestrae nomen, his

χο.

praefixum in Rob.

253

254. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-165

τορῶς

ἦ τορῶς

G. Ald.

254

255. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-166

χαρὰ μ' ὑφέρπει δάκρυον ἐκκαλουμένη Ad Od. XIX. 471.

τὴν δ᾽ ἄρα χάρμα καὶ ἄλγος ἕλε φρένας

, haec habet scholiastes,

Σοφοκλῆς “χάρμα ὑφέρπει δάκρυον ἐκκαλουμένη.”

Aeschyli esse et Barnesium fugit et Buttmannum. Ad eundem Homeri versum Eustathius p. 1872, 64.

ὅθεν λαβών φασι Σοφοκλῆς ἔφη, ὡς χάρμα ὑφέρπει δάκρυον ἐκκαλούμενον

255

256. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-167

φρονοῦντος

φρονούσης

Flor. Farn. Vict. quod correctoris est prava personarum distinctione moti. ὄμμα σοῦ Farn. Turn. Vict. et ante rasuram M.

ὄμμα σου

G. Ald. Rob. et nunc M.

256

257. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-168

τί γάρ; τὸ πιστὸν ἔστι τῶνδέ σοι τέκμαρ Libri

τί γὰρ τὸ πιστόν ἐστιν τῶνδέ σοι τέκμαρ

, nisi quod

ἔστι νῦν

habet Ald.

τί δ᾽ ἂν

Auratus. Sentiebat enim vulgatam scripturam non congruere cum eo quod respondet Clytaemnestra. Eam ob caussam Abreschius

τὶ γὰρ τὸ πιστὸν

scribi volebat, quod esset

ecquod, quod certum sit, signum

. Optime Schutzius

τί γάρ; τὸ πιστὸν ἐστὶ τῶνδέ σοι τέκμαρ ;

Tenuere tamen vulgatum Blomfieldius et Wellauerus, Schützium bene refutatum esse rati a Doederlino in Actis Monac. I. p. 40. Scilicet, ut huic, sic ipsi quoque in solam articuli cum

τίς

consociationem, de qua nemini dubium esse potest, intuentes, parum solliciti de sententia, ne caussam quidem perspexerunt, qua ad mutandam distinctionem vir egregius, qui se poetam legere, non construendi exercitia ante oculos habere sciret, fuerit adductus.

257

258. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-169

ἔστιν· τί δ᾽ M. Farn. Rob. Vict.

ἔστιν τὶ δ᾽

ἔστι τί δ᾽

Bess.

ἔστιν τ' δ'

, omisso per errorem

, Ald. unde Turn.

ἐστὶ τάδ'

258

259. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-170

εὐπιθῆ

εὐπειθῇ

G. Ald. Ceteri

εὐπειθῆ

. Recte Blomfieldius

εὐπιθῆ

259

261. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-171

ἄπτερος

εὔπτερος

Turnebus. Ceteri omnes

ἄπτερος

. Scholiastes

ἰσόπτερος, κούφη

. Hesychius

ἄπτερα, ἰσόπτερα, ταχέα, ἡδέα

. Idem

ἄπτερος, αἰφνίδιος, παρὰ Ὁμήρῳ. ὁ προςηνὴs ἢ ταχύς. Αἰσχύλος Ἀγαμέμνονι. αἰφνίδιον.

Idem

ἀπτέρωτα, ταχέα, αἰφνίδια

. Εtym. Μ. p. 133, 26.

ἄπτερος. “τῇ δ᾽ ἄπτερος ἔπλετο μῦθος.” ταχὺς πρὸς τὸ πεισθῆναι, καὶ ἰσόπτερος. ἡ γὰρ ἅ στέρησις δηλοῖ καὶ τὸ ὅμοιον καὶ τὸ ἴσον, οἷον ἀτάλαντος, ἄλοχος. ἔνιοι δέ, οὐ παραπτάς, ἀλλ᾽ ἔμμονος. ἔνιοι δέ, ἄπτερον τὸ ἡδύ, ἄσμενον, ὀρθόν

. Partem horum habet etiam Zonaras. Vide etiam Apollonium in Lex. Hom. et Eustathium p. 1811, 39. In Etym. Μ. p. 133, 34. et 183, 24.

ἀπτερέως

ex Hesiodo affertur, pro quo Ruhnkenius in Epist. crit. I. p. 67 (sive 105. et noviss. ed. 158.) vereor ne temere Apollonii Rhodii nomen, IV. 1765. ea voce ita ut sit celeriter usi, substituendum censuerit, Parmenidem quoque afferens apud Sextum Emp. adv. log. I. p. 393.

ὡς σφιν βαλανωτὸν ὀχῆα ἀπτερέως ὤσειε πυλέων ἄπο

. Eodem significata

ἀπτέρως

dixit Lycophron v. 627. et nescio qui alius poeta apud Pollucem IX. 152.

ἀπτέρῳ τάχει

, quod ab Leone Diacono VII. 2. assumptum attulit Boissonadus. Scribit autem Etymologus p. 133. 34.

ἀπτερέως παρ' Ἡσιόδῳ, ὥσπερ τὸ ἀψοφέως. σημαίνει τὸ . . ἔστιν ἀπωτέρω, ἀπτέρω, οὕτως Ἡρωδιανός. ἔστι ταχέως, ἑτοίμως, ἀφροντίστως, οἳ δέ, ἀπροθύμως, ἐλαφρῶς. ἔνιοι δέ, ἐμελημένως.

Εt p. 183, 24.

ὅμοιον δὲ τούτου (ἀψοφέως dicit) καὶ τὸ ἀπτερέως παρ' Ἡσιόδῳ, ἀπὸ τοῦ πτερέως, τὸ ταχέως.

Hoc

πτερέως

quidem a grammaticis fictum puto, etsi apud Hesychium est

ἀγαπτερέως, ἀσμένως, προθύμως, ταχέως

. Quod nescio an ipsum quoque inconsiderate Ruhnkenius

ἀγαπτερέως

scribi iusserit. Pertinet huc etiam verbum

ἀπτερύσσεται

, quod Hesychius

πέτεται

interpretatur, et

ἀπτερύονται

apud Aratum v. 1009. agnitum quidem illud a scholiasta, sed in libris etiam

αὖτ' ἐρύονται

αὖ πτερύωνται

scriptum. Vtrumque suspectum habeo vereorque ne fuerit

ἀμπερύσσεται

ἀμπτερύονται

. Apud Atticorum tragicos sicubi

ἄπτερος

invenitur, propria significatione nunc non alatum notat, ut in Eum. v. 53. 249. et in Iph. Taur. v. 1095. nunc implumem, ut in Herc. fur. v. 1039.

ὃ δ᾽, ὡς τις ὄρνις ἄπτερον καταστένων ὠδῖνα τέκνων, πρέσβυς ὑστέρῳ ποδὶ πικρὰν διώκων ἤλυσιν πάρεσθ᾽ ὅδε

Et hic quidem locus accommodatissimus est ad tuendam hanc vocem in Agamemnone. Nam

ἄπτερος φάτις

est rumor immaturus, cui nondum fides habenda, comparatione ab avibus petita, quibus nondum ad volatum pennis firmatae sunt alae. Non est autem obscurum, etiam qui illa voce in contrarium significatum usi videntur, re vera non recessisse a proprio. Sunt enim illi Homerum secuti, cui quum

ἄπτερος μῦθος

dictum significet non avolans, sed sedulo mente custoditum,

ἄπτερος, ἀπτέρως, ἀπτερέως

de iis rebus dictum est, quae non leviter aut oscitanter, sed sedulo et strenue aguntur.

261

262. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-172

ὣς sine accentu M. G. Ald. Rob.

262

265. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-173

καὶ τίς τόδ᾽ ἐξίκοιτ' ἂν ἀγγέλων τάχος

καὶ πῶς

Farn.

καὶ τὶς

Rob. Ceteri

καὶ τίς

. Deinde

ἐξίκοιτ᾽ ἀναγγέλων

ex primae manus correctione, quum antea scriptum fuisset

ἐξ ἵκοιτ' ἀν ἄγχος

, G.

ἐξίκοιτ᾽ ἂν ἀγγέλων

Ald.

ἐξίκοιτ' ἂν ἀγγέλων

ceteri. Stanleius

ἀγγέλλων

scribi volebat, Abreschio vel hoc placebat vel

ἀγγελῶν

, quod recepit Porsonus. Hoc cur praestet vulgato, ac non potius deterius sit, vix intelligas.

265

267. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-174

ἀπ' ἀγγάρου

ἀπαγγέλου

G. et a pr. manu M.

ἀπ' ἀγγέλου

Μ. a sec. manu et ceteri.

ἀγγάρου

commendatum a Cantero receptum est inde a Schützio et Porsono. Etym. M. p. 7, 16. et grammaticus in Bekkeri Anecd. p. 212, 5.

ἔλεγον δὲ καὶ τοὺς σταθμοὺς ἄγγαρα, καὶ τοὺς ἐπὶ τὸ καθοδηγεῖν παραλαμβανομένους ἄκοντας. Αἰσχύλος γοῦν ἐν Ἀγαμέμνονι τὸν ἐκ διαδοχῆς πυρσὸν “ἀπ' ἀγγάρου πυρός” ἔφη

. Suidas et grammaticus in Bekkeri Anecd. p. 325, 13.

ἄγγαροι, οἱ ἐκ διαδοχῆς γραμματοφόροι. οἱ δὲ αὐτοὶ καὶ ἀστάνδαι. τὰ δὲ ὀνόματα Περσικά. Αἰσχύλος Ἀγαμέμνονι “φρυκτὸς δὲ φρυκτὸν δεῦρ᾽ ἀπ' ἀγγάρου πυρὸς ἔπεμπεν.”

Eustathius p. 1854, 26.

παρὰ τῷ αὐτῷ δὲ ποιητῇ ἐν Ἀγαμέμνονι καὶ οἱ ἄγγαροι κεῖνται, λέξις φανερῶς Περσική “φρυκτὸς δὲ φρυκτὸν δεῦρ᾽ ἀπ' ἀγγάρου πυρὸς ἔπεμπε.” τοιοῦτον δὲ τὸ τῶν φανῶν. κυρίως δὲ κατὰ Λίλιον Διονύσιον ἄγγαροι οἱ ἐκ διαδοχῆς γραμματοφόροι. οἱ δὲ αὐτοί, φησί, καὶ ἀστάνδαι Περσικῶς.

Descripsit rem Herodotus VIII. 98. V. Brodaci Misc. VI. 6.

267

268. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-175

Ἑρμαῖον

ἑρμαῖον

G. Ald. Vict. et ut videtur M.

ἕρμαιον

Rob. Turn. Non quadrare videtur in hunc montem quod Arcadius praecipit p. 43, 8.

Ἑρμαῖος

scribi nomen proprium.

Ἑρμαῖος λόφος

, de quo Etym. Μ. p. 375, 57. est Od. XVI. 471.

268

269. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-176

πανὸν Libri

φανόν

. Porsonus

πανόν

ex Athenaeo XV. p. 700. Ε.

πρότερος δὲ τούτων (Menandrum et Diphilum dicit) Αἰσχύλος ἐν Ἀγαμέμνονι μέμνηται τοῦ πανοῦ· ἐχρῶντο δὲ αὐτῷ ὡς λαμπάδι

. Ammonius p. 90.

φανός

comicorum,

πανός

tragicorum esse ait. Valckenarius in Animadv. ad Amm. p. 147. ab scholiasta Aristophanis ad Pacem v. 841. promiscuum utriusque formae usum tragicis adscribi dicit. Sed quum scholiastes iste sic scribat,

τοὺς νῦν φανοὺς καλουμένους λύχνους τινάς φασι λέγειν τῶν παλαιῶν, τὰς δὲ λαμπάδας τοὺς τραγικοὺς φανοὺς ἢ πανοὺς διὰ τοῦ π

, non ille repugnare Ammonio videtur, sed indicare idem esse

πανός

, quo pro altera forma utantur tragici. Photius

πανόν, ἀπὸ τοῦ πάντα φαίνειν σχηματισθέντα, κατὰ μεταβολὴν τοῦ φ. Σοφοκλῆς Ἑλένης γάμῳ

. Idem

πανός, δέσμη κληματίδων. οἱ δὲ νεώτεροι Ἀττικοὶ φανόν. Ἀριστοφάνης

. Pollux X. 117.

πανὸς μέντοι καὶ φανὸς ἡ λαμπάς, ὡς ὅταν φῇ ἐν τῇ Ἀλκμήνῃ Εὐριπίδης “πόθεν δὲ πεύκης πανὸν ἐξεῦρες λαβών;”

269

270. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-177

Ἀθῴου Ἀθῷον Blomfieldius. Libri

ἄθωον

. Affert hunc versum schol. Vict. ad Il. XIV. 229. Iovem in illo monte cultum dicens. Eustathius p. 358.

ὅτι δὲ Θρακικὸς καὶ ὁ Ἄθως, οὗ μνεία καὶ παρὰ τῷ ποιητῇ ἐν τοῖς μετὰ ταῦτα, δηλοῖ φασὶ Σοφοκλῆς ἐν Θαμύριδι, “Θρῇσσαν” εἰπὼν “σκοπιὰν Ζηνὸς Ἀθῴου.” ἔνθα ὅρα τὸ Ἀθῴου, ὁμωνυμοῦν τῷ ἀθῷος, ὑφ' οὗ δηλοῦται ὁ ἀζήμιος. ὧν διαφορά, καθά που καὶ ἑτέρωθι δηλωθήσεται, οὐ μόνον κατὰ σημασίαν, ἀλλὰ καὶ κατὰ τόνον. ἀθῶος μὲν γὰρ κατά τίνας προπερισπωμένως, ὁ ἀζήμιος, Ζεὺς δὲ Ἀθῷος προπαροξυτόνως, ὁ ἐν τῷ Ἄθῳ τιμώμενος, ὃν φασιν ἔστι καὶ Ἀθώϊον κατὰ διαίρεσιν εἰπεῖν, ὁμοίως τῷ Ἄρειος, Ἀρήιος. κατὰ μέντοι ἑτέρους, ὧν ἐστὶ καὶ Ἡρωδιανός, ἀνάπαλιν, ὁ μὲν παρὰ τὸν Ἄθων Ζεὺς Ἀθῷος περισπασθήσεται, κατὰ τὸ ἥρως, ἥρῳος, Μίνως, Μίνῳος, γάλως, γαλῷος, τὸ δὲ ἕτερον παροξυνθήσεται, καὶ ἔσται ἀθῶος, ἄνωος, ὡς ψυχή, εὔψυχος, βούλη, εὔβουλος, τιμή, ἄτιμος.

Videtur

ἄψυχος

ἄβουλος

scripsisse. De eadem re idem p. 218, 3. 953, 42.

270

271. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-178

ὑπερτελής τε

ὑπερτελῆστε

sic M.

υπερτεληστε

sine accentu G.

ὑπερτελής τε

Ald. Turn.

ὑπερτελεῖς τε

Bess.

ὑπερθ' Ἑλλής τε

Rob.

ὑπεὶρ Ἑλλής τε

Flor. Farn. Vict. In Farn. glossa

ὑπὲρ τὸν Ἑλλήσποντον

. Deinde

πλέοντα

Ald. De verbo

πλέοντα

, tegere significante, dixit, hoc quoque loco allato, Porsonus ad Phoen. v. 663. Quare Musgravii coniectura

φωτίσαι

non opus est. Ὑπερτελής autem super eminentem notat, ut apud Eur. Ion. v. 1549. et ita

ὑπερτελὲς

infra v. 344. eademque metaphora

ὑπερτελὴς

apud Sophoclem Trach. v. 36. Hesychius ex hoc Aeschyli loco, ut videtur,

ὑπερτελής, ὑπὲρ τὸ τέλος ἀφικομένη

. Blomfieldio Aeschylus scripsisse videbatur

ὑπερτελεῖ τε

. V. ad v. 272. 273.

271

272-273. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-179

πεύκη τὸ χρυσοφεγγὲς

ἰσχὺν

dedit Blomfieldius, id habere dicens marg. Ask. et Musgr. Puto hanc coniecturam esse Askewii et Musgravii. Libri enim

ἰσχύς

, quod scholiastes interpretatur

μεγίστη πεύκη, ἰσχὺς πυρός

. Non opus est

ἰσχὺν

scribere: sed

πευκή

, quod libri habent, ad

ἰσχὺς

appositum languet. Id Schützius recte in

πεύκη

mutandum esse censuit: cetera autem non recte tractavit. Coniecit enim

πρὸς ἐκδοχήν, πεύκης τὸ χρυσοφεγγὲς — σέλας

. Sed in

πρὸς ἡδονήν

, quod etiam Pearsono in

πρὸς ἐκδοχὴν

mutandum esse videbatur, nihil vitii est, si reputes non

δέ

, sed

τέ

post

ὑπερτελής

scriptum esse. Nam

δέ

si legeretur, requireretur verbum pro nomine

πεύκη

, veluti

πηδᾷ

, ut in Ione Euripidis v. 1144.

ἔνθα πῦρ πηδᾷ θεοῦ Βακχεῖον

. Nunc vero,

τέ

posito,

ἐξεδέξατο

etiam ad sequentia refertur. Excepit flammam Athos et vis flammae altissime eminens, ut more collustraret, luxuriante pinu. Significat enim

πρὸς ἡδονὴν πεύκης

ut pro lubitu luxuriaretur flamma. Mox

χρυσοφεγγές

Bess.

274. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-180

παραγγείλασα Μακίστου σκοπῷ

παραγγείλας ἀμακίστου σκοπάς

G. Ald.

παραγγείλασα μακίστου σκοπάς

M. Bess. Flor. Farn. Rob.

παραγγείλασα μακίστου σκοπαῖς

Turn. Vict. Lesbi montem Macistum memorat Plinius H. N. V. 39. (140). Habuit etiam Triphylia montem altum cui nomen fuit Macistum, memoratum a Strabone VIII. p. 346. in quo urbs fuit Macistus, de qua Stephanus Byzantius. Aeschylo qui mons hic dictus est, situs ille, ut ordo locorum monstrat, in Euboea, masculino genere

Μάκιστος

videtur appellatus fuisse, si recte editum est

σκοπαῖς

. Blomfieldius

σκοποῖς

scripsit, vix dubium esse ratus quin

σκοπᾶς

ortum sit ex

σκοποῖς

. At

σκοποῖς

absonum foret, quia sic quod sequitur

ὃ δὲ

perperam dictum esset, quod, ubi

σκοπαῖς

legitur, non potest non ad Macistum referri; non item de monte dictum videretur, si

σκοποῖς

praecessisset. Sed illud

σκοπᾶς

, quod ipse in M. G. Ald. Rob. esse dicit, in nullo horum librorum, qui omnes

σκοπάς

habent, legitur. Solus H. Stephanus

σκοπᾶς

ut aliam lectionem adnotavit, sed is haud dubie scribendi error est, quum

σκοπάς

exarare vellet. Scribendum vero

σκοπῷ

274

275. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-181

ἀφρασμόνως

ἀφράσμων ὡς

Turn.

ἀφασμένως

Rob. Ceteri omnes

ἀφρασμόνως

, quam formam probat Lobeckius ad Ai. v. 23.

275

276. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-182

NA Nihil caussae erat cur Blomfieldius hic quoque

ἀγγάρου

scribendum coniiceret.

πάρηκεν

male Stanleius interpretatus est praetermisit, si id voluit significare neglexit, Alio transmissum nuntii officium dixit Aeschylus, quod Orellius non negasset, si reputasset

οὔτι μέλλων

esse celeriter, neque

οὔτι

separari ab eo participio posse.

276

277. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-183

Εὐρίπου

εὐρίππου

Bess.

277

278. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-184

Μεσσαπίου

μεσσαπίου

M. G. Rob.

μεσαπίου

Bess. Flor. Farn. Turn. Vict.

μεταπίου

Ald. Scholiastes

Μεσάπιον ὄρος μεταξὺ Εὐβοίας καὶ Βοιωτίας

. Euboeae montem Messapium esse tradit Stephanus Byzantius: sed Boeotiae est. Strabo IX. p. 405.

ἐν δὲ τῇ Ἀνθηδονίᾳ Μεσσάπιον ὄρος ἐστίν, ἀπὸ Μεσσάπου

. Servius ad Aen. VIII. 9. in Anthedonis enim ora, quae Boeotiae est, mons stat Messapius, a duce Messapo nominatus. V. etiam Müllerum in Orchomeno p. 24. Alius est eo nomine mons Macedoniae, memoratus Aristoteli Hist. an. IX. 32, 1. De utroque v. Schneiderum ad Aristot. vol. IV. p. 232. et Heynii excursum VIII. ad Aen. VII. φύλαξι

φύλαξ

, pro

φύλαξι

error Rob. μολών

μολόν

M. G. Bess. Farn. Ald. Rob.

μολών

Turn. Vict.

278

279. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-185

οἵ τ᾽

Flor.

279

280. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-186

γραίας

γαίας

Ald. Turn. Sed G. cum ceteris

γραίας

280

281. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-187

λαμπάς

λαμπάδ'

λαμπὰ δ'

Ald. μαυρουμένη Deinde

οὐδέπω 'μαυρουμένη

Rob.

281

282. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-188

πεδίον Ἀσωποῦ

πεδίον ἀσωποῦ

Flor. Farn. Vict.

παιδίον ὠποῦ

M. G. Bess. Ald.

πεδίον ὠποῦ

Rob.

πεδίον Ὠρωποῦ

Turn.

282

283. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-189

φαιδρόν

φαιδρᾶς

G. Ald.

283

286. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-190

φρουρά

φρουρὰ

Ald. In G. prius scriptus circumflexus post in gravem mutatus.

286

287. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-191

Γοργῶπιν Etym. M. p. 384, 32.

Ἐσχατιῶτις, λίμνη κειμένη μετὰ τὸν Ἰσθμόν, ὅτι πολλοὶ τῶν ἀπὸ Θρᾴκης σὺν Εὐμόλπῳ στρατευσμένων ἐπ' Ἀθήνας ἐν αὐτῇ λουσάμενοι ἀπέθανον, ὥςπερ ἐσχάτῳ λουτρῷ χρησάμενοι. ἢ ἀπὸ τῆς Ποσειδῶνος θυγατρὸς Ἐσχατιώτιδος, ἥτις ἐκεῖ κατῴκησε, Ποσειδῶνος αὐτῇ χαρισαμένου ἀπόσπασμα θαλάσσης εἰς λουτρόν. ὕστερον δὲ Γοργῶπις ἐκλήθη ἀπὸ Γόργης τῆς Μεγαρέως θυγατρός, γυναικὸς Κορίνθου, ἥτις ἀκούσασα τὸν τῶν παίδων φόνον, περιαλγὴς γενομένη, ἔρριψεν ἑαυτὴν εἰς τὴν λίμνην.

Ita enim haec scribenda sunt. Hesychius

Γοργῶπις. Κρατῖνος ἐν Πυλαίᾳ. λίμνην φασὶν εἶναι ἐν Κορίνθῳ, εἰληφέναι δὲ τοὔνομα διὰ τὸ Γόργην ἐμπεσεῖν εἰς αὐτήν.

Scholiastes, Aegiplanctum Megaridis montem esse affirmans, non sinit dubitare quin Gorgopis ista eadem sit cum illa de qua Aeschylus.

287

288. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-192

Αἰγίπλαγκτον

αἰγίπλακτον

Bess.

288

289. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-193

μὴ χατίζεσθαι

δὴ χαρίζεσθαι

Farn. Ceteri omnes

μὴ χαρίζεσθαι

. Schützius in prima editione recte receperat Heathii emendationem

μὴ χατίζεσθαι

, quod fecit etiam Porsonus. Non potest probari Th. Bergkii coniectura

θεσμὸν ἀγγαρίζεσθαι

, proposita in Diurn. antiq. a. 1835. p. 958. qui quum negaret

χατίζεσθαι

passive dici posse, et novum ipse finxit verbum, et non reputavit non dici hic

θεσμὸς οὐ χατίζει πυρός

, sed

πυρὸς θεσμὸς οὐ χατίζεται

, non desideratur. Hesychius

χατεύει, χατίζει, ἐπιθυμεῖ.

Idem

χατίς, ἐπιθυμία, χρήσις.

289

290. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-194

μένει

μέρει

Rob.

290

292-293. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-195

κάτοπτον πρῶν' ὑπερβάλλειν

κάτοπτρον πρῶν ὑπερβάλλειν

M. G. Bess. Flor. Farn. Rob. Vict.

κάτω πτρονοῦ περβάλλειν

Ald. ex quo Turn. fecit

κάτοπτρον οὐχ ὑπερβάλλειν

. Canterus tacite emendavit

κάτοπτον πρῶν ὑπερβάλλειν

. Confirmat scholiastae interpretatio

τὸ κατόψιον

. Merito

κάτοπτον

ab recentioribus receptum est. Permirum ac potius incredibile est Godofredum Bernhardy in Syntaxi linguae Graecae p. 50. non solum id male emendatum pronuntiasse, sed etiam novo planeque inaudito modo illud

κάτοπτρον

agora spiegelfläche interpretatum esse. Difficilior quaestio est, quem locum appellet poeta

κάτοπτον πρῶνα

. Si adversum Megaridi litus sinus Saronici, satis bene se habebit infinitivus

ὑπερβάλλειν

, et

καί

adeo significans. Sed Is. Vossius ad Melam p. 154. montem intelligi volebat vicinum Hermionae, qui proprio nomine Πρὼν appellabatur, de quo accurate scripsit Pausanias II. 34, 11. iterum eius mentionem faciens II. 36, 2. At non facile montem hic certum nominaret poeta, nisi ut in eo quoque monte ignem accensum esse diceret: quare scribendum mox esset

ἔνθ' ἔσκηψεν· εἶτ᾽ ἀφίκετο Ἀραχναῖον αἶπος

, i. e. ubi (in Prone) constitit: tum venit ad culmen Arachnaeum. Accedit quod Pron remotior est ab Aegiplancto quam mons Arachnaeus: quare quodammodo retro signum a Prone ad Arachnaeum perferri debuisset. Haec qui consideraverit, vix, opinor, dubitare poterit quin Σαρωνικοῦ πορθμοῦ κάτοπτος πρὼν, uti diximus, litus sit trans Saronicum sinum conspicuum. De hac vocis

πρών

significatione dictum est ad Pers. v. 129. Sed critici qui

καί

, quod est ante

Σαρωνικοῦ

, vel non animadverterunt adeo significare, vel non crederent, alii aliud coniecere. εὖτ' ἔσκηψεν, εὖτ' ἀφίκετο In proximo enim versu

εἶτ᾽ ἔσκηψεν, εἶτ᾽ ἀφίκετο

habent M. Farn. Rob. Turn. Vict. et, ut videtur, etiam Bess. Flor.

εἶτ' ἔσκηψεν, εἶτ' ἀφίκετο

G. Ald. Scaliger quid in mente habuerit, quum

ὑπερβάλλων

adscripsit, non exputo. Stanlei coniecturam,

εἶτ᾽ ἔσκηψεν, ἐς τ' ἀφίκετο

recepit Porsonus. Schützius autem in minore editione posuit

καὶ Σαρωνικοῦ πορθμοῦ κάτοπτον πρῶν ὑπερβάλλει πρόσω φλέγουσα· καὶ ἔσκηψεν, ἐς τ' ἀφίκετο Ἀραχναῖον αἶπος

. Blomfieldius versum excidisse suspicatur. Wellauerus denique, quoniam

σκήπτειν

ubi hoc in loco invenitur, idem atque

ἀφίκετο

sit,

εἶτα

cum vi quadam repetitum putat, propter laetitiam, quod nuntius pervenerit iam ad eam stationem quae proxima sit aedibus Atridarum. At haec figura non solum ab ingenio Clytaemnestrae, superba cum gravitate loquentis, abhorret, sed etiam, si ea uti voluisset poeta, fecisset id in iis verbis quibus ad ipsam domum Atridarum accessio signi describitur. Nihil horum ferri potest, sed scribendum est

εὖτ' ἔσκηψεν, εὖτ᾽ ἀφίκετο Ἀραχναῖον αἶπος

294. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-196

ἀστυγείτονας σκοπάς

ἀστυγείτονας σκοπὰς

ab alia manu altero

supra adscripto, M.

ἀστυγείτονας σκόπας

G. Turn.

ἀστυγείτονα σκόπας

ἀστὸ γείτονας σκοπὰς

Rob.

294

295. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-197

ἐς τόδε σκήπτει

ἐς τόγε σκήπτει

M. G.

ἐς τόγε σκήπτει

Rob. Turn.

ἐπόγε σκήπτει

Ald.

ἐς τόδ᾽ ἐνσκήπτει

Bess.

ἐς τόδε σκήπτει

Flor. Farn. Vict. Post hunc versum in M. G. et editionibus ante Victorianam statim sequitur v. 1026. Etenim in M. quaternio deest. Post v. 295. quo quaternio finitur, in M. recentior manus adscripsit

λείπει πολλά

. Robortellus defectum his verbis interpositis indicavit,

Hic videntur multa deesse

295

297. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-198

νόμοι

Flor. Vict. Quod coniectura assecuti sunt Stanleius et Heathius,

τοί μοι

, habent Bess. Farn. Mirum est Porsonum cum Schützio dedisse

τοιοίδε τοί μοι

297

300. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-199

τοιοῦτον

Flor. Farn.

τοιοῦτοι

Bess.

τοιοῦτο

Victorius.

300

302. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-200

NA Personae nota ante hunc versum in Bess. Flor. Farn. In Victoriana editione hic versus 302. Clytaemnestrae continuatur, proximo

ΧΟ

. praefixum est, versui 305.

ΑΓΓ

. Tum versui 306.

ΚΛΥ

. praefixum in Bess. Flor. Farn. Vict. Canterus versus 302-304. choro dedit, v. 305. nuntio, v. 306–335. Clytaemnestrae. Perfecit emendationem Stanleius.

302

304. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-201

ὡς λέγεις Blomfieldius

διανεκῶς

, quia Moeris p. 129.

διανεκεῖ λόγῳ

ut Atticum ex Platone attulit.

ὡς λέγοις

Flor. Farn. Vict. Quod Blomfieldius ex coniectura posuit,

ὡς λέγεις

, habet Bess.

Ὡς λέγοις πάλιν

neque ut dicas iterum significare potest, quia sic inverteretur ordo sententiarum, neque nam dicas iterum, quia hoc genus iubendi, tertiae id personae proprium, obiter imperandi speciem habet, ideoque superbiae aliquid prae se fert, ut infra v. 911.

ἀλλ᾽ εἰ δοκεῖ σοι ταῦθ', ὑπαί τις ἀρβύλας λύοι τάχος

. Non potest, quod Wellauero visum est, de confusione duarum locutionum cogitari, ut

θέλοιμ᾽ ἄν

et ad

ἀκοῦσαι κἀποθαυμάσαι

et ad

λέγοις πάλιν

referatur: neque enim integrae duae locutiones confundi in unam possunt. Recte Bothius

ὡς λέγεις

304

306. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-202

NA Non recte

βοῇ δ'

Auratus.

306

307. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-203

ἄλειφά τ' ἐγχέας

Canterus.

ἄλειφά τ᾽ ἐκχέας

Flor. Farn. Vict.

ἀλείφατ' ἐκχέας

Bess. Pearsonus, Schutzius, alii

ἄλειφάς τ' ἐγχέας

, quod Blomfieldius dubitabat an recipiendum esset, quia

ἄλειφα

Ionicum esse videretur. Nisi tamen etiam poeticum esse existimandum est. Antiquius altero putat Göttlingius ad Hes. Theog. v. 553.

307

308. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-204

οὐ φίλω Libri

οὐ φίλως

. Auratus adscripserat

διχοστατοῦντα οὐ φίλω

. Stanleius emendavit

οὐ φίλω

, quod recepere Schützius, Porsonus, Blomfieldius, quibus male contradixit Wellauerus. Tantum abest enim ut

οὐ φίλω

languidam repetitionem contineat, ut etiam gravius affirmet: quod contra

οὐ φίλως διχοστατοῦντα

frigidum est, quia hic dissidere insociabilia, non quomodo dissiderent dicendum erat. Male autem in fine huius versus plene interpungebatur: nam

τέ

, quod post

ὄξος

est, non ad proxime sequens

δέ

, sed ad

καί

v. 309. refertur.

308

309. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-205

ἑλόντων In Flor.

δὲ

post

ἑλόντων

scriptum erat, sed deletum est.

309

310. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-206

ἔστι

ἐστὶν

Flor.

310

311. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-207

σώμασιν

σώμασι

Bess. πεπτωκότων

πεπτωκότων

Auratus.

311

313. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-208

τεκόντων Libri

παῖδες γερόντων

. Quod Stanleius protulit,

παῖδες, γέροντες

, suffuratus est Aurato. In editionibus Victorii et Canteri iunguntur haec,

φυταλμίων παῖδες γερόντων

. In editione Stanleii aliisque virgula post

φυταλμίων

posita est, quod quum probabat disserens de ea voce Reisigius in Enarr. ad Oed. Col. p. XLIX. neque cogitavit firmandum aliquo exemplo fuisse nomen hoc vi substantivi positum, neque ostendit cur hic omnino commemorentur senum corpora. Sed negligentius ille hos versus inspexerat, ut stratos alios super alios dici putaret, quos vivos amplexos esse corpora mortuorum narrat Aeschylus. Atqui mortui illi non sunt alii quam qui armis captis in hoste ab urbe defendendo ceciderant. Quorum in numero non apparet quomodo hic senes dici potuerint, quum quae praecedunt nomina non ipsorum aetatis diversitatem, sed varietatem necessitudinum indicent. Quare maritis fratribusque memoratis tertii adiici patres debebant, quibus si est

παῖδες

additum, sponte patet ad cetera nomina similiter uxores sororesque debere intelligi. Itaque duarum sive rectius unius litterae mutatione

τεκόντων

restituendum est. Sic Sophocles in Etym. M. p. 503, 5.

προςῆλθε μητρὶ καὶ φυταλμίῳ πατρί.

313

315. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-209

νυκτιβόαντος

Farn.

315

316. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-210

νῆστις

νήσεις

Flor. Vict.

νήστισι

Bess.

νήστεις

Farn. quod coniecerat Pearsonus. Id recipiendum duxi ut maxime simplex.

316

319. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-211

οἰκήμασιν

Farn. Vict.

οἰκήμασι

Bess. Flor.

319

320. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-212

ναίουσιν

νέμουσιν

Vict.

ναίουσιν

Bess. Flor. Farn. ut ex Aurati emendatione, quam tacens adscivit Stanleius, deinceps editum est.

320

321. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-213

ἀπαλλαγέντες

ἀπαλλαχθέντες

Bess. ὡς δ' ἀλήμονες Deinde libri

ὡς δυσδαίμονες

. Blomfieldius recepit quod Vossius, Stanleius, Musgravius coniecerunt

ὡς δ' εὐδαίμονες

. Alii alia coniecerunt. Mihi olim videbatur scribendum esse

ὡς δὲ δαίμονες

: cum diis enim comparantur quicumque vel sunt beati vel esse sibi videntur. Sed videtur tamen Schützius sententiam huius loci recte intellexisse. Is

τῶν δ᾽ ὑπαιθρίων

corrigens servavit

ὡς δυσδαίμονες

, ut dicantur Graeci haud secus ac pauperes, quibus nihil est quod custodiant, incustoditam totam noctem dormire. Eandem sententiam ut efficerem, scripsi

ὡς δ' ἀλήμονες

. Incerta tamen res est. Fortasse Aeschylus scripsisse putandus est

ὡς δ' ἀδείμονες

, etsi non habeo huius vocabuli exemplum: sed huiusmodi formae rariores sunt, ut

ἄμοχθον

apud Euripidem Med. v. 461. et eadem comparatione qua

δαίμων, ἀδαίματος, ἄδειμος, ἀδείμων

, etiam

κύμα, ἀκύματος, ἄκυμος, ἀκύμων

dicuntur.

321

323. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-214

εὔορκον Libri

εὔβουλοι

. Correxit Valckenarius ad Phoen. v. 1331.

323

324. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-215

θεῶν ... ἱδρύματα

θεῶν τ' ἱδρύματα

Bess.

324

325. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-216

οὐ τἂν ἑλόντες

οὐκ ἄν γ' ἑλόντες

Flor. Farn. Vict.

οὐκ ἀνελόντες

Bess. Scripsi

οὐ τἂν ἑλόντες

. V. Opusc. IV. p. 379. et 381. αὖθις ἀνθαλοῖεν Deinde

αὖθις ἂν θάνοιεν ἄν

Flor. Farn. Vict.

αὖθις ἂν θάνοιεν αν

Bess. Duplici manu in excerptis Aurati scriptum

αὖθις ἁλοῖεν

pro suo vendidit Stanleius recte scriptum

αὖθις ἁλοῖεν

. Recepere, pravo tamen accentu, Schützius et Porsonus. Blomfieldius

αὖθις ἁλῷεν

, afferens Eustathium p. 1268, 26. et Choeroboscum in Etym. M. p. 73, 43. et Suidam, apud quem est

ἁλεῖεν, ληφθεῖεν, πορθηθεῖεν

, pro quo

ἁλεῖεν

scriptum in Bekkeri Anecd. p. 379, 17. contendensque

ἁλεῖεν

Atticum,

ἁλοῖεν

Homericum esse. Contraria Buttmanni sententia est. Quam Blomfieldius analogiam affert,

βιώην, βίῳην, συγγνώην

, meam citans dissertationem de ellipsi p. 231. Buttmannique ad eam epimetron, ea certe non constans est. Quare

αὖθις ἀνθαλοῖεν

servandum duxi.

325

326. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-217

πρῶτον

solus Bess. ἐμπέσῃ Deinde

ἐμπίπτει

Bess.

ἐμπίπτῃ

, sed

οι

supra adscripto, Flor.

ἐμπίπτοι

Farn.

ἐμπίπτῃ

Victorius. Metuendi verbum si intelligitur, recte se habet coniunctivus praesentis, quo tempore utitur Clytaemnestra, quod praesentia, non futura metuit.

326

327. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-218

πόθον

πόθος

Bess. Farn. quod Blomfieldius recepit.

νόος

Vict. idque ex Flor. mihi enotatum est. De delubris vastandis, quod placet Blomfieldio, vereor ut cogitaverit Aeschylus, quum incensa urbe etiam fana flamma deflagrata, tosti alti stent parietes. Illa potius in mente habuisse videtur, quae aliis modis impie aut crudeliter facta sunt, ut quod Cassandrae vim inferre, idque in templo Minervae, Aiax Oilei est conatus, quod Astyanax de turri deiectus, quod Polyxena Achilli immolata. Itaque

πόθον

, sive id habeat Flor. sive felix error sit editionis Victorianae, verissimum esse videtur. τὰ ... κέρδεσιν Deinde

ἃ

pro

τὰ

Bess. et

κέρδεσι

Bess. Flor. sed

κέρδεσιν

Farn. Vict.

327

329. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-219

κάμψον

κάμψαι

, superscripto ultimae litterae

, Flor.

329

330. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-220

θεοῖσι δ' ἀμπλάκητος

θεοῖς δ᾽ ἀναμπλάκητος

Bess. Farn. Vict.

θεοῖς δ᾽ ἂν ἀμπλάκητος

Flor. Porsonus

θεοῖς δ᾽ ἂν, ἀπλάκητος

. Canterus scribendum coniiciebat

θεοῖς δ᾽ οὐκ ἀναμπλάκητος

. Male Blomfieldius, servans

ἀναμπλάκητος

(sic ipse cum aliis popularium suorum scribit), sensum esse hunc vult, quin etiam, si nullis erroribus actus redierit exercitus, diis tamen ira ob eos qui interierunt reviviscal, etiam si nihil novi acciderit. At nusquam

ἀμπλακεῖν

significat erroribus agi vel vagari, sed plane ut

ἁμαρτάνειν

dicitur. Recte Stanleium coniecisse puto

θεοῖσι δ' ἀμπλάκητος

. Hoc dicit Clytemnestra, sed si se adversum deos impiaverit exercitus, reviviscal occisorum vindicta, nisi etiam improvisa mala accedant. Plato in Phaedro p. 242. D.

καὶ πῶς ἐδυσωπούμην κατ' Ἴβυκον, μή τι παρὰ θεοῖς ἀμπλακὼν τιμὴν πρὸς ἀνθρώπων ἀμείψω.

330

331. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-221

ἐγρηγορός Libri

ἐγρήγορον

. Adiectivum hoc, adnotatum ab Hesychio usurpatumque ab recentioribus, etsi Abreschius non male defendit simili adiectivo

γεγονός

, tamen cum Porsono et Lobeckio ad Phryn. p. 119. aliisque apud Aeschylum cedere debere participio existimavi.

331

332. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-222

τύχοι

τύχῃ

Farn.

332

333. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-223

τοιαῦτα

τοιαῦτά σοι

Farn. κλύεις Deinde

κλύοις

Flor. Farn. Vict.

κλύεις

scribendum esse vidit Dobraeus Adv. II. p. 23. idque praebet Bess. In hoc versu desinit Bess.

333

335. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-224

τήνδ' ὄνησιν Libri

τὴν ὄνησιν

. Meam emendationem,

τήνδ' ὄνησιν

, quae necessaria est, recepit Blomfieldius. Bona, inquit, ut haud ambigue vincant, hunc ego fructum multae prosperitati praefero.

335

336-339. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-225

NA Hos quoque versus choro dedit Stanleius, quum antea nuntio essent tributi. Pro

εὐφρόνως

Spanhemius et Abreschius

εὔφρονος

scribi volebant. At

εὔφρων

tragicis est mentis sanae compos, non insaniens aut ebrius aut animi deliquium passus. Neque hic prudentiam mulieris laudat chorus, sed quod, ut vir sapiens, moderate modesteque sentit.

338. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-226

NA Jungendum

εὖ θροεῖν

. Male putat Paleius

αὖ

αὖθις

mutandum esse propter

αὖθις

v. 302.

338

339. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-227

NA Post hunc versum abit de scena Clytemnestra.

339

340. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-228

NA Chori nomen praefixum in Flor. Farn. Vict. Godofredus Bernhardy in Syntaxi linguae Graecae p. 74. interpunctionem corrigi, i. e. minus plene v. 346. post

παναλώτου

interpungi voluit, ut efficeret, quod ipsi placuit, quo Pindarus et Sophocles non antiquo scilicet genere dicendi usi sint, ut vocativum in principio orationis ponerent ad quem nullum verbum referretur, non usum esse Aeschylum. Illud rectius quaeras, cur Aeschylus abhorruisse ab ea re censendus sit, quae non aevi ullius aut certorum hominum propria, sed communis omnium est atque in ipsa insita hominis natura. Exemplo si alio opus, vide v. 1436.

340

341. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-229

μεγαλῶν

τῶν μεγάλων

Farn. ex Triclinii imperitia.

341

345. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-230

NA Mire diversa sunt iudicia Schützii, qui

μέγα δουλείας

eiiciendum putabat, et Reisigii in Coni. p. 269. qui post haec verba excidisse

δεκατόπυργον

opinabatur, quo antistrophas cum proodo efficeret, obsequiosum habens Ritschelium in Schedis criticis p. 39.

345

346. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-231

παναλώτου Recentiores cum Stanleio virgula distinxerunt post

γάγγαμον

, ut in appositione esset

ἄτης παναλώτου

. Mihi neque Stanleii ratio, neque si

δουλείας

pro adiectivo sit, tam videtur dictioni poeticae conveniens esse, quam ut alter genitivus ex altero pendeat, sensusque sit

μέγα γάγγαμον ἄτης παναλώτου τῆς δουλείας

. Stanleius ad Prom. v. 1077. et Pearsonus scribendum coniecerunt

πανάλοτον

. Pollux X. 132.

γάγγαμον, ἀφ᾽ οὗ καὶ Αἰσχύλος τὸ δύςλυτον κακὸν ἢ δυςέλικτον ἔφη “γάγγαμον ἄτης παναλώτου.”

346

348-349. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-232

τείνων Interpungebatur

τὸν τάδε πράξαντ᾽ ἐπ' Ἀλεξάνδρῳ, τείνοντα

. Correctum a me et a Blomfieldio. Auratus

τείναντα

, quod non recte recepit Blomfieldius. Tentum diu in Alexandrum habens arcum perfecit illa Iuppiter. ὅπως ἄν Haesitatum est etiam in

ὅπως ἄν

, quod visum est sine

ἄν

dici debuisse. At ut rarius ita loquantur Attici, recte tamen optativo iunguntur hae particulae: v. de particula

ἄν

III. 4. Nec si quis

ὅπως ἄν

hic eo modo quo interpretari malit, quicquam obstat.

350. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-233

ὑπὲρ ἄστρων Aurati coniectura est

ὑπέραστρον

. Frustra haec verba

ὑπὲρ ἄστρων

torserunt Blomfieldium. Recte vidit Stanleius explicanda esse ex proverbio

εἰς οὐρανὸν τοξεύειν

, de quo Zenobius III. 46.

ἐπὶ τῶν διακενῆς πονούντων

, Suidas VI. 14.

ἐπὶ τῶν διακενῆς κατ' αὐθάδειάν τι ποιούντων

, Apostolius VII. 74.

ἐπὶ τῶν ἀδυνάτων, καὶ διακενῆς πονούντων

. Ex Aeschyli loco intelligitur proprie significari nimis longe iaculantes.

350

351. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-234

NA Innocenti spondeo territi Porsonus et Burgesius vix credibilia tentarunt. Ea qui cupit cognoscere, petat a Blomfieldio.

351

352. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-235

ἔχουσιν εἰπεῖν

ἔχουσ'

Vict. Quod Stanleius scribendum esse vidit,

ἔχουσιν

, inventum est in Farn. Ex Flor.

ἔχουσαν

affertur, sed mihi notatum est

ἔχουσιν

esse in eo codice, ita tamen ut

ιν

a correctore scriptum sit. Dictionis numerorumque concinnitate contempta Blomfieldius

Διὸς πλαγὰν ἔχουσιν. εἰπεῖν πάρεστι τοῦτο κἀξιχνεῦσαι

. Nec melius Boissonadus

εἰπεῖν πάρεστι, τοῦτό τ᾽ ἐξιχνεῦσαι

352

353. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-236

τοῦτό γ' ἐξιχνεῦσαι

Farn. Vict.

τοῦτ᾽ ἐξιχνεῦσαι

Flor.

353

354. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-237

ἔπραξαν ὡς ἔκρανεν Libri

ὡς ἔπραξεν, ὡς ἔκρανεν

. Meo monitu prius

ὡς

delevit Blomfieldius. Scribendum vero erat

ἔπραξαν ὡς ἔκρανεν

. Alioqui dixisset

ἔκρανεν ὡς ἔκρανεν

. Vidit hoc etiam Franzius.

354

355. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-238

NA Rarior usus medii

ἀξιοῦσθαι

, quod significat se aliquid dignum iudicare. Sic in Eum. v. 417.

φονεὺς γὰρ εἶναι μητρὸς ἠξιώσατο

. Diagoram Melium his versibus tangi ratus Blomfieldius in glossario de tempore, quo ille vixerit, disseruit. Eum ut respexerit Aeschylus, certe propterea captavit istam ambiguitatem, quia hic proprie non Diagoram, sed Priamum intelligi volebat.

355

358-363. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-239

πέφανται δ' ἐκγόνοις ἀτολμήτως Ἄρη πνεόντων μείζον ἢ δικαίως, φλεόντων δωμάτων ὑπέρφευ, ὅπερ τὸ βέλτιστον· ἔστω δ' ἀπήμαντον. Libri

πέφανται δ᾽ ἐγγόνους ἀτολμήτων ἄρη πνεόντων μείζον ἢ δικαίως, φλεόντων δωμάτων ὑπέρχεον ὑπὲρ τὸ βέλτιστον. ἔστω δ' ἀπήμαντον

. Pravas scripturas peius interpretatus est scholiastes.

ἐγγόνους

ut Flor. Vict. etiam Farn. habet, sed

ad prius

supra adscriptum est. In Flor. ad

φλεόντων

supra adscriptum est

φλυαρούντων

. Stanleius

ἐγγόνοις ἀτόλμητον

scribendum esse coniecit, ad sensum bene, non item ad metrum. Boissonadus edidit

πέφανται δ' ἐκ γένους ἀτολμήτων

, volens

ὢν

intelligi, cetera ut vulgo. Sequebatur enim Blomfieldium

πέφανται δ᾽ ἔκγονος ἀτολμήτων

scribentem, ut haec in atheum dicerentur. Quid vero? Num Diagoras, si de hoc cogitavit, a Priamo Troianisve duxit originem? An, si Paris est qui deos malefacta non punire putavit, hunc filium repertum esse Priami dixisset Aeschylus? Quis id nesciebat? aut quid id, si quis nesciret, hic ad rem? Cetera quae Blomfieldius attulit, posita plena interpunctione post

δικαίως

sic scribendum putans,

φλεόντων δωμάτων ὑπέρφευ, ὑπὲρ τὸ βέλτιστόν ἐστ', οὐδ᾽ ἀπήμαντον

, eo minus opus est refutari quia ne ipsi quidem valde placuerunt. Aliquid horum emendavi in interpretatione Humboldti, sed ut mihi non satisfecerim. Scribendum

πέφανται δ᾽ ἐκγόνοις ἀτολμήτως Ἄρη πνεόντων μείζον ἢ δικαίως, φλεόντων δωμάτων ὑπέρφευ· ὅπερ τὸ βέλτιστον· ἔστω δ᾽ ἀπήμαντον.

Vindictam Iovis in mente habens chorus, apparuit, inquit, natis intolerabiliter maiorem quam fas erat Martem spirantium, nimis affluente opibus domo: quod est quidem praestantissimum: sed vacuum esto crimine.

ἀτολμήτως

scribendum esse vidit etiam Bambergerus.

363. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-240

ὥστε καὶ ἀπαρκεῖν

ὥστ᾽ ἀπαρκεῖν

Flor.

ὥστε κἀπαρκεῖν

Farn. Vict. Est id

καὶ ἀπαρκεῖν

, ita ut satis sit. Sic in Pers. v. 469.

363

364. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-241

NA Non opus esse Schützii coniectura

λαχόντι

, hodie nemini ignotum est.

364

367. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-242

ἐκλακτίσαντι

ἐκλακτίσαντι μέγα Δίκας

, cum glossa

μεγάλως, ἀντὶ μιᾶς

, Farn.

λακτίσαντι μέγα Δίκας

Flor. Vict. Emendavit Canterus. Patet autem coniungendum esse

οὐ γάρ ἐστιν ἔπαλξις πλούτου εἰς ἀφάνειαν

367

369. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-243

NA Male haec a multis intellecta sunt. Urget, inquit, ut quis in perniciem ruat, audax suada, consultrix filia effrenata culpae. Nam semel admissa culpa suadet opus potentiamque ad tuendum conferre quod iniuria possidetur, subministratque ei rei consilia. Referuntur haec ad ea quae proxime praegressa sunt, diciturque suada

σόφρων

, quod

ἔπαλξιν πλούτου

quaerit.

369

370. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-244

ἄτας Post

ἄτας

commate distinxit Victorius, quo

ἄτας

accusativus esset construereturque cum

βιᾶται

. Recte vero scholiastes pro genitivo accepit, quem necessario requirit

προβουλόπαις

370

371. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-245

ἄκος δὲ πᾶν μάταιον. οὐκ ἐκρύφθη, πρέπει δέ

ἄκος δὲ παμμάταιον οὐκ ἐκρύφθη. πρέπει δὲ

Victorius. Correxit interpunctionem Schützius.

ὡς ἄκος δὲ

Farn.

πᾶν μάταιον

Meinekius ad Euphorionem p. 187. et coniecerat

πᾶν μάταιον

Musgravius. Recte fortasse.

371

372. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-246

φῶς Victorius distinxit

πρέπει δὲ φῶς, αἰνολαμπὲς σίνος

. Male Schutzius

φῶς

. Auratus

σέλας

pro

σίνος

. Ea scholiastae interpretatio est, quam rectius ad

φῶς

referas. Non dicit autem neque incendium Troiae neque ignes in montibus accensos, de quibus mirum est cogitare quemquam potuisse, sed hic sensus est, non in occulto manet, sed conspicua est lux triste lucens, noxa, i. e. in clara sed tristi luce conspicitur eventus mali facinoris.

372

374-376. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-247

τριβοῖς

τε

deest in Flor. Idem et Farn. Vict.

τριβοῖσι

. Emendaverunt Pearsonus et Stanleius. Vereor autem ne non de lapide Lydio loquatur poeta, sed aes adulterinum dicat, quod usu tritum amisso falso splendore cognoscitur. In explicando verbo

δικαιωθείς

fraudem fecit interpretibus male posita in editionibus Vict. Cant. Stanl. virgula post

μελάναις

, quae, si opus, ponenda erat post

κέλευθος

. Hoc enim dicit, ater est, quum est aestimatus quanti sit.

377. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-248

πτανὸν ὄρνιν Proverbium

τὰ πετόμενα διώκειν

illustravit in glossario Blomfieldius. Eius hic haec vis est, ut inania sperasse dicatur Paris, quum se bello victorem fore credidit.

πτανὸν ὄρνιν

Flor. Vict.

πτανόν τιν' ὄρνιν

ex mala Triclinii coniectura Farn. Emendatio debetur Schützio.

377

378. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-249

ἄφερτον

ἄφερτον θεὶς

Flor.

378

380. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-250

ἐπίστροφον τῶνδε

Ἐπίστροφος τῶνδε

active dicit auctorem qui intulit urbi illud

ἄφερτον πρόςτριμμα

. Blomfieldius quum

τούτων

contra libros edidit, non cogitavit recte se habere syllabam ancipitem, diverso genere numeri sequente.

380

383. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-251

ἐς δόμον

Flor. Vict.

εἰς οἶκον

Farn. τὸν

τὸν

Flor. Vict.

τὸ

Farn. ut Canterus scribendum esse vidit.

383

384. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-252

τὴν ξενίαν

Farn.

384

385. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-253

κλοπαῖσι

, ut Stanleius scribendum vidit, Farn.

κλοπαῖς

Flor. Vict.

385

387. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-254

NA Non eleganter hic

τέ

positum est. Videtur Aeschylus scripsisse

ἀσπίστοράς τε καὶ λογχίμους κλόνους ναυβάτας θ᾽ ὁπλισμούς

387

388. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-255

λίθον Blomfieldio placuit

λίνον

scribere, etsi libri

λίθον

habent.

388

389. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-256

βέβακε

βέβηκεν

Farn. Vict. Blomfieldius cum Porsono

βέβακε

, quod est in Flor. Recte opinor. Nam hoc genus metri, quod ferebam in Elem. doctr. metr. p. 230. nec per se apte compositum nec firmatum idoneis exemplis est. Neque perite paragogicum adiecit Triclinius.

389

390. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-257

πολλὰ δ' ἔστενον

πολὺ δ᾽ ἀνέστενον

Flor.

πολὺ δ᾽ ἔστενον

Vict. Quod Pauwius coniecerat,

πολλὰ δ' ἔστενον

, inventum est in Farn.

390

391. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-258

τάδ' Recte Blomfieldius cum Butlero

τάδ'

. Et iam in Aurati excerptis est

τάδ'

vel

τόνδ'

. Flor. Vict.

τόδ'

, idemque esse putandum est

τὸ δ'

, quod cum glossa

ἤγουν τὸ γεγονός

Farn. habet. Stanleius seu verius Auratus coniecerat

τόνδ᾽ ἐννέποντες δόμον προφῆται

. At frigidum illud

δόμον

recepit Blomfieldius. Nihil mutandum esse vel

στρατόμαντις

v. 118. potuerat ostendere.

391

392. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-259

τὰ δῶμα καὶ πρόμοι

Flor.

392

394-395. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-260

πάρεστι σιγὰς ἀτίμους ἀλοιδόρους αἴσχιστ' ἀφειμένων ἰδεῖν,

πάρεστι σιγᾶς ἄτιμος ἀλοίδορος ἅδιστος ἀφεμένων ἰδεῖν

Flor. Farn. et Vict. nisi quod is

σιγῶσ'

edidit. Auratus

σιγῶσ'

. Non adeo conclamatus hic locus est quam visum est criticis, non recte ille aut a me libro III. de metris p. 432. atque in interpretatione Humboldti, aut ab Orellio ad Isocr. p. 370. aut a Tafelio in programmate Tubingae a. 1828. edito tentatus. Omnium minime admitti potest, quod audacissima coniectura posuit Boissonadus,

πάρεστι σιγαῖς, ἄτιμος, ἀλοίδορος, ἅδιστος, αὖ σφε μένων ἰδεῖν

, quod significare vult blandissimus, illamque venturam adhuc exspectans. Scribendum erat

πάρεστι σιγὰς ἀτίμους ἀλοιδόρους αἴσχιστ᾽ ἀφειμένων ἰδεῖν,

licet videre silentia sine honore, sine vituperatione turpissime desertorum. Ἀφειμένα sunt haec ipsa, quae turpiter missa fecit Helena, domum, torum, maritum. Eo significatu Euripides Or. v. 379.

κράτιστον εἰκῇ ταῦτ᾽ ἐᾶν ἀφειμένα.

Et Sophocles Ant. v. 1165.

καὶ νῦν ἀφεῖται πάντα.

396. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-261

ὑπερποντίας

, ut Stanleius sive potius Auratus scribendum vidit, Farn.

ὑπὲρ ποντίας

Flor. Vict.

396

397. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-262

ἄναξις Auratus

ἄναξις

, unde Stanleius malle se dixit

ἄνασσις

397

398. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-263

εὐμόρφων δέ

εὐμόρφων δὲ

Flor.

εὐμόρφων γὰρ

Farn. Vict. Aurati

δ'

έρsuum fecit Stanleius. Κολοσσοί sunt columnae in domo et fortasse etiam statuae, sed non Helenae.

398

399. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-264

ἀνδρί Aurato duce Stanleius coniecit

ἀνδρί

, male.

ἀνδρί

, quod Pauwius scribendum vidit, Flor.

τἀνδρί

Farn. Vict.

399

400. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-265

ἀχηνίαις

Ἀχηνία

invenitur etiam in Choeph. v. 298. et in versu quem ex Aristophanis Amphiarao Suidas in hac voce habet, quae exempla cum grammaticorum adnotationibus, non omnibus tamen, attulit in glossario Blomfieldius. Falli eos qui ab

ἔχω

derivant, in quibus est Proclus in Bekkeri Anecd. p. 1163. cui restituit

ἀχηνίας

Meinekius ad Theocr. XVI. 33. ostendunt

ἠχῆνες

Hesychii et

ἠχάνω

, quod

ἠχαίνω

scribendum, Suidae. Hinc non est quod quis cum Emperio

ἀχηνίαι

prima syllaba longa dictum credat, pro quo ille non sublato, quod tollere volebat, mensurae vitio

ἀχηνίαις

scribendum esse coniiciebat. Koppiersius quod in Obs. phil. p. 67. sibi monstratum dixit oraculum apud Eusebium, in quo vox ista reponenda videretur, monstratum fuit a Valckenario, ut ex adnotatione ad Hesychii

ἀχηνίαι

manu eius adscripta colligo, ubi oraculum memoravit apud Eusebium Praep. eu. p. 215. ed. Col. v. 23. in

Ἀχαιαίς

, ut videtur, latere eam opinatus. Eleganter, sed iusto doctius Schützius

ὀμμάτων ἀχηνίας

de oculis statuarum hiantibus nec videntium speciem clare prae se ferentibus interpretabatur. Simplicius est dici adspectu Helenae deficiente omnem voluptatem cessare.

400

401. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-266

Ἀφροδίτα

ἀφροδίτη

Flor.

401

403. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-267

πάρεισι δόκαι Libri

πάρεισι δόξαι

, praeter Flor. ex quo adnotatum habeo

πάρεστιν

. Non fecit hic Aeschylus dochmiacum, qualem putabat Wellauerus,

πάρεισιν δόξαι

. Apud Hesychium legitur

δόκαι, ἐνέδραι, παρατηρήσεις

, et

δόκην, δόκησιν, δοχήν

. Inde ad interpretationem Humboldti et in El. doctr. metr. p. 256. corrigebam

πάρεισι δόκαι

. Blomfieldius, cui haec vox aliud quam

δόκησιν

significare visa est, non videtur inspexisse quae Hesychii interpretes attulerunt. Arcadius p. 106, 14.

τὰ εἰς κη λαμβικὰ ἀσυνάλειπτα, εἰ μὲν τῷ ο παραλήγοιτο, ὀξύνεται ῥηματικὰ ὄντα, πλέκω πλοκή, δέκω δοκή, ἡ ὑπόνοια, πέκω ποκή, τὸ ἔριον. τὸ μέντοι κρόκη ἀπὸ τοῦ κρόκος.

Recte hic quidem de accentu, quum insidiae significantur. Videtur autem scripsisse

δοκή, δοχή, δόκη δὲ ἡ ὑπόνοια

. Nam quam adiecit interpretationem,

ἡ ὑπόνοια

, ea pertinet ad

δόκη

, quemadmodum apud Hesychium et Favorinum scriptum est, quae vox non a

δέχομαι

, sed a

δόκος

facta est, quo vocabulo, quod eundem significatum habet, usi sunt Xenophanes in verbis, quae multi veterum memoravere,

δόκος δ' ἐπὶ πᾶσι τέτυκται

(p. 61. Brandisii commentationum Eleaticarum partis I.) et Callimachus fr. 100. apud quem negligenter ex Eustathio p. 1627, 43. 1761, 34. editum est

τῷ γ' ἐμῷ δοκῶ

. Nam ipse Eustathius p. 1967, 25. monet

δόκος μέν, δόκησις καὶ ἀγχόνη· δοκὸς δέ, ὁ τῆς στέγης

. Apud Hesychium tamen legitur

δοκόν, τὴν ἀγχόνην

. Aliud eiusdem potestatis vocabulum est

δοκώ

, quo est Euripides usus. Cum Aeschyli verbis comparari potest

δόκημα νυκτερωπὸν ἐννύχων ὀνείρων

in Euripidis Herc. fur. v. 111.

403

404. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-268

εὖτ᾽ ἂν ἐσθλά τις δοκῶν ὁρᾶν Interpungebatur,

μάταν γὰρ εὐτ᾽ ἂν ἐσθλά τις δοκῶν ὁρᾶν, παραλλάξασα διὰ χερῶν, βέβακεν ὄψις

. Reisigius in comm. crit. ad Oed. Col. p. 375. coniiciebat

εὖ τά γ' ἐσθλά τις δοκῶν ὁρᾶν

. Wellauerus, ut

εὖτ᾽ ἄν

cum participio constructum defenderet, Lobeckium ad Soph. Ai. v. 882. me ad eiusdem fabulae v. 179. Seidlerum ad Eur. El. v. 533. auctores nominavit. Meam et Lobeckii adnotationem si attentius inspexisset, contrarium ibi doceri vidisset. Putabam ego quidem in adnotationibus ad Vigerum p. 832.

εἰ

cum participio construi, sed nec recte satis neque explicate de ea ratione ibi expositum est.

Εἰ

similesque particulas ita cum participio consociari, ut id participium pro verbo recto sit, negandum esse arbitror. Xenophontis locum Mem. Socr. II. 6, 25. recte interpretando removit Bornemannus. Platonis verba in Phaedro p. 260. D. quae Schaeferus in Seidleri ad Electram adnotatione adscripsit, iam sunt e codicibus emendata. Apud Pindarum Ol. II. 102. quod legitur,

εἰ δέ μιν ἔχων τις, οἶδεν τὸ μέλλον

, quum sententiae quoque perversitatem aliquam contineat, sic dictum esse, ut

εἰ

sit cum

οἶδεν

constructum, in adnotationibus monui: nisi quis putabit scripsisse Pindarum

εὖ δέ μιν ἔχων τις οἶδεν τὸ μέλλον

. Id vero recte fieri posse videtur, ut omisso verbi

ἐστί

participium cum

εἰ

coniungatur: quam rationem patet ibi modo posse admitti, ubi liceat pro simplice verbo participium cum verbo auxiliari ponere, id est ubi non facere quis aliquid, sed esse talis, qui faciat, dicatur. Hoc si verum est, recte scripsisse putabimus Euripidem in Electra

οὐκ ἔστιν, εἰ καὶ γῆν κασίγνητος μολών, κερκίδος ὅτῳ γνοίης ἂν ἐξύφασμα σῆς;

Idemque statuendum erit necessario de hoc Platonis loco in Phaedone p. 87. Β.

ἐμοὶ γὰρ δοκεῖ ὁμοίως λέγεσθαι ταῦτα, ὥσπερ ἄν τις περὶ ἀνθρώπου ὑφάντου πρεσβύτου ἀποθανόντος λέγοι τοῦτον τὸν λόγον, ὅτι οὐκ ἀπόλωλεν ὁ ἄνθρωπος, ἀλλ᾽ ἔστι που ἴσως, τεκμήριον δὲ παρέχοιτο τὸ ἱμάτιον ὃ ἐμπείχετο αὐτὸς ὑφηνάμενος, ὅτι ἔστι σῶν καὶ οὐκ ἀπόλωλε, καὶ εἴ τις ἀπιστῶν αὐτῷ, ἀνερωτῴη πότερον πολυχρονιώτερόν ἐστι τὸ γένος ἀνθρώπου ἢ ἱματίου ἐν χρείᾳ τε ὄντος καὶ φορουμένου, ἀποκριναμένου δέ τινος ὅτι πολὺ τὸ τοῦ ἀνθρώπου, οἴοιτο ἀποδεδείχθαι ὅτι παντὸς ἄρα μᾶλλον ὅ γε ἄνθρωπος σῶς ἐστίν, ἐπειδὴ τό γε ὀλιγοχρονιώτερον οὐκ ἀπόλωλε.

Quo in loco qui Heindorfio auctore contra libros omnes

ἀπιστοῖ

ediderunt, non videntur reputasse, si id scripsisset Plato, paullo post eum

ἀποκριναμένου δέ

sine

τινός

dicturum fuisse. Nunc, quum posuerit illud

τινός

, eo ostendit non interrogari illum incredulum, sed qui loquens fingitur, eum dicere quaero, si quis sit qui non credat quod dico, homone sit an vestis diuturnior. Mutata enim constructione dicit

ἀποκριναμένου δέ τινος

pro

ἀποκρίναιτο δέ τις

. Iam, ut ad Aeschyli versum redeam, nullus est in eo locus omisso

ἐστίν

: ex quo consequitur

εὖτ᾽ ἄν

non magis cum participio constructum esse quam construi potest cum

βέβακεν

. Itaque quum

ὁρᾶν

, pro quo

ὁρᾷ

dicendum erat, statim ex

δοκῶν

aptum sit, ne idem verbum repeteretur, omissum est

ὁρᾷ

. Plena enim oratio esset

εὖτ᾽ ἂν ἐσθλά τις δοκῶν ὁρᾶν ὁρᾷ

. Coniungendum est autem

μάταν

cum

βέβακεν

. Nam iucunda si quis videre sibi visus est, vanum abiit elapsum e manibus simulacrum, non rediturum posthac cum somno. Placuit haec ratio etiam Boissonado.

404

405. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-269

παραλλαγαῖσι Libri

παραλλάξασα

. Id per se non falsum est. Euripides Hipp. v. 934.

σοὶ γὰρ ἐκπλήσσουσί με λόγοι παραλλάσσοντες ἔξεδροι φρενῶν

. Hic tamen interpretis esse metrum docet, de quo ad strophae versum dictum est. Scribendum est

παραλλαγαῖσι

. χερῶν Deinde

χειρῶν

Flor.

405

407. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-270

πτεροῦσ᾽ ὀπαδοῦσ᾽ Libri

πτεροῖς ὀπαδοῖς

. Quod etsi explicari potest, ut sit

πτεροῖς οὐ μεθύστερον ὀπαδοῖς ὕπνου κελεύθοις

, tamen neque eleganter collocata sunt verba, neque eminet satis quae in voce

πτεροῖς

inest notio. Quod virum doctum coniecisse ait Stanleius,

πτερὸν ὀπαδόν

, male enotavit Aurati coniecturam,

πτερόεις ὀπαδός

, quem Blomfieldius, Vossio tribuens,

πτεροῦσσ' ὀπαδὸς

scribere voluisse putat. Ego quidem multo ante, quam ista mihi sive Aurati sive Vossii coniectura innotuerat,

πτεροῦσσ᾽ ὀπαδοῦσ᾽ ὕπνου κελεύθοις

scribendum censui. His verbis finitur oratio vatum.

407

408-409. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-271

ἐφ' ἑστίας Libri

ἐφ' ἑστίας

. Vossius, ut Blomfieldius refert, et Stanleius

ἐφεστίους

. Sic etiam Abreschius ad Sept. c. Theb. v. 73. p. 79. Id recepit Blomfieldius, sed cum Aurato male ut interpretationem uncis inclusit. Potuit hic

ἐφεστίους

scribi, et nescio an scripserit Aeschylus, quamquam non falsum est

ἐφ' ἑστίας

. Sed quid essent

οἴκοι ἐφέστιοι

neque Abreschius nec Blomfieldius vidit. Appellatur ita domus quae cuique sua et propria est. ἄχη | τάδ' ἐστί, καὶ τῶνδ' ὑπερβατώτερα· | τὰ δ' ἔστι Vulgatum

τὰ μὲν κατ' οίκους ἐφ᾽ ἑστίας ἄχη τάδ᾽ ἐστὶ καὶ τῶνδ᾽ ὑπερβατώτερα

Halmius in Lect. Aesch. part. I. p. 26. recte vidit sic scribendum esse,

ἄχη· τὰ δ' ἔστι etc.

410. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-272

ἀφ' Ἑλλανίδος γᾶς Libri

ἀφ' Ἑλλάδος αἴας

. Potuit Aeschylus scribere

ἀφ' Ἕλλανος αἴας

: v. ad Eur. Iph. Taur. v. 334. Puto tamen scripsisse eum

ἀφ᾽ Ἑλλανίδος γᾶς

410

411. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-273

τλησικάρδιος Libri

τλησικάρδιος

, qua voce recte usus est poeta in Prom. v. 159. Idem Pindaro est

τλησίφρων

. Hic explicatu difficilior est. Unde Vossius

πλησικάρδιος

, quod suum fecit Stanleius. Aptior scriptura in excerptis Aurati est,

τηξικάρδιος

. Atque glossa est in codice Farn.

τὴν καρδίαν τήκουσα

, quae etsi aperte ad

τλησικάρδιος

spectat, tamen dubitari potest sitne ab Aeschylo sic scriptum, an grammaticus, quod

πλησικάρδιος

non aptum videretur, ita coniecerit. Sed sicut

ταλαίφρων

saepe miserum significat, recte etiam

πένθεια

potuit

τλησικάρδios

dici.

411

412. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-274

δόμων Auratus

δόμοις

, quod in minore editione posuit Schutzius. Scholiastes haec sic explicat,

τῶν συνηγμένων ἀπὸ τῆς Ἑλλάδος ἁπάντων ἑκάστου τοῖς οἴκοις ὀδυνηρὰ πένθησις διαπρέπει

. Non collegerim hinc legisse eum

συνορμένων

δόμοις

. In Farn. ad

δόμων

glossa

τῶν οἴκων

adscripta est.

412

414. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-275

οὓς μὲν γάρ τις

Porsonus. Libri

οὓς μὲν γάρ

, unde in Farn. interpretatio

ὁ δόμος

adscripta est. ἔπεμψεν Deinde

πέμψεν

Farn.

414

415. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-276

φωτῶν

ἀντὶ δὲ βροτῶν

Farn.

415

416-417. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-277

εἰς ἑκάστου δόμους ἀφικνεῖται

εἰς ἑκάστου τοὺς δόμους εἰςαφικνεῖται

Vict.

τοὺς

omittit Flor.

πρὸς ἑκάστου τοὺς δόμους εἰςαφικνεῖται

Farn. Emendatum a me libro III. de metris p. 432. et a Porsono.

421. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-278

βραχύ Schützii coniecturam,

βραχύ

, recepit Blomfieldius. Et est ea sane veri simillima.

421

423-424. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-279

γεμίζων

γεμίζων λέβητας εὐθέτου

Flor.

γεμίζων τοὺς λέβητας εὐθέτου

Farn. Vict.

εὐθέτους

Aurati emendatio est. Quod conieceram scribendum esse

γεμίζον

, ut

ψῆγμα σποδοῦ

coniungeretur, propterea improbavit Blomfieldius, quia hoc verbum non de re, quae aliquid impleret, diceretur. Recte fortasse: etsi non apparet cur vinum calicem non vino implere dicatur. Certe non opus est ut

γεμίζων

mutetur, modo post

δυςδάκρυτον

cum Blomfieldio virgula ponatur.

428. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-280

διαί

διὰ

Flor. Vict.

γε διὰ

Farn.

διαὶ

a me de metris libro III. p. 348. deinde ab aliis restitutum est. Atque ita legitur in Crameri Anecd. Oxon. I. p. 119, 13.

καὶ ἐν Ἀγαμέμνονι “ἀλλοτρίας διαὶ γυναικός,” ἀντὶ τοῦ ἕνεκα.

428

429. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-281

τὰ δέ Libri

τάδε

. At quaenam sunt illa? Male profecto Schutzius

et hoc ipsum multi sunt qui tacite mussitent

. Immo scribendum est

τὰ δέ

, quod iungendum praecedentibus,

τὸν μὲν λέγουσιν ὡς μάχης ἴδρις, τὸν δὲ ἐν φοναῖς καλῶς πεσόντα

τὰ δὲ σιγά τις βαΰζει

, alia tacite quis mussitat, non suscipiendum scilicet bellum fuisse propter mulierem adulteram. Flor.

σιγᾷ τίς

429

431. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-282

προδίκοις

Farn.

προδίκοισιν

Flor. Vict.

431

434-435. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-283

εὔμορφοι

Flor. Vict.

εὐμόρφως

Farn. Plane otiosum ratus

εὔμορφοι

Blomfieldius scribendum putabat

εὐμόρφους

. Profecto, si, ut Schutzius, formosi interpretere, nescias quid de poeta statuas. Venustius Valckenarius in exemplo quod possideo adscripsit l.

εὔμοροι

. Id scribendum esset

εὔμοιροι

. Sed obstare videntur sequentia verba: neque enim felices praedicandi sunt qui non in patrio solo sunt sepulti. Non sollicitem ego quidem vulgatam scripturam. Nam

εὔμορφος

non semper proprie dicitur, sed refertur etiam ad alia quae laudabilia vel ornata sunt. In Choeph. v. 484.

ὦ Περσέφασσα, δὸς δέ γ' εὔμορφον κράτος

. Et in Cyclope Euripidis v.317.

τὰ δ᾽ ἄλλα κόμποι καὶ λόγων εὐμορφίαι

. Itaque intelligendum esse videtur decori. Paleius non combustos, sed integro corpore interpretatur, oppositos cineri combustorum, sententia bona, sed ut scribi debeat

ἄμορφοι

. ἐχθρὰ δ' ἔχοντας ἔκρυψεν Deinde

ἐχθρὰ δ' ἔχοντας ἔκρυψεν

Flor. Vict.

ἐχθρῶν δ᾽ ἔχοντας ἔκρυψεν

Farn. Orellius ad Isocr. p. 371.

ἐχθρὰ δ᾽ ἔχθοντας ἔκρυψεν

. Melius Auratus aliique

ἑλόντας

. Sed recte se habet

ἔχοντας

, quod propter praegressum

κατέχουσι

dictum, etsi, ut vere animadvertit Blomfieldius, ad

θήκας

refertur, tamen sic est dictum, ut simul compotitos terrae illius significet.

436. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-284

NA Libri

οὔτις

436

437. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-285

δημοκράντου

Porsonus. Libri

δημοκράτου

. Ambigua est sententia. Aut hoc dicit, decretae a populo imprecationi persolvit iracundus rumor debitum, h. e. punit auctores multarum caedium, aut hoc, iratus populi rumor persolvit debitam populi imprecationem. Hoc probem.

437

438. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-286

τί μοι

τί μου

Flor.

τι μου

Farn. Vict.

438

441-442. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-287

ἀπόσκοποι

Flor. κελαιναὶ δ' Ἐρινύες

κελαιναὶ δ᾽ οὖν Ἐριννύες

Far. Vict.

κελαιναὶ δ' Ἐρινύες

Flor. quem recte secutus est Blomfieldius.

444. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-288

παλιντυχεῖ

παλιντυχῆ

Flor. Vict.

παλιντυχῇ

, cum gl.

ἐναντίᾳ δυςτυχείᾳ

, Farn.

παλιντυχεῖ

Scaliger et in Excerptis Grotius, indeque alii.

444

445. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-289

ἀΐστοις Ambigue dicit

ἀΐστοις

, quamquam ipse de mortuis cogitans.

445

447. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-290

ὑπερκόπως Libri

ὑπερκότως

. Glossa codicis Farn.

ἤγουν τὸ λίαν, ἁπλῶς

. Grotius, Vossius, Pearsonus, Heathius

ὑπερκόπως

, quod recte recepit Blomfieldius, qui tamen eo progreditur, ut

ὑπερκότως

nullius auctoritatis vocem esse dicat. Eius parum firmam disputationem v. ad Sept. c. Theb. v. 387. Assentiri tamen videtur Aug. Matthiae ad Eur. Herc. fur. v. 1059. ubi cur convenientissimum

ὑπερκότως

, vocabulum recte compositum, damnandum sit, non magis perspicio, quam quomodo

πάχνας ὑπερκόπους

in Agam. v.789. praestet vulgato

ὑπερκότους

. Temere itidem damnatum

ὑπέροπτος

a metro praesidium habet in versibus Menandri apud Strabonem X. p. 452. Hic quidem, ubi de sola immodica felicitate sermo est, praeferendum erat

ὑπερκόπως

. Choeph. v. 129.

οἵ δ' ὑπερκόπως ἐν τοῖσι σοῖς πόνοισι χλίουσιν μέγα

. Sept. c. Theb. v. 435.

πρὶν ἐμὸν ἐςθορεῖν δόμον, πωλικών θ' ἑδωλίων μὲ ὑπερκόπῳ δορί ποτ' ἐκλαπάξαι

447

448. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-291

ὄσσοις

Ὄσσοις

ita addit ut lumine oculorum et luce vitae privatos dicat: referuntur enim haec ad

τιθεῖσ᾽ ἀμαυρόν

ἐν ἀΐστοις τελοῦντος

. Mira est Lobeckii coniectura in Aiacis ed. sec. p. 344.

βάλλεται γὰρ Ὄσσα Διόθεν κεραυνός

448

451. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-292

τὸ

Farn. Vict. Flor. quo etsi melius connecti sententiae videri possunt, tamen hoc in genere dicendi, quo praegressa sententia aliis verbis explicatur, omitti solet copula. ἀποκρύπτει Pro

ἀποκρύπτει

, quod libri habent, Blomfieldius scripsit

ἀποκρυφθῆναι

. Mihi quidem de industria Aeschylus ea forma usus esse videtur quae substantivi potius quam adiectivi speciem praeberet.

451

453. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-293

NA Invenustissime Valckenarius coniiciebat

ἐπαινέσαιμι

453

454. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-294

NA O. Müllerus in Notitiis litterariis Gottingensibus a. 1834. n.198. 199. non se videre ait quomodo hi versus epodus esse possint, quum epodi sit comprehendere summam eorum quae praegressa sint atque ita efficere ut iusto fine carmen lyricum ut totum quid absolvatur. Praeterea etiam numeros plane diversos esse. Itaque haec esse commatica, quae ita distinguit, 1. πυρὸς ν. 454. 2. τίς ὧδε ν. 458. 3. πιθανὸς ν. 464. Epodi notionem, quam sibi ipse finxit Müllerus, antiquis ignotam fuisse vel lyricorum carmina ostendunt. Res haec mere metrica et musica est. Et hanc quidem vere epodum esse praegressi carminis etiam ipsi docent numeri, qui ab initio iidem sunt cum praegressis numeris. Illa autem diversitas, qua pro argumento utitur Müllerus, etiam aliis in epodis est, quas certo nemo negare potest epodos esse. Sed commatica haec esse recte vidit, etsi nec distribuisse recte videtur, et rationem rei plane falsam est commentus. Putat enim, quia v. 573. multis in urbe locis sacra fieri atque ὀλολυγμὸν tolli Clytaemnestra iusserit, eum ολολυγμόν nunc ex propinquo audire chorum, eaque re tantopere commoveri. Immo contrarium in mente habuit Aeschylus. Laeto nuntio accepto facile omnium animi eriguntur ad gaudendum: sed mox, praesertim tali nuntio accepto qui facile fallere potuerit, alius atque alius dubitare incipiunt. Id in hac epodo egregie expressit poeta, quum praesertim veri simile esset suspicionem aliquam fraudis nasci, quia parum sincero animo esse Clytaemnestram novit chorus. Eam putandum est, dum epodus canitur, rursum ad aras accessisse, finita epodo autem reverti ad chorum. Canere autem videntur non tres, ut Müllerus,

χορηγὸν

in mente habens, putabat, sed quattuor, tacente

χορηγῷ

postea, coryphaeo.

454

455. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-295

πόλει

τῇ πόλει

Farn. Vict. Delevit articulum Porsonus, omissum etiam in Flor.

455

456. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-296

ἐτήτυμος Libri

ἐτητύμως

. Aurati emendatio est

ἐτήτυμος

, ex libro Bigotiano a Blomfieldio recepta.

456

457. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-297

εἰ δ' ἐτήτυμος, τίς οἶδεν; εἴ τι θεῖόν ἐστι μὴ ψεῦδος.

τίς οἶδεν· ἤ τοι θεῖόν ἐστι μὴ ψύθος

Vict. et sic Farn. nisi quod post

οἶδεν

non interpunctum est.

ἤτοι

, sed ad priorem syllabam supra scripto

εἰ

, Flor. Idem

ἐστίν

habet. Stanleius scribendum coniecit

εἰ τοι θεῖόν ἐστι μὴ ψεῦδος

. Schneidewinus ad Ibycum p. 213. male

εἴτε

. O. Müllerus

τίς οἶδεν, ἤτοι θεῖόν ἐστιν ἢ ψύθος

, neque oratione iusta, nec metro puris iambis incedente, ex quibus vix dubitari potest quin hic versus constiterit, nec sententia apta. Nimis enim rude convicium est

ψύθος

, si ita dicitur. Nihil nisi aut errorem aut divinitus falsam speciem commemorari decebat. Itaque scribendum erat

εἰ δ᾽ ἐτήτυμος, τίς οἶδεν; εἴ τι θεῖόν ἐστι μὴ ψύθος.

verane, quis scit? nisi divina aliqua fraus est.

457

459. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-298

παραγγέλμασιν Libri

παραγγέλμασι

. Metro prospexit Porsonus.

459

460. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-299

καρδίαν

καρδίαν, ἔπειτ'

Flor.

460

461. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-300

λόγον

λόγους

Flor. Vict. Quod Schützius et Wakefieldius in Silva crit. V. p. 83. reponendum viderunt,

λόγον

, exhibet Farn.

461

462. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-301

γυναικὸς

ἐν γυναικὸς

libri. Recte

ἐν

delevit Porsonus. Blomfieldius, cui

γυναικὸς αἰχμά

hic et in Choeph. v. 620. indolem femineam, non imperium significare videbatur, merito notam subiit Wellaueri.

462

464. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-302

ὅρος Blomfieldius dubitabat an

ὄρος

scribendum esset. Sed tamen ipse memoravit v. 1113. quamquam id proprie intelligi potest,

πόθεν ὅρους ἔχεις θεσπεσίας ὁδοῦ κακορρήμονας;

Verum hic

ὅρος

est decretum, referturque ad sacrificia Clytaemnestrae iussu per urbem instituta. Alio modo determinationem significat

ὅρος

in his Euripidis Phoen. v. 1263.

ἄκραν τε λαμπάδ', ἣ δυοῖν ὅρους ἔχει, νίκης τε σῆμα καὶ τὰ τῶν ἡσσωμένων.

464

466. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-303

γυναικογήρυκτον Quod Ursinus in Virgilio cum Graecis scriptoribus collato p. 343. posuit,

γυναικοκήρυκτον

, habent Flor. et Farn.

τὸ τὸ λεγόμενον ὑπὸ τῶν γυναικῶν

glossa in Farn.

γυναικογήρυκτον

ex coniectura Vict.

466

467. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-304

εἰσόμεσθα

εἰσόμεθα

Flor. Clytaemnestrae nomen huic versui praefixum in Flor. Farn. Vict. Recte Wellauerus, nesciens eandem Scaligeri fuisse sententiam, hanc choragi orationem esse iudicavit, quoniam per totam scenam non loqueretur Clytaemnestra, chorique esse soleret advenientes primo conspicere. Dicit haec coryphaeus medius stans inter quattuor illos quorum dicta epodus continet.

467

469. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-305

NA Cohaerent

ὀνειράτων δίκην ἐλθὸν τερπνόν

, somniorum ritu veniens ut oblectaret.

469

470. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-306

ψευσθείς Libri

ψευσθεὶς

. Emendavit Porsonus.

470

473. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-307

ἀμφίαλος Hesychius

ἀμφίαλος κόρη, ἡ νῆσος

. V. Soph. Ant. v. 429.

473

474. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-308

οὔτε του

ὣς

Flor. Deinde libri

οὔτε σοι δαίων φλόγα

. Sed ineptum est

σοί

. Scribendum

οὔτε του

474

475. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-309

NA An de fumo ab Aeschylo dictum (fr. 426.) apertum est non posse ad hunc locum referri, quae Alberti suspicio erat ad Hesychium in v.

ἄχνη

475

478. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-310

προσθήκη

προσθήκει

Farn. In eodem ad

πέλοι

duae adscriptae glossae,

ἄν

, et

ὑπάρχει

478

479. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-311

ὅστις τάδ' Chori nomen huic versui in Flor. Farn. Vict. praefixum, ut v. 467. Clytemnestrae, delevit Scaliger. Dicit haec chorus de Clytaemnestra cogitans. Rectius autem posita essent verba sic,

τάδ' ὅστις

479

481. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-312

NA Praeconis nomen, in Vict. omissum, apposuit Canterus. Habent illud Flor. Farn.

481

489. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-313

ᾔσθ' Libri

εἰσῆλθ' ἀνάριστος

, nisi quod

εἰσῆλθ'

, superscripto

ες

, Flor. Fuere qui ad puerile traiectionis auxilium confugerent, quos notavi Opusc. III. p. 105. Blomfieldius ex margine Askewiana recepit

εἰσῆλθ'

, in quo nihil est quod quis reprehendat, modo appareret unde

εἰσῆλθ'

in libros venisset. Apparet vero, si, cuius illud interpretatio est,

ᾔσθ'

scribitur. Non recordabatur huius loci vir egregius, cuius huius quoque formae investigationem debemus, P. Elmsleius in censura meae Euripidis Supplicum editionis ad v. 752. in Diario classico part. XVII. p. 51. seq. ubi Platoni in Euthyphr. p. 4. Β. reddendum monuit

ἐπεξῇσθα

. Vulgo ibi

ἐπεξίησθα

, codices fere

ἐπεξήεισθα

, ut

διῇσθα

in Timaeo p. 26. C. quod

διῄεισθα

scribendum esse videtur.

489

490. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-314

καὶ παιώνιος

καὶ παγώνιος

Flor.

κἀπαγώνιος

Farn. Vict.

Κἀπαγώνιος

Auratus et Heathius putabant

καὶ ἐπαγώνιος

esse. Spanhemius ad Aristophanis Plutum v. 1161.

κἀναγώνιος

legi malebat. Dii

ἀγώνιοι

vel

ἐναγώνιοι

proprie sunt gubernatores certaminum, ut Mercurius apud Aristophanem: qui quoniam ideo potissimum invocantur, ut victoriam praebeant, Latine victores dici possunt. Sophocles Trach. v. 26.

τέλος δ᾽ ἔθηκε Ζεὺς ἀγώνιος καλῶς

. Plato de leg. VI. p. 783. Α.

ἃ δὴ δεῖ τρία νοσήματα τρέποντα εἰς τὸ βέλτιστον παρὰ τὸ λεγόμενον ἥδιστον τρισὶ μὲν τοῖς μεγίστοις πειρᾶσθαι κατέχειν, φόβῳ καὶ νόμῳ καὶ τῷ ἀληθεῖ λόγῳ· προςχρωμένους μέντοι Μούσαις τε καὶ ἀγωνίοισι θεοῖς, σβεννύντων τὴν αὔξην τε καὶ ἐπιρροήν

. Sed quid ista significatio ad hunc Aeschyli locum, in quo neque ut tribuat victoriam invocatur Apollo, neque ob tributam gratiae aguntur? Scholiastes

ἀπαγώνιος

intellexit, quod interpretatur

ἀπόμαχος

. Id si cum Blomfieldio probamus, hoc dicit praeco, nunc servator adesto et liberator a belli certaminibus. Verum in cod. Flor. scriptura

καὶ παγώνιος

nihil inesse videtur aliud quam quod Dobraeus Adv. II. p. 24. invenit,

καὶ παιώνιος

. In eandem emendationem incidit H. L. Ahrens. Qui proximo versu dicuntur

ἀγώνιοι θεοί

, illi sunt qui dederunt victoriam. Neque enim

ἀγοραίους

recte quis intellexerit, quos

ἀγωνίους

vocatos ab Aeschylo esse scholiastes Venetus ad Il. XXIV. 1. et Eustathius p. 1335, 58. tradunt, quorum adnotatio pertinere videtur ad Suppl. v. 175. 229.

490

493. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-315

Φίλον κήρυκα

dicit

ἐσθλὰ κηρυκεύσαντα

, ut in Suppl. ν. 208.

ἐλευθέροις νυν ἐσθλὰ κηρυκευέτω

493

494. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-316

NA Sui id Aeschylus aevi more, non antiquo illo Homeri fecit, ut heroes praeco invocet.

494

497. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-317

ἀντήλιον De hac vocabuli forma,

ἀντήλιος

, v. Lob. ad Αi. p. 356.

497

498. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-318

εἴ που Libri

ἤπου

, cui in Farn. adscripta glossa

ὄντως, ἴσως

. Excerpta Aurati

εἴ που πάλαι, ἢ δώμασι ἢ φαιδροῖς ἰδόντες

. Hinc Stanleius

εἴ που

sumpsit, quod recentiores editores receperunt. πάλαι In Flor. in

πάλαι

priori vocali

superscriptum est. τοῖσιν ὄμμασιν

τοῖσιν ὄμμασιν

Farn.

498

499. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-319

δέξαισθε

δέξασθε

Flor. Vict.

δέξαισθε

, cum gl.

ἄν

, Farn.

499

500. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-320

ἡμῖν

ὑμῖν

Farn. Vict.

ἡμῖν

Flor.

500

503. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-321

δικηφόρῳ Praestat fortasse

τῇ δικηφόρῳ

. Aeschylus, ut opinor (v. de Niobe Opusc. III. p. 53.)

μῶρε, μῶρε, μὴ θεῶν κίνει φρένας, δείσασ' ὅπως μή σου γένος πανώλεθρον Διὸς μακέλλῃ πᾶν ἀναστρέψῃ Δίκη,

apud Aristophanem Av. v. 1240. et ibidem apud scholiastam Sophocles

χρυσῇ μακέλλῃ Ζηνὸς ἐξαναστραφῇ

503

505. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-322

NA Quod Salzmannus, qui a. 1822. Berolini Observationes in Agamemnonem edidit, existimabat, versum hunc ex Persis illatum esse, in quibus v. 813. legitur

βωμοὶ δ᾽ ἄΐστοι, δαιμόνων θ' ἱδρύματα,

etsi non inepte coniectum est, quoniam optime cohaerent

τῇ κατείργασται πέδον καὶ σπέρμα πάσης ἐξαπόλλυται χθονός

, tamen non eam habet veri similitudinem, ut sine librorum fide delendus esse versus videatur.

505

507. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-323

τοιῷδε Ex Flor. adnotatum habeo

τοιῷδε Τροίαν

507

512. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-324

ὀφλών Libri

ὄφλων

. Emendavit Blomfieldius.

512

513. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-325

ῥύσιον Stanleium, qui utramque significationem

ῥυσίου

, et pretium redemptionis et pignus, hic aptam esse censet, non magis quam Schützium, qui praedam interpretatus est, intelligere me fateor. Molestiam fecit haec vox etiam aliis in locis Piersono ad Moer. p. 337. et Brunckio ad Oed. Col. v. 858. Hesychius

ῥύσια, ἐνεχυράσματα, σωτήρια, λύτρα, λεηλασία

. Etym. M. p. 706, 41.

ῥύσια, ἐνεχυράσματα, σωτήρια “ῥύσι' ἐλαυνόμενος” Ιλιάδος λ. (ν. 673.) ἀντὶ τοῦ ἐνέχυρα, τὰ ἀντὶ τινῶν ἑλκόμενα, ἅπερ ἀντὶ τῶν ἡρπασμένων ἁρπάζονται. λέγεται ῥύσια καὶ τὰ ὑπὲρ ὑγείας καὶ εὐτυχίας εὐχαριστήρια, παρὰ τὸ ῥύεσθαι, ὡς παρὰ Διονυσίῳ τῷ περιηγήτῃ (ν. 527.) “ῥύσια δ' Ἀπόλλωνι χοροὺς ἀνάγουσιν ἅπασαι.”

Eadem fere Eustathius ad Hom. p. 877, 35. et Favorinus. Conferri cum his potest scholiastes ad Il. XI. 673. et Suidas. Photius

ῥύσια, ἐνέχυρα· καὶ ῥυσιάζεσθαι, τὸ ἐνεχυριάζειν

. Zonaras p. 1622.

ῥύσια, λύτρα, ἐλευθερίας ἐνέχυρα

. Prae ceteris digna memoratu Eustathii adnotatio est ad Dionysii versum:

ὅτι αἱ Κυκλάδες ... χοροὺς ἀνάγουσι τῷ Ἀπόλλωνι, οὓς καὶ ῥύσια λέγει, ὡς ῥύσεως χάριν καὶ ἐπὶ σωτηρίᾳ γινομένους. καίτοι κυρίως ῥύσια, ὡς καὶ ἐν Ἰλιάδι φαίνεται, τὰ ἐξ ἐπιδρομῆς ὁπλιτικῆς καὶ ἑλκυσμοῦ λαμβανόμενα εἰς ἐνέχυρον, ἀπὸ τοῦ ῥύω τὸ ἑλκύω ἐτυμολογούμενα· καταχρηστικῶς δὲ ποτὲ καὶ ἐπὶ ἁπλῶς ἐνεχύρου ἡ λέξις λαμβάνεται. ὁ μέντοι Διονύσιος κατὰ δριμύτητα ῥητορικὴν συνήθη αὐτῷ ἐπὶ δώρων σωτηρίων τὴν λέξιν εἴληφεν, ἅπερ μᾶλλον σῶστρα λεχθήσονται, καθάπερ λύτρα τὰ ὑπὲρ αἰχμαλώτων διδόμενα

. Non satis explicate haec a grammaticis sunt tradita. Ρύσιον, ab

ῥύεσθαι

factum, proprie significat rem ademptam, quae vi vindicanda est atque ita salva praestanda. Ita Aeschylus in Suppl. v. 397.

καὶ μήτε δῆρις ῥυσίων ἐφάψεται.

Et v. 699.

ἄγειν θέλοντες ῥυσίων ἐφάπτορες.

Sic apud Sophoclem Oed. Col. v. 858. Creon Oedipum una cum filiabus abstrahens dicit

καὶ μεῖζον ἆρα ῥύσιον πόλει τάχα θήσεις; ἐφάψομαι γὰρ οὐ ταύταιν μόναιν.

Eo modo etiam in Agamemnonis versu Helena a Paride rapta, a Graecis vindicata,

ῥύσιον

vocatur. Secunda significatio est pignoris, quod pro ea re, quae adempta est, capitur. Ita in Il. XI. 673.

ῥύσι' ἐλαυνόμενος

. Hinc tertius nascitur significatus, qui est satis dationis sive vindictae, quum pignus, si res ipsa restitui non potest, ad satis faciendum laeso adhibetur. Ita Sophocles in Phil. v. 959.

φόνον φόνου δὲ ῥύσιον τίσω τάλας.

Alia est quarta vocabuli potestas, ex primo deducta significatu, quo liberatio rei ex aliena potestate atque in integrum restitutio indicatur. Sic Io quum Iovis contactu Epapho gravida facta formam humanam recuperasset, eam formae restitutionem

ῥύσια

dixit Aeschylus in Suppl. v. 300.

Ἔπαφος, ἀληθῶς ῥυσίων ἐπώνυμος.

Hinc denique quintus prodiit usus, quo quidquid pro salute fit intelligitur, eoque modo accipiendum hoc vocabulum est apud Dionysium periegetam.

513

514. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-326

αὐτόχθον' Porsonus ut suspectum notavit

αὐτόχθονον

. Parum circumspecte Blomfieldius,

αὐτοχθόνοις

apud Lycophronem v. 714. male in quibusdam libris pro

αὐτοκτόνοις

legi observans, quum

αὐτόχθον' ὃν

edidit, duplici vitio auxit Aeschylum, altero languidissime inserti pronominis, altero vocis consulto a poeta declinatae. Nam

αὐτόχθων

quum significet eum qui ipsa in terra natus est, alia forma opus esse videbat poeta, si dicendus esset qui ipsa cum terra sua aliquid pateretur. Vidit hoc etiam Scholefieldius. Formam autem vocabuli defendit Lobeckius Paralip. p. 202. ἤρισεν Ad

ἤρισεν

in Flor. ab alia manu supra adscriptum

ἐθρίσει

. Scholiastes

ἔθρισεν, ἐθέρισεν, ἔκειρε. κοινῶς δὲ ἔθριξεν, ἀφεῖλεν, ἀφ' οὗ καὶ ἡ θρίξ. καὶ Εὐριπίδης (Or. v. 128.) “ἴδετε παρ' ἄκρας ὡς ἀπέθριξε τρίχας.”

514

515. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-327

ἁμαρτίαιν Libri

ἁμαρτία

, quod genuinum visum est Abreschio, quoniam etiam in Persis v.678. inveniatur. Et videatur fortasse

ἁμάρτημα, ἁμαρτία, ἁμάρτιον

eadem comparatione dictum esse ut

ἀμπλάκημα, ἀμπλακία, ἀμπλάκιον

, quo postremo usus est Pindarus Pyth. XI. 41. Sed Persarum versus a me et Blomfieldio emendatus est: hic quum aptissimus sit dualis, scribendum est

ἁμαρτίαιν

. Intelligit praeco peccata, quae modo dixerat,

ἁρπαγήν

κλοπήν

. Auctor fuit Aeschylo Homerus, quum aliis locis, tum Il. XIII. 626. ubi Menelaus de Troianis

οἵ μευ κουριδίην ἄλοχον καὶ κτήματα πολλὰ μὰψ οἴχεσθ᾽ ἀνάγοντες, ἐπεὶ φιλέεσθε παρ' αὐτῇ.

Id uberius narratum fuisse in carminibus Cypriis ex Proclo coniici potest. Non dixit autem Aeschylus

διπλῆν

, quia id ambiguum fuisset, utrum duae duorum peccatorum poenae, an magnitudine duplae essent intelligendae.

Ἁμαρτία

autem

τίνειν

, ut

ἀδικίας

apud Euripidem in Ione v. 447.

515

516. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-328

NA Quae chorus in hac

ὀλοιμωγῇ

loquitur, in libris tributa sunt Clytemnestrae. Animadvertit errorem Heathius. In his verbis

κήρυξ Ἀχαιῶν τῶν ἀπὸ στρατοῦ

notanda est attractio, qua duae locutiones in unam confusae sunt,

κήρυξ Ἀχαιῶν τῶν ἐν στρατῷ

κήρυξ ἀπὸ στρατοῦ

. V. ad Soph. Εl. ν. 135.

516

517. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-329

χαίρω· θεοῖσι τεθνάναι δ' οὐκ ἀντερῶ. Farn. Vict. et scholiastes ad v. 528.

χαίρω. τεθνᾶναι δ᾽ οὐκ ἔτ᾽ ἀντερῶ θεοῖς

. In Flor.

ἔτ'

omissum est.

Τεθνάναι

mediam syllabam et analogiae lege et usu correptam habet. Aristophanes Ran. ν. 1012.

τί παθεῖν φήσεις ἄξιος εἶναι; τεθνάναι· μὴ τοῦτον ἐρώτα,

Quamquam ibi scholiastes, ut de inusitata re,

βραχυκαταληκτεῖ δὲ ἐνταῦθα

. Legebatur quidem apud Theognidem v. 181.

τεθνᾶναι, φίλε Κύρνε, πενιχρῷ βέλτερον ἀνδρί,

sed quod vel sine codice reponi debebat reponendumque viderat Davisius ad Cic. Tusc. disp. I. 8.

τεθνάμεναι

, ex antiquissimo libro restitutum est. Simillimum est

βεβάναι

apud Euripidem Heracl. v. 610.

οὐδὲ τὸν αὐτὸν ἀεὶ βεβάναι δόμον εὐτυχία.

Non sum nescius memorare grammaticos

τεθνᾶναι

. Thomas M. p. 355. ed. Ritsch.

ἀπὸ τοῦ θανῶ μέλλοντος ἕτερον ῥῆμα παράγωγον θανέω θανῶ, καὶ θνῶ κατὰ συγκοπήν, ἐξ οὗ θνήσω, τέθνηκα, τέθνημαι, ἐτέθνην, τεθνείς, τεθνείην καὶ τροπῇ Δωρικῇ τοῦ ε εἰς ἃ τεθναίην. ἀπὸ δὲ τοῦ ἐτέθνην, ἐτέθνης, ἐτέθνη, τεθνῆναι, καὶ Δωρικῶς τεθνάκαι

(id quidem videtur

τεθνάναι

scribendum fuisse, sed tamen

τεθνάναι

legitur etiam apud Favorinum, qui eadem habet in v.

θανέω

εἰσὶ δὲ οἳ λέγουσι ταῦτα καὶ οὕτως· ἀπὸ τοῦ θανέω θανῶ καὶ θνῶ, θνῆμι, ὁ δεύτερος αόριστος ἔθνην, ἡ μετοχὴ ὁ θνάς, καὶ κατὰ ἀναδίπλωσιν τεθνάς, τεθνάντος, τεθνάναι, καὶ τεθναίην τὸ εὐκτικόν.

Non dissimilia leguntur apud Favorinum in v.

θνήσκω

τεθνάναι

et in Hortis Adonidis p. 159. aversa sive ed. Dind. p. 417, 4. tum in Appendice Etymologici Gudiani p. 637, 4. Sed magna in his opinionum perversitas est, quum aoristum

ἔθνην

vel etiam

ἐτέθνην

assumpserunt. Diversissima miscuit is qui Draconis Stratonicensis nomen mentitur p. 39, 12. qui quum ostendisset infinitivos praesentis verborum in

μι

exeuntium brevi penultima, aoristorum autem longa esse, sic pergit,

καὶ τῆς μὲν πέμπτης τὸ σημᾶναι καὶ τὸ ὑφᾶναι καὶ τεθνῆναι καὶ διαδρᾶναι καὶ φῦναι, ὡς μαρτυρεῖ τὸ θεῖναι καὶ δοῦναι. καὶ ταῦτα γὰρ ἀορίστου ὄντα ἐμφανέστατα μακρὰν ἔχει

. Nec fidem habeo isti homini p. 108, 24. dicenti

τὰ δὲ εἰς αναι, ὡς τὸ τεθνάναι, ἐσθ᾽ ὅτε ὑπὸ ποιητῶν Ἀττικῶν ἐκτείνει το α

. Magis etiam mira traduntur in Hortis Adonidis p. 186.

τεθνάναι κανόνισον· ἔστι ῥῆμα πρωτότυπον θείνω τὸ τύπτω, ὁ μέλλων θενῶ, καὶ κατὰ μετάθεσιν τοῦ ν θνέω θνῶ· μεταποιεῖται γὰρ εἰς περισπωμένην σημασίαν ὁ μέλλων, ὡς καὶ ἀλλαχοῦ πολλαχοῦ· οὗ ὁ μέλλων θνήσω, ἀφ' οὗ ἀνῆσις. ὥσπερ γὰρ ἀπὸ τοῦ θεῶ θα τίθημι, οὕτω καὶ ἀπὸ θνέω θνῶ τέθνημι, ὁ μέλλων θνήσω, ὡς στήσω. ὁ παρακείμενος τέθνακα, ὡς ἕστακα. τὸ ἀπαρέμφατον τεθνακέναι καὶ κατὰ μετάθεσιν τεθνάναι. διὸ καὶ περισπᾶται. τὸ γὰρ α καὶ ε εἰς α μακρόν κιρνᾶται, πᾶσα φύσει μακρὰ πρὸ βραχείας ληκτικῆς ἐν ἑνὶ μέρει λόγου οὖσα καὶ ἐφ' ἑαυτῆς ἔχουσα τὸν τόνον περισπᾶται· ἐπεὶ τὸ ἐν τοῖς ἀπαρεμφάτοις δίφθογγον βραχύ ἐστιν. οὕτω δὲ γίνεται καὶ τὸ ἑστᾶναι οὐ κατὰ συγκοπὴν τῆς κε συλλαβῆς ἀπὸ τοῦ ἑστακέναι, οὐ γὰρ ἐφίησι

(legitur

ἀφίησι

)

τὸ τεθνεώς καὶ ἑστώς· ὀξύνεται δὲ μόνον τὸ ἑστώς καὶ τεθνεώς· οὐκ ἐξ ὀξείας καὶ βαρείας περισπῶνται, ἀλλ' ἐκ βαρείας καὶ ὀξείας ἡ κρᾶσις ἐγένετο· τὰ μὲν γὰρ ἐξ ὀξείας καὶ βαρείας περισπῶνται, οἷον Πηλέϊ Πηλεῖ· τὰ δὲ ἐκ βαρείας καὶ ὀξείας ὀξύνονται, ἑσταώς ἑστώς, βεβαώς βεβώς, τεθνεώς τεθνώς· τὰ δὲ ἐκ δύο βαρειῶν πάλιν βαρύνονται

(sic pro

βραχειῶν

βραχύνονται

scribendum),

οἷον Δημοσθένεϊ Δημοσθένει, ποίεε ποίει. τὸ δὲ ἑστᾶναι καὶ τεθνᾶναι οὐκ ἀντίκειται ἡμῖν. εἴποι γὰρ ἄν τις ὅτι καὶ ἐκεῖνα ἐκ βαρείας

(legitur

βραχείας

)

καὶ ὀξείας συνεκράθησαν, καὶ ὤφειλον πάλιν ὀξύνεσθαι· ἀλλ' ἐπειδὴ ἡ παραλήγουσα φύσει μακρὰ ἐγένετο, ἡ δὲ λήγουσα βραχεῖα ἐστι, νικᾷ μᾶλλον περισπᾶσθαι κατὰ τὸν κάνονα τὸν λέγοντα, πᾶσα φύσει μακρὰ ποὺ βραχείας ληκτικῆς, ὡς ἔμαθες. ἀλλ᾽ οὕτω μὲν τὸ τεθνάναι κανονίζεται δευτέρας ὂν συζυγίας τῶν εἰς μι, ὡς εἴπομεν

. Apertum est commenta haec esse recentiorum grammaticorum, qui quod

τεθνάναι

ἑστάναι

ut vulgus male pronuntiarent, syllabam putabant longam esse. Quo magis miror quod Buttmannus in Gramm. vol. II. p. 14. in similem ut grammatici, quos non consuluit, sententiam incidit, Göttlingius autem in Doctrina accentus edita a. 1835. p. 93. poetis productionem concessit. Aeschylum ut

τεθνᾶναι

dixisse credam non adducor. Potest scripsisse videri

χαίρω τε, τεθνάναι δ᾽ οὐκ ἔτ᾽ ἀστερῶ θεοῖς.

Rectius tamen, adhibita codicis Florentini scriptura transpositisque verbis, scribetur

χαίρω· θεοῖσι τεθνάναι δ᾽ οὐκ ἀντερῶ.

Veri enim simile est Triclinium, cui

τεθνᾶναι

videretur dici debere, haec mutavisse. Ad sententiam apte comparavit Butlerus Od. VII. 224.

ἰδόντα με καὶ λίποι αἰὼν κτῆσιν ἐμὴν δμῶάς τε καὶ ὑψερεφὲς μέγα δῶμα.

517

519. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-330

ἐκδακρύειν

ἐνδακρύειν

Flor. Vict.

ἐκδακρύειν

Farn. quod non notavit Elmsleius. Id recepi. Euripides Or. v. 1122.

ὥςτ' ἐκδακρῦσαί γ', ἔνδοθεν κεχαρμένη.

Phoen. v. 1353.

ὥςτ᾽ ἐκδακρῦσαί γ', εἰ φρονοῦντ᾽ ἐτύγχανον.

In Orestis versu aliquot libri

ἐνδακρῦσαι

519

520. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-331

ἴστε

Flor.

ἦτε

Farn. Vict. Signum interrogandi praeter necessitatem huic versui apposuit Stanleius. Hinc Th. Bergkius in Diurnis antiq. a. 1835. p. 958.

ᾖστε

, afferens Sophoclis fr. 317. et alia. Vereor ne Bergkium rariorum formarum amor ab recta via abduxerit. Nam quis malit dicere suavis ergo huius morbi sciebatis vos compotes esse, quam eratis compotes? Mihi

ἦτε

a Triclinio profectum, vera autem scriptura esse videtur codicis Florentini, ut hoc dicat, scite vos compotes esse huius suavis morbi.

520

521. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-332

πῶς δή; διδαχθεὶς τοῦδε δεσπόσω λόγου. Libri

πῶς δὴ διδαχθεὶς τοῦδε δεσπόσω λόγου;

Emendavit interpunctionem Schützius. Sic in Suppl. v. 276.

διδαχθεὶς δ᾽ ἂν τόδ᾽ εἰδείην πλέον.

Alia quaedam de multis v. apud Erfurdtium ad Soph. Oed. R. v. 1517.

521

522. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-333

εὐπετῶς Libri

πεπλεγμένος

. Rectissime Tyrwhittus et Schützius

εὐπετῶς

. Non enim quomodo praeco intelligere superiora chori verba debeat dicendum est, sed quid sit cur exercitus prae gaudio lacrimari possit.

522

524. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-334

ἐκ φρενός με ἀναστένειν Libri

ἐκ φρενὸς ἀναστένειν

. Scaliger et Schützius

μ'

inseruerunt.

Ἐς

pro

ἐκ

de effectu dictum tetigi ad Soph. Ant. v. 292. Adde Eur. Andr. v. 588. Iph. T. v. 293. Vide etiam mox v. 528.

524

525. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-335

στύγος στρατῷ Libri

στύγος στρατῷ

. Quod quum aperte non conveniat huic loco, Auratus

στρατοῦ

coniiciebat, quo nihil proficimus. Schützius, eiecto

στρατῷ

, legendum putabat

πολὺ στύγος

; Iacobsius in Animadv. ad Eurip. p. 195. non ineleganter

στρατῷ

φρούριον

mutandum esse censebat. Wellauerus

στρατῷ

interpretandum existimavit populo, ut in Soph. El. v. 739. Et sic ipse Aeschylus in Eum. v. 558. 678. 876. Vereor tamen ne id hic non satis aptum sit, ubi

στρατός

, ut modo v. 523. a civibus distinguitur. Confidenter posui

στύγος στρατῷ

, quod legitur infra v. 1267. et Choeph. v. 70. Aliud agenti librario ex v. 523. in mente haeserat

στρατός

. In eandem emendationem incidit Emperius in Diurn. antiq. a. 1835. p. 627.

525

527. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-336

κοιράνων

τυράννων

Flor. Vict.

κοιράνων

Canterus, et habet id Farn. καὶ πῶς; Continuabatur

καὶ πῶς

cum sequentibus verbis. Non bene Klausenius

καί πως

. Stanleius recte signum interrogandi poni voluit post

καὶ πῶς

. Secuti sunt Schützius et Scholefieldius; non secuti Porsonus, Blomfieldius, Wellauerus, Boissonadus. Et tamen ineptum est quaeri quomodo absente rege aliquem timuerit civitas, quum magis, si praesente timeat, mirandum videatur: nisi putarunt ipsum regem esse qui timeretur. At id iterum ineptum est, quia sic laudari videretur conditio populi nulli parentis imperio.

Καὶ πῶς

mirandi significatum habet: v. infra v. 1269. Choeph. v. 526. 763.

527

528. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-337

νῦν Libri et scholiastes

τοῦ νῦν

. Emendavit primus Scaliger. τὸν σὸν

τὸν σὸν

error Vict.

528

530. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-338

τὰ μέν τις ἂν λέξειεν Libri

τὰ μέν τις εὖ λέξειεν

. Porsonus, ut Blomfieldius refert,

ἂν

reponi voluerat in praecedente versu, hoc modo,

ταῦτα δ᾽ ἂν πολλῷ χρόνῳ

. Sed postea edidit, ut Auratum secuti alii,

τὰ μέν τις ἂν λέξειεν

, quod non dubium videtur quin verum sit. Pro

ταῦτα

Auratus coniiciebat

τἄλλα

530

533. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-339

δυσαυλίας Primus post

δυσαυλίας

distinxit Stanleius.

533

534. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-340

κακοστρώτους

Flor. Vict.

κακοστρώτους

Canterus, et sic Farn.

Παρὰ τὰς

Aeschylus non dixit, ut scholiastes interpretatur,

παραδρομὰς ἐπὶ τοῦ καταστρώματος τῶν νεῶν

, sed, ut Schutzius vidit, raras ad terram appellandi opportunitates. Nam quae sequuntur, hic de profectione classis ad Troiam, diu in Aulide retentae, sermonem esse docent.

σπαρνὰς

ex Euripidis Troad. v. 396. affert Antiatticista Bekkeri p. 99, 4. ubi Euripidis libri

ξένας

habent.

534

535. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-341

οὐ κλαίοντες Libri

οὐ λαχόντες

. Quod Wellauerus verbis quae intelligi nequeunt interpretatus est,

qua parte diei non suspiravimus, quum illa nobis non acciderint?

Id esse voluit

nulla parte diei illa nobis non acciderunt

. Tum vero vertere debebat

qua parte diei non gementes, non sortiti illa eramus?

At id facilius, si quidem, ferri posset, si hoc ordine verba posita essent,

τί δ᾽ οὐ λαχόντες, οὐ στένοντες

. Optime Stanleius

οὐ κλαίοντες

. Aptissimum est enim verbum simile ut

στένοντες

, et id necessario praesentis: quare qui

οὐ καμόντες

coniecit Pauwius,

οὐ κάμνοντες

debebat. Schützius edidit facillima sane mutatione

οὗ λαχόντες

, quae a me ad Vigerum p. 770. non est recte explicata, quum

οὗ

ibi esse volebam, quod dici hic

ὅπου

debebat. Si ita scripsit Aeschylus,

οὗ

non ad

μέρος

referendum est: nam

λαγχάνειν

cum genitivo iunctum significat compotem fieri eius quod quis optat: sed pertinet ad

ἤματος

, nulla parte diei, qui nobis obtigisset, non gemebamus. Dubitari tamen potest an scripserit

τί δ᾽ οὐ στένοντες, εὖ λαχόντες, ἤματος μέρος;

qua parte diei, si bene cecidisset, non gementes? Sed tantopere se commendat

οὐ κλαίοντες

, ut omnium videatur esse veri simillimum. Apodosis deest, quae referatur ad

εἰ λέγοιμι

, ut in sermone familiari: i. e. vix finem invenirem.

535

536. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-342

τὰ δ' αὖ Interpungebatur virgula post

πρός

, credo quod

τά

pro

ἃ

acceptum erat. Mutavi eam interpunctionem: nam

τὰ δέ

, ut saepe, alia significat,

καί

autem iungendum cum

πλέον

536

537. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-343

χέρσῳ At hic tantum legitur et non recte

ἐπὶ χέρσου

in chori carmine Choeph. v. 618. Nusquam ita Sophocles, neque Euripides. Et

χέρσον

ipse Aeschylus in Sept. c. Theb. v. 260. Itaque probanda videtur sententia Dindorfii, scribendum esse

χέρσῳ

537

538. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-344

λειμώνιαι Pearsonus, Heathius aliique, quos secutus est Blomfieldius,

δὲ

pro

γὰρ

posuere: quos bene refutavit Wellauerus. Nam qui praecedit versus, parenthesis est. Deinde

λειμώνιαι

, cum accentu in penultima, Flor. Vict.

λειμώνιοι

Farn. Schützii coniecturam,

λειμῶνά τ'

, recepit Blomfieldius. Non inepte animadvertit Wellauerus, quibus

δρόσοι λειμώνιοι

a caelo stillantes offensui sint, eodem iure offendi debuisse verbo

καταψεκάζειν

, quod proprie non cadat in humorem prati. Neque perversa est oratio, si sic verba intelliguntur,

οὐρανοῦ δρόσοι καὶ ἀπὸ γῆς δρόσοι λειμώνιαι

. Sed tamen accentus in codice Flor. monet ut potius cum Schützio credamus

λειμῶνά τ'

scriptum fuisse, quod quum esset in

λειμώνιαι

mutatum, correxit accentum Triclinius.

538

539. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-345

κατεψέκαζον Dindorfius

κατεψεκάζειν

scripsit ex Atticistarum sententia. V. Blomf. ad v. 1512.

539

540. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-346

τρίχα Fuerunt qui

τρίχα

de vestibus dictum putarent. Simplicius est capillos ipsorum intelligere Graecorum, sicut in Aiace Sophoclis scriptum v. 1207,

κείμαι δ᾽ ἀμέριμνος οὕτως ἀεὶ πυκιναῖς δρόσοις τεγγόμενος κόμας, λυγρᾶς μνήματα Τροίας

. τιθέντες Masculinum

τιθέντες

ut defenderet, aliena attulit Wellauerus. Perplexe loquitur G. Bernhardy in Synt. p. 429. Indulserunt talia sibi poetae vel metri vel suavioris soni caussa. Nisi hic

σύμβολον

animo poetae est obversatum.

540

541. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-347

λέγοι

λέγει

Farn.

541

543. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-348

μεσημβριναῖς κοίταις Pessime Abreschius, quem sequitur Blomfieldius,

μεσημβρινὰς κοίτας

de meridiana quiete Graecorum intellexit. Ventorum intermissiones meridianas dici vidit Stanleius.

543

546-547. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-349

τοῖς μὲν τεθνηκόσιν τὸ μήποτ' αὖθις ἀναστῆναι μέλειν παροίχεται. Sententia propter brevitatem paullo obscurior. Hoc dicit, praeterierunt illa mortuis, ut non amplius querantur, et, ne si daretur quidem, in vitam redire velint. Bene defendit hoc adversus Blomfieldium, qui

τὸ μηδὲ μέλειν παροίχεται

construendum putabat, Elberlingius in Observationibus in locos quosdam Agamemnonis. αὖθις Non opus est ut cum Aurato

αὐτοῖς

pro

αὖθις

scribatur.

548. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-350

ἐν ψήφῳ λέγω

Ἐν ψήφῳ λέγειν

est enumerare, Rhesi scriptor v. 309.

στρατοῦ δὲ πλῆθος οὐδ᾽ ἂν ἐν ψήφου λόγῳ θέσθαι δύναι᾽ ἄν, ὡς ἄπλατον ἦν ἰδεῖν.

548

549. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-351

ἀλγεῖν

Ἀλγεῖν

cum genitivo constructum ut in Euripidis Hec. v. 1256.

ἀλγεῖς; τί δ᾽ ἡμᾶς παιδὸς οὐκ ἀλγεῖν δοκεῖς;

παλίγκοτον De vocabulo

παλίγκοτος

copiose disseruit Elberlingius.

549

550. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-352

συμφοραῖς Libri

συμφοραῖς

. Mirum est Blomfieldio

ξυμφοράς

scribendum videri, qui in Monkii adnotationibus ad Eur. Hipp. v. 112. ubi accusativos restituendos censet etiam apud Diphilum Athenaei IV. p. 157. A.

οὗτος ἱερὸς ἀνθίας, ὃς πολλὰ χαίρειν ταῖς κίχλαις ἤδη λέγει,

attulerit Rufini verba in Anthol. VII. 136.

Ρουφίνος τῇ μῇ γλυκερωτάτῃ ἐλπίδι πολλὰ χαίρειν.

Ut haec re eodem redeant, at dicendi modo differunt, mala valere iubenda censeo, et malis aequum censeo valeatis dicere. Non intellexit poetam scholiastes, cuius haec est adnotatio,

ἐπὶ τῇ ἀποβολῇ τῶν ἀπολλυμένων δεῖ τὸν ζῶντα ἀλγεῖν, καὶ πάλιν ἐπὶ ταῖς εὐποτμίαις χαίρειν.

550

554. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-353

ποτωμένοις Blomfieldius quum

ποτώμενοι

legendum putabat, non attendit ad id quod hoc loco dicendum erat. Non gloriae pars est quod mare terramque superarunt, sed felix sors eorum qui non ceciderunt in bello. Itaque nos, inquit, qui per mare per terras incolumes reversi sumus, gloriari aequum est quod tandem capta urbe diis spolia suspendimus. Lachmanno tamen hic versus ante praecedentem collocandus esse videtur, ut coniungantur haec,

νικῶσι ποτωμένοις

554

555. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-354

Τροίαν

Τροίᾳ

Flor. Vict. Porsonus

Τροίαν

restituit, et sic Farn.

555

556. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-355

θεῶν Male Valckenarius ad Phoen. v. 88.

θεοῖς

scribi volebat. Aptius est dici quibus dedicentur spolia, quam quorum templis affigantur. Cohaerent autem

θεοῖς τοῖς καθ᾽ Ἑλλάδα

556

557. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-356

ἀρχαῖον Porsoni coniecturam,

Ἀργείοις

, non debebat recipere Blomfieldius.

Ἀρχαῖος

enim ad ea quoque transfertur, quae diuturna sunt atque inviolata manent, sive sancta velis dicere. Sic Sophocles Oed. C. v. 1632.

πίστιν ἀρχαίαν

fidem dixit quae firma maneat, olim antiqua futura. Petro Campero ad Euripidis Electram p. 183. praeco se quasi inter posteros sistere visus est. Non dixisset id, si attendisset ad illa,

ὡς κομπάσαι τῷδ᾽ εἰκὸς ἡλίου φάει

557

558-560. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-357

τοιαῦτα χρὴ κλύοντας εὐλογεῖν πόλιν καὶ τοὺς στρατηγούς· καὶ χάρις τιμήσεται Διὸς τάδ' ἐκπράξασα. Interpungebatur

τοιαῦτα χρὴ κλύοντας, εὐλογεῖν πόλιν, καὶ τοὺς στρατηγούς· καὶ χάρις τιμήσεται Διὸς τάδ᾽ ἐκπράξασα

, quasi haec esset sententia, haec vos audientes et urbem et duces laudare oportet. At sic non recte

πόλιν

poeta dixisset, quum deberet

στρατόν

. Iungenda sunt

κλύοντας πόλιν

, i. e.

κλύουσαν τὴν πόλιν χρὴ εὐλογεῖν καὶ τοὺς στρατηγοὺς καὶ τὸν Δία

. Quae quum sic dicenda essent, usitata familiari sermoni negligentia, quam consectatur poeta in humilioribus conditionis hominibus, mutata constructione dixit

καὶ χάρις τιμήσεται Διός

560. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-358

τάδ' Editiones quaedam recentiores

τόδ'

. Sed Flor. Farn. Vict.

τάδ'

560

563-564. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-359

NA Hoc dicit, singula accuratius exquirere maxime Clytaemnestram decet, eamque me simul ditare his, i. e. me participem fieri sinere narrationis illius.

565. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-360

ἀνωλόλυξα μὲν Divisim scriptum

ἀνωλόλυξα μὲν

debetur Stephano. Flor. Farn.

ἀνωλολύξαμεν

. Glossa in Farn.

ἤγουν ἐπαιανίσαμεν

. Scriptor Christi patientis v. 70.

ἀνηλάλαξα πως πάλαι χαρᾶς ὕπο

565

568. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-361

φρυκτωρῶν

ἐνίπτων

Flor. Libri

φρυκτωρῶν διά

. Pravum accentum

φρυκτωρῶν

emendavit Schutzius.

568

571. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-362

πλακτὸς

Farn. Scriptor Christi patientis v. 74.

λόγοις δὲ τοῦδ᾽ εὔπλαγκτος οὖσ᾽ ἐφαινόμην, πεισθεῖσα τῷ φέροντι θέσκελον φάτιν.

Hinc in dissertatione de versibus spuriis apud Aeschylum (Opusc. II. p. 84.) conieci alterum quoque versum ex hoc Aeschyli loco sumptum esse. A qua sententia non dimoveor eo quod Blomfieldio scriptor iste

πίστις ἄπιστος

manifesto e v. 569. sumpsisse videtur. Nam id eo minus manifestum est, quod tragici saepissime in brevi spatio eadem verba iterant, et versus iste aliquanto melior est quam ut ab ipso illo homine factum esse credam. Accedit quod aptissime haec addere videtur Clytaemnestra. Augent enim vim et vigorem sententiae, quae haec est, stulta videbar esse, quae fidem haberem mirabilia nuntianti, et tamen non minus creduli, qui me vituperabant, sacra cum laetis acclamationibus faciebant.

Θέσκελος

quod non alibi, quod sciam, apud tragicos invenitur, neminem, praesertim in Aeschylo, morabitur. Constat autem ea voce admirabilia et incredibilia significari. V. II. III. 130. XXIII. 107. Od. XI. 373. 609.

571

572. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-363

οὖν Recte commate interpunctum est post

οὖν

in editionibus Vict. et Cant. Male Stanleius,

οὖν

singularem esse ratus, coli signum posuit: quod secuti sunt alii. Totum hunc versum habet scriptor Christi patientis v. 78.

572

573. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-364

ὀλολυγμὸν

, et

super secundo

, Flor. Christi patientis scriptor

ἀλαλαγμόν

legisse videtur, quum scripserit v. 79.

ψυχῆς τ' ἔπεμπον ἀλαλαγμὸν ἐκ μέσης

573

574. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-365

ἐν δόμοις

ἐνθέων

Vict. Ab Aurato accepit Stanleius

ἐν δόμων

, quod est in Flor. Farn. Virgulam, quae post

δόμοις

posita erat, post

εὐφημοῦντες

recte posuit Schützius, languide tamen inserens

θ'

post

ἐνθέων

. Editio Glasguensis a. 1795. quae falso tribuebatur Porsono,

εὐφημοῦντες ἐνθέων

, contra Porsoni de trimetro praecepta.

574

575. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-366

κοιμῶντες Scriptor Christi patientis v. 81.

λιγνὺν φέρουσά τ' εὐώδη φλόγα

, ut videatur

φέροντες

legisse. Libri

κοιμῶντες

, ad quod in Farn. glossa adscripta est

πραΰνοντες ἐπὶ τῷ ὀπτῆσαι ἢ θυμιᾶσαι

. Mirum est placere quibusdam potuisse Butleri commentum, intelligenda haec esse de laetis acclamationibus in fine sacrorum. Quis enim adeo perversus sit, ut, gratulatos ob laetum nuntium dicere volens, finem gratulandi quam initium factum dicere malit? Legrandius male

κοσμοῦντες

. Melius, sed audacius, Casaubonus

καίοντες

. Si

κοιμῶντες

genuinum est, versum excidisse credam, quo contineretur iniectis libis et suffimentis. Aliter enim

κοιμᾶν

simpliciter exstinguere ignem significat. Phrynichus Bekkeri p. 46, 26.

κατακοιμίζειν τὸν λύχνον, ἀντὶ τοῦ σβεννύναι

. Auctores Suidas in v.

κοιμίσαι

Nicophronem in Pandora, Athenaeus XV. p. 701. F. et Pollux VII. 178. Phrynichum in

Μονοτρόπῳ

nominant. Si nihil deest, scripsisse Aeschylum putem

κοιῶντες

. Hesychius

κοιᾶται, ἱερᾶται

. Idem

κοιώσατο, ἀφιερώσατο, καθιερώσατο

Εἰ κοίης, ἱερεὺς Καβείρων ὁ καθαίρων φονέα. οἳ δέ, κόης

. Item

καιόλης, ὁ ἱερεύς

, quod habet etiam Moschopulus περὶ σχεδῶν p. 5. et mendose scriptum Theognostus in Crameri Anecd. Ox. II. p. 21, 25. Ex hoc verbo vel eius radice ductum esse videtur

θυοσκόος

, de quo supra dictum ad v. 87.

575

578. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-367

NA Non dicit

σπεύσω δέξασθαι ὅπως ἄριστα

, sed

ὅπως σπεύσω δέξασθαι ἄριστα

. V. Porsonum ad Hec. v. 398.

578

580-582. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-368

τί γὰρ γυναικὶ τούτου φέγγος ἥδιον δρακεῖν, ἀπὸ στρατείας ἄνδρα σώσαντος θεοῦ, πύλας ἀνοίξαι; Interpungebatur in editionibus veteribus

τί γὰρ γυναικὶ τούτου φέγγος ἥδιον, δρακεῖν ἀπὸ στρατείας ἄνδρα, σώσαντος Θεοῦ, πύλας ἀνοίξαι;

Coniungenda esse

ἥδιον δρακεῖν

apertum est, videruntque plerique. Neque

ἄνδρι

legendum, quod Blomfieldius edidit, sed corrigenda erat interpunctio,

τί γὰρ γυναικὶ τούτου φέγγος ἥδιον δρακεῖν, ἀπὸ στρατείας ἄνδρα σώσαντος θεοῦ, πύλας ἀνοίξαι;

Sic etiam Matthiae ad Eur. Alc. v. 899. nisi quod is

ἄνδρα

omissum censet. At pro eo

τούτου

additum est, quod ipsum omitti potuit, ut in Alcestide,

τί γὰρ ἀνδρὶ κακὸν μεῖζον, ἁμαρτεῖν πιστῆς ἀλόχου;

V. quae ibi adnotavi ad v. 890. Sic patet nihil caussae esse cur cum Schützio aliisque scribatur

πύλας τ᾽ ἀνοίξαι

. Quod autem dicit

ἀπὸ στρατείας

, intelligendum est revertentem ab expeditione, ut Eum. v. 621.

584. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-369

εὕροι Schützius coniecit

ἔνδον νεύοι

. Magnopere falsi sunt Blomfieldius et Wellauerus, quum

εὕροι

utinam inveniat sunt interpretati, quo sententia paene ridicula evadit. Recte Matthiae in Miscellaneis philologicis vol. II. p. 54. orationis obliquae optativum esse vidit.

584

586. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-370

πολεμίαν τοῖς δύσφροσιν

Πολεμίαν τοῖς δύσφροσιν

ambigue dicit Clytaemnestra, de Agamemnone cogitans.

586

589-590. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-371

οὐδ' οἶδα Non dixit Blomfieldius cur cum Schützio

οὐκ οἶδα

ediderit. Aperte verum est

οὐδ' οἶδα

. Sed in Christo patiente v. 64. legitur

οὐκ οἶδα τέρψιν οὐδ᾽ ἐπίψογον φάτιν ἄλλου πρὸς ἀνδρὸς μᾶλλον ἢ χαλκοῦ βαφάς

. Et iterum v. 521.

οὐκ οἶδα τέρψιν

. Expressit autem Aeschylus mores hominum improborum, qui quibus vitiis laborant, iis se maxime immunes iactare solent. Ita hic Clytaemnestra, adultera, pudicam se esse praedicat, quumque necem marito meditetur, a caedis crudelitate abhorrere.

Χαλκοῦ βαφάς

de caede dictas esse vel illud in Aiace v. 95. ostendere potuerat,

ἔβαψας ἔγχος εὖ πρὸς Ἀργείων στρατῷ.

Sed ipse etiam Aeschylus ita locutus est in Prom. v. 866.

δίθηκτον ἐν σφαγαῖσι βάψασα ξίφος.

Et Choeph. v. 1005.

μαρτυρεῖ δέ μοι φᾶρος τόδ᾽, ὡς ἔβαψεν Αἰγίσθου ξίφος.

Non tamen, ut Wellauero visum est, quod vulneratus sanguine tingatur, sed quod ferrum immergitur in corpus. Miraculosa placuerunt Welckero in Appendice Trilogiae p. 42. seq. quem perturbarunt Blomfieldii Elmsleiique dubitationes, de tingendo aere cogitantium.

591-592. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-372

NA Hi duo versus in libris praeconi tributi sunt. At nec decet praeconem respondere, nec potuit ille

τοιόσδ᾽ ὁ κόμπος

dicere, sed dicere debuit

τοιόσδε κόμπος

, nec iustus finis factus erat orationi Clytaemnestrae. Itaque huic hos versus dedi.

Γεραιὰν

se vocare potuit mulier, etiam si non esset superba, ut Oedipus Sophoclis in Colono.

594. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-373

λόγους Scholiastes

οὕτως εἶπεν ἀκριβέσι λόγοις καὶ ἐξηγητικοῖς ὥστε σε μαθεῖν

. Quem Blomfieldius

λόγοις

legisse putans, id reposuit. Falli eum intellexit Wellauerus, non ille tamen hunc locum recte explicans, in quo interpretando alia via aberravit G. Bernhardy Synt. p. 128. τοροῖσιν ἑρμηνεῦσιν Hoc dicit chorus, sic haec tibi speciose rem exposuit, cognoscenti per veraces scilicet interpretes. Patet autem ironice chorum reprehendere Clytemnestram de se ipsam edentem testimonium.

Τοροὶ ἑρμηνεῖς

sunt qui rem aperte et perspicue explicant. Sic infra v. 1021.

ἑρμηνέως ἔοικεν ἡ ξένη τοροῦ δεῖσθαι

. Dicit autem haec chorus ita ut non audiat Clytaemnestra, quae iam de scena abit. Campero ad Eur. El. p. 212. scribendum videbatur

τοροῖσί γ' ἑρμηνεῦσιν

594

596. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-374

εἰ νόστιμός τε Libri

εἰ νόστιμός γε

. At non si quidem veniet dicit chorus, sed veniatne. Quare

εἰ νόστιμός τε

scripsi.

596

598-599. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-375

ἐς τὸν πολὺν Male in editionibus Vict. et Cant. virgula post

ψευδῆ

distinctum. Non narrem, inquit, falsa bona, quibus diu fruantur amici. Proprie ad id, i. e. eo consilio ut diuturnus ex iis fructus sit. Libri

ἐς τὸν πολύν

. Blomfieldio

εἰς

dare placuit. Patet errasse eos, qui

ἐς οὐ πολύν

scribendum putarunt, Auratum, Casaubonum, Pearsonum.

600. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-376

τύχοις In Flor. Farn. Vict. Cant. hoc et sequentia chori disticha Clytaemnestrae tributa sunt. Emendavit Stanleius.

τἀληθῆ τύχης

Flor.

τἀληθῆ τύχῃς

Vict.

τἀληθῆ τύχῃ

Farn. Auratus

μὴ ἀληθῆ

. Schützius

κἀληθῆ τύχοις

. Optativum etiam Porsonus restituit. Verum est, quod Wellauerus vidit, ad

τύχοις

repetendum esse

εἰπών

, hoc modo,

πῶς δῆτ᾽ ἄν, εἰπὼν κεδνά, τἀληθῆ εἰπὼν τύχοις;

600

601. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-377

γένοιτ' ἄν Libri

γίνεται

601

602. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-378

ἀνήρ Libri

ἀνήρ

. Scribendum

ἀνήρ

. Ἀχαιικὸς Deinde

Ἀχαϊκοῦ

Vict. Sed

Ἀχαικοῦ

Flor. Farn. De dissensu grammaticorum dixit Blomfieldius, parum sibi constans, quum

Ἀχαϊκός

Homeri ad exemplum dixisse Aeschylum putat, alibi autem

κάειν, κλάειν, ἀετός

tuetur.

602

605. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-379

ἄχθος Ad

ἄχθος

glossa

βάρος

adscripta in Farn. Casaubonus et Pearsonus coniecerunt

κοινὸν ἔχθος

605

606. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-380

ταγούς

τοξότας

Flor.

606

615. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-381

ἡ τιμὴ θεῶν χωρὶς ἐστι Scholiastes

ἤγουν ταῦτα λέγοντες ἀτιμάζομεν τοὺς θεούς

. Male. Laborarunt interpretes in his verbis propterea quod

ἡ τιμὴ θεῶν

pro

ἡ θεῶν τιμή

dictum putarunt. At ea soloeca constructio foret. Sententia haec est,

ἡ τιμὴ χωρὶς θεῶν ἐστί

, praemium sine diis est, i. e. praemium accipit malorum in re laeta nuntius tale cui non favent dii.

615

618. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-382

NA Frustra Blomfieldius malebat

τυχόν

. Hoc dicit, quum afflictus nuntiatur exercitus, unum civitati vulnus est, quod ea res communis est atque ad omnes pertinet cives.

618

619. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-383

ἐξαγισθέντας

scholiastes interpretatur

ἐξορισθέντας

. Hesychius

ἐξάγιστον, τὸ οὐ δεόντως εἰςενεχθὲν εἰς ἱερόν, ἢ τὸ ἀκάθαρτον

. Et

ἐξάγιστα, πάντα τὰ ἱερὰ καὶ ἀφωσιωμένα, ἃ οὐχ οἷόν τε ἐκκομίζεσθαι τῶν ἱερῶν. ἔνιοι δὲ ἁγνὰ ἀπέδοσαν

. Sophocles Oed. C. ν. 1526.

ἃ δ᾽ ἐξάγιστα μηδὲ κινεῖται λόγῳ

, piacularia. Vix alibi

ἐξαγίζειν

exstat. Intelligendi videntur consecrati, devoti duplici Martis flagello.

619

620. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-384

διπλῇ μάστιγι

Διπλῆ μάστιξ

quum proprie duplex flagellum significet, quali utebantur, ut vel ex Aiace Sophoclis v. 242. constat, translata hic est ad duplex malum, ut in Choeph. v. 370. et, quo minus dubitari quid significetur possit,

δίλογχον ἄτην, φοινίαν ξυνωρίδα

additum.

620

621. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-385

ξυνωρίδα Post

ξυνωρίδα

punctum erat positum. Correxit interpunctionem Pauwius.

621

622. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-386

σεσαγμένον Libri

σεσαγμένων

. Schützii emendationem,

σεσαγμένον

, receperunt Porsonus et qui secuti sunt editores. Hoc praeferendum sit, an

σεσαγμένῳ

, dubitari potest. Sic supra v. 462.

γυναικὸς αἰχμᾷ πρέπει πρὸ τοῦ φανέντος χάριν ξυναινέσαι.

Euripides Hipp. ν. 115.

φρονοῦντες οὕτως ὡς πρέπει δούλοις λέγειν.

622

623. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-387

παιᾶνα τόνδ' Ἐρινύων Libri

παιᾶνα τόνδ᾽ ἐριννύων

. Male Stanleius coniecit

τῶν

. Fallitur cum aliis Blomfieldius ad

τόνδε

intelligens

ἄγγελον

, quod nullo pacto fieri potest.

Παιῶνα τόνδε

recte iunxit Wellauerus.

623

626. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-388

NA Abrumpitur oratio. Proprie enim dicendum erat

οὐ χρή με κεδνὰ τοῖς κακοῖσι συμμίξαι

626

627. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-389

χειμῶν' Ἀχαιοῖς οὐκ ἀμήνιτον θεῶν Libri

χειμῶν' Ἀχαιῶν οὐκ ἀμήνιτον θεοῖς

. Quod Blomfieldius in glossario dicit, usitatiorem constructionem fuisse

χειμῶν' Ἀχαιοῖς, οὐκ ἀμήνιτον θεῶν

, id ego diu est quum ponendum censui, sed vacuum vitio quod interpungendo intulit Blomfieldius. Neque enim

Ἀχαιοῖς

cum

χειμῶνα

coniungendum est, sed pendet ab

ἀμήνιτον

. Plutarchus de genio Socratis p. 578. Α.

ἀλλ᾽ οὐδὲ αὐτοῖς, ἔφη, Λακεδαιμονίοις ἀμήνιτον ἔοικεν εἶναι τὸ δαιμόνιον

. Dictum est

ἀμήνιτον θεῶν

ut apud Sophoclem Trach. v. 691.

ἀλαμπὲς ἡλίου

627

631. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-390

ὠρώρει Recte libri

ὠρώρει

. Nihili est, de quo disputatum videas,

ὠρόρει

. Nam

ὤρορε

Homericum aoristus est. Ceterum displicent haec verba,

ἐν νυκτί

, in principio posita, tamquam si primaria essent. At non possunt esse primaria: nam etsi per noctem atrocius factum est malum, tamen non nox, sed tempestas classem afflixit. Quare videtur aut non suo loco positus esse hic versus, ut collocandus sit post v. 635. ubi cohaereant

ᾤχοντ᾽ ἄφαντοι — ἐν νυκτί· δυςκύμαντα δ᾽ ὠρώρει κακά

, aut interpungendum certe, servato loco quo versus nunc legitur, post

ἐν νυκτί

631

632. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-391

ἀλλήλαις

ἀλλήλαισι

Farn.

ἀλλήλησι

Flor. Vict. Θρῄκιαι Deinde

Θρήσσαι

Flor. Vict.

632

633. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-392

ἤρειπον

, cum glossis

κατέβαλλον, συνέκρουον

, Farn. κεροτυπούμεναι Deinde libri

ῥοθίοις

. Quod Wassius ad Thuc. II. 84. posuerat,

κεροτυπούμεναι

, firmavit Porsonus in praefatione ad Hec. p. VIII.

633

634. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-393

τυφῶ σὺν ζάλῃ Editiones veteres

χειμῶνι, τυφῶ σὺν ζάλῃ τ᾽ ὀμβροκτύπῳ

. Et

τυφῶ

etiam Flor. Farn. Blomfieldius

τυφῷ

scripsit idque ad

χειμῶνι

adiunxit, quod fieri nullo modo potest. Recte veteres editiones, nec Wellauerus H. Vossio duce in Curis Aeschyleis p. 22. genitivum

τυφῶ

cum

χειμῶνι

debebat consociare, qui pertinet ad

ζάλῃ

634

635. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-394

κακοστρόβῳ Libri

ποιμένος κακοῦ στρόβῳ

. Schutzius quum

ποιμένος κακῷ στρόβῳ

coniecisset, qua coniectura melior est Aurati

ποιμένων κακῷ στρόβῳ

, revocavit postea antiquam scripturam auctore Heinrichio in Observationibus in veteres auctores p. 33. ut

ποιμένος κακοῦ

per appositionem ad

τυφῶ

referretur; id quod suaserat Heinrichius, quoniam in Suppl. v. 737. procellae

ναῶν ποιμένες

dicerentur. At Supplicum versum negligentius inspexit, in quo de gubernatoribus navium sermo est. Aptius afferretur, quod apud Lycophronem v. 1018. duo antiquissimi codices praebent,

βαρὺ πρηστῆρι ποιμαίνων ἅλα

. Sed ibi cum ceteris libris recte videtur Bachmannus

κυμαίνων

edidisse. Assensi sunt Schützio Blomfieldius et Wellauerus, quibus contradixit Boissonadus. Sensisse eum credo tolli appositionem substantivo ad nomen appositum adiecto. Nam perdurum esset

τυφῶ στρόβῳ

iungi. Sed de gubernatoribus non est cogitandum, quorum in tanta tempestate si culpa commemoraretur, minueretur magnitudo et atrocitas periculi. Omnino hic procella

ποιμήν

appellatur: sed qui id viderunt, non perspexerunt qua conditione appositioni locus esset. Scribendum erat

κακοστρόβου

. Nec librorum scriptura aliud quam hoc ipsum esse videtur: natam enim puto librariorum errore, quum ad

κακοστρόβῳ

veram scripturam

ου

superscriptam videntes, uti ea nesciverunt.

635

637. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-395

ἀνθοῦν Scriptor de barbarismo, quem Valckenarius cum Ammonio edidit, p. 197. hunc versum ut exemplum ἀκυρολογίας affert. Scriptum ibi erat

Αἰγαῖον

. Hemsterhusius ad Luciani Nigrinum c. 16. p. 55. mortuorum cruore rubens mare vel spumans dici putabat: cum qua interpretatione conferri potest Bergleri adnotatio ad Alciphr. I. 1. Nihil tam artificiosis commentis indigemus. Florere dicitur quod abundat aliqua re. In hymno Homerico in Apoll. v. 135. 139.

χρυσῷ δ' ἄρα Δῆλος ἅπασα ἤνθησ᾽, ὡς ὅτε τε οὔρεον οὔρεος ἀνθέον ὕλῃ.

Legitur ibi

οὔρεος ὕλῃ

, quod Lobeckius quum ad Phryn. v. 283. seq.

οὔρεον ὕλῃ

scribi iussit, tantum non penitus persanavit. Vide eundem ad Aiacem p. 332.

637

638. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-396

ναυτικοῖς τ' ἐρειπίοις Libri

ναυτικῶν τ᾽ ἐρειπίων

, nisi quod Flor. Farn.

ἐριπίων

. Genitivos hos cum verbo

ἀνθοῦν

constructos esse putarunt Matthiae in Misc. philol. vol. II. p. 6. et Lobeckius ad Ai. p. 332. Ferri id posset, nisi praegressum esset

ἀνδρῶν Ἀχαιῶν

, quod postulat ut alteri quoque genitivi ad

νεκροῖς

referantur. Quare verum est quod ante Schützium Aurato in mentem venerat,

ναυτικοῖς τ᾽ ἐρειπίοις

638

639. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-397

ναῦν τε Auratus et Casaubonus

νεώς τ'

. Alii

νεῶν τ'

. ἀκήρατον σκάφος Quod ad sententiam attinet, recte fortasse Schützius

ἀκήρατον

cum

ναῦν

coniunxit, intellecto

κατά

, quam ellipsin illo tempore nemo suspectam habebat. Etiam Lobeckius in Paralip. p. 263.

ἀκήρατον

ναῦν

refert. Quamquam res eodem redit, si ad

ναῦν

apposita sunt

ἀκήρατον σκάφος

, ut dicat nos navemque, illaesum alveum. Utrovis enim modo significat alveum navis integrum servatum esse, etsi malo, antennis, remis confractis.

639

640. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-398

ἐξῃτήσατο

ἤτοι τις

Flor.

ἐξηγήσατο

Farn. Vict. Schützius

ἐξηγήσατο

. Cui quae Blomfieldius obiicit, verbum illud a tragicis hoc significatu non usurpari, praetereaque ea emendatione sententiam debilitari atque enervari, quod nulla sit oppositio inter duo verba, quae insit vulgatis aliquis deus (fatis) nos suffuratus est vel impetrando servavit: in iis non multum veri est.

Ἐξηγεῖσθαι

est ducem se praebuit. Et ita Sophocles Oed. Col. v. 1520.

χῶρον μὲν αὐτὸς αὐτὸν ἐξηγήσομαι ἄθικτος ἡγητῆρος.

Et v. 1587.

ὡς μὲν γὰρ ἐνθένδ᾽ εἶρπε, καὶ σύ που παρὼν ἔξοισθ', ὑφηγητῆρος οὐδενὸς φίλων, ἀλλ' αὐτὸς ἡμῖν πᾶσιν ἐξηγούμενος.

Nam ex

ἡμᾶς

ναῦν

apud Aeschylum dativos ad hoc verbum repetendos esse non est quod moneam. Deinde opponi sane sibi potuerunt

ἐξέκλεψεν

ἐξηγήσατο

. Nam aut subducere deus navem ex procella potuit miraculo aliquo, ut Paridem Venus II. III. 380.

τὸν δ' ἐξήρπαξ' Ἀφροδίτη, ῥεῖα μάλ', ὥστε θεός

, et Hectorem Apollo, quod iisdem verbis dictum XX. 443. idemque similiter Agenorem XXI. 597. aut potuit sine miraculo adiuvare navem gubernantes, ut vincere undarum ventorumque impetum contingeret. Contra quid est impetrando servare? A fatis scilicet. At haec Blomfieldius intulit, non memoravit Aeschylus. Wellaueri interpretatio, deus aliquis aut dolo aut precibus effecit ut servaremur, paene ridicula est. Quem enim precetur deus maiorem deo? Sic quoque ad fatum nusquam memoratum reiiceremur, idque exoratum, quamvis natura sua inexorabile sit: aliter enim ne esset quidem fatum. Et cur tandem addidisset Aeschylus

οἴακος θιγών

, in quae verba interpretes isti ne oculos quidem coniecisse videntur? Sed Schützii tamen illud

ἢ ἐξηγήσατο

hoc habet incommodi, quod

ἐξ

aliter in

ἐξηγήσατο

quam in

ἐξέκλεψεν

dictum est. Itaque recte mihi videor scripsisse

ἐξῃρήσατο

. V. Lob. ad Phryn. p. 718. Id verbum recte in

ᾑρέθη

mutatum est in Demosthenis or. fun. §. 31. p. 1399, 2. Sed firmum stare videtur in Aristophanis Thesm. v. 760.

τίς τὴν ἀγαπητὴν παῖδα σοῦ ἐξῃρήσατο;

Quod si forma ista vulgaris sermonis fuit, optime convenit praeconi. Iustissima autem sic est verborum apud Aeschylum oppositio.

640

642. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-399

ναυστελοῦσ' Quod libri habent,

ναῦν θέλουσ'

, in eo nihil est quod magnopere reprehendatur, tuitusque est Abreschius. Canteri tamen coniectura,

νῦν στελοῦσ'

, a Porsono recepta est. Recte intellexit Blomfieldius requiri praesens: quare

ναυστελοῦσ'

edidit, quae Casauboni coniectura est, valde illa quidem probabilis.

642

643. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-400

ὅρμῳ Butlerus coniecit

ἀγκύραις

. Heathius, miro modo

ἐν ὅρμῳ

κύματος

iungens, navium in ancoris stationem intellexit. At ea aperte ab

ὅρμος

distinguitur in Suppl. v. 734.

οὔτοι ταχεῖα ναυτικοῦ στρατοῦ στολή, οὐδ᾽ ὅρμος, οὐδὲ πεισμάτων σωτήρια ἐς γῆν ἐνεγκεῖν· κοὐδ᾽ ἐν ἀγκυρουχίαις θαρσοῦσι ναῶν ποιμένες παραυτίκα.

Hoc dicit poeta, ut neque in portu fluctibus iactaretur navis, quo impediretur exscensio in terram, retroque in mare navis reiiceretur, neque in saxa et scopulos illideretur.

643

649. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-401

ἀναπνέων Inutilis Valckenarii coniectura est

ἀμπνέων

649

651. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-402

ταῦτ' ἔχειν δοξάζομεν Libri

ἡμεῖς τ᾽ ἐκείνους ταῦτ᾽ ἔχειν δοξάζομεν

, recte. Schützius

ἡμεῖς δ᾽ ἐκείνους ταῦτ᾽ ἔχειν δοξάζομεν

, et

ταὔτ'

ex Stanleii coniectura etiam Blomfieldius.

651

652. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-403

εἰ δ' οὖν Aurati coniecturam,

εἰ γὰρ οὖν

, quam suffuratus est Stanleius, recepit Blomfieldius. Male. Non, ut Wellauerus putat, cur fausta cupienda et exspectanda sint, caussa additur, sed potius, quoniam praeco, quum optat, sperare se indicat, addit cur speret.

652

654. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-404

εἰ δ' οὖν Aurati coniecturam,

εἰ γοῦν

, suam fecit Stanleius. Recepit eam Boissonadus, sublata in fine praecedentis versus plena distinctione, et plene interpungens post

ἐξαναλῶσαι γένος

, quo tollitur concinnitas. Vossius

εἰ γοῦν

, non male. Blomfieldius

εἰ γάρ

. Nihil mutandum est.

Εἰ δ' οὖν

est si igitur. τις

τίς ἀκτὶς

Flor.

654

655. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-405

ζῶντα καὶ βλέποντα Libri

καὶ ζῶντα καὶ βλέποντα

. Toupius Emend. III. p. 557. ex eo quod apud Hesychium legitur,

χλωρόν τε καὶ βλέποντα

(male scriptum

βλέπων

ἀντὶ τοῦ ζῶντα

, scribendum censuit

χλωρόν τε καὶ βλέποντα

, mea quidem sententia verissime. Sed Blomfieldio ridiculum videtur

χλωρόν

, iuvenem. Quid vero, ut ridicule interpretaretur, eum impulit? Valentem intelligi poeta voluit.

655

657. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-406

οἶδ'

τίς αὐτὸν

Flor.

657

658. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-407

κλύων

Flor. ut Vict. sed ab eadem manu

ει

supra scripto.

κλύειν

Farn. cum glossa

ἀκούειν

658

659. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-408

ὠνόμαζεν Si recte legitur

ὠνόμαζεν

, intelligendum putem ita ut sit coepit nominare. Sed dubitari potest an

ὠνόμασεν

scripserit Aeschylus. V. ad Eur. Iph. Aul. v. 418. 1072.

φερεγγύῳ

dixit Aeschylus Suppl. v. 38. Infra v. 751. verum fortasse est

σεβίζω

, quod Flor. praebet.

659

661. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-409

προνοίαισι Libri

προνοίας

. Emendavit Pauwius. Hoc dicitur, an aliquis, quem non videmus, fatis destinatorum praescius linguam opportune regens?

661

664. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-410

NA Hunc versum non logaoedicum esse, qui sequuntur Anacreontei videntur arguere. Quare, ut concinni sint inter se concordantes numeri, prima syllaba recidenda esse videtur, ut sola per se constet:

τίς ποτ' ὠνόμαζεν ὧδ' ἐς τὸ πᾶν ἐτητύμως

664

666. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-411

ἑλέναυς Libri

ἑλένας

. Id Salmasius in Exerc. Plin. p. 78. Dorice pro

Ἑλένης

dictum esse putavit. Scholiastae ineptae explicationi,

ὁ ἑλὼν καὶ καθελὼν τὸν τῆς Ἑλένης ἄνδρα Ἀλέξανδρον, καὶ τὴν πόλιν αὐτοῦ

, Scaliger haec adscripsit,

“si Agamemnon est ἑλανδρος τῆς Ἑλένης, non tamen propterea Ελένη dicta fuerit ἀπὸ τοῦ ἑλεῖν.”

Schneidewinus ad Ibycum p. 146.

ἑλέπτολις

. Quod graviter vituperat Lobeckius Paralip. p. 228. defendens

ἑλένας

, sed ut non satisfaciat. Recte

ἑλέναυς

Blomfieldius et Elmsleius ad Bacch. v. 508. ubi aliquot similia ex tragicis exempla congessit. Ceterum et numerorum concinnitas, et quae in recitando tribuenda singulis verbis vis est, monstrat non posse hunc cum sequente versu in unum coniungi numerum, sed in

ἑλέπτολις

ultimam syllabam ancipitis lege pro longa esse.

666

667. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-412

ἁβροτίμων In Farn. ad

ἁβροτίμων

adscripta est interpretatio

τῶν λίαν τιμίων

. Salmasius in Exerc. Plin. p. 78. scripsit

ἁβρόπινον

, quod Porsonus et Blomfieldius receperunt. Usus est hac voce Lycophron v. 863. quem ab Aeschylo eam sumpsisse Blomfieldius coniicit ex eo quod paullo ante ad v. 855. a Tzetza dictum est

γίνωσκε, ὦ Λυκόφρων, ὅτι τινὰς μὲν λέξεις ἀπὸ Αἰσχύλου κλέπτεις

. At id ad

εὐμαρίδας

spectat. Interpretem codicis Farnesiani aliquis

ἁβροτίμων

legisse suspicetur. Ego quidem etsi aptissimum esse

ἁβρόπινον

fateor, tamen audacius compositam vocem eo minus spreverim, quod simili

ἁβρόπηχυν

Euripides usus est in Iph. Taur. v. 1147.

667

668. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-413

προκαλυμμάτων Quid

προκαλύμματα

sint declaratur Pollucis verbis III. 37.

τὸ δὲ παρὰ τῇ εὐνῇ παραπέτασμα παστός

. ἔπλευσε Scriptum

ἔπλευσεν

in libris est.

668

669. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-414

γίγαντος Bene Wakefieldius in Silva crit. I. p. 41. huc rettulit Hesychii adnotationem

γίγαντος, μεγάλου, ἰσχυροῦ, ὑπερφυοῦς

669

671-672. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-415

πλάταν ἄφαντον κελσάντων Libri

πλάταν ἄφαντον κελσάντων

. Ad

πλάταν

in Farn. adscriptum

τὴν κώπην

. Canterus

πλάτας

coniecit, Heathius

πλατῶν

. Et potuit profecto

ἴχνος πλατῶν ἄφαντον

coniungi, quum

πλάται

numero plurali etiam unam navem interdum significent, ut in Iph. Taur. v. 1140. 1358. Deinde

κέλσαντες

Blomfieldio teste Auratus, quem Spanhemius

κέλσαντάς

coniecisse scribit, et Musgravius. Recepit hoc Porsonus: sed quum ita interpunxerit,

κυναγοὶ κατ᾽ ἴχνος, πλάταν ἄφαντον κέλσαντες Σιμόεντος ἀκτὰς ἐπ' ἀξιφύλλους

, pervertit sententiam. Non enim persequentium, sed eorum quos persequebantur navis

ἄφαντος

erat dicenda. Id animadvertens, ut videtur, Blomfieldius, in ceteris sequens Porsonum,

κατ᾽ ἴχνος πλατᾶν ἄφαντον

scripsit. Nihil mutandum esse vidit Wellauerus. Paris enim et Helena sunt de quibus dictum est

κελσάντων πλάταν ἄφαντον ἐπ᾽ ἀκτὰς Σιμόεντος

, quorum

κατ᾽ ἴχνος

sunt (nam omissum est

ᾔεσαν

) illi qui eos persequuntur armati. ἀκτὰς

ἀκτᾶς

Flor.

673. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-416

ἐπ' ἀξιφύλλους Mirum est quod Porsonus et servavit

ἐπ' ἀξιφύλλους

, quod in Flor. Vict. est, et ne dubitationis quidem notam apposuit. In Farn. paullo emendatius scriptum, Elmsleio teste,

εἰς ἀξιφύλλους

, et additum

συνίζησις

. Sed

εἰς

pro

ἐπ'

esse scriptum non adnotavit Bekkerus.

673

676. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-417

τελεσσίφρων

, ut Arnaldus scribendum vidit, Farn.

τελεσίφρων

Flor. Vict.

676

677-678. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-418

ἀτίμωσιν

ἤλασε τραπέζας ἀτίμως, ἵν᾽ ὑστέρῳ χρόνῳ

Flor. Vict.

ἤλασε τραπέζας ἀτίμως ὑστέρῳ χρόνῳ

, adiectis glossis

ἐπέφερε

ἕνεκα

, Farn.

ἤλασεν

Porsonus. Cantero

ἀτίμωσιν

debetur.

681. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-419

τίνοντας Quod libri habent,

τίοντας

, quum visum esset honorantes significare, non mirum est de scriptura dubitatum esse. Male vero Blomfieldius

τοίας

, Schützii coniecturam, recepit, id ut esset punientis. Id Graece diceretur

τισομένου

. Intelligendum est luentes. Hoc autem vereor ne Aeschylus non dixerit insolenter

τίοντας

, sed

τίνοντας

. ἐκφάτως Adverbium

ἐκφάτως

Blomfieldio idem quod

ἀφάτως

esse videbatur. Invenitur

ἔκφατος

apud Maximum v. 451.

ἢ διχόμηνον ἄγοι σέλας ἔκφατον

. Sed non ut

ἐκνόμως

atque alia huic similia

ἐκφάτως

dici potuit. Magis crediderim supra modum dicendum significare, sicut in malam partem

ἐκτόπως

dictum est a Manethone III. 331.

681

682. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-420

ἐπέπρεπεν

, cum glossa

ἥρμοζεν

, Farn.

ἐπέρρεπεν

Flor. Recte

ἐπέπρεπεν

Vict. Hoc verbo supra v. 236. activo, hic neutrali poeta usus est. Nescio autem an scribendum sit

ὑμέναιον οἷς τότ' ἐπέρρεπεν γαμβροῖσι θεῖναι

, luentes laudem nuptialem, quibus tum hoc incubuit ut hymenaeum sponsis canerent.

682

685. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-421

γέρων Auratus

γεραιόν

. Apte Stanleius comparavit Horatii Carm. I. 15, 18. et regnum Priami vetus.

685

688. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-422

παμπορθῆ πολύθρηνον αἰῶνα Libri

παμπρόσθη πολύθρηνον

. Posteriorem vocem Schützius aliquando censuit in

πολύδακρυν

mutandam esse, quoniam apud Hesychium scriptum est

πολύδακρυ, πολύθρηνον

. Ad priorem emendandam quae allata sunt, ut inepta et aperte falsa omittam, sensum certe praebent

παμπενθῆ

Aurati et

παμπηδὴν

Schützii. In Opusc. IV. p. 337. hanc protuli emendationem,

κικλήσκουσα Πάριν τὸν αἰνόλεκτρον πάμπορθ', ἢ πολύθρηνον αἰῶνα

. Melior tamen est et, ut puto, vera Seidleri emendatio,

κικλήσκουσα Πάριν τὸν αἰνόλεκτρον, παμπορθῆ πολύθρηνον αἰῶνα

688

689-690. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-423

αἰῶνα, φίλον πολιτῶν μέλεον αἷμ' ἀνατλᾶσα Libri

αἰῶν' ἀμφὶ πολίταν

. Genitivum

πολιτῶν

Auratus, Scaliger, alii restituerunt. Deinde

μέλεον

Flor. ex correctione pro ante scripto

μέλαιον

. Meam emendationem Humboldtus expressit,

αἰῶνα, φίλον πολιτῶν μέλεον αἷμ' ἀναπλᾶσα

. Non norat

ἀμφί

scholiastes, qui haec adscripsit,

αἰῶνα πολύθρηνον καὶ μέλεον αἷμα ἀνατλᾶσα

693. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-424

αὖθ'

οὕτως ἄΐστος

Flor. Vict. sed in Flor. ad ultimam

οὕτως

vocabuli syllabam

ος

supra adscriptum est, habetque

οὕτως

Farn. Id Auratus coniectura assecutus erat. Non est illa tamen, ut ex metro cognoscitur, vera scriptura, sed

αὖθ'

. Id et sic et

αὖθ'

esse videtur scriptum, ut alii

οὗτος

, alii

οὕτως

interpretandi caussa apponerent.

693

697. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-425

ἔχων Libri

ἔχων

. In Farn. glossae adscriptae

πρόσεχε, προσεῖχεν

. Casauboni Pearsonique coniecturam

ἔχων

a Blomfieldio, Wellauero, Scholefieldio receptam videas quod ea forma in Persis v. 658. inveniatur. At nec veri simile est hic tam exili forma dicendi usum esse poetam, et quid tandem reprehendat quis in librorum scriptura, quum a neutrali significatu non raro dicatur? Supra v. 176.

Ἀχαϊκὸς λεώς, Χαλκίδος πέραν ἔχων παλιρρόθοις ἐν Αὐλίδος τόποις.

697

698. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-426

νεότροφον

νεοτρόφον

Flor.

698

702. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-427

τοκέων

τοκήων

Flor. Vict.

τοκέων

recte Farn.

702

703. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-428

χάριν τροφᾶς γὰρ

χάριν γὰρ τροφᾶς

Flor. Vict.

χάριν γὰρ τροφεῦσιν

Farn. quod receperunt Blomfieldius et Scholefieldius, quia, si v. 693.

οὕτως

legitur, metra exaequantur. Corrupit hunc locum Wellauerus, quum

ἔθος τὸ πρόσθε τοκήων

scripsit, quod ipsi sensus poscere est visus. Altero in versu ex Pearsoni Heathiique sententia

χάριν τροφᾶς γὰρ

posuit. Hoc ego quoque probandum censui, qui

τροφεῦσι

Triclinii coniecturam esse credam, numeros quidem eosdem praebentem quos servatum in stropha

οὕτως

habet, sed eos, si quid video, non satis concinnos.

703

704. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-429

ἀρχαῖς

ἄταις

Farn. Vict.

ἄτας

Flor. In Farn. adscripta interpretatio

ἤγουν πολέμοις

. Fuerunt qui

ἄγραισιν

aut

σὺν ἄταις

scribendum esse putarent. Quod ego in El. doctr. metr. p. 326. proposueram,

ἄγαν

, receperunt Blomfieldius aliique, sed non explicuerunt. Patet autem non esse dictam eam vocem ut v. 126. ubi invidiam atque indignationem significat, sed eandem vim habere atque

ἄγος

. Proprie enim stuporem significat admiratione ortum, quae quum rei malae atque infandae magnitudine excitatur, coniuncta est cum indignatione atque aversione animi. Inde

ἄγη

etiam de ipsa re, quae eos sensus excitat, dictum esse videri potest. Sic in Choeph. v. 820.

ἔνδοθεν φοινίαν ἄγαν τιθείς

, nam ibi quoque male legitur

ἄταν

. Sed fateor id et mirum videri nec satis aptum huic loco. Quare non dubito quin ab

ἄγη

diversum fuerit

ἄτη

, factum ab

ἅζω

, quod significaret consecrationem, sacrificium. Nam

ἅζεσθαι

est sibi sacrum reddere, ut, si

ἅζειν

activum umquam in usu fuit, id consecrare alii aliquid esse debuerit. Conspirat autem

ἁγνός

, quod consecratum proprie significavit. Simul ex hac duarum vocum confusione explicari potest interpretationis apud grammaticos fluctuatio.

704

707. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-430

κακὸν ἦθος

κακὸν δ' ἦθος

Flor. Vict. Particulam, quam Pauwius vidit delendam esse, omittit Farn.

707

710. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-431

προσεθρέφθη Libri

προσεθράφη

. Heathius

πρὸς ἐτράφη

, qui videtur scribere voluisse

προσεθρέφθη

, quod reposuit Porsonus.

710

711. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-432

παράυτα

πάραυτα δ' ἐλθεῖν

Flor.

παραυτὰ δ᾽ οὖν ἐλθεῖν

Farn. Vict. Et

οὖν

quidem atque in antistrophico versu

τοῖς

iam ante cognitam Flor. codicis scripturam a me deleta erant. In

πάραυτα

hunc accentum tenui, quo hodie quoque Graecos uti testatus est Coraes in dissertatione Prodromo bibliothecae Graecae praemissa p. 50. Hesychius

πάραυτα, παραχρῆμα, εὐθέως, παραυτίκα

. Vitiosam eam prosodiam putabat Dorvillius ad Char. p. 311 (388).

711

713. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-433

ἀκασκαῖον μὲν Libri

ἀκασκαῖον ἄγαλμα

. Post

ἄγαλμα

distinctionem addidit Stanleius. Porsonus

ἀκασκαῖον δ'

edidit: quem omnes secuti sunt. Porsonus enim si praesul soloecismum facit, quis non redamtruet olli?

Δὲ

non habet locum nisi aut verbo vel novo addito vel repetito priore, aut rebus quae per

μὲν

δὲ

distinguuntur sibi oppositis, ut paullo post v. 730. de quo genere dixit Boeckhius ad Pindari Pyth. XI. 1. Itaque in Aiace v. 624. scribendum est

ἢ που παλαιᾷ μὲν ἔντροφος ἡμέρᾳ λευκῷ τε γήραι μάτηρ νιν ὅταν νοσοῦντα φρενομόρως ἀκούσῃ,

quamvis libri omnes

δὲ

habeant. Eodem modo Aeschyli versus corrigendus erat. Illud

μὲν — τε

vel

μὲν — καὶ

frequens est apud Pindarum.

Ἀκασκαῖον

explicandum ex Hesychio,

ἄκασκα, ἡσύχως, μαλακῶς, βραδέως

. Grammaticus in Bekkeri Anecd. p. 371, 1.

ἄκασκα, ἥσυχα, βραδέα

(legitur

φαρδέα

). Κρατῖνος Νόμοις.

ἢ πρεσβύται πάνυ γηραλέοι, σκήπτροισιν ἄκασκα προβῶντες.

Eustathius p. 665, 29.

τὸ δὲ ἀκήν, περὶ οὗ ἀλλαχοῦ εἴρηται, εὕρηται λεγόμενον καὶ ἀκασκᾶ. Αἴλιος δὲ Διονύσιος καὶ χρῆσιν παράγει Κρατίνου ταύτην “σκηπτροῖσιν ἀκασκᾶ προβιβῶντα.”

713

716. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-434

παρακλίνασ'

παρακλίνουσ'

Farn. Vict. Coli signo post hanc vocem interpungunt Vict. Cant. Auratus

παρακινοῦσ᾽ ἐπέκρανεν

, si recte notavit Spanhemius. Certe viderat Auratus verbum hoc cum sequentibus coniungendum esse, quod monuerunt deinde etiam alii, non illi tamen rem apertissimam persuadentes Porsono Blomfieldioque. In Flor. scriptum est

παρακλίνασ'

, idque propter codicis auctoritatem praetuli. Dictum id est neutraliter, declinans, i. e. a pristina via decedens.

716

717-721. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-435

γάμου πικρὰς τελευτάς, δύσεδρος καὶ δυσόμιλος πέλει ξυνέταις Πριαμίδαισι, πομπᾷ Διὸς ξενίου, νυμφόκλαυτος Ἐρινύς.

πικράς

Farn. Vict.

πικροῦ

, sed

ας

supra scripto, Flor. Idem liber

τελευτᾶς

, sed circumflexo in gravem mutato. Obscuram atque ambiguam reddiderunt horum versuum interpretationem qui sic interpunxerunt,

γάμου πικρὰς τελευτάς, δύςεδρος καὶ δυςόμιλος, συμένα Πριαμίδαισι, πομπᾷ Διὸς ξενίου, νυμφοκλαυτὸς Ἐριννύς

. In Vict. Cant. nulla post

τελευτὰς

δυςόμιλος

interpunctio est. Haec posterior si omittitur, Helena dicitur

δύςεδρος καὶ δυςόμιλος συμένα Πριαμίδαισι

, postremis autem verbis significatur eam Iovis missu pro Furia esse. Rectius videtur virgula interpungi post

τελευτάς

, cetera autem omnia sine interpunctione continuari, Helena ut dicatur tamquam Furia

δύςεδρος καὶ δυςόμιλος

ab Iove missa Priamidis venisse. Ipsumque eo ducit

συμένα

, verbum convenientissimum Furiae, quas magnis et rapidis gressibus ruere constat.

719. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-436

Πριαμίδαισι

πριαμίδαισιν

Bekkero teste Farn.

πριαμίδαισι

Flor. Vict.

719

721. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-437

Ἐρινύς

ἐρινὺς

Flor.

ἐριννύς

Farn. Vict.

721

722. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-438

ἐν βροτοῖς

Flor.

ἐν τοῖς βροτοῖς

Farn. Vict. Patet Triclinium voluisse trimetrum facere.

722

726. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-439

ὀϊζὺν Libri

ὀϊζύν

. Correxit Pauwius.

726

728. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-440

τὸ δυσσεβὲς γὰρ ἔργον Libri

τὸ γὰρ δυσσεβὲς ἔργον

. Emendarunt Pauwius et Heathius.

728

729. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-441

μετὰ

libri. Male Auratus

τέκνα

coniiciebat. Satius erat per anastrophen indicare

μετὰ

esse post.

729

731. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-442

γάρ Recte libri

γάρ

. Malam Aurati aliorumque coniecturam

δ᾽ ἄρ᾽

Porsonus aliique receperunt, non animum advertentes ad usum eum quo

γάρ

in sententia parenthetice inserta dicitur: nam illud quidem non dubium est, iustae domus prosperam sortem esse. Ac

δ᾽ ἄρ᾽

ne potuit quidem dici.

731

736-737. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-443

τόθ' ἢ τόθ', ἕως ἂν ἐς τὸ κύριον μόλῃ νέα ῥαφά.

τότ' ἢ τόθ᾽ ὅταν τὸ κύριον μόλῃ νεαρὰ φάους. κότον

Flor. Farn. et omissa post

φάους

interpunctione Vict. Improbabilia multa de his versibus prolata sunt, neque nunc probo quae ipse olim proposui.

Κότον

explicatio esse videtur, adscripta ad

δαίμονα τὸν ἄμαχον

. Aeschylum autem scripsisse puto

τότ᾽ ἢ τότ᾽, ἔςτ᾽ ἂν ἐπὶ τὸ κύριον μόλῃ νέα ῥαφᾷ.

738-740. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-444

δαίμονά τε τὰν ἄμαχον, ἀπόλεμον, ἀνίερον, θράσος μελαίνας μελάθροισιν ἄτας εἰδομέναν τοκεῦσιν.

δαίμονά τε τὸν ἄμαχον, ἀπόλεμον, ἀνίερον θράσος μελαίνας μελάθροισιν ἄτας εἰδομένων τοκεῦσιν

Vict. Sic etiam Flor. nisi quod

μελάθροις

τοκεῦσι

habet. In Farn.

μελάθροισιν εἰ τοκεῦσιν

scriptum est, omissum autem

ἄμαχον

, quod Triclinius expulit, atque ad

ἀπόλεμον

adscripta glossa

τὸν ἄμαχον, ἀντὶ μιᾶς

. Scribendum esse

δαίμονά τε τὰν ἄμαχον, ἀπόλεμον, ἀνίερον

, dixi in adnotationibus ad Humboldti interpretationem. Quod additur

θράσος ἄτας

idem est quod

θρασεῖα Ἄτη

, neque opus est ut

εἰδομέναν

cum Casaubono et Heathio in

εἰδομένας

muletur, neque ut cum Aurato

μέλαιναν ἄταν

scribatur.

742. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-445

δώμασι

δώμασιν

Farn.

δώμασι

Flor. Vict.

742

744. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-446

ἔδεθλα

τὰ χρυσόπαστα δ᾽ ἐσθλὰ

Flor. Vict.

τὰ χρυσόπαστ᾽ ἐσθλὰ

Farn. Praeclare Auratus

τὰ χρυσόπαστα δ᾽ ἔδεθλα

, quod suum fecit Stanleius. Recepit Schützius, non etiam alii, quamquam evidentissime verum. Usus ea voce Callimachus h. Apoll. v. 71. qui ibidem v. 61. et in hymno Deli v. 228.

ἐδέθλιον

dixit.

744

745. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-447

παλιντρόποις

, quod Flor. Vict. habent, Elmsleius etiam ex Farn. attulit, Bekkerus autem

παλίντροπο

, eumque verum vidisse puto. Volebat enim Triclinius haec verba,

παλίντροπ᾽ ὄμμασι

, respondere illis,

νεαρὰ φάους κότον

. Non potest autem dubitari quin verum sit

παλιντρόποις

745

746. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-448

προσέμολε Libri

προσέβα τοῦ

. Articulus iste huc ex sequente versu venisse videtur, quum supra scriptus esset ad

πλούτου

. Pro

προσέβα

in adnotationibus ad Humboldti interpretationem scribendum esse conieci

προσέβαλε

, quo verbo attendendi reputandique significatu usus est Sophocles in Trach. v. 580.

χιτῶνα τόνδ᾽ ἔβαψα, προςβαλοῦσ᾽ ὅσα ζῶν κεῖνος εἶπε

, et iterum v. 844.

τὰ μὲν οὔτι προσέβαλε

. Sed et artificiosius quaesitum et non satis aptum huic loco, qui simplicius ideoque gravius verbum desiderat,

προςβάλλειν

est. Scribendum potius erat

προςέμολε

746

748. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-449

πᾶν δ' ἐπὶ τέρμα νωμᾷ Libri

πᾶν δ᾽ ἐπὶ τέρμα νωμᾷ

. Duplicem Stanleius explicationem proposuit, omnia dirigit ad finem, et omnium rerum exitum dirigit et disponit. Prior interpretatio vel propter ambiguitatem admitti non potest, dicique hoc sensu debuit

πάντα

. Altera non congruit cum verbis, nisi voluit omnem exitum intelligi. Nec placet tmesis. Aperte

πᾶν τέρμα

coniungendum,

ἐπὶ

autem, quod sine nomine positum retractionem accentus requirit, dictum est ita ut referatur ad utrosque qui ante sunt commemorati. Nam quum chorus, a communi opinione dissentiens, recte factis prospera, male factis funesta gigni ostendat, Iustitiam, quae humilis casae probitati faveat, opulentae autem domus impuras manus aversetur, omnem attribuere ait exitum, i. e. bonum et malum, ut quisque sit meritus. Haec omnia etsi chorus cogitatione malorum, quibus Troiani raptum Helenae luerunt, commotus dicit, tamen simul referuntur ad metum, quo ab ipso in orchestram accessu plenum se esse prodit, ne Iphigeniae immolatio alicuius tristis eventus caussa exsistat. Hinc intelligitur cur sic, ut mox facit, Agamemnonem alloquatur.

748

749. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-450

πολύπρακτος Libri

πολίπρακτος

. Recte Blomfieldius formam Homeri usu stabilitam posuit.

749

751. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-451

σεβίσω

Farn. Vict. Doricam formam

σεβίζω

Flor. habet, nescio an recte. Usitatior certe est in deliberatione de eo quod agendum sit aoristi coniunctivus. Quamquam aliquando etiam praesenti utuntur,

τί δρῶ; τί δρῶμεν; τί λέγω;

et similia dicentes.

751

753. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-452

τοῦ δοκεῖν εἶναι

Τὸ δοκεῖν

ita significare

esse videri

monui ad Vigerum adn. 20. Philemo apud Stobaeum IX. 22.

ἀλλ' ὅςτις ἄδολον γνησίαν τ' ἔχων φύσιν, εἶναι δίκαιος κοὺ δοκεῖν εἶναι θέλει.

753

754. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-453

παραβάντες

Flor. Vict.

παραβαίνοντες

Farn. Triclinius enim male saeviit in huius carminis paroemiacos.

754

755. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-454

τῷ δυσπραγοῦντί τ' Hunc et quattuor sequentes versus affert Stobaeus CXII. 12. apud quem, ut in Aeschyli libris,

τῷ δυσπραγοῦντι δ'

est scriptum. At id, quoniam quae sequuntur explicandis per duo opposita praegressis inserviunt,

τῷ δυσπραγοῦντί τ'

erat scribendum. Sic infra v. 803.

755

756. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-455

δάκος

ὀδύνη

Flor. Vict.

δάκος

Farn. ut apud Stobaeum legitur, quod Stephano probatum primus recepit Canterus. In codicibus Stobaei A. B. nihil amplius scriptum legitur quam

τῷ δυσπραγοῦντι δ᾽ ἐπιστεναχεῖν πᾶς τις ἕτοιμος

, omissis reliquis.

756

757. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-456

προσικνεῖται Farn. ex Triclinii iudicio

προσεικνεῖται

757

758. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-457

καὶ ξυγχαίρουσιν

Flor. Farn. Vict. Apud Stobaeum

καὶ νυκτὶ δὲ χαίρουσιν

. Id ego quum deleto

καὶ

probassem, Blomfieldius ea correctione locum penitus enervari pronuntiavit: nam manifesto coniungi homines qui ridentibus adrideant et flentibus adfleant, qui parati sint

τῷ δυςπραγοῦντι ἐπιστενάχειν καὶ τῷ χαίροντι ξυγχαίρειν

. De sententia loci recte iudicavit: verum non debebat eam enervari illa lectione dicere, auget enim priorem partem sententiae, sed privari altera parte, nisi quis eam excidisse statueret. Id vero facere debebam. Moverat enim me et scriptura Stobaei, et quod

ἀγέλαστα πρόςωπα βιάζεσθαι

potius fingere vultum ad ostendendam coactam tristitiam, quam tristem vultum cogere ut laetus appareat significare videretur.

Νυκτὶ ὁμοιοπρεπεῖς

autem defendi poterat Homerico

νυκτὶ ἐοικώς

. Aliud vero, quod maxime debebat, non reprehendit Blomfieldius. Nam si

νυκτὶ δὲ χαίρουσιν ὁμοιοπρεπεῖς

legitur, verbum principale

χαίρουσιν

positu suo male obscuratur, quod isto si loco poneretur, praecedere debebat

ἔνδον

vel

κρύβδα

, quod probe sentiens Humboldtus vertit quasi ita scriptum esset. Ob eam caussam repudiavi ego quidem iam dudum istam coniecturam rediique ad Aeschyli librorum lectionem, sed aliter quam Blomfieldius. Primo ipsa loci ratio ostendit, omnium maxime necessarium esse, ut memorentur qui gaudere se aliorum rebus bene gestis simulant. Nam rege et sospite et victore reverso gaudere quum Clytaemnestram, tum chorum par erat, qui quod non tanta quanta exspectari poterat laetitia exsultat, hac excusatione utitur: idque sic facit ut simul, quoniam non vacuus metu est propter reginam, quam et scit et modo vidit non sincero animo laetari, moneat regem ne fidat simulato gaudio. Quae autem dicit de simulatione, ea apertum est male nexa esse cum praegressis, si legitur

τῷ δυςπραγοῦντι δ᾽ ἐπιστενάχειν πᾶς τις ἕτοιμος

. Nam quod aiunt

δέ

pro

γάρ

poni, quum per se vanum sit, tum falsum esse apparet ex diverso genere probandi. Nam

γάρ

simpliciter rationem reddit,

δέ

autem vel repetenda eadem re vel nova addenda modo graviter asseverat, modo leviter comprobat, non etiam explicat et dividit praegressa. Ex quo patet hic

τῷ δυσπραγοῦντί τ'

dicendum fuisse, tantoque magis, quod ei respondet mox

καί

. Deinde etsi quem hiatum facit

βιαζόμενοι

defendi fortasse possit propter aliquam pausam in dicendo factam, tamen non esse ab Aeschylo admissum dubitari non potest. Amat Aeschylus brevia anapaestorum systemata, et quum etiam saepius quam necesse sit utatur paroemiaco, quis sibi persuadeat adhibitum esse in media sententia,

οὐδὲν ἐφ᾽ ἧπαρ προςικνεῖται,

non esse autem adhibitum, ubi maxime debebat, in fine totius sententiae? Quin egregie confirmat omissi paroemiaci suspicionem universa descriptio carminis huius anapaestici, quae non temere ut casus ferebat, sed quadam ratione proodica facta esse videtur, ut primum systema, quod est versuum sex, duo sibi respondentia trium versuum systemata exciperent, quarto systemati autem, quod quattuor versuum est, duo subiicerentur systematum paria, utrumque ex duobus systematis constans duum et trium versuum cum dimidiato, hac forma, 6. 3. 3. 4. 2. 3½. 2. 3½. Quam ob caussam in carminis fine dimidiati istius versus omissionem, etsi ad sententiam nihil deest, notandam signis putavi. Quod si deest aliquid post

βιαζόμενοι

, illud incertum manet, utrum

ξυγχαίρουσιν

participium sit constructum cum

ὁμοιοπρεπεῖς

, an sit verbum,

ὁμοιοπρεπεῖς

autem dictum pro

ὁμοίως

, i. e. pari, ut qui dolere se cum dolentibus videri volunt, simulatione, quae Elberlingii sententia est. Si tertiae personae est

ξυγχαίρουσιν

, suspicari licet excidisse

δυσαρεσκόμενοι

γελάσαντι

. Certe

δυσαρεσκόμενοι

apud Hesychium, et fortasse etiam

δυσαρεσκομένην

, non minus Aeschylea esse credam quam

δυςτετίμηται

in Septem c. Thebas v. 1031.

758

759. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-458

ἀγέλαστα πρόσωπα Grammaticus in Bekkeri Anecdotis p. 336, 29.

ἀγέλας πόνων Εὐριπίδης εἶπεν, ἀνδρῶν δὲ ἀγέλας Πλάτων, ἀγέλαστα δὲ πρόςωπα Αἰσχύλος.

Postrema verba ex alio articulo irrepsisse coniicias: sed videtur grammaticus legisse

ἀγέλας τὰ πρόςωπα

, uti scriptum est in Stobaei editione Trincavelliana,

τὰ πρόςωπα τῆς ἀγέλης

dixisse Aeschylum ratus, quod ille mox memorat

προβατογνώμονα

759

760. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-459

NA De omisso versu paroemiaco v. ad v. 758.

760

761. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-460

προβατογνώμων

Flor. Etym. M. p. 236, 49.

γνώμων, ὁ ἰδοὺς τῶν ἀλόγων ζώων, ἔνθεν καὶ προβατογνώμων εἴρηται, ἀπὸ τοῦ τὸν χρόνον διαγιγνώσκεσθαι

. Mire scholiastes

ἤγουν ἁπλοῦς καὶ ἄκακος τὴν γνώμην

761

764. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-461

ὑδαρεῖ ... φιλότητι

Ὑδαρεῖ φιλότητα

Schutzius de benevolentia humore ex oculis stillante prodita dictum putabat, non ille quidem recte, sed tamen ut, qui aliter senserunt, ostendere debuerint, quomodo

ὑδαρὴς φιλότης

hic ita dici potuerit de parum sincera amicitia, ut verbi usus postulat, a P. Victorio Var. Lect. I. 13. Aristotelis verbis in Polit. II. S. (4. p. 27, 19. Bekk.) confirmatus,

ἐν δὲ τῇ πόλει τὴν φιλίαν ἀναγκαῖον ὑδαρῆ γίνεσθαι διὰ κοινωνίαν τὴν τοιαύτην

. Exspectes enim propter

τὰ δοκοῦντα εὔφρονος ἐκ διανοίας

contrarium, oculos, qui videantur sinceram prodere amicitiam, quae tamen non sit talis, aut omissis

δοκοῦντα εὔφρονος ἐκ διανοίας

simpliciter

τὰ ὑδαρεῖ σαίνοντα φιλότητι

. Quare sic statuendum est, in recitando hanc vocem

ὑδαρεῖ

brevi ante et post pausa facta a ceteris verbis separari, ut non ad

δοκοῦντα εὐφρόνως ἐκ διανοίας

referatur, sed ipse quid de ea sentiat chorus indicet. Attii memorantur Agamemnonidae, quae fabula, si quid ex nomine divinari licet, vel idem argumentum quod Aeschyli Choephori et Sophoclis Electra habuit, vel totius Aeschyleae trilogiae quaedam epitome fuit. In ea apud Nonium in v. componere p. 260. non dissimilis sententia his versibus dicta est,

multi, animus quorum atroci vinctus malitia est, composita dicta e pectore evolvunt suo, quae quum componas dicta factis discrepant.

Comparari etiam licet Plautum in Colace apud Frontonem Ep. ad M. Caesarem II. 9.

qui data fide firmata fidentem fefellerint subdoli subsentatores, regi qui sunt prorumi, qui aliter regi dictis dicunt, aliter in animis habent.

Editum est

in animo

764

766. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-462

οὐκ ἐπικεύσω Libri

οὐ γὰρ ἐπικεύσω

. Vitii signo notavit Porsonus. Musgravius et Butlerus

τ'

inseruerunt, quos secutus est Wellauerus. Quod Pauwio auctore posuit Blomfieldius,

οὐ γὰρ ἐπικρύψω

, non scripsisset Aeschylus; multo minus

οὐ τἆρ᾽ ἐπικεύσω

, quod idem aliquando se coniecisse ait. Hic quoque versus paroemiacus in acatalectum mutatus est. Aeschylum enim non dubito scripsisse

οὐκ ἐπικεύσω

766

767-768. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-463

ἀπομούσως ἦσθα γεγραμμένος οὐδ' εὖ Elmsleius ad Med. v. 102. sine iusta caussa scribendum censebat

κάρτ' ἀπόμουσός τ᾽ ἦσθα γεγραμμένος, οὔτ᾽ εὖ πραπίδων οἴακα νέμων

. Peior etiam coniectura Blomfieldii in glossario putantis legendum esse

ἀπομούσων

769-770. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-464

θάρσος ἑκούσιον

Θράσος ἑκούσιον

Flor. Vict.

θάρσος ἑκούσιον

Farn. Deinde Farn. ex inepta Triclinii mutatione

ἀνδράσιν εὖ θνήσκουσι κομίζων

. Canteri coniecturam,

θράσος ἀκούσιον

, Schützius, Porsonus, Blomfieldius, alii receperunt. Sed Blomfieldius vix satis se intelligere ait, quid sit

ἀκούσιον

, quod vertant ad mortem destinatis. Non tam in hoc verbo, quam in

κομίζων

caussa est dubitandi. Nam quod crediderunt interpretes, fortitudinem involuntariam allatam viris ab Agamemnone esse dici, id vereor ne non sit Graece dictum, si additam animis illam fortitudinem intelligunt. Aliud enim

κομίζειν

est, quod significat apportare vel adducere ad aliquem ita ut quod affertur vel adducitur prope illum statuatur, aliud

φέρειν

, quod latius patet atque sic dicitur ut res allata etiam inseri ei ad quem affertur significari possit. Quod si posset hoc sensu dici

κομίζειν

, sententia bona esset, si

θράσος ἀκούσιον

legitur. Recte vero Boissonadus recepit

θάρσος ἑκούσιον

. Hoc ita explicandum est, vehens (ad Troiam) spontaneam audaciam mori volentibus viris. Id acerbe dictum de mortifera expeditione.

772. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-465

πόνος

εὔφρων τὶς πόνος εὖ τελέσασιν

Farn. Vict.

τις

, quod a Triclinio additum esse apparet, non est in Flor. In

πόνος εὖ τελέσασι

libri conspirant. Bothii coniecturam,

πόνων

, in quam etiam Auratus inciderat, receptam olim ab Schützio, deinde reiectam, Blomfieldius et Boissonadus admiserunt. Interpretatur Blomfieldius hodie vero ex alta mente et vere benevolus videris, quum iam laborem feliciter perfecerint. Pessima vero ista mutatio est, qua dictio poetica in pedestrem eamque non expeditiorem, sed impeditiorem convertitur. Nam sic

εὔφρων

de Agamemnone dictum esset, quod perversum est in novo systemate, si

ἐστί

suppletur, perversiusque, si refertur ad

γεγραμμένος

. Nam et nomen sibi suum et verbum proprium poscit novum systema. Quare intelligendum quidem

ἐστί

, sed servandum etiam

πόνος

Εὖ τελέσασιν

autem est per eos qui perfecerunt, sive

πόνος

sive

πόνων

legas. Est autem

πόνος εὐφρων

acceptus.

772

773. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-466

γνώσῃ Libri

γνώσῃ

773

775. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-467

NA De omisso monometro dictum ad v. 758. Poterat dici

σοῦ ἀφεστῶτος

775

778. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-468

μεταίτιος

Μεταίτιος

dixit, ut saepe solent, pro simplici

αἴτιος

. Luculentum exstat exemplum in Soph. Trach. v. 1234.

ἡ μοι μητρὶ μὲν θανεῖν μόνη μεταίτιος, σοί τ' αὖθις ὡς ἔχεις ἔχειν.

778

780. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-469

ἀπὸ γλώσσης De formula

ἀπὸ γλώσσης

vide Suidam in v.

ἀποστοματίζειν

et Abreschium ad hunc Aeschyli versum. Non de caussidicis cogitandum est, sed de eo quod verbis tantum dicitur, non re est, ut

οὐκ ἀπὸ γλώσσης

sit non obiter ac negligenter. Opponitur enim

ἀπὸ γλώσσης

fere ei quod de scripto recitatur.

780

781. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-470

ἀνδροθνῆτας Porsonus quum dubitationis signum ad

ἀνδροθνῆτας

appinxisset, non dubitavit Blomfieldius

ἀνδροκμῆτας

reponere, quod eam vocem amet Aeschylus. Quasi non potuerit alia voce eaque fortiore uti.

Ψήφους ἔθεντο Ἰλίου φθοράς

pro

ἐψηφίσαντο Ἰλίου φθοράς

dictum esse hodie neminem fugit.

781

784. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-471

χρεῖος Libri

χειρός

. Casaubonus

χερσός

. Aliis placuit Pauwianum

πρηνής

. Legrandius

χωρίς

. Porsonus vocem suspectam habuit. Merito. Est enim inutilis, sive educturam calculos ex urna manum, ut Schützius, sive immissuram, ut alii, intelligas. Nam quod Blomfieldio in mentem venit,

χειρὸς οὐ πληρουμένῳ

dictum esse ut sit

ὑπὸ χειρὸς οὐ πληρουμένῳ

, certo non inveniet a quo probetur. Eidem tamen non displicebat Bothii coniectura,

προσίει χεῖρας

. Scripsi

χρεῖος

, indiga.

784

785. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-472

ἔτι Diversa sunt

ἔτι

, quod est hoc ipso tempore adhuc, et

ἔτι νῦν

, quod est etiamnum.

785

786. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-473

ἄτης θυηλαὶ ζῶσι Difficultatem explicationis, quam hic locus habet, plerique ne animadvertisse quidem videntur. Partem eius aliquam perspexit Heathius. Nam

συνθνῄσκουσα

requirit aliquid quicum mori favilla dicatur. Is igitur

σὺν τῷ πλούτῳ θνῄσκουσαν

intelligebat, ac proinde

προπέμπει

significare volebat deducit, viae comitem se adiicit. At vel si

πλούτῳ

legeremus, parum apta haec ratio dicendi esset, nisi praeposita illa voce,

πλούτῳ δὲ συνθνῄσκουσα

. Neque vero

προπέμπειν

hic aliud quam emittere significat. Quo igitur referemus

συνθνῄσκουσα

? Num ad

ἁλοῦσαν πόλιν

? At et perobscure id dictum esset, et obstant quae in medio posita sunt

ἄτης θύελλαι ζῶσι

, tantoque magis, quod hoc verbum

ζῶσι

contrariam notionem continet: quis enim

θυέλλαις ζώσαις συνθνῄσκειν

τὴν

σποδόν

dicat? An respici putabimus rapiendi atque auferendi notionem, quae fere cum isto nomine

θύελλα

est coniuncta? At hoc quoque tam est obscurum, ut non possit magis esse. Praeterea vero ipsum etiam nomen

θύελλα

hic quidem, ubi de fumante urbe sermo est, non satis aptum videtur. Prorsus alienum est quod Stanleius comparavit Tryphiodori dictum v. 559.

παννυχίη δ' ἐχόρευεν ἀνὰ πτόλιν, οἷα θύελλα, κύμασι παφλάζουσα πολυφλοίσβου πολέμοιο, αἵματος ἀκρήτοιο μέθης ἐπίκωμος Ἐνυώ.

Nam is de caedibus et strage loquitur, quam Graeci noctu in urbe capta ediderunt. Apud Aeschylum vero potius

θυηλαί

, quam quas libri habent

θύελλαι

, exspectantur. Sic Sophocles El. v. 1421.

φοινία δὲ χεὶρ στάζει θυηλῆς Ἄρεος

. Itaque scripsi

ἄτης θυηλαὶ ζῶσι

, sacrificia et victimae perniciei vivunt: quod quum sit consumi igne omnia, recte potuit

συνθνῄσκουσα σποδός

adiungi.

786

789-790. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-474

ἐπράξαμεν Libri

καὶ πάγας ὑπερκότους ἐπραξάμεσθα

, nisi quod

ἐπραξάμεθα

est in edd. Vict. Cant. Etiam scholiastes

καὶ πάγας

legit. Tyrwhittus autem et Orellius ad Isocr. p. 371. coniecerunt

ἁρπαγάς

. Hoc si scripsisset Aeschylus, inepte adiecisset epitheton

ὑπερκότους

vel

ὑπερκόπους

. Et Blomfieldius quidem ex Heathii sententia

ὑπερκόπους

edidit, totam vocem

ὑπέρκοτος

ex lingua Graeca expellendam censens: de qua re dictum est ad v. 447. Nobis iracunda retia multo et significantius et aptius dici videntur, quam

ὑπέρκοποι πάγαι

, quod ne satis quidem patet quomodo sit intelligendum. Scribendum vero erat

πράξαντες

. Infra v. 1334.

πᾶς γάρ τις ἐχθροῖς ἐχθρὰ πορσύνων, φίλοις δοκοῦσιν εἶναι, πημονῆς ἀρκύστατ᾽ ἂν φράξειεν ὕψος κρεῖσσον ἐκπηδήματος.

791. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-475

Ἀργεῖον Porsonus dubitationis notam ad

Ἀργεῖον

apposuit, qua commotus Blomfieldius

ἄγριον

scribendum esse coniecit. Recte vero hic, ut Graecorum laudetur virtus,

Ἀργεῖον

dicit poeta.

791

792. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-476

ἀσπιδηφόρος

ἀσπιδηστρόφος

Flor. Vict.

ἀσπιδοστρόφος

Farn. recte, quod ad formam vocabuli attinet. Nam

ἀσπιδηστρόφος

iure in dubitationem vocatum a Lobeckio ad Phryn. p. 683. et Blomfieldio, quem v. in glossario ad Sept. c. Th. v. 415. Comparari potest Homeri illud II. VII. 238.

οἶδ᾽ ἐπὶ δεξιά, οἶδ᾽ ἐπ' ἀριστερὰ νωμῆσαι βῶν ἀζαλέην

. Sed multo hic quidem aptius est quod Blomfieldio debetur,

ἀσπιδηφόρος

792

793. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-477

ἀμφὶ Πλειάδων δύσιν

ὁμήρους

Flor. De tempore captae urbis copiose dixit Stanleius. Conf. schol. Euripidis ad Hec. v. 914. (892. Matth.) et quos citavit C. G. Müllerus de cyclo epico p. 113. Magno cum doctrinae apparatu hanc rem disputavit Boeckhius in Corp. Inscr. vol. II. p. 328-330. Hic, quod ea tempestate anni, qua capta putabatur Troia, Vergiliae non occiderint noctu, Aeschylus autem vix aliam anni tempestatem in mente habuerit, audacius eum nocturnum tempus

ἀμφὶ Πλειάδων δύσιν

, antequam ortae essent matutino Vergiliae, dixisse censet. Haec quidem Aeschyli verborum explicatio manifesto non potest admitti; ut recte dixerit O. Müllerus in Notitiis litt. Gotting. a. 1834. n. 198. 199. nondum satis explicatum esse hunc locum. Credibile est autem Aeschylum eorum aliquem veterum poetarum, qui

Ἰλίου πέρσιν

scripserunt, secutum esse. Fabulam de Electra tetigit scholiastes Arati ad v. 257. et 259.

793

794. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-478

ὑπερθορὼν

ὑπερθορών

Vict.

ὑπερθορῶν

Flor. Farn.

794

795. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-479

ὠμὴς

ὠδὶς

Farn. quod neglexit Elmsleius.

795

796. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-480

NA Athenaeus XIII. p. 573. Β.

καταλέξω δέ σοι, Κύνουλκε, Ἰωνικήν τινα ῥῆσιν ἐκτείνας κατὰ τὸν Αἰσχύλου περὶ ἑταίρων

. Meinekius Philol. Exerc. II. p. 29.

κατὰ τὸν Αἰσχύλου Ἀγαμέμνονα

. Respicitur enim ad v. 796. 883.

796

797. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-481

φρόνημα τοὐμὸν Non recte quidem Schützius

φρόνημα, ὃ μέμνημαι κλύων

coniecerat: sed qui id ei ut ineptissimum exprobrat Wellauerus, num quid aptius protulit, quum his verbis explicavit sententiam, quod vero ad tuum erga me animum attinet, memini me audire? Hoc dicit, memini, neque obliviscor, quae audivi.

797

798. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-482

τἄλλα Libri

ταῦτα

. Emendavit primus Auratus.

798

799. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-483

NA Hic et sequens versus exstant apud Stobaeum XXXVIII. 25.

799

800. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-484

φίλων Consentiunt et Stobaeus et Aeschyli libri in

φίλον

, quod Elmsleius aliquando in

φίλων

mutandum esse censuit. Mutavit tamen postea sententiam. Vide quae dixi ad Soph. Αi. v. 998. φθόνων Deinde

φθόνου

Farn. Vict. Apud Stobaeum est

ψόγου

. In Flor.

φθόνων

, quod ut exquisitius recipiendum duxi. Plato leg. VII. p. 801. Ε.

μετά γε μὴν ταῦτ᾽ ἤδη νόμος ἄνευ φθόνων εὐθὺς γίγνοιτ' ἂν ὁδε.

800

801. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-485

καρδίᾳ Libri

καρδίαν

. Casaubonus, Grotius in Excerptis, Pearsonus

καρδίᾳ

, quod Blomfieldius recepit. Defendendam putavit librorum scripturam Lobeckius ad Ai. v. 191. p. 151. ed. sec. Ei qui assentitur Wellauerus, male memoravit Reisigii Enarrationem Oed. Col. ad v. 1162. qui prorsus de alio genere constructionis loquitur. In eadem sententia est Matthiae in Gramm. Gr. §. 409. 4. b. p. 748. sed hic quoque dissimilia consocians. Multo magis omnia conturbavit G. Bernhardy in Syntaxi p. 266. ut vel Sophoclis illud in Trach. v. 836.

δεινοτάτῳ μὲν ἕδρας προςτετακὼς φάσματι

in exemplis accusativi cum verbis e

πρός

compositis constructi afferret. Sed etiam cetera quae memoravit incredibili quodam modo confudit: quorum

προςτρέπεσθαι, προςέρπειν

ne possunt quidem aliter pro significatione sua construi; alia autem accusativum propter subiectam notionem non verbi per se propriam poscunt, ut

προςκυνεῖν, προςεύχεσθαι, προςπαίζειν, προςκύρειν, προςερεύγεσθαι

; alia denique eadem necessitate, quum de accessione ad aliquid dicuntur, accusativum requirunt, ut

προςκαθέζεσθαι

. Thuc. I. 61.

προςκαθεζόμενοι δὲ καὶ αὐτοὶ τὴν Πύδναν ἐπολιόρκησαν μέν

. Demosthenis quem locum dicat, nescio: si talem qualis p. 193, 5. ed. Reisk. de Samo,

τὴν δέ, προςκαθεζόμενος καὶ βοηθήσας, ἠλευθέρωσε

, ambiguum est accusativusne an dativus intelligi debeat. Plane autem fieri nequit ut

προςπασσαλεύειν

ita construatur. Nam quod affert Herodoti IX. 120.

ἀπαγαγόντες δὲ αὐτὸν ἐς τὴν ἀκτὴν ἐς τὴν Ξέρξης ἔζευξε τὸν πόρον, οἳ δὲ λέγουσι ἐπὶ τὸν κολωνὸν τὸν ὑπὲρ Μαδύτου πόλιος, σανίδα προςπασσαλεύσαντες ἀνεκρέμασαν

, id scripsit ille

σανίδι

vel, ut Schweighaeuserus edidit,

πρὸς σανίδα

, praesertim quum de eadem re eodemque homine VII. 33. dicat

πρὸς σανίδα διεπασσάλευσαν

, quod etiam

πρὸς σανίδα προςδιεπασσάλευσαν

legitur. Nam

σανίδα προςπασσαλεύσαντες

non potest aliter intelligi quam, quod non credibile est dicere Herodotum voluisse,

σανίδα αὐτῷ προςπασσαλεύσαντες

. Quamquam fuisse videntur qui hoc probarent. Eustathius enim p. 1923, 43. scribit

ἰστέον δὲ ὅτι εὑρόντες τινὲς παρὰ Ἡροδότῳ κείμενον τὸ “ζῶντα” τὸν δεῖνα “πρὸς σανίδα διεπαττάλευσαν,” ἐβιάσαντο κἀνταῦθα ὅμοιόν τι νοῆσαι καὶ ἐπὶ τοῦ “σανίδας δ᾽ ἐκδῆσαι ὄπισθεν…” ἀλλὰ κρεῖττόν ἐστι νοεῖν ἁπλούστερον αὐτὸ ἀντὶ τοῦ τὰς θύρας κλείσαντες ἐκδῆσαι αὐτὰς μετὰ ταῦτα

. Dicit hoc de poena Melanthii Od. XXII. 173.

σφῶν δ᾽ ἀποστρέψαντε πόδας καὶ χεῖρας ὕπερθεν ἐν θαλάμῳ βαλέειν, σανίδας δ᾽ ἐκδῆσαι ὄπισθεν.

Nam hoc qui Herodoto auctore usi interpretabantur, male quidem, de asseribus alligatis Melanthio, eos non verba Herodoti quae in septimo, sed quae in nono sunt libro, spectasse apparet. Ut ad Aeschylum redeam, si is

καρδίᾳ προςήμενος

dixit, assidentem cordi invidiam, sin

καρδίαν προςήμενος

, accedentem ad cor ibique locum occupantem intelligi voluit. A quo genere plane diversum est, quod Matthiae apposuit, Sophocli in Oed. Col. v. 1166. dictum

τίς δῆτ᾽ ἂν εἴη τήνδ᾽ ὁ προςθακῶν ἕδραν;

Nam

πόλις

refertur ad

τῷ βωμῷ

, quod ex re ipsa intelligitur: ad Neptuni enim aram consederat Polynices:

ἕδραν

autem eo modo additum est, quo

πονεῖν πόνον

et innumerabilia alia dicuntur. Apud Aeschylum dativum praetuli.

801

802. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-486

διπλάζει Male Stanleius coniecit

διπλάσα

. V. Lob. ad Phryn. p. 616. πεπαμένοι Deinde libri

πεπαμένοι

, quod Porsonus correxit. ἄχθος Denique perelegans est et nescio an verum quod in excerptis Aurati adnotatum est,

νόσου

, credo ut,

ἄχθος νόσου

iunctis, ad

τῷ πεπαμένῳ

suppleatur

τὸν ἰόν

802

803. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-487

αὐτῶν πήμασιν

αὐτοῦ πήμασι

Flor.

803

805-807. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-488

λέγοιμ' ἂν ... ὁμιλίας κάτοπτρον, εἴδωλον σκιᾶς In editionibus veteribus coli signo post

λέγοιμ' ἄν

distinctum, cetera usque ad

ἐμοί

sine interpunctione continuata. Porsonus commata post

λέγοιμ' ἄν

κάτοπτρον

posuit, cum Schutzio haec verba,

εὖ γὰρ ἐξεπίσταμαι ὁμιλίας κάτοπτρον

, in parenthesi dicta volens. Blomfieldius parenthesin fecit haec tantum,

εὖ γὰρ ἐξεπίσταμαι

. Ad explicandam sententiam alius alio magis incredibilia attulerunt. Orellius ad Isocr. p. 202.

κάτοπτρον

nominativum esse putabat, ut eo nomine sese appellaret Agamemno: eaque videtur scholiastae sententia fuisse, qui sic scribit,

ἤγουν καλῶς οἶδα διακρίνειν τὰς ὁμιλίας τῶν συνόντων μοι, ὡς τὰς ἐμφάσεις τῶν προςώπων τὸ κάτοπτρον

. At id et ad dictionem valde durum et molestum est, ad sensum autem ne aptum quidem, quia quae sequuntur verba,

εἴδωλον σκιᾶς

, contrarium de speculo praedicant. Duplex enim speculi vis est, una, ut veram speciem ostendat, quo sensu dictum est illud Aeschyli

κάτοπτρον εἴδους χαλκός ἐστ', οἶνος δὲ νοῦ

, quod Abreschius et Blomfieldius, quamvis alienissimum ab hoc loco, attulerunt; altera, quod imaginem rei, non rem ipsam exhibet, id quod hic erat spectandum. Absurdus ergo esset Agamemno, si se, quod veram speciem amicorum animo impressam haberet, speculum appellaret, et tamen statim speciem illam, quam referret speculum, inanem et vanam esse diceret. Immo quod in speculo nihil cernitur nisi imago rei,

ὁμιλίας κάτοπτρον

sic dicit ut imaginem specularem amicitiae significet, quam deinde apertius

εἴδωλον σκιᾶς

vocat. Verba autem illa,

εἴδωλον

σκιά

, fere eadem potestate usurpantur. Sophocles Ai. v. 125.

ὁρῶ γὰρ ἡμᾶς οὐδὲν ὄντας ἄλλο πλὴν εἴδωλ᾽, ὅσοιπερ ζῶμεν, ἢ κούφην σκιάν.

Idem Phil. v. 946.

κοὐκ οἶδ᾽ ἐναίρων νεκρόν, ἢ καπνοῦ σκιάν, εἴδωλον ἄλλως.

Idemque in Tyro fr. XV. equam dicit in fluvio conspicere

σκιᾶς εἴδωλον

809. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-489

σειραφόρος

Flor. Farn.

σειρασφόρος

Vict.

809

811. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-490

τὰ δ' ἄλλα ... ἀγῶνας θέντες ἐν πανηγύρει Non distincta sic distinxit Schützius,

τὰ δ' ἄλλα, πρὸς πόλιν τε καὶ θεούς, κοινούς etc.

Male Stanleius et Abreschius de ludis ob victoriam celebrandis sermonem esse putabant. Verum viderunt Pauwius, Schützius, alii. Negligentius locutus est poeta, quum proprium fuisset

τὰ δ᾽ ἄλλα, τὰ πρὸς πόλιν τε καὶ θεούς

. De re publica, inquit, et si quid in sacris neglectum sit, convocato populo consulemus.

811

815-817. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-491

NA Cicero in Catil. II. 5, 11.

quae sanari poterunt, quacumque ratione sanabo: quae resecanda erunt, non patiar ad perniciem civitatis manare.

817. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-492

ἀποτρέψω νόσον Porsoni in Adv. p. 158. coniecturam,

ἀποστρέψω νόσου

, comparantis

πῆμα νόσου

Sophoclis in Phil. v. 765. et

πῆμα ἄτης

in Ai. v. 363. receperunt Blomfieldius, Scholefieldius, et, qui se eam non potuisse non recipere dixit, Wellauerus. Quidni potuerat non recipere? Inutilis est ista coniectura, obsequium ridiculum. Philocteta morbo laborabat; Aiax culpam admiserat: itaque et morbi et culpae malum dici conveniebat. Aeschylus de malis loquitur, quibus quasi aegrotet res publica: itaque recte hic morbum dicit mali.

817

826-827. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-493

NA In Porsoni editione servata interpunctio Vict. Cant. in quibus plene distinctum est post

βίου

, virgula autem post

ὑπ' Ἰλίῳ

. Correctus error iam in editione Stanleii.

ἐπ' Ἰλίῳ

male Farn.

830. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-494

κληδόνας Libri

κληδόνας

. Aurati emendationem,

κληδόνας

, suam fecit Stanleius.

830

834. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-495

ἀνὴρ Libri

ἀνήρ

. Scribendum

ἀνήρ

. ᾠχετεύετο Deinde libri

ᾠχετεύετο

. Correxit Heathius.

834

835. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-496

φύσιν

φύσις

Flor.

835

836. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-497

ἐπλήθυον Libri

ἐπλήθυνον

. Atticum

ἐπλήθυον

restituit Porsonus.

836

837. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-498

ἂν Legebatur

τ' ἂν

, quod recentiores editores correxerunt. Nihil caussae est cur in suspicionem trahatur nominata tricorpora tergémini vis Geryonis: sed tamen non minus apte

Τρισώματος

hic ille appellaretur, quo vocabulo usum esse Aeschylum (fr. 428.) ex Etym. M. p. 279, 15. et appendice Etym. Gud. p. 585, 14. discimus,

καὶ τρισώματος (τρισόνος) παρὰ Αἰσχύλῳ.

837

838. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-499

τὴν κάτω γὰρ οὐ λέγω, χθονός In Vict. Cant. haec verba,

τὴν κάτω γὰρ οὐ λέγω χθονός

, signis parentheseos inclusa sunt. Eandem rationem interpungendi expresserunt alii, in iisque Porsonus. Recte distincta verba exhibuisse Ursinum in Virgilio cum Graecis scriptoribus collato ad Aen. VIII. 566. adnotavit Blomfieldius, qui haec,

τὴν κάτω γὰρ οὐ λέγω

, (quis credat?) sic interpretatur, non enim eam dico quae substernitur. Wellauerus, qui, nescio an meo monitu ad Vigerum p. 756.

οὐ λέγω

vidit dictum

nolo

significare, quae est malum omen avertentis formula, tamen Schützii est interpretationem amplexus,

τὴν κάτω

de corpore Geryonis quod apud inferos esset intelligentis: legebat autem ille

τὸν κάτω

. Boissonadus

χθονός

iunxit cum

ἄνωθεν

, in parenthesi positis verbis

τὴν κάτω γὰρ οὐ λέγω

. Hoc quoque uti durum, ita falsum est.

Χθονὸς χλαῖναν

de terra corpori ingesta, i. e. de sepultura, dici Blomfieldius multis ostendit. Iam

ἄνωθεν

sine casu additum est, significans in vita, eique verbo opponuntur haec,

τὴν κάτω γὰρ οὐ λέγω

. Qui

ἄνωθεν

sepultus dicitur, non est sepultus, sed videtur esse aut perhibetur: qui vero

τὴν κάτω

accepit

χλαῖναν χθονός

, is vere sepultus est ideoque mortuis iure accensetur. Ex quibus patet sensum verborum hunc esse, si ille toties quoties ferebatur perisse mortuus esset, tamquam alter Geryones saepe triplicem vivus (absit enim ut mortuum dicam) vestem terrenam induisset. Id sic poeta elocutus est, multam triplicem superne, absit enim ut infernam dicam, vestem terrenam induisset.

838

845. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-500

πιστωμάτων Libri

πιστευμάτων

. Id ita explicari posse videtur ut sit quem tu mihi concredidisti et ego concreditum accepi ut tuerer eique prospicerem. Quamquam

ἐμοὶ

minus commode additum est, quum

πίστευμα

rem concreditam significare debeat, ut recte dictum est quod in Iosephi Ant. Iud. XVII. 3, 3: legitur

ἐπὶ τῶν πιστευθησομένων ἐντολῶν

, declaratum ab ipso Iosepho Hist. belli Iud. I. 29, 4.

ἐβούλετο γὰρ αὐτῷ τινὰς ἐντολὰς καταλείψειν

. Accedit quod

πίστευμα

vix alibi invenitur, usitatum est autem

πίστωμα

, ut quum alibi ab Aeschylo positum, tum de connubii foedere in Eum. v. 213.

Ἥρας τελείας καὶ Διὸς πιστώματα.

Connubii foedus quum hic quoque aptissime dici videretur, scripsi

πιστωμάτων

845

849. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-501

τόν θ'

Τόν θ'

Flor. Vict.

Τόν τ'

, cum glossa

ἰωνικόν

, ex Farn. Elmsleius enotavit. Canterus ut scriberet

τόνδ'

, adductus erat plena post

κίνδυνον

interpunctione, quam ex ed. Vict. servavit.

849

851. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-502

βουλὴν Recte Wellauerus

βουλήν

dici vidit eos qui absente Agamemnone rei publicae praeerant. Aliorum commenta piget commemorare.

851

853. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-503

μέντοι Non satis aptum videtur

μέντοι

, ut dubitari possit an scripserit Aeschylus

τοιάδε μέν τις σκήψις

853

855. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-504

κατέσβηκας In Flor. ad

κατέσβηκας

supra scripta sunt

, ut

καθέστηκας

legendum esse monstretur. Videtur hoc emendatoris esse, qui non recordaretur

σβῆναι

neutrali significatione dictum inveniri.

855

856. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-505

σώμασιν Recte Flor. Farn. Vict.

σώμασιν

, non detracta ultima littera. κλαγγάς Error Flor. est

κλάβας

856

857. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-506

ἀμφὶ σοὶ

Farn. hic et v. 860.

857

858. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-507

λαμπτηρουχίας Habent

ὀνείροισι

libri. Blomfieldius quum scripsit "λαμπτηρουχίαι ἀτημέλητοι sunt signa per faces exhibenda, sed per incuriam non exhibita, quem sensum solus vidit Heathius," merito reprehensus est a Wellauero, et tamen non satis. Heathii enim librum si inspexisset Wellauerus, non huic tribuendam esse tam ineptam interpretationem vidisset: sic enim ille, "verte, semper lamentans quod signa de fortuna ac rebus tuis per faces missa ab excubitoribus neglecta putabam." Quamquam ne hoc quidem verum est, sed, quod perspexit Wellauerus, non accensi longo in spatio ignes, quod caussa accendendi nondum esset, sunt intelligendi.

858

859-860. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-508

NA Quum tribus haec modis construi possint, uno

ὑπαὶ κώνωπος ἐξηγειρόμην, λεπταῖς ῥιπαῖσι θωύσσοντος

, altero

λεπταῖς ῥιπαῖσιν ἐξηγειρόμην ὑπαὶ κώνωπος θωύσσοντος

, tertio

ὑπαὶ λεπταῖς ῥιπαῖσι κώνωπος θωύσσοντος ἐξηγειρόμην

, haec postrema ratio magis quam ceterae dictioni poeticae convenit.

862. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-509

νῦν, ταῦτα πάντα τλᾶσ', ἀπενθήτω φρενὶ Legebatur

νῦν ταῦτα πάντα τλᾶσ᾽ ἀπενθήτω φρενί, λέγοιμ᾽ ἂν etc.

Illud

ἀπενθήτῳ φρενί

miro modo significare volunt animo dolori non succumbente. Mira est etiam P. Camperi ad Eur. El. p. 213. interpretatio, pectore doloribus clauso. Infelix coniectura Schneidewini in thesi VIII. dissertationi de Diana Phacelitide adiecta,

νῦν ταῦτα πάντα πλᾶσα παντλήτῳ φρενί

. Recte vero Elberlingius intellexit distinguendum sic esse,

νῦν, ταῦτα πάντα τλᾶσ', ἀπενθήτω φρενὶ λέγοιμ' ἂν etc.

Quoniam se nunc tandem omni sollicitudine liberatam quasi ex intimo animo dicere videri cupit,

νῦν

sine copula in principio dicti huius positum est, ut supra praeco dixit v. 486.

νῦν χαῖρε μὲν χθών

862

863. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-510

βουστάθμων In Vict. Cant. haec sic interpuncta sunt

λέγοιμ' ἂν ἄνδρα τόνδε, τῶν σταθμῶν κύνα, σωτῆρα ναός, πρότονον ὑψηλῆς στέγης, στῦλον ποδήρη, etc.

Quomodo interpungenda essent vidit in adnotatione Canterus itemque Gatakerus Adv. misc. II. 20. p. 383. Sed tamen duobus vitiis affectus est hic Shakespearianae ubertati comparandus locus. Non scripsit enim Aeschylus

τὸν σταθμῶν

, quod poetica dictio non patiebatur cum articulo dici, sed

βουστάθμων

, quo vocabulo Euripides usus est in Helena. De altero vitio dicam ad v. 866.

863

864. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-511

NA Ne quis forte velit

σταθμῶν

sive potius

βουστάθμων κύνα σωτῆρα

iungere, ut hominem stabulorum custodem

σταθμῶν οὐρῆα

Homerus dixit Od. XVII, 187. 223. reputandum est per se patere

κύνα βουστάθμων

eum esse qui tueatur stabula,

ναὸς πρότονον

autem, nisi explicate dicatur servandae navi inservire, non habere adiunctam utilitatis eminentiorem significationem. De

προτόνοις

videndus Seidlerus ad Eur. Iph. T. v. 1104. ὑψηλῆς

ὑψιλῆς

Farn.

864

865. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-512

στῦλον

στύλον

Flor.

στῦλον

Farn. Vict. pravo accentu.

865

866-868. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-513

ὁδοιπόρῳ διψῶντι πηγαῖον ῥέος, γαληνὸν ἦμαρ εἰςιδεῖν ἐκ χείματος, καὶ γῆν φανεῖσαν ναυτίλοις παρ' ἐλπίδα. Libri

καὶ γῆν φανεῖσαν ναυτίλοις παρ' ἐλπίδα, κάλλιστον ἦμαρ εἰσιδεῖν ἐκ χείματος, ὁδοιπόρῳ διψῶντι πηγαῖον ῥέος.

In Farn. scriptum

παρ' ἐλπίδα

. Sed errore factum esse puto ut ex eo codice adnotaretur

καὶ γῆς φανεῖσαν

, quum tacuerit Bekkerus, neque Elmsleius nisi consensum codicis cum editionibus indicare voluisse videtur. Nam Porsonus dubitationis notam ad

φανεῖσαν

apposuerat: unde Blomfieldius abiecto inutili

καὶ

vel

γῆν ἐκφανεῖσαν

vel

γαῖαν φανεῖσαν

scribendum existimabat. Mihi quidem non tam videtur in his verbis aliquid vitii esse, quam in ordine rerum, quae nec satis apte coniunctae sunt, et ita ut in medio cursu abrumpatur potius oratio quam iustum producatur ad finem. Itaque mutato ordine versuum sic poetam scripsisse arbitror,

ὁδοιπόρῳ διψῶντι πηγαῖον ῥέος, γαληνὸν ἦμαρ εἰςιδεῖν ἐκ χείματος, καὶ γῆν φανεῖσαν ναυτίλοις παρ' ἐλπίδα.

Nam

κάλλιστον ἦμαρ

non scripsisse videtur Aeschylus. Friget enim nomen superlativum, multoque deterius est positivo, ubi non idonea de caussa positum est. Quare

γαληνὸν

quae scripsi, ut in notissimo illo Euripidis Or. v. 279.

ἐκ κυμάτων γὰρ αὖθις αὖ γαλήν' ὁρῶ.

Hunc versum,

ὁδοιπόρῳ — ῥέος

, Suidas affert in v.

πλέκος

869. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-514

τερπνὸν δ' ἀπαλλαχθῆναι παντὸς ἐκ πόνου Insiticium hunc versum iudicavit Blomfieldius, certe frigidiusculum sonare. Schützius eum in editione minore post eum qui sequitur collocavit, quod id ordo sententiarum postularet. Non recte obiicit Wellauerus, suo versum loco positum esse in libris, quia caussam contineat, quare istis appellationibus usa sit mulier. Nam caussa etiam post recte affertur. Rectius dixisset non fuisse

φθόνος δ᾽ ἀπέστω

τοιοῖςδε προςφθέγμασιν

divellendum. Servandus vero versus eo quo in libris est loco. Refertur enim ad illa v. 862.

ἀπενθήτῳ φρενὶ λέγοιμ᾽ ἄν

869

870. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-515

τοιοῖςδε τοί νυν Libri

τοιοῖςδε τοίνυν

. Schützii emendationem,

τοιοῖςδε τοί νυν

, Porsonus aliique receperunt.

870

872. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-516

νῦν δέ μοι Librorum scriptura,

νῦν δ' ἐμοὶ φίλον κάρα

, demum a Scholefieldio emendata est.

872

874. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-517

ποίας

, ut Scaliger aliique scribendum viderunt, Farn.

ποίας

Flor. Vict. Valckenario ad Phoen. v. 1518. more suo suspicanti

πρόπαντος

a poeta scriptum esse, nemo exstitit qui obsequeretur: arrisisse tamen illud videtur Blomfieldio.

874

875. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-518

τέλος Pro

τέλος

, quod Flor. Vict. habent, in Farn. est

τάδε

, quod nescio an praeferendum sit. Videri enim possunt oculi describentis ad verba

τάδε

τέλος

aberrasse, quae duos continuos versus terminant 900. 901.

875

876. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-519

στόρνυτε Elmsleius ad Eur. Med. v. 1209. dubitabat an praestaret

στορνύναι

876

877-878. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-520

NA In editionibus veteribus hi duo versus sine ulla interpunctione procedunt. In Farn. plene distinctum post

εἵλετο

. Recte post

πόρος

comma ponitur, cetera autem coniunguntur.

886. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-521

βαρβάρου

, sed

supra scripto, Flor.

886

887. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-522

βόγμα

βόαμα

Flor. Vict. sed in Flor.

supra scriptum.

βόγμα

Farn.

887

890. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-523

κάλλεσιν

cum

libri habent. Suidas in v.

Κάλαϊς

καὶ καλάϊνον χρῶμα. Αἰσχύλος, ἐν ποικίλοις χρώμασι

. Idem

κάλλη, τὰ πορφυρᾶ ἱμάτια. καὶ κέραμος καλάϊνος. Αἰσχύλος, ἐν ποικίλοις κάλλοις

. Etym. M. p. 486, 48. totum versum affert,

γὰρ

pro

δὲ

exhibens. Plura de

κάλλεσιν

Fritzschius in comm. de Socrate p. 201.

890

897. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-524

εἰ πάντα δ' ὡς πράσσοιμεν Consentit Farn. cum Flor. Vict. in

εἰ πάντα δ' ὡς πράσσοιμ' ἄν, εὐθαρσὴς ἐγώ

, nec verum est quod Wellauerus dicit,

ἄνευ θαρσοῦς

Blomfieldium ex eo codice recepisse. Immo ea ipsius est Blomfieldii infelicissima coniectura. Scribendum vero erat

εἰ πάντα δ᾽ ὡς πράσσοιμεν, εὐθαρσὴς ἐγώ.

Eandem emendationem fecit Dindorfius.

897

899. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-525

διαφερόντως Porsonus in Adv. p. 158. coniecerat

διαφέρουσ' ἐμοί

. Bene factum, quod Blomfieldius librorum scripturam defendit, modo ne tamen verum putasset

διαφέρουσα

, quod

θιγοῦσα

cum participio ad eum plerumque qui compellatus est referatur. Cuiusmodi argumentum quam nullam vim habeat apertum est. Tum autem, ut consentaneum est, non desunt exempla quae non sunt in illis plerisque, ut in Philocteta v. 253.

ὡς μηδὲν εἰδότ᾽ ἴσθι μὲ ὧν ἀνιστορεῖς.

899

900. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-526

δείσασαν Libri

ηὔξω θεοῖς δείσας ἂν ὧδ' ἔρδειν τάδε;

quod interpretantur

vovistine diis metuens sic facturum te ista?

Blomfieldius, quod

ἂν

huic sententiae non convenit, signo interrogationis deleto, hanc putat sententiam esse, vovisses haec ita facere, si aliquid metuisses. Haec non repugnant quidem legibus grammaticis, sed perversa laborant collocatione verborum. Oportebat enim, si hoc vellet Clytaemnestra, dici

δείσας ἂν ηὔξω ὧδ' ἔρδειν τάδε

. Vulgatum imperitissime eo tuitus est Wellauerus, quod

ἂν

ad infinitivum sit referendum: ex quo patet eum

ἂν

cum infinitivo ita pro infinitivo futuri poni existimasse, ut id ubique et sine discrimine fieri possit. Iohannes Auratus, qui omnes Aeschyli interpretes iudicio et recti sensu superavit, pro

δείσας

scribi

δήσας

volebat, non ille hic quidem verum assecutus, sed tamen coniiciens quod aptissimam praeberet sententiam. Scribendum erat

ηὔξω θεοῖς δείσασαν ὧδ᾽ ἔρδειν τάδε;

900

901. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-527

τέλος

Τέλος

sic dictum ut sit pro decreto. Similiter in Suppl. ν. 587.

ποῖ κεκύρωται τέλος

, et v. 605.

Ζεὺς δὲ κράνοιεν τέλος

901

902. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-528

δοκεῖς Libri

δοκῶ

. Emendavit Stanleius.

902

903. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-529

δοκεῖ Hic quoque

δοκῶ

Flor. Vict.

δοκεῖς

Stanleius, et ita Farn.

903

904. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-530

αἰδοῖ

αἰδοῖς

Flor. Vict.

αἴδοι

Farn. Restituerat coniunctivum primus Auratus, receperuntque editores novissimi praeter Wellauerum, nescientem quibus conditionibus interrumpi possit oratio.

904

906. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-531

NA Male in Vict. Cant. interrogationis nota apposita.

906

909. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-532

ἦ καὶ σὺ ... δήριος τίεις; Libri

ἦ καὶ σὺ νίκην τήνδε δήριος τίεις;

Auratus

τῆσδε

. Ionica genitivi forma offensus Bothius

δήριος

dedit. Ac diserte Suidas

δῆρις δήριος δῆριν δῆριν

. Semel, quod sciam, praeter hunc versum in superstitibus tragoediis invenitur

δῆρις

, in Suppl. Aeschyli v. 397.

καὶ μήτε δῆρις ῥυσίων ἐφάψεται.

Butlerus inepte

ἀδήριτος

coniecit, ut id esset animo obstinato et insuperabili. Erat quum putarem adiectivum hic latere,

δηριτὴς

(nam

δηριτὴς

finxit Etym. M. p. 248, 31.) vel

δηριτικός

, quod esset rixabunda. Dicuntur autem talia masculina forma, ut in Choeph. v. 233.

ἄζωστος

τριβή

. Id expressit vertendo Humboldtus. Sed scribendum potius est

ἢ οὐ καὶ σὺ νίκην τήνδε δήριος (vel δήρεως) τίεις;

Intellexit hoc etiam Franzius, nisi quod is

οὐ

scripsit.

909

910. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-533

μέντοι Blomfieldii, qui

μέν τοι

divisim scripsit, permira adnotatio est, “vulgo

μέντοι

. Vid. Hermann. Elem. Doctr. Metric. p. 111." Ibi ego exempla attuli versuum quorum singuli vel pedes vel dipodiae singulis vocibus constant. Itaque ut ex eo numero hunc versum eximeret, divisit voculas non separandas. Nam

μέντοι

, tamen, precantis est. Ceterum, si quis non rectis numeris hunc versum incedere putabit, monendus erit ut recte recitet, neve negligat pausam quam fieri iubet interpunctio.

910

912. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-534

πρόδουλον Invenustissime a quibusdam positum est

πρόδουλος

. Librorum scripturam, male intellectam a Stanleio, recte interpretatus est Schützius. Calcei quasi servi pedum dicuntur. Similiter in Prometheo soluto (fr. 205.)

ἵππων ὄνων τ᾽ ὀχεῖα καὶ ταύρων γονὰς δοὺς ἀντίδουλα καὶ πόνων ἐκδέκτορα.

De consuetudine soleas ponendi, ne stragulis labes afferretur, dixit Gatakerus Adv. misc. II. 19. p. 376.

912

913. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-535

καὶ τοῖσδέ μ'

σὺν τοῖς δέ μ'

inde a Cantero edebatur.

σὺν τοῖς δέ μ'

Vict.

σὺν ταῖςδέ μ'

Farn.

σὺν ταῖςδε

Heathius. Recepi ex Flor.

καὶ τοῖςδέ μ'

. Neutro

τοῖςδε

ἁλουργέσιν

usus est poeta, nec dixit

ἁλουργίσιν

, ut qui de stragulis, non de vestibus loqueretur. De colore isto videndus Arnaldus Animadv. crit. c. 35. p. 234. seqq. de forma vocabuli Lobeckius ad Phryn. p. 185. ἐμβαίνονθ' ἁλουργέσιν

ἐμβαίνοντ᾽ ἀλουργέσιν

Flor. Farn.

ἐμβαίνονθ' ἁλουργέσιν

Vict.

913

914. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-536

βάλοι Recte libri

βάλοι

, quod ab nemine correctum miratus Blomfieldius, sublata plena interpunctione post

ἔμβασιν ποδός

, edidit

βάλῃ

, comparans Eur. El. v. 900.

αἰσχύνομαι μέν, βούλομαι δ᾽ εἰπεῖν ὅμως, νεκροὺς ὑβρίζειν, μή μέ τις φθόνῳ βάλῃ,

ubi probat Tyrwhitti coniecturam

φθόνος

. Licebit vicissim mirari, non solum quod quid esset diversitatis inter hos locos non viderit Blomfieldius, sed etiam quod sententiam intulerit ineptam: quamquam etiam ab aliis haec non recte intellecta sunt. Nam quid est hoc, exuite mihi calceos, ne me deorum invidia in his purpuris incedentem adspiciat? Num si nudis pedibus incedit, minus invident dii? Immo purpuras erat deprecatus, ne superbire videretur: sed ubi cedit Clytaemnestrae, purpuris parcens soleas exuit, incessurus autem per eas optat ne deorum concitet invidiam. Accedit quod aliquid spatii inter haec disticha interiectum fuit, dum solutae essent soleae.

914

915. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-537

δωματοφθορεῖν Libri

σωματοφθορεῖν πόσιν

. In Farn. adscriptae glossae

τὰ σώματα φθείρειν τῶν ὑπὸ χεῖρα, εἰ ἄνδρα ἁπλῶς

. Correctum

ποσὶν

a Scaligero et in editione Stanleii. Auratus

στρωματοφθορεῖν

, quod Porsonus recepit. Schützii emendationem

δωματοφθορεῖν

merito admisit Blomfieldius, comparans

οἰκοφθορεῖν

, quo verbo Herodotus et Plato utuntur, monensque huc respicere Clytaemnestram v. 928. 929. Addere poterat ipsum Agamemnonem confirmare eo quod

ἀργυρωνήτους ὑφὰς

memorat.

915

916. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-538

στείβοντα

φθείροντα

Farn. Vict.

φθάροντα

mihi enotatum ex Flor. Non est credibile

φθείροντα

post

δωματοφθορεῖν

ab Aeschylo scriptum esse. Scribendum

στείβοντα

916

917. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-539

οὕτω

Flor. Farn.

οὕτως

Vict.

917

921. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-540

αὕτη Libri

αὐτή

. Auratus, Bothius aliique recte

αὕτη

921

923. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-541

κατέστραμμαι

recte Flor. Vict. Scholiastes

ἄλλως καθέσταμαι, ἀντὶ τοῦ κατέστην

. Et Farn. exhibet

κατέσταμαι

, cum adnotationibus

ἰωνικὸν κατέστην

εὕρηται καὶ κατέστραμμαι

923

924. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-542

δόμων

δόμους

, sed

ων

supra scripto, Flor.

924

925. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-543

NA Deest in Flor. personae notatio.

925

926. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-544

ἰσάργυρον Libri

εἰς ἄργυρον

. Salmasii in Exerc. Plin. p. 418. Ε. emendatio est

ἰσάργυρον

. Sed idem praeter necessitatem

βαφάς

βάφος

mutavit. Cur

ἰσάργυρον

Aeschylus dicat, optime declaratur iis quae Athenaeus XII. p. 526. C. de Lydis affert:

Θεόπομπος δ᾽ ἐν πεντεκαιδεκάτῃ ἱστοριῶν χιλίους φησὶν ἄνδρας αὐτῶν ἁλουργεῖς φοροῦντας στολὰς ἀστυπολεῖν· ὃ δὴ καὶ βασιλεῦσι σπάνιον τότ᾽ ἦν καὶ περισπούδαστον. ἰσοστάσιος γὰρ ἦν ἡ πορφύρα πρὸς ἄργυρον ἐξεταζομένη.

926

928. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-545

οἶκος Libri

οἶκος

. Tum in fine versus Vict. Cant. coli signum habent, sequente versu sic distincto,

ἔχειν, πένεσθαι δ᾽ οὐκ ἐπίσταται δόμος.

Et hoc quidem recte diceretur: nam quod Blomfieldius ait, linguae indoli non consentaneum esse dicere

οὐκ ἐπίσταται πένεσθαι

ἐπίσταται ἔχειν

, prorsus falsum est: monuitque Boissonadus. Non est tamen illa interpunctio probanda, nisi

οἴκοις

scribatur, quod placuit Butlero: nam G. Bernhardy in Syntaxi p. 166. omnia confudit. Porsonum, qui ita scripsit,

οἴκοις δ᾽ ὑπάρχει τῶνδε σὺν θεοῖς, ἄναξ, ἔχειν· πένεσθαι δ᾽ οὐκ ἐπίσταται δόμος,

secuti sunt Schutzius et Blomfieldius. Hic tamen paene suspicari se ait legendum esse

οἴκῳ τῷδε

. Quo languidior fieret oratio. Distinctionem illam, servato

οἶκος

, recipiendam esse vidit Wellauerus. Hoc dicitur, est domus quae horum affatim habeat.

928

930. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-546

ψακάθοι Libri

ψαμύθοις

. Emendarunt primi Auratus et Canterus.

930

932. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-547

κομίστρα

Vict. et ut videtur Farn. μηχανωμένῃ Tum libri

μηχανωμένης

. Auratus et Scaliger

μηχανωμένη

, quod suum fecit Stanleius receperuntque recentiores. Aptius est propiusque ad librorum scripturam quod posui,

μηχανωμένῃ

. Vidit hoc etiam Franzius.

932

934. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-548

ὑπερτείνασα

Farn. Vict.

ὑπερτίνασα

Flor. Auratus

ὑπερτείνουσα

, quod recepit Blomfieldius. Id quum Wellauerus male factum dixit, quia praecesserit aoristus

ἔθυσεν

, neque attendisse videtur quod Blomfieldius comparaverat v. 629.

καὶ τὰ πίστ᾽ ἐδειξάτην, φθείροντε τὸν δύστηνον Ἀργείων στρατόν,

neque omnino rationem rei perspectam habuisse. Valde probabilis est Aurati coniectura: sed ferri tamen, si recte intelligatur, librorum scriptura potest. Usurpantur enim participia interdum sic ut non pendeat temporis indicatio ex verbo quod adiunctum est, sed sola per se constet: de quo genere diximus ego ad Vigerum p. 772. seqq. et Graserus in Adversariis in sermones Platonis p. 67. seqq.

Ὑπερτείνουσα

igitur sic est accipiendum ac si dixisset

ὑπερέτεινε

. Luculentissimum huius generis exemplum est in illo Diodori Siculi I. 66.

ἐπ᾽ ἔτη δὲ πεντεκαίδεκα κατὰ τοὺς ὅρκους καὶ τὰς ὁμολογίας ἄρξαντες καὶ τὴν πρὸς ἀλλήλους ὁμόνοιαν τηρήσαντες, ἐπεβάλοντο κατασκευάσαι κοινὸν ἑαυτοῖς τάφον.

Quod illi quum non fecerint post quintum decimum regni annum: eo anno enim dissolutum est illud regnum: non significant verba illa, quum regnarent quindecim annos concordesque manerent, quod per participia praesentis fuisset dicendum, sed quum regnaverint concordesque manserint quindecim annos. Similiter praesentis participia, ut saepissime

ἔχων

, adhibentur ad ea significanda quae coniuncta cum primario verbo proprie aoristi consociationem requirunt.

934

936. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-549

μολών Libri

σημαίνεις μολών

. Quod Blomfieldius posuit

σημαίνεις μολὼν

, ponendum viderat etiam H. Vossius in Curis Aeschyleis p. 26. sed is male

σημαίνειν

scribens, quod non Graece dictum esse putaret

σοῦ μολόντος σημαίνεις

936

937. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-550

Ζεὺς ἐπ'

Ζεῦς τ' ἐπ'

Flor.

Ζεῦς τ' ἀπ'

Farn. Vict. Iam Auratus delevit

τ'

, ut postea Pauwius. Porsonus aliique

Ζεῦς γ'

ediderunt, quod quid sit non apparet.

937

938. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-551

ἤδη Auratus

ἤδη

mutandum censebat in

ἡδύ

. Butlerum, qui

τότ' ἤδη

tum statim interpretatus erat, vituperavit Blomfieldius, peius ipse tum demum interpretans. Quid hic vel statim vel demum?

Ἤδη

est iam, referturque ad praecedentia. Neque enim de praesente vel calore vel frigore, sed de venturo loquitur Clytaemnestra, reditu Agamemnonis dicens quasi hieme ver venturum nuntiari, aestate autem iam instare frigus.

938

939. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-552

ἐπιστρεφωμένου

ἐπιστρωφωμένου

Vict.

ἐπιστροφωμένου

Farn.

ἐπιστρεφωμένου

Flor.

939

941. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-553

μέλοι δέ τοι σοί Flor.

μέλοι δέ σοι

, omisso

τι

vel

τοι

. Vict.

μέλοι δέ τι σοί

. Farn.

μέλοι δέ τοι σοι

. Et sic ediderat Porsonus, servato accentu in pronomine.

941

943. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-554

δεῖμα Flor. Vict.

δεῖγμα

. Stephanus dubitabat an hic quoque (ut v. 756.)

δῆγμα

scribendum esset. Auratus et Scaliger

δεῖμα

vel

δῆγμα

legi volebant. Servarunt

δεῖγμα

Porsonus, Boissonadus, Scholefieldius, atque adeo defendere conati sunt H. Vossius et Wellauerus, ostentum interpretantes, aquilarum opinor, de quibus in primo chori carmine scriptum est, sed Latino, ut videtur, vocabulo adducti, ut id Graece quoque

δεῖγμα

dici crederent. At ne si dicerent quidem

δεῖγμα

eo significatu Graeci, non praeferendum esset quod Schützius et Blomfieldius receperunt

δεῖμα

, quia huic loco multo convenientius est metum, quam occasionem, qua ortus est metus, commemorari. Ac

δεῖμα

in Farn. scriptum esse adnotavit Bekkerus. Neglexit Elmsleius.

943

944-945. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-555

NA Farn. hoc ordine,

| ποτᾶται ἄμισθος ἀοιδά. | μαντιπολεῖ δ᾽ ἀκέλευστος. |

946. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-556

ἀποπτύσαι

ἀποπτύσας

Flor. Vict.

ἀποπτύσαι

, cum glossa

ὥστε ἀποπτύειν τοῦτο

, Farn. Id in textum intulit Boissonadus. Scaligeri et Casauboni coniecturam,

ἀποπτύσαι

, constructionis mutatione non perspecta, receperunt Porsonus et Blomfieldius.

946

948. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-557

θ'

Farn. Vict. Ex Flor.

ξ'

mihi enotatum est. Auratus

θ'

. Scaligerum

θ'

corrigentem recte secuti sunt Porsonus atque alii.

948

950-952. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-558

χρόνος δέ τοι πρυμνησίων ξὺν ἐμβολαῖς ψαμμίας ἀκάτας παρήβησεν.

χρόνος δ᾽ ἐπεὶ

Flor. Vict.

χρονὸς δ᾽ ἐπὶ

Farn. Deinde libri

ξυνεμβόλοις

. Deinde

ψαμμίας ἀκάτας

Farn. Vict.

ψαμμίας ἀκάτα

Flor. Tum

παρήβησεν

Flor. Vict.

παρήβησ'

Farn. Scaliger

ἐπὶ

ξὺν ἐμβόλοις

. Schneiderus in lexico Graeco

ξυνεμβολαῖς

. Quod in adnotatione ad Humboldti interpretationem posui,

χρόνος δ᾽ ἐπὶ πρυμνησίων ξυνεμβολαῖς ψαμμίας ἀκάτας παρήβησεν

, nec Blomfieldius intellexit nec Wellauerus.

Ψαμμίας ἀκάτας

non accusativum, sed genitivum, nec

παρήβησεν

activum, sed, ut est, neutrale esse volui, constructionem autem verborum hanc,

χρόνος δὲ παρήβησεν ἐπὶ ξυνεμβολαῖς πρυμνησίων ψαμμίας ἀκάτας

, tempus defloruit post communem iniectionem rudentum navis in arena stantis, i. e. postquam subductae in arenam alligataeque sunt naves. Defloruisse dicit tempus, quia, si quid adversi secundum Calchantis vaticinium accidere oportebat, effluxisse videtur spatium quo id evenire erat consentaneum.

Ἐπί

cum dativo iunctum, ut sit post, ne H. Stephanum in Thesauro dicam, observatum ab interpretibus ad Lucianum t. I. p. 538. Non puto tamen id scriptum ab Aeschylo esse, non solum quod apta numerorum dispositio duas istas syllabas potius ad praecedentia referri, quam coniungi cum sequentibus postulat, sed etiam propter productionem brevis syllabae, cui locus est absoluto numero, ut v. 953. non ubi perpetuatur. Quare scribendum duxi

χρόνος δέ τοι πρυμνησίων ξὺν ἐμβολαῖς ψαμμίας ἀκάτας παρήβησεν.

Vocabulum

ξυνεμβολή

legitur in Persis v. 390.

εὐθὺς δὲ κώπης ῥοθιάδος ξυνεμβολῇ ἔπαισαν ἅλμην βρύχιον ἐκ κελεύματος.

Apparet coniunctam multorum iniectionem ita vocari. Sed eo ipso non aptus hic videtur pluralis numerus

ξυνεμβολαῖς

: recte diceretur

ξυνεμβολή

. Quare praeferendum iudicavi

ξὺν ἐμβόλαις

. Intelligi autem rudentes, quibus naves in arenam subductae alligatae fuerant, patet ex eis quae sequuntur

εὖθ᾽ ὑπ᾽ Ἴλιον ὦρτο ναυβάτας στρατός

. Dubitari potest

ἀκάτας

ἀκάτου

scribendum sit. Nescio an inusitatiore forma usum dicam Aeschylum. Habet

ἀκάταν

codex Palatinus Anthologiae X. 9, 2. ubi Iacobsius eum Huschkio in Anal. crit. p. 228.

ἄκατον

scripsit.

953. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-559

εὖθ'

ἣνθ'

in Flor. esse dicitur.

953

957. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-560

τὸν δ'

τόνδ'

Farn. Recte

τὸν δ'

Vict. ὅμως Deinde libri

ὅπως

. Stanleius recte

ὅμως

. Notandum prima syllaba correpta

ὑμνῳδεῖ

. Possit quis suspicari scribendum esse

μελῳδεῖ

. Hesychius

μελῳδοῦσι, μετ' ᾠδῆς ὑμνοῦσιν

. Sed eadem syllaba correpta

ὑμνήσω

invenitur in Euripidis Bacchis v. 71. et

εὔυμνος

apud Epicharmum Hephaestionis p. 15.

957

958. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-561

Ἐρινύος Libri

ἐριννύς

. Genitivum posui in libro de metris p. 433. Item Porsonus.

958

961-964. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-562

οὔτι ... τελεσφόροις δίναις κυκλούμενον κέαρ Libri

οὔτοι

. Casauboni et Abreschii emendatio est

οὔτι

. Post

ματάζει

, quod ex grammaticorum praecepto scripsi

μάταια

, nulla in antiquis editionibus interpunctio.

Σπλάγχνα

explicat poeta per

κέαρ

, quod

τελεσφόροις δίναις κυκλούμενον πρὸς ἐνδίκοις φρεσίν

dicit, paullo quidem tumidius, sed tamen ut pateat sententia: non fallitur animus, cor eventum ferentibus fluctibus ad veracia agitatum praecordia, i. e. cor motu suo, qui non vano ex timore nascitur, recte praesaga pulsat praecordia. Quod ad numeros attinet,

τελεσφόροις

singulari versu dici et sententiae vis interpunctioque strophicorum docet, nec recte sequentibus adiiceretur, trimetro non puro. Initii versus enim index est syllaba longa in anacrusi.

965-966. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-563

εὔχομαι δ' ἀπ' ἐμᾶς τὸ πᾶν ἐλπίδος ψύθη πεσεῖν ἐς τὸ μὴ τελεσφόρον.

εὔχομαι δ᾽ ἀπ' ἐμᾶς τοι ἐλπίδος

Farn. atque ita edidit Vict. nisi quod

τοι

τε

mutavit.

εὔχομαι δ᾽ ἐξ ἐμᾶς ἐλπίδος

Flor. Deinde

ψύθη

Flor. Farn.

ψυδῆ

Vict. quod emendavit H. Stephanus.

Ψύθη

substantivum esse puto, ut v. 457. Nec minus apud Callimachum fr. 184. ubi Hemsterhusio placebat

ψυδές

. Scripsi

εὔχομαι δ᾽ ἀπ' ἐμᾶς τὸ πᾶν ἐλπίδος ψύθη πεσεῖν ἐς τὸ μὴ τελεσφόρον.

Certa enim emendatione me restituisse puto

τὸ πᾶν

, quod et sententia postulat et latere videtur in

τοι

, non addito, ut puto a Triclinio, sed relicto ex

τὸ πᾶν

in detrito margine.

Ἐλπίδος

hic sic dicit poeta, ut cogitationem futuri significet: est enim

ἀπ᾽ ἐλπίδος, ἀπ' ἐλπίδων, ἐξ ἐλπίδων

, secus quam quis futurum putavit. Sophocles El. v. 1127.

ὡς σ' ἀπ' ἐλπίδων οὐχ ὧνπερ ἐξέπεμπον εἰςεδεξάμην.

Trach. v. 666.

οὐκ οἶδ' · ἀθυμῶ δ᾽ εἰ φανήσομαι τάχα κακὸν μέγ' ἐκπράξασ᾽ ἀπ' ἐλπίδος καλῆς.

Euripides Inone apud Stobaeum CV. 1.

ὑπόπτερος δ᾽ ὁ πλοῦτος· οἷς γὰρ ἦν ποτε, ἐξ ἐλπίδων πίπτοντας ὑπτίους ὁρῶ.

968-970. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-564

μάλα γέ τοι τὸ πολέος γ' ὑγίας ἀκόρεστον τέρμα· νόσος γὰρ ἀεὶ γείτων ὁμότοιχος ἐρείδει.

μάλα γάρ τοι τῆς πολλᾶς ὑγιείας

Flor. Vict. In Flor. haec,

μάλα γάρ τοι τᾶς πολλᾶς

, itemque

τέρμα νόσος γὰρ

, serius adscripta videri adnotatum est.

μάλα γε

(supra scripto

γὰρ τοὶ δὴ

)

τῆς πολλᾶς ὑγιείας

Farn. Deinde libri

νόσος γὰρ γείτων

. Lacunae signum post

γὰρ

posuit Porsonus. Vix dubitari potest quin perierit, quod Blomfieldius inserendum esse putavit,

ἀεί

. Illud autem certum est, primum horum versuum paeonicum esse. Hinc scripsi

μάλα γέ τοι τὸ πολέος γ᾽ ὑγίας ἀκόρεστον τέρμα. νόσος γὰρ ἀεὶ γείτων ὁμότοιχος ἐρείδει.

De illa forma

πολέος

ceteris copiosius dixit scholiastes Arati ad Phaen. v. 19. De

ὑγιείας

dubitare non sinunt

ἱερεία

et tot alia utramque terminationem habentia nomina.

Γέ τοι

patet non ad proxime praegressam sententiam, sed ad ea referri quae hanc praecedunt. Sin gravius hic peccatum est, coniici potest scripsisse Aeschylum

μάλα τὸ τῆς ὑπεράγαν ὑγείας

. Quod sequitur

ἀκόρεστον

Auratus in

ἀχάριστον

, Schutzius in

ἀπάρεστον

mutandum censuerunt: quorum prius errat Wellauerus quum ab Humboldto probatum existimat.

Ἀκόρεστον

, immodicum, in malam partem accipiendum est.

972. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-565

ἔπαισεν Nihil hic mutandum.

Ἔπαισεν

est offendit vel illiditur. Sic infra v. 1593. Prom. 887. Pers. 411. Ita ubi dicitur hoc verbum, fere

εἰς

vel

πρός

sibi adiungit: sed sine praepositione, ut hic Aeschylus, Sophocles dixit in El. v. 744.

λανθάνει στήλην ἄκραν παίσας

972

973-978. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-566

καὶ τὸ μὲν πρὸ χρημάτων ... ἐπόντισε σκάφος Recte se haec habent omnia, videratque iam Casaubonus nominativos

ὄκνος βαλών

sic dictos esse ut deinde mutaretur coepta constructio.

Τὸ μέν

autem partem significat. Sententia haec est, metus quum partem pro acquisitis opibus bene attemperato iactu proiecil, non tota funditus periit domus, quamvis plena malis, nec mersit navem. Rediit in constructionem poeta,

ἐπόντισε

referens ad

ὄκνος

. Blomfieldius pro

δόμος

legendum putabat

γόμος

, loco Supplicum a Dobraeo commemorato motus v. 426. seqq. quem neque emendatum exhibuit, nec debebat omnino hic afferre. Videretur probari posse illa coniectura, nisi parum eleganter dictum esset

γόμος πημονᾶς γέμων

. Recte scriptum est

δόμος

, quod quum dicit, in mente habet rem de qua loquitur. Ea est

πότμος εὐθυπορῶν ἀνδρός

977. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-567

πημονᾶς

Vict.

πημονὰς

Flor. Farn.

977

979. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-568

πολλά τ' ἂν δόσις Libri

πολλὰ τοι δόσις

. Turbatur ordo sententiarum hac asseveratione infringiturque vis sequentium. Nisi plane fallor, coniunxerat haec Aeschylus cum praecedentibus sic,

πολλά τ᾽ ἂν δόσις

. Id posui. Deinde

ἐξ

omittit Farn. Tum

καὶ ἐξ

Farn. Vict.

κἀξ

Flor.

979

981. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-569

πεσὸν ἅπαξ Libri

πεσόνθ᾽ ἅπαξ

. Porsonus

ἅπαξ πεσόν

. Recte Pauwius

πεσὸν ἅπαξ

. Similiter in Eum. v. 638.

ἀνδρὸς δ᾽ ἐπειδὰν αἷμ' ἀνασπάσῃ κόνις ἅπαξ θανόντος, οὔτις ἔστ᾽ ἀνάστασις. τούτων ἐπῳδὰς οὐκ ἐποίησεν πατὴρ ἐμός.

981

982-983. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-570

πρόπαρ ἀνδρὸς

προπάροιθ᾽ ἀνδρὸς

Farn. Vict.

πρόπαρ ἀνδρὸς

Flor. πάλιν τίς ἂν καλέσειεν; Deinde Farn.

τίς τ' ἀγκαλέσαιτ'

, omisso

πάλιν

. Hanc patet Triclinii esse coniecturam.

984-985. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-571

Ζεὺς δὲ τὸν ὀρθοδαῆ τῶν φθιμένων ἀνάγειν ἔπαυσεν

οὐδὲ τὸν ὀρθοδαῆ τῶν φθιμένων ἀνάγειν ζεὺς αὔτ᾽ ἔπαυσ᾽ ἐπ᾽ εὐλαβεία

Flor.

οὐδὲ τὸν ὀρθοδαἢ τῶν φθιμένων ἀνάγειν ζεὺς αὖτ᾽ ἔπαυσ᾽ ἐπ᾽ ἀβλαβείᾳ γε

Farn. ut Scaliger ex scholiis scribendum putaverat.

οὐδὲ τὸν ὀρθοδαῆ τῶν φθιμένων ἀνάγειν ζεὺς αὐτ' ἔπαυσ᾽ ἐπ᾽ εὐλαβεία γε

Vict. Canteri iudicium, verba

ἐπ᾿ εὐλαβεία γε

ex interpretatione addita esse existimantis, recte secuti sunt Schützius et Porsonus. Temere factum, inquit Blomfieldius. Mallem temere factum dixisset, quod ego nescio qua religione tactus in adnotationibus ad interpretationem Humboldti servanda putabam, hoc modo,

οὐδὲ τὸν ὀρθοδαῆ τῶν φθιμένων ἀνάγειν Ζεὺς ἂν αὖτ᾽ ἔπαυσεν ἐπ' ἀβλαβείᾳ

. Probarunt tamen errorem meum Wellauerus, Boissonadus, et verbis alio ordine collocatis Blomfieldius. Friget hoc, recteque sensit Canterus. Confusa sunt duo scholia, unum hoc,

τὸν Ἀσκληπιὸν γὰρ ἐκεραύνωσεν ἀναστήσαντα τὸν Ἱππόλυτον

, alterum, puto, ad v. 973.

πρὸ χρημάτων κτησίων] ἐπ' ἀβλαβείᾳ, ὥστε μὴ ἔτι βλαβῆναι

. Ex ceteris, quae libri ut Aeschylea habent, effici quidem haec possunt,

οὐδὲ τὸν ὀρθοδαῆ τῶν φθιμένων ἀνάγειν Ζεὺς ἂν αὐτ᾽ ἔπαυσεν

, sed aegre quis, credo, sibi persuadeat tam languide haec enuntiasse Aeschylum. Eum qui novit, vix dubitabit quin scripserit

Ζεὺς δὲ τὸν ὀρθοδαῆ τῶν φθιμένων ἀνάγειν ἔπαυσεν.

Quomodo hoc in eam scripturam quae in libris est mutatum fuerit ego quidem non expediam, sed tamen factum puto per adnotationes scholiastarum cum Aeschyli verbis confusas. In interpretatione falsus est Erfurdtus ad Soph. Ant. v. 1056. quum

τῶν φθιμένων

sic intelligendum putavit, ut

τινά

esset supplendum. Iungenda sunt

τῶν φθιμένων ἀνάγειν

, ab inferis reducere. Accusativus ut extrinsecus advocetur non opus est, quia reducens cogitari nequit nisi qui aliquem reducat. Ceterum de fabula quam poeta tangit videndus est Hyginus fabula 49. eiusque interpretes. Memoravit etiam Virgilius Aen. VII. 761. Plato de re p. III. p. 405. Β.

καί τοι ἀπειθοῦντές γε ἡμῖν οἱ τραγῳδοποιοί τε καὶ Πίνδαρος (Pyth. ΙΙ. 55.) Ἀπόλλωνος μέν φασιν Ἀσκληπιὸν εἶναι, ὑπὸ δὲ χρυσοῦ πεισθῆναι πλούσιον ἄνδρα θανάσιμον ἤδη ὄντα ἰάσασθαι, ὅθεν δὴ καὶ κεραυνωθῆναι αὐτόν.

986-990. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-572

καρδίαν γλῶσσα πάντ' ἂν ἐξέχει Aberravit ab horum versuum sententia Schutzius, quum

μοίραν

de Clytaemnestra dictam putavit: quod nec per verborum naturam fieri potest, et, si posset, valde invenustum foret. De se loquitur chorus, verens malum Agamemnoni. Non enim credit ab uxore necatum iri, ut ex colloquio cum Cassandra apparet. Vera est autem Schützii emendatio,

καρδίαν γλῶσσα πάντ' ἂν ἐξέχει

. Libri

καρδία γλῶσσαν ἂν τάδ' ἐξέχει

991-992. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-573

βρέμει Flor.

βρέμει

e correctione: antea

βλέπει

. Farn.

βρέμει ἐλπομένα

, omissis quae media sunt

θυμαλγής τε καὶ οὐδὲν ἐπι

i. e. integro versu.

994. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-574

Κασσάνδραν Libri

Κασσάνδραν

994

995. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-575

ἀμεινόνως Auratus

ἀμηνίτοις

. At refertur adverbium ad

κοινωνὸν εἶναι

995

996-997. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-576

κοινωνὸν εἶναι χερνίβων, πολλῶν μέτα δούλων σταθεῖσαν κτησίου βωμοῦ πέλας. Interpungebatur

κοινωνὸν εἶναι χερνίβων, πολλῶν μέτα δούλων, σταθεῖσαν κτησίου βωμοῦ πέλας

. Putavi quae post

χερνίβων

leguntur coniungenda esse: neque in praepositione opus erat anastrophe. Male autem Blomfieldius cum Schützio plenam distinctionem post

δούλων

in virgulam mutavit, quo et inconcinna redditur oratio et vis perit. Quum immota manet Cassandra, denuo eam compellat Clytaemnestra his verbis,

ἔκβαιν᾽ ἀπήνης τῆςδε· μηδ᾽ ὑπερφρόνει

1000. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-577

θιγεῖν

θίγειν

Farn. Vict. Correctum a Blomfieldio. In Flor. hic versus ita scriptus est,

πραθέντα πλῆναι δουλείας μάζης βία

(sic, non

βίου

). Id Blomfieldius coniicit pro

δουλείας μάζης βίον

scriptum esse, quoniam servorum cibus

μᾶζα

fuerit. Aeschylus certe talia non scripsit. Sine dubio ista scriptura nihil est nisi verae lectionis interpretatio,

δουλείας μετασχεῖν

, vel simili verbo. De vendito Omphalae Hercule Sophocles Trach. v. 248 seqq. Tzetzes Chil. II. 426. seqq.

1000

1001. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-578

ἐπιρρέπει

ἐπιτρέποι

Flor. Vict.

ἐπιρρέπει

Farn.

1001

1003. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-579

οἵδ'

Flor. Farn.

οἱ δ'

Vict. Emendavit Stanleius.

1003

1004. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-580

παλαιῶν

καὶ παραστάδων

Flor.

1004

1005. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-581

ἔχεις Auratus

ἕξεις

, quod probarunt alii, recepit in minore editione Schützius. Wellauerus quum praestare dixit praesens, conticuisset, si rationem reddere iussus esset. Recte iudicasset Auratus, si habituram diceret Clytaemnestra ab se quae consuetum esset servis dari. Sed tota illa sententia non convenit huic loco. Non enim quae communi more servorum conditio sit, eam Cassandrae quoque fore dicit, sed meliorem, ut in domo clementiore. Nescio an id senserit Stanleius, qui sic interpretatus est, "habes a nobis (dicta scilicet) quae fieri solent." Ponenda vero est virgula post

ἔχεις

. Nam hoc dicit, tenes, quod exspectari a nobis potest. Non dicit quid exspectare a nobis possis. Nam

οἷόςπερ

, aut alia quibus

περ

adiunctum est, non habent dubitativam potestatem, sed rem certam significant, ut dicatur qualia quidem. Aptissimus declarando discrimini versus Sophoclis est in Oed. Col. 896.

ΘΗΣ. πῶς εἶπας; ΟΙΔ. οἷάπερ πέπονθ᾽ ἀκήκοας.

1005

1007-1008. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-582

ἐντὸς δ' ἂν οὖσα Libri

ἐντὸς δ' ἂν οὖσα

. Stanleius hos versus ita interpretatur, cum vero sis intra retia fatalia, obsequeris, si modo obsequaris: forsan vero haud persuadeare. Schützius cum autem iam fatalibus cassibus inclusa sis, obsequere, sis; nisi forte detrectas obsequium. Similiter alii. Prior versus ut ita intelligeretur, non poterat

ἐντὸς δ' ἂν οὖσα

dici, sed omittendum erat

ἂν

. Posita vero ea particula sententia conditionalis est, ut dici debuerit

ἐκτὸς δ' ἂν οὖσα

. Atque ita scribendum est. Comparavit cum hoc loco Blomfieldius similem Sophoclis Oed. R. v. 936.

τὸ δ᾽ ἔπος ἐξερῶ τάχα ἥδοιο μέν, πῶς δ᾽ οὐκ ἄν; ἀσχάλλοις δ᾽ ἴσως.

Wellauerus quod infra dicitur v. 1354.

χαίροιτ᾽ ἄν, εἰ χαίροιτ', ἐγὼ δ᾽ ἀπεύχομαι.

1009. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-583

NA Dubitari potest, ad hunc locum an ad alium spectet quod scholiastes Aristophanis ad Av. v. 1679. scribit,

καὶ Αἰσχύλος τὸ βαρβαρίζειν χελιδονίζειν φησί

. Similia de Dodonaeis columbis tradit Herodotus II. 57.

1009

1011. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-584

εἴσω Libri

ἔσω

, quod Blomfieldius Elmsleii praecepta sequens in

εἴσω

mutavit. Versum hunc Porsonus in praefatione ad Hecubam p. XXXI. in is nominat, quorum quinti pedis molestus incessus propter vocem encliticam ferri possit. De qua re non recte iudicavit. Elmsleius in Censuris Edinensibus t. XXXVII. p. 81. sive in Lipsiensi editione Iphigeniarum Marklandi p. 263. quum poetam scripsisse pronuntiavit

εἴσω φρενῶν λέγουσα, πειθέ νιν λόγῳ

, neque

λέγουσα

recte ad Cassandram rettulit, nec videtur reputasse, si hoc vellet Clytaemnestra, non eam simpliciter

ἀλλά

, sed

ἀλλὰ σύ τοι

dicturam fuisse. Coniungendum vero est

λέγουσα λόγῳ

: dicendo ei persuadeo intus in animo. Comparari quodammodo possunt Soph. Phil. v. 1325.

καὶ ταῦτ᾽ ἐπίστω, καὶ γράφου φρενῶν ἔσω

. Eur. Med. v. 316.

λέγεις ἀκοῦσαι μαλθάκ', ἀλλ' ἔσω φρενῶν ὀρρωδία μοι, μή τι βουλεύσῃς κακόν

. Manet vero Clytaemnestra, exspectans etiam: tum demum, Cassandra nihil respondente, abit.

1011

1012. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-585

NA Sic Prom. v. 218.

κράτιστα τῶν παρεστώτων τότε

1012

1013. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-586

ᾔθου Libri

ᾔθου

. Blomfieldius

ᾔθου

. De discrimine, omninoque quid de hoc genere correctionis sentirem, dixi ad Soph. El. v. 1003.

1013

1014. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-587

πρὸς Edd. vett.

θυραίαν

. Emendate, ut primus Porsonus edidit, Flor. Farn. quod neglexit Elmsleius. Blomfieldii haud facile probabilis coniectura est,

θυραῖος

communi genere de persona, de re

θυραία

dictum esse. Sed quid hoc est, quod libri habent,

οὔτοι θυραίαν τήνδε ἐμοὶ σχολὴ πάρα τρίβειν

: quod intelligi non posse videns Casaubonus

θυραία

scribendum esse coniecit, relicto

παρὰ τήνδε

, quod perperam dictum esse apparet. Pessime Wellauerus

θυραίαν τήνδε

ad Cassandram refert, in quo duplex vitium est, alterum male constructae praepositionis, alterum quod ineptum est, quae de se dicere Clytaemnestra debebat, de Cassandra praedicari. Recte Musgravius

πρὸς

emendavit, quod Blomfieldio quoque quum olim in mentem venisset, reiecit ille tamen hoc postea, voluitque

θυραίαν τήνδε

de Clytaemnestra accipi.

1014

1015. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-588

τὰ μὲν Respondent sibi

τὰ μέν

σὺ δέ

. Nam

τὰ

non articulus est, sed pronomen, illa.

1015

1019. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-589

δέ γ' Libri

δέ γ'

1019

1020. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-590

NA Recte dicit Blomfieldius Clytaemnestram quoque manu significare quid velit, eodem modo ut Cassandra respondeat.

1020

1023. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-591

ἢ μαίνεταί τε

ἣ μαίνεταί γε

Flor.

ἢ μαίνεταί γε

Farn. Vict. quod etsi defendi potest, ut

γέ

sit adeo, tamen non dubitandum est quin

ἢ μαίνεται τε

Aeschylus scripserit. Deinde Flor.

φρενῶν κλύει

, sed litteris

ετ

superscriptis mutari ordo iubetur.

1023

1026. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-592

ἐξαφρίζεται Hic versus primus est in ea pagina codicis Medicei, quae sequitur quaternionem qui excidit. Itaque hinc rursum habemus et huius codicis scripturas et codicis Guelferbytani editionumque Ald. Rob. Turn.

ἐξαφρίζεσθαι

G. Ald.

1026

1027. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-593

οὐ μὴν In M.

οὐ νῦν

sic scriptum ut supra posita sit

littera. ἀτιμασθήσομαι

ἀτιμασθήσομαι

Flor. Farn.

ἀτιμωθήσομαι

G. Ald. Turn. Utrum M. habeat mihi non constat.

ἀτιμωρήσομαι

Rob.

1027

1028. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-594

ἐποικτίρω

ἐπικτοίρω

G. Ald.

1028

1029. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-595

ἔτ'

M. G. Flor. Farn. Ald. Rob. Turn.

ἔτ'

error Vict. οἴκων

ἐρημώσας

ἐρήμωσας

Ald. In M. in

οἴκων

inter

aliquid erasum: fortasse habuit

οἶκον

1029

1030. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-596

ἑκοῦσ' ἀνάγκῃ

ἑκοῦσ᾽ ἀνάγκῃ

M. G. Flor. Farn. Ald. Turn.

ἑκοῦσ' ἀνάγκῃ

Vict.

ἑκοῦσ' ἀνάγκῃ

ex sua emendatione Robortellus, quam merito receperunt editores. καίνισον

καὶ νίσον

Ald. male lecta ambigua codicis G. scriptura. Canterus

καίνισον

coniecit. Sed

καίνισον

est imbue, initia. V. Ruhnkenium ad Callim. fr. 119.

1030

1031. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-597

ὀτοτοτοτοῖ ποποῖ δᾶ

M. G. Ald. Rob. Turn. Vict.

ὀτοτοτοὶ πομποῖ δᾶ

Flor. et sic etiam Farn. nisi quod

ὀτοτοτοῖ

habet.

1031

1032. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-598

Ἄπολλον, Ἄπολλον

ὤπολλον ὤπολλον

M. G. Ald. Rob. Turn.

ἄπολλον ἄπολλον

Flor. Farn. Vict. Iambicus ischiorrhogicus est, quem codicis M. scriptura praebet, numerus. Sed praeferendum iudicavi dochmium hypercatalectum alterius lectionis, vocativo in nominativum mutato: quam rationem et praecedens versiculus commendat et qui sunt in secundo stropharum pari numeri.

1032

1033. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-599

ἀπώλεσας Scholiastes Euripidis ad Phoen. v. 1035. (1028. ed. Matth.) hos duos versus afferens habet

ἀπωλόλιξας

, quod scribendum coniecerat H. Stephanus. Male. Apollo cur arceri ab lamentis debeat explicare studuit O. Müllerus in Dor. vol. I. p. 302. Et profecto deo Februo conveniunt quae a labe pura sunt. Multa congessit ex Aeschylo Klausenius in Theologumenis Aeschyli p. 114.

1033

1035-1036. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-600

ὀτοτοτοτοῖ ποποῖ δᾶ. | Ἄπολλον, Ἄπολλον. Libri ut v. 1030. 1031.

1037. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-601

Ἀγυιεῦ

M. G. Ald. Turn.

Ἀγυιεῦ

Rob. Vict. et ut videtur Flor. Farn.

1037

1038. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-602

εὐθυγγόνοις Suo errore Ald.

εὐθυγγόοις

1038

1039. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-603

Ἄπολλον, Ἄπολλον Libri

Ἄπολλον Ἄπολλον

. Posui nominativos.

1039

1040. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-604

ἀγυιάτης

ἀγυιᾶτ'

G. Farn. et ut videtur Flor.

ἀγυιά τ'

Ald.

ἀγυιᾶ

Turn. Vict.

ἀγυιᾶτ'

ex Sophiani emendatione Rob.

1040

1041. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-605

οὐ μόλις

Οὐ μόλις

est non parum. Eur. Hel. v. 342.

θέλουσαν οὐ μόλις καλεῖς

, non parum cupidam.

1041

1042. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-606

χρήσειν

M. Flor. Farn. Rob. Vict.

χρήσειν

χράσειν

Ald.

κλάειν

Turn. αὖτε Codices et Ald. Rob.

αὖτε

. Emendate Turn. Vict.

1042

1043. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-607

παρόν

παρ' ἣν

M. G. Ald. Turn.

παρὲν

Flor. Vict.

παρὸν

Farn. Rob.

παρ' ἣν

etiam Auratus, receperuntque Porsonus et Boissonadus. Schützius

παρ' ἣν

, quod probarunt Blomfieldius et Wellauerus. Veri similius est poetam scripsisse

παρόν

, cuius verbi ea potestas est, ut nunc quoque significetur. Sophocles in Aiace v. 337.

ἀνὴρ ἔοικεν ἢ νοσεῖν ἢ τοῖς πάλαι νοσήμασι ξυνοῦσι λυπεῖσθαι παρών.

1043

1044. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-608

Ἄπολλον, Ἄπολλον Scripturae librorum eaedem quae v. 1039.

1044

1045. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-609

ἀγυιάτης

ἀγυιᾶτ'

Flor. Ceteri ut v. 1040.

1045

1046. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-610

ἢ ποῖ Libri

ἢ ποῖ

, nisi quod

ἃ ποῖ

habet Rob. Non recte Elmsleius in Museo critico vol. II. p. 306. vel

ποῖ ποῖ

scribendum esse putavit, ut Euripides in Iph. T. v. 1435. et aliis in locis locutus est, vel

ποῖ δή

, ut Aeschylus infra v. 1097.

ποῖ δή με δεῦρο τὴν τάλαιναν ἤγαγες;

Attendentem non ad formulas ipsas, sed ad locorum quibus adhibentur rationem, non potest latere quid intersit et quo quaeque loco apte usurpetur.

1046

1047. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-611

εἰ σὺ μὴ τόδ' ἐννοεῖς

M. G. et edd.

εἰ σὺ τὸ, μηδ᾽ ἐννοεῖς

Flor.

εἰ. τόπερ μὴ δ᾽ ἐννοεῖς

Farn.

1047

1048. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-612

σοί

σοι

pro

σοί

sola ed. Rob. κατὰ Deinde

κατὰ δ'

Flor. Farn. ᾖ Denique

γρ. ᾖ

Farn.

1048

1049. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-613

ξυνίστορα Ante hunc versum

ὢ ὢ

addunt M. G. Ald. Rob. Turn. Omittunt recte voculas istas Flor. Farn. Vict. Deinde

ξυνίστορα

, ut Porsonus scripsit, Flor. Farn. Ceteri

ξυνίστορα

1049

1050. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-614

αὐτοφόνα τε κακὰ καὶ ἀρτάνας

αὐτοφόνα

recte Flor. Farn. Rob. et, ut videtur, M.

αὐτόφονα

ceteri. Deinde

κακὰ καὶ ἀρτάναι

M. G. Ald. Rob. et, ut videtur, Flor. In M. scholion

ἀντὶ τοῦ ἀγχόνῃ

adscriptum est.

κακά, καὶ ἀρτάναι

Turn.

κακά, κ' ἀρτάναι

Vict.

κακά. καὶ ἀρτάνας

Farn. Et

καὶ ἀρτάνας

scribendum esse viderat Casaubonus, quum Auratus

ἀστάτας

coniecisset. Scribendum aut

αὐτοφόνα κακὰ καὶ ἀρτάνας

, aut, quod praetuli,

αὐτοφόνα τε κακὰ καὶ ἀρτάνας

1050

1051. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-615

ἀνδρὸς σφαγεῖον καὶ πεδορραντήριον.

ἀνδρὸς σφάγιον

M. et ceteri libri praeter Turn. ubi

ἀνδρὸς σφαγεῖον

scriptum est, et Farn. qui

ἀνδρὸς σφάγιόν τε

habet. Sed M. litteram

σφάγιον

in litura scriptam habet. Deinde omnes

καὶ πέδον

. Quod Pearsonus coniecit,

καὶ πέδον

, etiam Schützius in prima editione posuerat. Blomfieldio, ut dubitaret de huius coniecturae veritate, scrupulum iniecerat

καί

: quin propter hoc

καί

negat

πέδον

ferri posse Wellauerus. Nimirum

σφαγεῖον

, ut Porsonus scripsit, illi substantivum esse putarunt, non cogitantes adiectivum esse referrique ad

στέγην

. Recte intellexerat Aeschyli verba Seidlerus ad Eur. Troad. v. 764. Sed tamen

πέδου ῥαντήριος

non recte diceretur domus nisi adiiceretur

αἵματι

. Quare scripsi

ἀνδρὸς σφαγεῖον καὶ πέδοι ῥαντήριον,

ut viri sanguinem humi profundens dicatur, coniuncto

ῥαντήριον

cum

ἀνδρός

aeque ut

σφαγεῖον

. Quamquam dubitari potest utrum hoc scripserit Aeschylus, an, quod fortasse praestat,

ἀνδρὸς σφαγεῖον καὶ πεδορραντήριον

. Id Dindorfio quoque in mentem venit scribi posse, si cum Dobraeo Adv. II. p. 25. legatur

ἀνδροσφαγεῖον

1051

1052. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-616

εὔρις

Porsonus,

εὖρις

M. G. sed in M.

s in litura scriptum est.

εὖρες

Flor. Farn. Ald. Rob. Turn.

εὖριν

Vict.

εὔριν

praetulit Blomfieldius.

1052

1053. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-617

ματεύει

μαντεύει δ'

M. Ald. Rob.

μαντεύῃ δ᾽

, sed

ει

mutato, G.

ματεύει δ'

Flor. Farn. Vict.

ματεύειν δ'

Turn. Probarunt infinitivum Blomfieldius et Wellauerus, cui

μαντεύει

eo ortum esse videbatur, quod

ματεύει

supra adscriptum alieno loco insertum esset. Non cogitarunt ita

ματεύειν τε

dicendum fuisse, multoque languidiorem esse infinitivum. Scholiastam ne quis putet infinitivum legisse, cuius adnotatio ita edita est,

ἔοικεν ὡς κύων εὔριν ἀναζητεῖν

(ita Rob.

εὔριν ματεύειν καὶ ἀναζητεῖν

Vict.)

εἰ γέγονεν ἐνθάδε παλαιὸς φόνος

, nimirum in M. ita hoc scholion scriptum est,

ἔοικεν ὡς κύων εὑρίσκοι

(scribendum

εὔρις

καὶ ἀναζητεῖ etc

. ὧν ἐφευρήσει Deinde

ὧν ἀνευρήσει

Porsonus.

ὧν ἂν εὑρήσῃ

M. G. Rob.

ὧν ἂν εἰρήσῃ

Ald.

ὧν ἂν ἀνευρήσει

Turn.

ὧν ἐφευρήσει

Flor. Farn. Vict.

1053

1054. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-618

μαρτυρίοισι γὰρ τοῖςδ' ἐπιπείθομαι Ante hunc versum Blomfieldius

ὢ ὢ

posuit, quoniam in stropha has voculas receperat.

μαρτυρίοισι γὰρ

ex Pauwii emendatione Porsonus.

μαρτυρίοις γὰρ

M. G. et edd.

μαρτυρίοις μὲν γὰρ

Flor. Farn. et Ven. in quo hic versus primus est post lacunam ad v. 46. indicatam. Deinde

τοῖςδ᾽ ἐπιπείθομαι

scribendum esse primus vidit Abreschius.

τοῖςδε πεπείθομαι

M. G. Flor. Farn. Ven. Ald. Rob.

τοῖς δὲ πείθομαι

Turn. Vict.

1054

1055-1056. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-619

κλαιόμενα τάδε βρέφη

κλαιόμενα

G. Ald. Rob. Turn. Deinde

τὰ βρέφη

Flor. Farn. Ven. quod receperunt Blomfieldius, Wellauerus, Boissonadus, Frigidum id esse prae ceterorum librorum scriptura,

τάδε βρέφη

, vidit Scholefieldius. Haud dubie

τὰ βρέφη

a Triclinio scriptum est, ut metrum ei metro, quod in strophico versu invenerat, accommodaretur.

Τάδε βρέφη

etiam scholiastes legisse videtur, qui scribat

φαντάζεται γὰρ ὁρᾶν τὰ σώματα τῶν ἀνῃρημένων παίδων Θυέστου

. In ed. Rob. scriptum est

κλαιόμενα τάδε βρέφη, σφαγάς τε ὀπτάς τε σάρκας πρὸς πατρὸς βεβρωμένας

. Non habent

τε

post

σφαγάς

ceteri libri. Sed quum in edd. Ald. et Turn. iungantur sine interpunctione

κλαιόμενα τάδε βρέφη σφαγάς

, in Vict. et Cant. sic distinctum est,

κλαιόμενα τάδε βρέφη, σφαγὰς, ὀπτάς τε σάρκας πρὸς πατρὸς βεβρωμένας

. Schützium quique alii cum eo virgulam post

βρέφη

rursum removerunt, ut

σφαγὰς ὀπτάς τε σάρκας

κλαιόμενα

regeretur, vituperavit Elberlingius, ridens imaginem puerorum quod interfecti sint carnesque suae a patre comestae flentium. Incautius id dixit vir non hebetis iudicii. Nam etsi ferri potest illa Victorianae et Canterianae editionis interpunctio, ut haec tria copulet Cassandra, flentes pueros, caedes, comestas a patre carnes, tamen quid obstat quin puerorum simulacra se cernere dicat, qui interfectionem suam et carnes a patre absumptas defleant, quum infra v. 1176. seqq. non solum repetat istam imaginem, sed etiam, nisi quis omnem libris fidem deroget, eos pueros carnes suas et viscera in manibus tenentes describat? His si non offendebatur Elberlingius, non erat cur eandem imaginem hic ferre nollet. Sed movit eum

κλαιόμενα

, quod accusativum regere nondum esset demonstratum. Id vero non debebat ei scrupulum iniicere. Nam ut

κλαίεσθαι

non sit deflere, sed flentem esse, quod alio verbo

δακρυρροεῖν

vocatur, tamen vel sic accusativus ei adiungi potuit. Sic Sophocles apud schol. Pindari Pyth. IV. 213.

δακρυρροεῖ γοῦν καὶ τὰ καὶ τὰ τυγχάνειν

. Accusativus

κλαιόμενα

quomodo explicandus sit, dictum est ad v. 2.

1057-1058. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-620

ἦ μὴν ... ᾖσμεν

ἦ μὲν

a pr. manu M. alia, ut videtur manus,

ἦ μὴν

superscripsit.

ἦ μὴν

G. Flor. Ven. Ald. Turn. Vict.

ἦ μὲν

Rob.

ἦ μὲν

, cum glossa

τοι σοί μέν

, Farn. Deinde

σοῦ

Turn. Vict. Ceteri

σου

, quod in Farn. supra versum scriptum est. Tum in M. ultima in

πεπυσμένοι

littera erasa. Deinde

ἦμεν

M. Flor. Farn. Ven. Vict. Ita etiam G. sed alteri syllabae

superscriptum, unde

ἦ μὴν

Ald. Turn.

ἦμεν

Rob. Schützius quum in prima editione utroque in versu

ἴδμεν

posuisset, in minore utrumque in

οἶσμεν

mutavit, postquam Porsonus ediderat

ἦ μὴν κλέος σοῦ μαντικὸν πεπυσμένοι ᾖσμεν

. Porsonum recte secutus est Blomfieldius. Friget, quamvis bis positum,

ἦ μὴν

, quod Wellauero placuit. Invenustum est, quod Scholefieldius dedit,

ᾔσμεν

: falsum quod Boissonadus

ἦ μὲν — ἦμεν

. ματεύομεν In fine versus libri

μαστεύομεν

. Schützius in prima editione recte

ματεύομεν

. Videntur hac forma usi esse tragici ubi metrum primam syllabam corripi pateretur. Hic autem altera etiam propter praegressum

πεπυσμένοι

displicet.

1059. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-621

τί ποτε μήδεται; Nihil erat cur Blomfieldius duplicando

πο

diiambum in dochmium converteret. Idem

πόποι

cum Flor. Farn. Ven. Rob.

πόποι

M. Ceteri

ποποῖ

. Error Aldinae est

μήδεσθαι

. In Rob. verba

τί ποτε μήδεται

et quae sequuntur usque ad

βοᾷ

choro sunt tributa.

1059

1060. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-622

ἄγος Vulgo

τί τόδε νέον ἄχος

. Blomfieldius cum Seidlero de vers. dochm. p. 161.

ἄγος

, quod confirmarunt Flor. Farn. Ven. In M. ut in ceteris

ἄχος

est, sed supra scriptum

γος

. Quum accuratissime syllabas exaequare soleat Aeschylus, videri potest scribendum esse

τί τόδ' ἄγος νέον, μέγα

. Sed ea minus apta est verborum collocatio. Et respondet solutio contractis syllabis etiam v. 1080.

1060

1062. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-623

φίλοισι

φίλοισιν

Farn. Ceteri

φίλοισι

. ἀλκάν Deinde

ἀλκὰ δ᾽

M. G. Farn. Ald. Rob. Turn.

ἀλκὰν δ'

Flor. Ven. Vict. Hesychius

ἄλκη, δύναμις, ἰσχύς, ἢ ἀλέξησις, ἢ μάχη. Αἰσχύλος Ἀγαμέμνονι.

Orestem intelligi vidit Scholiastes.

1062

1065. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-624

ποῖ βοᾷς

πῶς βοᾷ

M. G. Ald. Rob. Turn.

βοᾷ πῶς

Flor. Farn. Ven. Vict. Hoc, rotundius visum Butlero, adoptavit Boissonadus. Unice verum est

ποῖ βοᾷς

, potiore verbo priorem locum tenente.

1065

1066-1068. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-625

NA In Ald. puncto post

τελεῖς

, item post

πόσιν

, commate post

φαιδρύνασα

interpunctum. Sic etiam Turn. deleta tamen post

πόσιν

interpunctione. Rob. et Vict. signa interrogandi habent post

τελεῖς

et post

φαιδρύνασα

, quod in Rob.

φαιδρύνασ'

scriptum est. Stanleium, qui post

τελεῖς

virgulam, post

φαιδρύνασα

signum interrogandi posuit, Porsonus aliique secuti sunt. Vellem Blomfieldius, qui abruptae orationis signum post

φαιδρύνασα

posuit, etiam post

τελεῖς

signo interrogandi distinxisset.

1069-1070. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-626

προτείνει δὲ χεὶρ ἐκ χειρὸς ὀρέγματα.

προτείνει δὲ

Ald. Turn.

προτείνει γὰρ

Ven. Deinde

χεὶρ ἐκ χειρὸς ὀρεγομένα

M. G. Ald. Rob. Turn. In Rob. post

asteriscus, vitii vel lacunae signum.

χεὶρ ἐκ χειρὸς ὀρεγομένα

Vict.

χεὶρ ἐκ χειρὸς

(ἐκ χειρὸς in Ven. esse dicitur)

ὀρεγομένα

Flor. Farn. Ven. Scholiastes

διαδέχονται δὲ ἀλλήλους τοῖς ὀρέγμασι τῶν χειρῶν Αἴγισθος καὶ Κλυταιμνήστρα

. Hinc in adnotatione ad Humboldti interpretationem scribendum conieci

προτείνει δὲ χεὶρ ἐκ χειρὸς ὀρέγματα

. Receperunt hoc, mutato

χειρὸς

χειρός

, Blomfieldius et Boissonadus. Atque

χειρός

iam Porsonus. Sed non de Aegistho cogitandum esse docet Choephororum locus v. 418. seqq.

1071. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-627

νῦν Nihil erat caussae quod

νῦν

nonnullos offenderet. Nondum, inquit, intellexi: nunc enim, si ante visa est aenigmata dicere, magis obscura loquitur.

1071

1072. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-628

ἐπαργέμοις

ἐπαργέμοισι

M. (sic M.) G. Ald. Rob. Vict.

ἐπ' ἀργέμοισι

Flor. Farn. Turn. ἀμηχανῶ

ἀμνημονῶ

pro

ἀμηχανῶ

Ven. Turn.

1072

1073. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-629

παπαῖ, παπαῖ

παπαῖ παπαῖ

M. Rob. Vict.

παπαὶ παπαί

G. Farn. Ald. Turn.

1073

1074. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-630

ἰδοὺ ἰδού M. Farn. Vict. Ald. Rob. Turn. et, nisi fallor, G. Deinde libri

ἰδού

. Schützius in minore editione

ἰδού

. Signum interrogandi primus posuit Vict. Aperte quidem falsum est: sed praestetne interrogative an affirmative dictum, non ausim diiudicare.

1074

1076. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-631

ἀκόρεστος Libri

ἀκόρετος

. Primus correxit Bothius.

1076

1077. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-632

θύμασιν

θύματι

Ald. unde

θύματι

Turn.

1077

1078. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-633

Ἐρινὺν

M. Rob.

ἐρινὸν

ἐριννὰν

Ald.

ἐρινὺν

Ven. Flor. Farn. Turn. Vict. Deinde libri

κέλη

vel

κέλη

, nisi quod

καλεῖ

habet Ald. indeque Turn.

καλεῖ

1078

1079. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-634

ἐπορθιάζειν Turnebus, plena interpunctione in fine praecedentis versus posita,

ἐπορθιάζων

scripsit, coniungens hoc participium cum sequentibus. Ceteri omnes infinitivum habent. In Ven. deest

με

1079

1080. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-635

ἐπεὶ

ἐπεὶ δὲ

G. Ald.

1080

1080. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-636

ἔθραμον

ἔδραμον

Turn.

1080

1081-1082. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-637

ἅτε γὰ δορὶ πτώσιμος ξυνανύτει βίου δύντος αὐγαῖς.

ἅτε καὶ δορία πτώσιμος

M. Vict.

ἅτε καὶ δωρία πτώσιμος

G. Ven. Flor. Ald. Turn.

ἅτε καὶ διρία πτώσιμος

Rob.

ἅτε δωρία πτώσιμος

, omisso

καὶ

, Farn. Deinde

ξυναντεῖ

G. Ald. Rob. Turn. Ceteri

ξυνανύτει

. Correxit accentum Porsonus. Tum omnes libri

αὐγαῖς

, quod Pauwius aliique mutarunt in

αὐγάς

. Casaubonus coniecerat

δορὶ πτώσιμος

. Twiningius ad Aristot. de poet. n. 186.

ἅτε καὶ δορὶ πτωσίμους ξυνανύτει

. Blomfieldius edidit

ἅτε καὶ δορὶ πτωσίμοις ξυνανύτει βίου δύντος αυγάς

. Boissonadus

ἅτε καὶ δορὶ πτωσίμοις ξυνανύτει βίου δύντος αὐγαῖς

. Nullus horum attendisse videtur, quam frigidum planeque ineptum sit

καί

. In adnotatione ad Humboldti interpretationem dixi scribendum esse

ἅτε γὰ δορὶ πτώσιμος ξυνανύτει βίου δύντος αὐγαῖς.

Mirabile iudicium fuit Wellaueri, qui et duplicem dativum incommodum esse censuit, neque intelligi posse dixit unde illud

ante

πτώσιμος

irrepsisset. Potuerat intelligere, si ex supra scripto

οι

ortum esse cogitasset, quo duplex scriptura

δορί

δόρει

notaretur.

Ξυνανύτει

dictum infinite, ut sit desinit. Sophocles Phil. v. 720.

εὐδαίμων ἀνύσει καὶ μέγας ἐκ κείνων

. Hoc igitur dicit chorus, tangit cor meum purpurea gutta, quae ferro humi profusa cum occidentis vitae lumine finiet. Perversa explicatio scholiastae,

συμπληροῦται τοῦ βίου δύνοντος

(sic M.)

ταῖς αὐγαῖς σου, μηκέτι ὁρῶντος ταῖς αὐγαῖς

, quem tamen apertum est scripsisse

τοῦ μηκέτι ὁρῶντος

, Stanleium aliosque interpretes ad alienissima abripuit.

1083. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-638

NA In magnum timorem coniectus haec dicit chorus, quum praesertim dixisset Cassandra

στάσις δ᾽ ἀκόρετος γένει κατολολυξάτω θύματος λευσίμου

1083

1084. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-639

βοᾶς

ὢ ὢ

M. (sic M.) G. Ald. Rob. Turn.

ὢ ὢ

Vict. Cant. Tum

ἄπεχε τῆς βοῆς

Farn. Homericum illud de Agamemnone,

ὡς τις τε κατέκτανε βοῦν ἐπὶ φάτνῃ

, si spectasset Aeschylus, scripsisset, credo,

ἀπεχέ τις φάτνης τὸν ταῦρον

Ἄν τις

legisse videri potest scholiastes, qui scribat

τίς ἂν ἀποστήσειεν αὐτῆς τὸν Ἀγαμέμνονα, ὅπως ἂν μὴ ἀπόληται;

Immo coniugem arce a coniuge dicit, quia taurus et vacca amoris stimulis excitati cornubus se per lusum petere solent.

1084

1085. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-640

πέπλοισι

πέπλοισιν

M. Farn. Rob. Vict.

πέπλοισι

G. Ald. Turn.

1085

1086. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-641

μελαγκέρῳ

μελαγκαίρων

G. Ald. Quod ortum est ex scriptura codicis M. in quo est

μελάγκέρων

, cum duplici accentu, et

ῳ

super

posito.

μελαγκέρω

Rob.

μελαγκέρων

Flor. Ven.

μελάγκερων

Farn. Turn. Vict. Scholion in M.

τὸν μελάγκερων ταῦρον λαβοῦσα τῷ μηχανήματι τῷ διὰ τῶν πέπλων τύπτει. ἐὰν δὲ γράφηται μελαγκέρῳ μηχανήματι ε" τύπτει, ἀντὶ τοῦ κεκρυμμένῳ.

Et in altera margine

τῆς μελαγκέρου βοός

, quod ad

μελαγκέρω

genitivum casum pertinet. Haeserunt in hoc epitheto interpretes, ut adeo Wellauerus

μελάγκερων

probaret, quod ad taurum referretur, quae videtur etiam Porsoni, Blomfieldii, Boissonadi, Scholefieldii sententia fuisse. At id neque Graece dictum, et absurdum est. Restituendus erat dativus. Quoniam tauri et vaccae appellatione usa erat, transfert cornua ad id de quo proprie dici non potuerunt, non tamen ut solam vestem, qua obvolutus est Agamemno, sed ut universum occidendi modum designet: quare

μηχανήματι

dicit, quasi nigris cornubus, sic ictibus ferri peti illum indicans. Neque enim de corneo manubrio mucronis, quod Schützio in mentem venit, cogitandum est.

1086

1087. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-642

θένει Libri

τύπτει

. Sed nescio an metri indicio ponendum sit

θένει

. Hesychius

θένει, κόπτει, τύπτει

. κύτει Deinde

πίτνει δ᾽ ἐνύδρω

πίτνει

in litura scripto, et

eraso ante

ει

, G.

πίτνει

Ald.

δ' ἐν ὕδρῳ

ambos

πίπτει δ᾽ ἐνύδρῳ

Turn.

πιτνεῖ δ᾽ ἐνύδρῳ

Ven. Farn. Vict.

πίτνει δ᾽ ἐνύδρῳ

Rob. Omnes

τεύχει

, nisi quod

τεύχει

Farn. Schutzius

ἐν

ante

ἐνύδρῳ

inseruit: Blomfieldius

κύτει

pro

τεύχει

ex sua coniectura posuit, quemadmodum ego quoque dudum correxeram, quia non credibile est Aeschylum non exaequasse syllabas dochmiacorum.

1087

1088. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-643

δολοφόνον

δολοφόνον δὲ

Vict. Sed non habent

δὲ

codices et Ald. Rob. Turn.

λέχος

vitium Aldinae.

1088

1090. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-644

οὐκ ὀμπάσαι μ' ἄνθεα σφάτων

Ald.

1090

1091. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-645

τίς

ἀποδέξαι φάτων

Ald.

τίς

Heathius et ita Ald. et, ut videtur, Ven. Flor.

τίς

sine accentu M. G.

τίς

Rob. Turn. Vict.

1091

1092. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-646

βροτοῖσι

βροτοῖς

M. G. Farn. Ald. Rob. Turn.

βροτοῖσι

Ven. Flor. Vict. τέλλεται Deinde

τέλλεται

Farn. Ceteri

στέλλεται

. Correxi

τέλλεται

. In eandem emendationem incidit Emperius. διαί Deinde

διὰ

M. G. Rob.

δία

Ald. Turn.

ἢ αἰ

Ven. Flor. Farn. Vict. Scribendum esse

διαὶ

ad Humboldti interpretationem adnotavi. Blomfieldius cum anastrophe

δία

, quam grammatici arcent a praepositionibus trium morarum, omninoque, quamquam hoc quidem non recte, a

διά

1092

1093. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-647

θεσπιῳδοί

πολυεπεῖς

M. G. Ven. Farn. Ald. Rob. Turn.

πολυετεῖς

Flor. Vict. Deinde

θεσπιῳδὸν

Turn. Vict.

θεσπιῳδὸν

Ven. Flor. Farn. Ald. In G. librarius quum in ultima syllaba

ον

scriberet, statim id in

οι

mutavit, ut

θεσπιῳδοί

esset. In Rob. haec verba

θεσπιῳδὸν φόβον

omissa sunt. Casaubonus aliique

θεσπιῳδῶν

legi voluerunt. Scripsi

θεσπιῳδοί

, nam vulgata lectio inepta est. Hoc dicit, per mala multiloquae artes fatidicae intelligentiam timoris afferunt, i. e. faciunt ut quis, quid significaverit timor, ipso eventu malorum intelligat. Sic Euripides Hec. v. 702.

ἔμαθον ἐνύπνιον

, intellexi quid voluerit somnium.

1093

1094. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-648

φέρουσι

φέρουσιν

Farn. Ceteri

φέρουσι

1094

1096. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-649

τὸ γὰρ ἐμὸν θροεῖς πάθος ἐπεγχέας.

θροῶ πάθος ἐπεγχέασα

M. G. Rob.

θροῶ

(

θροᾷ

Turn.)

πάθος ἐπεγχέασα

Ald. Turn.

θροῶ πάθος ἐπαγχέασα

Ven. Flor. Farn. Vict. Scholiastes

συναναμίξασα τῷ τοῦ Ἀγαμέμνονος καὶ συγκεράσασα

. Verbum recte explicat, sed prava scriptura deceptus se dicere Cassandram putat. Scripserat Aeschylus

τὸ γὰρ ἐμὸν θροεῖς πάθος ἐπεγχέας.

Chorum alloquitur.

Ἐπεγχέας

quidem legendum esse etiam Franzius vidit, sed male scripsit

προεῖς

1096

1097. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-650

ἤγαγεν Libri

ἤγαγες

. Alloqui putatur Apollinem, cui supra v. 1046. similia dixerat. Sed id non aptum, nulla posita appellatione Apollinis. Scribendum erat

ἤγαγεν

. Agamemnonem enim dicit, ut ex sequente versu apparet.

1097

1098. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-651

οὐ δήποτ'

οὐδέν ποτ'

M. G. Ald. Rob. Turn.

οὐδέ ποτ'

Vict. et affertur id ex Ven.

οὐ δήποτ'

Farn. Deinde

εἰμὶ

pro

εἰ μὴ

Ald. Turn. Verba

τί γάρ

choro tribuit Rob.

1098

1099. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-652

εἰ

ἢ

pro

εἰ

G. Ald. Turn.

1099

1100. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-653

αὑτᾶς

, ut lex linguae postulat, Farn. Rob. Vict.

αὑτῆς

M. Turn.

αὐτῆς

G. Ald.

1100

1101. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-654

νόμον ἄνομον

νόμον ἄνομον γ'

Farn.

νόμον ἄνομόν γε

Vict. Omittunt particulam M. G. Ven. Ald. Rob. Turn. alienam illam non solum quia metrum pervertit, sed etiam quod in hac formula non solet addi. οἷά τις Deinde

οἷά τις

Turn. Vict.

οἷα τις

G. Ald.

οἷα τις

M. Ven. Rob.

1101

1102. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-655

ἀκόρετος βοᾶς φιλοίκτοις ταλαίναις φρεσίν.

ἀκόρεστος βοᾶις

sic M.

ἀκόρεστος βοᾷς

G. Turn.

ἀκόρεστος βοᾶς

Vict. et, ut videtur, Ven. Flor.

ἀκόρεστος βορᾶς

Farn.

ἀκόρεστος βοῦς

Rob.

ἀκόρετος βοᾶς

casu recte Ald. Deinde

φεῦ ταλαίνας

(sed prius fuisse videtur

ταλαίναις

)

φρεσὶν

φεῦ ταλαίνας φρεσὶν

G. Ald. Rob. Turn.

φιλοίκτοις ταλαίνᾳ φρεσὶν

Ven. Flor.

φιλοίκτοισι φρεσὶν

, omisso

ταλαίναις

vel

ταλαίνας

, Farn.

φιλοίκτοις ταλαίναις φρεσὶν

Vict. Videri posset

φιλοίκτοις

ortum esse ex

φίλοικτος

explicandi caussa ad

ἀκόρετος βοᾶς

adscripto, nisi et antistropha vitii suspicionem moveret et

φεῦ

minime hic aptum esset. Quare recepi hanc scripturam,

ἀκόρετος βοᾶς φιλοίκτοις ταλαίναις φρεσίν.

1102

1103. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-656

Ἴτυν Ἴτυν In G. utriusque

Ἴτυν

ultima syllaba in litura scripta est. Inde

Ἴτυν τὴν

Ald. Deinde

σθένουσ᾽ ἀμφὶ θαλῆ

G. Ald. Schutzium, qui in minore editione scripsit

ἀμφιθαλῆ

, fefellerat constructio, male illa ab scholiasta expedita, qui

νόμον ἀμφιθαλῆ κακοῖς

coniunxit.

Ἴτυν Ἴτυν

imitatio est vocis lusciniae et pro adverbio construitur cum

στένουσα

, i. e. Ityn Ityn clamitando gemens affluentem malis vitam.

1103

1104. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-657

ἀηδών

ἀηδὼν

Rob.

1104

1105. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-658

μόρον ἀηδόνος Libri omnes

ἀηδόνος μόρον

. Mutatus ab Schützio aliisque verborum ordo ut monueram libro III. de metris p. 434.

1105

1106. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-659

περεβάλοντο οἱ πτεροφόρον δέμας

περεβάλοντο γάρ οἱ

sic M.

περεβάλλοντο

(spiritu leni, qui super

scriptus fuerat, deleto)

γάρ οἱ

περιβάλλοντο γάρ οἱ

Ald.

περιβάλοντο γάρ οἱ

Turn. Vict.

παρεβάλοντο γὰρ οἱ

Rob.

περιβαλόντες γάρ οἱ

Ven. Flor. Farn. Quod olim in adnotatione ad Humboldti interpretationem conieci,

περιβάλοντο οἱ πτεροφόρον δέμας γάρ

, ferri non potest, quia remotum a principio orationis

γάρ

, ut aliae huiusmodi coniunctiones, verbum tamen, ex quo pendet sententia, proxime praegredi postulat. Aeschylus Choeph. v. 1018.

ὥσπερ ξὺν ἵπποις ἡνιοστρόφον δρόμου ἐξωτέρω φέρουσι γὰρ νικώμενον φρένες δύςαρκτοι.

Sophocles Phil. v. 1451.

καιρὸς καὶ πλοῦς ὅδ᾽ ἐγείρει γὰρ κατὰ πρύμνην.

Antiphanes apud Porphyrium de abst. p. 131.

ταῖς εὐτελείαις οἱ θεοὶ χαίρουσι γάρ.

Aristophanes Ran. v. 1308.

αὕτη πόθ᾽ ἡ Μοῦσ᾽ οὐκ ἐλεσβίαζε γάρ;

Ita enim scribendum puto hunc versum, qui necessario Aeschylo dandus est. In Agamemnone, emendato strophico versu,

γάρ

delendum erat, scribendumque

περεβάλοντο οἱ πτεροφόρον δέμας.

Hiatus non debebat Blomfieldio offensioni esse in carmine melico. Sophocles Trach. v. 650.

ὁ δέ οἱ φίλα δάμαρ

. Εl. 195.

ὅτε οἱ παγχάλκων ἀνταίᾳ

. Rectius haerere potuerat in medio, quod tamen ita explicandum est, ut significet curarunt ut vestiretur plumis. Retinui autem

περεβάλοντο

. Sic in Eum. v. 625.

περέσκήνωσεν

scriptum est in M. G. additumque scholion

πρὸς τὴν συναλοιφὴν τῆς περί καὶ τὴν συζυγίαν τοῦ ῥήματος

. De comicis dixerunt Porsonus et Dobraeus ad Aristophanis Vesp. v. 1020.

1106

1107. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-660

αἰῶνα

ἀγῶνα

codices et Ald. Rob. Vict. Scholiastes adnotavit

γράφεται αἰῶνα

, idque dederunt Turn. Cant. et recentiores. κλαυμάτων Pro

κλαυμάτων

, quod ceteri libri habent,

καμάτων

G. Ald. Scholiastes

εἰ γὰρ καὶ ἐν ὄρνισιν οὖσα θρηνεῖ, φωνῇ μόνῃ καὶ οὐ θρήνοις

, ut dicat Cassandra, si lugubrem vocem excipias, dulcem lusciniae vitam obtigisse. Potuit quidem ita dici

ἄτερ

, sed aptior videtur esse et gravior sententia, si

κλαύματα

non de cantu lusciniae, sed de malis quae lugenda sint intelligitur.

1107

1108. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-661

ἀμφιθαλῆ

error Aldinae.

1108

1109. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-662

θεοφόρους ἔχεις Libri

θεοφόρους τ' ἔχεις

. Delevi particulam. Nam neque

θεοφόρους

cum

ἐπισσύτους

copulari potest neque habet

τέ

quod ei in sequentibus apte respondeat.

1109

1110. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-663

ματαίων

ματαίους δοίας

, ultima syllaba

ας

solito compendio supra scripta, G. Inde Ald.

ματαίους δοι

, Turn. autem

ματαίους δ' οι

1110

1111-1112. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-664

τὰ δ᾽ ἐπίφοβα δυςφάτῳ κλαγγᾷ μελοτυπεῖς, ὁμοῦ στένουσ᾽ ὀρθίοις ἐν νόμοις;

τάδ'

Ald. Rob. Turn. Deinde

ἐπιφόβῳ

ἐπὶ φόβῳ

G. Ald. Rob. Turn.

ἐπιφόβῳ

Vict. Quod Auratus scribendum viderat,

ἐπίφοβα

, exstat in Flor. Farn. sic scriptum

ἐπιφόρα

. Similiter Ven.

ἐπιφόρα

. Deinde

μελοτυπεῖς

, primae syllabae superscripto

, Flor.

μολοτυπεῖς

, eidem syllabae superscripto

, Farn. Deinde libri

ὁμοῦ τ' ὀρθίοις ἐν νόμοις

, nisi quod

ἐννόμοις

habent Ald. Rob. Vehementer languet

ὁμοῦ

, nisi verbum addatur. Indicio est autem strophici versus plenior scriptura, ante

ὀρθίοις

aut verbum, si

τ'

recte se habet, excidisse, aut participium, quod probabilius videtur. Quare scripsi

τὰ δ᾽ ἐπίφοβα δυςφάτῳ κλαγγᾷ μελοτυπεῖς, ὁμοῦ στένουσ᾽ ὀρθίοις ἐν νόμοις;

Praestat autem fortasse, ut fortius,

τί δ᾽ ἐπίφοβα ἐν νόμοις;

1113. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-665

θεσπεσίας Ven. Flor.

θεσπεσίας

M. G. Ven. Flor. Farn. Rob. Turn.

θεσπεσίας

Ald.

θεσπίας

Vict. idque in lemmate scholii apud Robortellum est et in variis lectionibus apud Turnebum.

1113

1115. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-666

κακοῖς Pro secundo

κακοῖς

, quod omittit Rob. in Ald. est

γάμος

, ex male lecta ambigua codicis G. scriptura.

1115

1116. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-667

πόθεν

τόπον

Ven.

1116

1117. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-668

τάλας

τάλαινα

Ven. Flor. Vict.

1117

1118. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-669

νυσσόμαν τροφαῖς Haec verba,

νυσσόμαν τροφαῖς

, extrema sunt in ea pagina codicis M. quam sequebatur pars quaternionis quae intercidit. Hinc quidquid reliquum est Agamemnonis, in eo codice atque in codice G. et editionibus Ald. Turn. desideratur, sequente statim sine lacunae indicio Choephororum versu 10.

τί χρῆμα λεύσσω; τίς ποθ᾽ ἡδ᾽ ὁμήγυρις;

In M. post Agamemnonis v. 1118. a recentiore manu adscriptum est

λείπει μέχρι τέλους

, et in sequentis paginae summo margine

ΧΟΗΦΟΡΟΙ

. Animadvertit errorem Robortellus, distinctisque fabulis haec interposuit, "Multa desunt in fine huius Tragoediae. nam quae sequuntur sunt ex Tragoedia ΧΟΗΦΟΡΩΝ. ut patet. cuius quoque initium desideratur."

1118

1119-1120. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-670

κακορρόθοις ὄχθαις Blomfieldius scripsit

καχερουσίας ὄχθας

. Satius erat, si ita placeret, cum Casaubono tantum

ὄχθας

ponere. Recte vero monuit Wellauerus

ὄχθον

, eiusdem originis vocabulum, etiam de litore vel ripa dici, ut

Ἰσμηνοῦ πρὸς ὄχθον

apud Euripidem Suppl. v. 655. Sed non debebat Persarum v. 462. afferre,

ὑψηλὸν ὄχθον ἄγχι πελαγίας ἁλός

. Rectius memorasset Hesychium in v.

ὄχθος

1121. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-671

τί ἐφημίσω; Blomfieldius in fine huius versus signo interrogandi interpunxit, vix Graece dici existimans

τί ἐφημίσω

pro

ὅ τι ἐφημίσω

. In quo erravit. Sophocles Ai. v. 794.

ὥστε μ' ὠδίνειν τί φῂς

. Et in Oed. R. v. 71.

ὡς πύθοιθ᾽ ὅ τι δρῶν ἢ τί φωνῶν τήνδε ῥυσαίμην πόλιν

. V. Prom. v. 492. 494. 624. Sept. c. Th. 631.

1121

1122. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-672

καὶ παῖς νεόγονος ἂν μάθοι In libris hic versus ita scriptus est,

νεογνὸς ἀνθρώπων μάθοι

. In Farn. adscriptum

ἀντὶ μιᾶς

, quo

νεογνός

bisyllabum esse indicatur: versus enim qui in antistropha huic versui respondet, in eo codice sic scriptus est,

τίς σε καὶ κακοφρονεῖν

. Blomfieldius quum posito in fine praecedentis versus interrogationis signo eiectoque

ἀνθρώπων

scripsit

νεογνὸς ἂν μάθοι

, tantum abest ut emendaverit hunc versum, ut magis corruperit. Languet hoc nisi addatur

τάδε

. Posui, quod scripsisse Aeschylum credibile est,

καὶ παῖς νεόγονος ἂν μάθοι.

1122

1123. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-673

πέπληγμαι δ' ὅπως δάκει φοινίῳ

πέπληγμαι δ' ὑπὸ

Ven. Flor.

πέπληγμαι δ᾽ ὑπαὶ

, cum glossa

τέτρωμαι

, Farn.

πέπληγμαι δ᾽ ὑπαὶ

Vict. Omnes

δήγματι φοινίῳ

. Male Blomfieldius vitium in antistrophico versu esse putavit. Scribendum hic erat

δάκει

, cuius explicatio est

δήγματι

, male illa tamen huic loco adhibita. Dixit

δάκος

eo significatu Oppianus Hal. II. 454. ubi scholiastes recte

δῆγμα

interpretatur. Zonaras p. 469.

δάκος καὶ δάκετα. θηρία ἰοβόλα, ἑρπετά. ἡ εὐθεῖα τὸ δάκος. “ἐμὲ δεῖ φεύγειν δάκος ἀδινὸν κακηγορίαν.” τὸ δὲ δάκετον, παρὰ τὸ δάκνω, δάκνυτον καὶ δάκετον. σημαίνει δὲ τὸ δάκος καὶ δῆγμα, οἷον “σῆμα δέ τοι δάκεος αἱμορρόου.”

Eadem fere exstant in Etym. M. p. 245. Prius exemplum Pindari est Pyth. II. 97. alterum Nicandri Ther. v. 282. Tragici quidem, quod sciam,

δάκος

non dicunt nisi de bellua: idque hic quoque fecit Aeschylus, qui statim explicans, quid dicat

φοίνιον δάκος

, adiicit

δυςαλγεῖ τύχα

, eodem modo quo Pindarus

κακαγορίαν

appellavit

δάκος ἀδινόν

. Sed non videtur recte hic dici

ὑπαὶ δάκει

, quumque codices Ven. Flor.

ὑπὸ

habeant, scripsisse videtur Aeschylus, quod posui,

πέπληγμαι δ' ὅπως δάκει φοινίῳ

1123

1124-1125. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-674

δυσαλγεῖ τύχα, μινυρὰ φοβερόθρου, θαύματ᾽ ἐμοὶ κλύειν.

δυσαγγεῖ

Flor. Farn. Vict. Canterus et Scaliger emendarunt

δυσαλγεῖ

. Tum

μίνυρα κακὰ θρεομένας

Farn.

μινύρα κακὰ θρεομένας

Vict. Recentiores emendato accentu

μινυρά

, ut in Ven. est. Deinde

θραύματ'

Ven. Flor. Vict. quod defendere ausus est Wellauerus. Canterus coniiciebat

τραύματ'

. Auratus recte

θαύματ'

, idque est in Farn. Blomfieldius, qui eiecit

κακά

, quod et Schützio et Seidlero de vers. dochm. p. 172. et mihi in Elem. doctr. metr. p. 279. placuerat, ipse secum pugnare videtur, qui modo adnotaverit, in dochmiacis huius scenae syllabas syllabis respondere. In sententia quum nihil reprehendi possit, sive

μινυρὰ θρεομένας

, sive

μινυρὰ κακὰ θρεομένας

legitur, solo de metro dubitatio est. Obiter moneo, quod quaerit Blomfieldius, quoniam

θροῦμαι

inusitatum tragicis dixerim, num usitatum sit

θρεῦμαι

, parum considerate quaesitum esse: nam

θρεῦμαι

in Sept. c. Th. v. 78. aliquot codices praebent. Igitur si de metro agitur, neque his,

μινυρὰ θρεομένας

, credibile est Aeschylum in antistrophico versu opposuisse

γοερὰ θανατοφόρα

, ultima dochmii soluta, neque si iambico numero scriberet

μινυρὰ κακὰ θρευμένας

, ultimam posuisse brevem in

γοερὰ θανατηφόρα

. Atque in antistrophico versu quum vix quicquam, si a dubia tertia in

θανατοφόρα

discesseris, mutari possit, vitium esse in stropha censendum erit. Quod vitium ortum esse puto ex adscripta interpretatione, quum Aeschylus sic fere scripsisset,

δυςαλγεῖ τύχα, μινυρὰ φοβερόθρου, θαύματ᾽ ἐμοὶ κλύειν.

Πέπληγμαι ὅπως δάκει φοινίῳ

quoniam idem est atque

ἐκπλήττομαι, φοβοῦμαι

, constructum est cum accusativis.

1126. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-675

πόλεος ὀλομένας

Porsonus.

πόλεος ὀλομένας

Ven. et, ut puto, Flor.

πόλεος ὀλουμένας

Farn.

πόλεως ὀλουμένας

Vict.

1126

1129. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-676

ἐπήρκεσαν Blomfieldius, quod ei librorum scriptura,

ἐπήρκεσαν

, insolentem visa erat constructionem habere,

ἐπήρκεσεν

edidit. Sed

ἐπαρκεῖν

suppeditandi significatu cum accusativo etiam in prosa oratione construitur.

1129

1130. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-677

τὸ μὴ Blomfieldius, a me in errorem inductus,

τὸ μὴ οὐ

dedit. V. ad Vigerum p. 800. ἔχειν

ἔχει

Canterus, et sic Farn.

ἔχειν

Vict. et sic, ut videtur, Ven. Flor.

1130

1131. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-678

θερμὸν οὖς Libri

ἐγὼ δὲ θερμόνους τάχ' ἐμπέδῳ βαλῶ

. Casaubonus aliique certatim

ἐν πέδῳ

. Hoc recepto Blomfieldius ad

βαλῶ

suppleri vult

ἐμαυτήν

, afferens ex Cyclope Euripidis v. 571.

εἰς ὕπνον βαλεῖς

. Legitur ibi

κἂν μὲν σπάσῃ γε δαιτὶ πρὸς πολλῇ πολύν, τέγξας ἄδιψον νηδύν, εἰς ὕπνον βαλεῖς· ἦν δ᾽ ἐκλίπῃς τι, ξηρανεῖ σ᾽ ὁ Βάκχιος.

Sed recte Musgravius scribendum censuit

βαλεῖ

. Deinde vero non patet, quomodo

θερμόνους

recte dictum sit, si

ἐν πέδῳ βαλῶ

significet prosternar: ita enim

ἡ θερμόνους

dictum oportebat. Quae vox si recte se habet, addi debuit quod facere calente animo posset Cassandra. Unde coniici possit scribendum esse

ἐγὼ δὲ θερμόνους τάχ᾽ ἐμπελῶ σάλῳ

, sive, quod etiam aptius,

θερμόπους

. Lachmannus in libro de choricis systematis p. 106. coniecit

θερμονάς

, quod significaret

θερμὸν αἷμα

. At ut vox ista, quamvis alibi non inventa, ferri possit, non illa tamen calidum sanguinem esset significatura. Lenissima est Canteri coniectura,

θερμὸν οὖς

, etsi

θερμόνους

per se minime reprehendi potest, dictum illud sic ut in Antigona v. 88.

θερμὴν ἐπὶ ψυχροῖσι καρδίαν ἔχεις

. Si scripsit poeta ut Cantero visum, locutus est ut Euripides in Bacchis ν. 682.

εἶδον δὲ πᾶσαι, κώμασιν παρειμέναι, αἳ μὲν πρὸς ἐλάτης νῶτ᾽ ἐρείσασαι φόβην, αἳ δ᾽ ἐν δρυὸς φύλλοισι πρὸς πέδῳ κάρα εἰκῇ βαλοῦσαι σωφρόνως.

1131

1132. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-679

προτέρους Libri

προτέροις

. Correxit Pauwius.

1132

1133-1135. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-680

καί τίς σε κακοφρονῶν τίθησι δαίμων ὑπερβαρὴς ἐμπίτνων μελίζειν πάθη γοερὰ θανατοφόρα.

καὶ τίς σε καὶ κακοφρονεῖν τίθησι δαίμων ὑπερβαρὴς ἐμπιτνῶν

Vict. Secundum

καί

, quod deleri iusseram, omittunt Ven. Flor. in quibus

ὑπερβαρὴς ἐμπίτνων

scriptum est. Primum delevit Triclinius, cuius foeda interpolatio est in Farn.

τίς σε καὶ κακοφρονεῖν δαίμων ποιεῖ ὑπερβαρὺς ἐμπιτνῶν.

Apparet cur in strophico versu

νεογνός

bisyllabum esse voluerit. Scribendum esse

κακοφρονῶν

Schützius vidit, cui etiam Triclinianum illud

ὑπερβαρύς

in mentem venerat, quod Blomfieldio paullo melius visum est, non cogitanti quid esset inter has formas discriminis. Non est autem interrogativum

τίς

admittendum, sed, ut Butleri monitu Blomfieldius fecit,

καί τίς σε

scribendum. Itaque sic hi versus scribendi sunt,

καί τίς σε κακοφρονῶν τίθησι δαίμων ὑπερβαρὴς ἐμπίτνων μελίζειν πάθη γοερὰ θανατοφόρα.

In Farn. scriptum est

θανατηφόρα

. Ceteri

θανατοφόρα

. Lobeckius ad Phryn. p. 651. hanc formam

θανατηφόρος

solam usurpatam esse a veteribus censebat, et utitur ea Aeschylus Choeph. v. 364. Hic altera vera videtur.

1138. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-681

νύμφης

νύμφας

Ven. Flor. Vict.

νύμφης

eo superscripto compendio quo

ας

significatur, Farn. Restituerat

νύμφης

Porsonus.

1138

1140. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-682

ἐσάξειν

ἐσήξειν

Vict.

ἐς ἥξειν

Flor. Farn. Blomfieldius cum Bothio legendum putat

ἐσάξειν

1140

1141. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-683

κλύζειν Libri

κλύειν πρὸς αὐγάς

. Schützii coniecturam,

κλύξειν

, receptam a Porsono aliisque, occupaverat Auratus. Erravit autem Auratus, quum

πρὸς ἀκτάς

scribi volebat, et peius etiam Blomfieldius, cui coniici posse videbatur

πρὸς αὐτάς

. Hoc dicit, iam vaticinia mea non amplius obscura erunt, sed aperta venient, ut, tamquam unda, hoc malo (suum dicit) multo gravius, Agamemnonis caedes, in claram solis lucem proruat.

1141

1144. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-684

ῥινηλατούσῃ

δινηλατούσῃ

, ut Auratus coniecerat, Farn.

ῥινηλατούσῃ

Ven. Flor.

λαβοῦσῃ

Vict.

1144

1146. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-685

σύμφθογγος

χορὸς σύμφθογγος

Ven.

σύμφθογγος

Flor. Incredibilia interpretes quidam hic effuderunt. Tollenda virgula post

σύμφθογγος

. Cohaerent enim

σύμφθογγος οὐκ εὔφωνος

. Hoc enim tectum, inquit, numquam relinquit chorus consonus malis vocibus: non enim fausta canit. Ac profecto humano sanguine, ut audacior fieret, hausto manet in domo non exterminabilis cognatarum festivitas Furiarum, canuntque aedibus assidentes carmine primaevum scelus, per vicesque abominantur torum fratris infestum corruptori.

1146

1149. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-686

ὑμνοῦσι Libri

ὑμνοῦσιν

1149

1150. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-687

δόμοισι Libri

δόμοισι

1150

1151. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-688

πρώταρχον

Farn. Vict.

πρώταρχος

Ven. Flor. Quod Blomfieldius dicit, Pauwium coniungere

ἀπέπτυσαν εὐνὰς ἀδελφοῦ

, sed praestare

ἀπέπτυσαν

absolute vel elliptice sumere, bis falsum est. Non Pauwii illud inventum est, sed omissa in editionibus Vict. Cant. Stanl. post

ἀπέπτυσαν

interpunctio etiam qui ante Pauwium fuerunt recte haec accepisse monstrat. In medio autem si dictum esset

ἐν μέρει δ᾽ ἀπέπτυσαν

, et

εὐνὰς ἀδελφοῦ

ad explicandam

ἄτην

esset adiectum, mirum in modum frigeret hoc additamentum, nisi saltem

ἐν μέρει τ' ἀπέπτυσαν

scriberetur.

1151

1153. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-689

θηρῶ Libri

τηρῶ

. In Farn. glossa

ἐπιτηρῶ

. Primus

θηρῶ

edidit Canterus. Idem invenit Auratus.

1153

1155. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-690

τὸ μὴ εἰδέναι λόγῳ

ἐκμαρτύρησον

Ven. Flor. Vict.

καὶ μαρτύρησον

Farn. Deinde omnes

τό μ' εἰδέναι

. In Farn. adscripta glossa

τὸ ἐμέ

. Apertum est aut deesse negationem, aut ineptum esse

λόγῳ

, quod non magis hic referri potest ad

παλαιάς

, quam in Sophoclis Oed. R. v. 1394.

ὦ Πόλυβε, καὶ Κόρινθε, καὶ τὰ πάτρια λόγῳ παλαιὰ δώματα,

ubi cum

πάτρια

coniunctum

quae patria dicebamini

significat. Scribendum vero erat, ut Dobraeus quoque Adv. II. p. 25. vidit,

τὸ μὴ εἰδέναι λόγῳ

, quod est non, ut qui ex aliis acceperunt, parum, sed, ut qui ipsi viderunt, accurate scire. Euripides Heracl. v. 5.

οἶδα δ᾽ οὐ λόγῳ μαθών

, et in fr. 1. Melanippae

Ζεύς, ὅςτις ἐστίν, οὐ γὰρ οἶδα πλὴν λόγῳ κλύων

. Sophocles Phil. v. 676.

λόγῳ μὲν ἐξήκουσ', ὄπωπα δ' οὐ μάλα

. Et Aeschylus supra v. 825.

οὐκ ἄλλων πάρα μαθοῦσ᾽, ἐμαυτῆς δυςφόρον λέξω βίον

. Verbum

ἐκμαρτύρησον

, quod proprie de testimonio absentis dicitur, sic accipiendum est ut sit de absente, quum mortua ero, testare.

Προὐμόσας

autem dicit, quia nunc iurare, antequam eveniant vaticinia sua, iubet.

1155

1157. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-691

ὅρκου πῆγμα Libri

ὅρκος πῆμα

. Aurati emendationem,

ὅρκου πῆγμα

, cum aliis recepit Blomfieldius, spreto, quod Porsonus dedit,

ὅρκος, πῆγμα γενναίως παγέν

, scilicet quia negabat

πῶς ἄν

apud Aeschylum

utinam

significare. At inepte addidisset Aeschylus

γενναίως παγέν

, si quaereret chorus, quid prodesse iusiurandum posset. Hoc potius dicit, atque utinam iusiurandum, firmamentum generose firmatum, medelam afferre possit! quo indicat, quamvis sanctissimum iusiurandum tamen nihil profuturum esse.

1157

1158. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-692

παιώνιος

παιώνιον

Ven. Flor. Vict.

παιώνιος

Farn. Elmsleio teste, non enim adnotavit Bekkerus. Praestat fortasse

παιώνιος

. θαυμάζω δέ σε Deinde

θαυμάζω δέ σε

, ut Blomfieldius ait, scribendum coniecit Auratus.

1158

1159. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-693

περάν τε Permira est Blomfieldii adnotatio, “Elmsleius ad Sophocl. Oed. T. 867. citat

πόντου πέρα τραφεῖσαν

, nescio quare, quum satis recte dicatur

πέραν

pro

κατὰ πέραν

, quae vox occurrit v. 183.

Χαλκίδος πέραν ἔχων

.” Si

πέραν

et illic (v. 178.) et hic substantivum esse putaret, Supplicum v. 249. afferre debebat,

τίς γὰρ ἐλθὼν ἐκ πέρας Ναυπακτίας

. At

πέραν

in utroque Agamemnonis versu adverbium est, quod hic quidem nullo pacto

πέρα

dici potuit. V. ad Soph. Oed. Col. v. 885. Ceterum inanes interpretum de sequentibus verbis dubitationes iam olim sustuli remota quae post

πόλιν

posita erat virgula. Miror, inquit, te transmarinam de peregrina urbe sic loqui ut si praesens fuisses.

1159

1161-1164. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-694

NA Hi versus hoc ordine vulgo leguntur,

ΚΑ. μάντις μ' Ἀπόλλων τῷδ᾽ ἐπέστησεν τέλει. προτοῦ μὲν αἰδὼς ἦν ἐμοὶ λέγειν τάδε. ΧΟ. μῶν καὶ θεός περ ἱμέρῳ πεπληγμένος; ἁβρύνεται γὰρ πᾶς τις εὖ πράσσων πλέον.

Ordinem a me restitutum, quem res ipsa poscit, secuti sunt Blomfieldius aliique. In Farn. vulgatus ordo est, sed ut ante

προτοῦ

ἁβρύνεται

chori, ante

μῶν

Cassandrae sit nomen adscriptum.

1164. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-695

ἁβρύνεται

Farn. Quod dictura erat vel certe in mente habebat Cassandra, nunc se infortunatam et propinquam morti non habere caussam cur celet ista, id chorus occupans dicit nimirum quivis fastidiosior est, quum prospera gaudet fortuna. At, inquit Cassandra, tamen, quamvis fastidiosa essem, ille urgebat, vehementem erga me spirans amorem. Similiter v. 1194. dicit

ἄσπονδον Ἄρην φίλοις πνέουσαν

. Non recte Auratus v. 1165.

ἐμοῦ

vel

ἐμὴν

scribendum putabat.

1164

1166. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-696

ἔχθεσιν Libri

ἔχθεσιν νόμων

. Elmsleius ad Aristoph. Acharn. v. 733. et ad Eur. Med. v. 1042.

ἔχθεσιν

scribendum contendit, recte, ut videtur. Sed quod pro

νόμων

coniecit Butlerus,

γάμων

, non debebat Blomfieldius recipere.

Νόμος

quid sit declarant haec Homeri Il. IX. 133.

μήποτε τῆς εὐνῆς ἐπιβήμεναι ἠδὲ μιγῆναι, ᾗ θέμις ἀνθρώπων πέλει, ἀνδρῶν ἠδὲ γυναικῶν,

quae paene iisdem verbis repetuntur v. 275. et XIX. 176.

1166

1170. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-697

ἄνατος Libri

ἄνακτος

. In Farn. glossa

ἤγουν πῶς ὀργῆς ἐπειράθης τοῦ Ἀπόλλωνος

. Canterus

ἄνατος

emendavit: item Dawesius Misc. crit. p. 234. (418. ed. Kidd.). Male vero Schaeferus in Melet. crit. p. 137. hunc versum afferens

Λοξίου

exhibuit. Blomfieldius quum legendum censebat

Λοξίου κότου

, non cogitavit id propter insuavem sonum consulto declinasse poetam videri.

1170

1171. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-698

οὐδέν πω Libri

οὐδὲν οὐδέν

. Emendavit Canterus.

1171

1175. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-699

φροιμίοις δυςφροιμίοις

φροιμίοις ἐφημίοις

Ven. Flor. et ad ultimam syllabam

οις

supra adscripto

οις

Farn.

φροιμίοις ἐφημίοις

Vict. Alii alia coniecerunt, quae non est operae pretium commemorare. Apparet vocabulum quod Aeschylus scripserat intercidisse eo quod oculi librarii aberraverunt ad sequentis versus finem. Quid scripserit Aeschylus certo dici non potest: posui quod optimum videretur,

φροιμίοις δυςφροιμίοις

1175

1176. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-700

μαρτύριον ὁρᾶτε; Habent libri

μαρτύριον ὁρᾶτε

. Recte autem in edd. vett. interrogandi signum appositum est. Schützio

ὁρᾶτε

imperativus esse videbatur. Aptior et fortior est ad animos commovendos interrogatio. Nam si iubet videre, spectatores quoque oculos illuc advertunt, quumque nihil conspexerunt, tum demum solam illa fatidicam virginem cernere intelligunt. Si autem interrogat, ipsa quaestio statim prodit ipsam videre quod alii non videant: quo statim horror animos corripit.

1176

1178. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-701

NA Copula nulla posita, quia declarantur praegressa. Male Blomfieldius virgulam posuit post

παῖδες

. Non enim

φαιδροί

pertinere potest ad

θανόντες πρὸς τῶν φίλων

, quia in occisis non apparet a quibus sint occisi, sed refertur ad

παῖδες

, quasi pueri videntur. Fregit vim dicti Schützius, vertens pueri mihi apparent. Non sibi, sed quisquis illam imaginum umbram cernere possit, pueros videri significat.

1178

1180. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-702

γέμοντες

Ven.

1180

1182. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-703

NA Aegisthum dicit: vide v. 1571.

1182

1185. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-704

δούλιον Quoniam heri ac domini appellatione usa est, dolens sortem suam regia virgo illud inserit

φέρειν γὰρ χρὴ τὸ δούλιον ζυγόν

. Farn.

δούλειον

. Flor.

ζυγὸν

ex correctione: antea

ζυγῷ

1185

1186. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-705

λέοντ' ἀνάλκιν Libri

λέοντ' ἀνάλκιν

. Glossa in Farn.

οὐκ ἰσχυρόν

. οἰκουρὸς

Ἐπίφθονος

primus edidit Canterus. Supremum ducem intelligit. Pro

ἀναστάτης

Spanhemio scribendum videbatur

ἀναστατής

, qua forma utitur Aeschylus in Sept. c. Th. v. 999. in Choeph. v. 300.

1186

1187. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-706

εὖ οἶδεν

Farn.

1187

1188. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-707

καὶ κτείνουσα

καὶ κτείνασα

Ven. Farn. Vict.

καὶ κτείνασα

Flor. Emendavit Canterus.

1188

1189. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-708

τεύξεται κακῇ τύχῃ Mirum, quod nec Stanleius nec Schützius viderunt

Τεῦξαι ᾗ τυγχάνω

dictum esse. Haec enim sententia est,

οὐκ οἶδεν οἷα λέξασα καὶ κτείνασα φαιδρόνους τεύξεται αὐτῶν κακῇ τύχῃ

, consequetur ea, sorte qua non debebat. Nam

οἷα

quum dicit, mentem et sententiam blandis verbis absconditam dicit, quam non intellexerit Agamemno.

1189

1190-1191. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-709

τοιάδε τόλμα· θῆλυς ἄρσενος φονεὺς ἔστιν.

τοιαῦτα τολμᾷ θῆλυς

Farn. Vict.

τοιάδε τολμᾷ θῆλυς

Ven. Flor. Elmsleium in Addendis ad Eur. Heracl. v. 387. secutus Blomfieldius post

τολμᾷ

interpunxit. Idem eodem loco Elmsleius, quod

ἐστί

quattuor tantum in exemplis apud tragicos in principio versus ita positum invenisset, legi volebat

τοιαῦτα τολμᾷ• θῆλυς ἄρσενος φονεὺς ἔσται

, vel, quod ei magis Aeschyleum videbatur,

τοιαῦτα τολμᾷ θῆλυς ἄρσενος φονεύς. εἶεν.

At illa languent prae vulgata. Illud autem dubitari potest, an non sit verum

τοιαῦτα

, quod Farn. praebet, sed

τοιάδε

, codicum Ven. Flor. scriptura. Potuit enim Aeschylus scribere

τοιάδε τόλμα θήλυς ἄρσενος φονεὺς ἐστιν.

Vidit hoc etiam H. L. Ahrens.

1191. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-710

δυσφιλές

δυσφιλὴς

Flor.

1191

1194. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-711

Ἄρην

θύουσαν, ᾅδου μητέρ'

Vict.

θύουσαν. ᾅδου μητέρ'

Ven. Flor. In

ἄσπονδόν τ' ἄρην

libri consentiunt. Perinepta quidam de primis verbis excogitarunt. Verissime Stanleius, sublata post

θύουσαν

interpunctione, interpretatus est furentem Orci, i. e. necis, matrem. Similiter Euripides in Cyclope v. 397.

Ἅιδου μάγειρος

. Matris nomen saepius metaphorae inservit. Euripides Troad. v. 1229. de scuto Hectoris

σύ τ', ὦ πότ' οὖσα καλλίνικε μυρίων μῆτερ τροπαίων, Ἕκτορος φίλον σάκος, στεφανοῦ.

Aeschylus Sept. c. Th. v. 207.

πειθαρχία γάρ ἐστι τῆς εὐπραξίας μήτηρ, γονῆς σωτῆρος.

Pers. v. 617.

ἀκήρατόν τε μητρὸς ἀγρίας ἀποποτόν, παλαιᾶς ἀμπέλου γάνος τόδε.

Orci matri non dissimile est

δίκτυον Ἅιδου

supra v. 1074. et

Ἅιδου πύκτωρ

in Persis v. 903. In fine versus

ἄρην

ut suspectum notavit Porsonus, scribi ille haud dubie volens

Ἄρην

, quod posui. Et

Ἄρην

coniecerunt Butlerus et Lobeckius ad Ai. v. 802. p. 352. et nescio quis in libro Raulinsoniano apud Blomfieldium. Naekio, qui in praefatione indicis praelectionum aestivarum Academiae Bonnensis a. 1829. sive Opusc. I. p. 174.

ἀρὰν

tuendum censuit, verbaque sic interpretatus est, furiamque implacabilem concitatam in proximos, non assentior. Nam et

ἀρά

isto significatu dictum exemplo caret, nec

φίλοις πνέουσαν

dici potuit nisi addito ad illud verbum aliquo accusativo.

1194

1199. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-712

καὶ σὺ μὲν Libri

καὶ σὺ μὴν τάχει παρών

. Emendarunt Auratus et Casaubonus.

1199

1200. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-713

ἐγὼ δὲ Libri

ἐγὼ δέ γ'

. Deletum

γ'

a Bothio et Blomfieldio.

1200

1201. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-714

παροιμία Libri

παροιμίου

. Emendavit Schützius.

1201

1202. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-715

NA Coli signo interpungebatur post

πέποιθα

. Recte Schützius in maiore editione omnem interpunctionem sustulit, sed tamen in interpretatione secutus est vulgatum. Vix credas adeo non percepisse editores magnam illam vim, quae in cumulatione verborum est, ut interpunctionem istam, qua plane enervatur oratio, servarent.

1202

1203. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-716

χλιδῶσα

Ven. Flor. Vict.

δειχλιδῶσα

Farn.

1203

1206. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-717

κοίμησον

Ven. Flor. Vict.

κόμισον

Farn. ut Casaubonus, Vossius, Pearsonus scribendum putarunt. Non mutandum est

κοίμησον

, sed non quod

κοιμᾶν

vetustior forma sit, ut visum est Blomfieldio, qui Callimacho h. Iovis v. 47. male eripuit

κοιμᾶν

1206

1207. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-718

δ' οὔτε

, ut Canterus scripsit, Flor. Farn.

δ' οὔτε

Vict. et, ut videtur, Ven.

1207

1208. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-719

οὐκ ἐμπατέσται γ' Libri

οὐκ εἰ παρέσται γ'

. Aurato scribendum videbatur

τάδ᾽ ἔσται γ'

. Emendavit Schützius.

1208

1209. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-720

κατεύχῃ Libri

κατεύχῃ

1209

1210. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-721

τίνος

Τίνος

, ut Stanleius scribendum vidit, Ven. Flor.

Τινὸς

male Farn. Vict. ἄκος Deinde libri

ἄχος

, quod correxit Auratus.

1210

1211. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-722

ἂν

ἦ κάρτ᾽ ἄρ᾽ ἂν παρεσκόπης

, ad ultimam syllabam ab eadem manu

εις

supra adscripto, Flor. et, ut videtur, Ven.

κάρτ' ἄρ' ἂν παρεσκόπης

, supra scripta

ης

, Farn.

ἢ κάρτ᾽ ἄρ᾽ ἂν παρεσκόπεις

Vict. Auratus et Canterus

ἀράν

. Heathius

ἢ κάρτ' ἄγαν

vel

ἢ κάρτα γοῦν

. Musgravium

ἢ κάρτ' ὅρον

coniecisse scribit Blomfieldius: voluit

ἢ κάρτ' ὅσον

. Porsonus, ne versus per dipodias incederet, in praef. Hecubae p. XXVIII.

ἢ κάρτα χρησμῶν ἀπ' ἐμῶν παρεσκόπεις

. Secuti sunt editores Britanni. De numeris dictum est in Elem. doctr. metr. p. 112. Ad verba quod attinet, etsi defendi potest

ἂν

, ut sensus sit valde aberrares a dictione mea, si scilicet a viro quopiam id facinus peragi crederes: tamen multo veri similius est non ea particula usam Cassandram finite dicere valde aberrasti a mente mea. Itaque

ἂν

scripsi, iterum. Vidit hoc etiam Franzius. Exprobrat Cassandra quod et ante non intellexerit chorus de Agamemnone eam loqui et nunc non videat interfectricem esse Clytaemnestram.

1211

1213. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-723

ἐπίσταμαι

Flor. Farn. Vict.

ἐπίσταται

Ven. Porsonus ex Marklandi coniectura ad Iph. Taur. v. 341.

ἐπίστασαι

. Secutus est Blomfieldius. Sed ineptum esset choro dici Graece scis. Immo satis tamen Graece locuta mihi videor inquit Cassandra. Confirmat etiam responsio chori. Elmsleium, qui "Ἕλλην'" in

ἐμὴν

mutari voluerat, satis refutavit Wellauerus.

1213

1214. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-724

δυσμαθῆ

δυσπαθῆ

Ven. Flor. Vict. Emendavit Canterus, et videtur

δυσμαθῆ

esse in Farn.

1214

1215. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-725

παπαῖ, τόδ᾽ οἷον πῦρ· ἐπέρχεται δέ μοι.

παπαῖ, οἷον τὸ πῦρ ἐπέρχεται δέ μοι

Vict. et ut videtur Ven. Flor. Sic etiam Farn. nisi quod

παπαῖ

. Auratus

ὅσον

, quod arripuit Stanleius, qui

δέ μοι

δέμας

mutari voluit. Permirum est Blomfieldi interpunctionem,

παπαῖ· οἷον τὸ πῦρ· ἐπέρχεται δέ μοι;

Wellauero et Scholefieldio, qui tamen interrogationem sustulerunt, probari potuisse. Vellem dixisset Blomfieldius qui sensus quaeve ratio esset istius orationis. Senserat ille partem veri: sed id saltem dici debebat

οἷόν τι πῦρ

. At tam elumbem versum certo non scripsit Aeschylus. Quasi ignem cernere sibi videtur Cassandra, eumque adversus se accedentem: intelligit autem perniciem sibi a Clytaemnestra appropinquantem. Sed id sic dixerat Aeschylus

παπαῖ, τόδ᾽ οἷον πῦρ· ἐπέρχεται δέ μοι.

1215

1217. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-726

δίπους

Vict.

δίπους

Ven. Flor. et, quod Elmsleius neglexit, Farn.

1217

1220. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-727

ἐν οἴνῳ

καμοῦ μισθὸν ἐνθήσει κότῳ

Ven. Flor. Vict. In Flor. ad

μισθὸν

supra scriptum alia manu

μνησ

, quod nescio an

μνῆσιν

legi debeat. Auratus

κἀμοὶ

κότῳ

: hoc posterius etiam Casaubonus. Scaliger

καμοὶ πιστὸν

κύτει

vel

μικτὸν

ποτῷ

. Alia non magis utilia protulit Wakefieldius in Silva crit. I. p. 15. Quod ego scribendum conieci,

ἐν οἴνῳ

, confirmavit Farn. Et quasi medicamentum, inquit, parans, mei quoque mercedem se irae admixturam gloriatur, acuens viro ensem, ut pro me adducta rependat caedem.

1220

1222. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-728

ἀντιτίσεσθαι Medio huic verbo

ἀντιτίσεσθαι

superscriptum

τ'

in Farn. notavit Elmsleius, quod quid sit non intelligo, nisi est loco non suo positum

τ'

, ut legi aliquis voluerit

ἐμῆς τ᾿ ἀγωγῆς

. At explicatur hoc versu illud

καμοῦ μισθὸν ἐνθήσειν κότῳ

. Blomfieldius edidit

ἀντιτίσεσθαι

1222

1225. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-729

ὀξὺ μὲν Recte ad

ὀξὺ μὲν

in Flor. adscriptum

ἡ στολή

, recteque scholion in Farn.

πρὸς τὴν ἑαυτῆς ἐσθῆτα τοῦτο λέγει, σχίζουσα τὰ ἑαυτῆς ἱμάτια

. Aurati coniectura,

ὀξὺ μὲν

, invenit qui eam probarent. Librorum scripturam servavit quidem Scholefieldius, sed mirabili iudicio Agamemnonem dici putavit. Imitatus est Aeschylum Euripides Troad. v. 451. ubi Cassandra

ὦ στέφη τοῦ φιλτάτου μοι θεῶν, ἀγάλματ' εὐιά, χαίρετ'· ἐκλέλοιφ' ἑορτάς, αἷς πάροιθ᾽ ἀγαλλόμην.

Et v. 256.

ἴτ' ἀπ' ἐμοῦ χρωτὸς σπαραγμοῖς· ὡς ἔτ᾽ οὐδ᾽ ἁγνὴ χρόα δῶ θοαῖς αὔραις φέρεσθαι σοὶ τάδ᾽, ὦ μαντεῖ᾽ ἄναξ.

ῥίπτε, τέκνον, καθέοις κλῇδας καὶ ἀπὸ χροὺς ἐνδυτῶν στεφέων ἱεροὺς στόλους. Omnem hunc Aeschyli locum Canterus in Novis lectionibus II. 9. comparavit cum Statii versibus in Theb. VII. 782. seqq.

1225

1226. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-730

ἴτ' ἐς φθόρον πεσόντ'· ἐγὼ δ᾽ ἅμ᾽ ἕψομαι.

ἀγαθὰ δ' ἀμείψομαι

Ven. Flor. Vict. nec differt Farn. nisi accentu,

ἀγαθῷ δ'

. Adscripta in eo codice glossa,

ἀντὶ τοῦ καλλίω

. In Ven.

ἀμείψομαι

correctum ex

. Scaliger

ἀγαθῶν

. Auratus et Vossius

ἐγὼ δὲ ἕως ἂν

, vel

δ᾽ ἢ ἐγὼ δ'

. Sic rettulit Spanhemius. Iacobi malam coniecturam,

ἴτ' ἐς φθόρον πεσόντα γ· ὧδ᾽ ἀμείψομαι

, recepit Blomfieldius. Alii alia coniecerunt, quae non magis probari possunt. Heathius, qui sensum perspexerat,

ἐγὼ δ' ἀμείψομαι

scribendum putabat, quo se quoque perituram diceret Cassandra. Scholefieldius meam emendationem, nesciens cuius esset, recepit,

ἴτ' ἐς φθόρον πεσόντ'· ἐγὼ δ᾽ ἅμ᾽ ἕψομαι.

Communicavi eam ante multos annos in scholis meis cum auditoribus.

1226

1227. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-731

ἄτης Libri

ἄλλην τιν' ἄτην

. Flor.

τίν'

, accentu retracto. Vossius

ἄλλην τιν, ἄλλην

. Stanleius

ἄτης

. Porsonus

ἄτης

. Schutzius

ἄταις

, quod Blomfieldius recepit. Halmius in Lect. Aesch. I. p. 29.

μάντιν τιν' ἄλλην

. Defendere conatus est

ἄτην

Naekius in praefatione illa, cuius ad v. 1194. mentionem feci, ut, quoniam vatum, qui fere mala vaticinari creduntur, ea sors est ut ipsi paene pro caussa malorum habeantur,

ἄτην

Cassandra dicat eam quae sibi successura sit ita ut ipsa quoque noxa esse existimetur. Nimis haec quaesita explicatio est, multumque, ut mihi videtur, a simplici gravitate Aeschyli aliena. Non dubito quin verum sit

ἄτης

, in quo acerba inest exprobratio mali ab Apolline dati.

Τί πλουτεῖν

cum genitivo construitur, ita quidni etiam

πλουτίζειν

1227

1229-1231. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-732

ἐποπτεύσας δέ με κἄν τοῖςδε κόσμοις καταγελωμένην μέγα φίλων ὑπ' ἐχθρῶν, οὐ διχορρόπως ματήρ.

ἐπόπτευσας

Vict. sed

ἐποπτεύσας

enotatum ex Ven. Flor.

ἐπώπτευσας

, ut Heathius scribendum coniecit, Farn. cum interpretatione

εἶδες

. Intelligebat enim Triclinius

ἐποπτεύσας δέ με

in ea quidem horum versuum conformatione, quae in libris est, ferri plane non posse. Auratus paullo melius

γέ με

, haud dubie ille

ἐποπτεύσας

legens. In proximo versu

μετά

Vict.

μέτα

codices. Scribendum esse

μέγα

ad Humboldti interpretationem adnotavi. Deinde interpungitur in edd. vett.

φίλων, ὑπ᾽ ἐχθρῶν, οὐ διχορρόπως μάτην

. Si se non ambigue frustra derisam dicit ab amicis, qui ei propter praedictionem malorum inimici fuerint, ea sententia non multum ad rem facit, eoque languet. Non enim hic quod iniuria spreta essent eius vaticinia, sed simpliciter quod spreta et contempta essent queri eam conveniebat. Omnino autem quis non, ubi dixit

ἰδοὺ δ', Ἀπόλλων αὐτὸς ἐκδύων ἐμὲ χρηστηρίαν ἐσθῆτα

, hoc potius eam confirmare, eoque referri

οὐ διχορρόπως

existimabit? At ita

μάτην

adiici non potuit. Neque vero adiectum est, si quid video, ab Aeschylo. Nam illa verba,

ἐποπτεύσας δέ με

, aut verbum aliquod, aut nomen, quod pro verbo esset, requirebant. Id autem unius litterae mutatione restituere licet:

ἐποπτεύσας δέ με κἄν τοῖςδε κόσμοις καταγελωμένην μέγα φίλων ὑπ' ἐχθρῶν, οὐ διχορρόπως ματήρ.

Nam quod me hoc quoque in ornatu valde derisam ab amicis inimicis conspexit, non ambigue eius ornatus vindex est. Hesychius

ματήρ, ἐπίσκοπος, ἐπιζητῶν, ἐρευνητής

, nescio an ex hoc ipso loco, sicut alibi Aeschyleas glossas habet.

1232-1233. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-733

καλουμένη δὲ φοιτάς, ὡς ἀγύρτρια, πτωχός, τάλαινα, λιμοθνὴς ἠνεσχόμην. Libri

καλουμένη δὲ φοιτὰς ὡς ἀγύπτρια, πτωχὸς τάλαινα λιμόθνης ἠνεσχόμην

. Heathius

καλουμένη

. Quod ego multis abhinc annis coniiciebam,

κακουμένη

, etiam Tyrwhitto, Musgravio, Butlero placuisse cognovi. Nec profecto male ita scriberetur. Qui vulgatum defendit Blomfieldius, coniiciens ille

φοιβάς

, in quod etiam Spanhemius inciderat, coniungi voluit

καλουμένη ἠνεσχόμην

, quae constructio nulli interpretum perspecta fuerit. Wellauerus constructionem hanc esse putabat,

καλουμένη δὲ φοιτάς, ἠνεσχόμην πτωχός, τάλαινα, λιμοθνὴς οὖσα

. Quam interpretationem non vereor ne quis eo defensum eat, quod Tzetzes in praefatione commentarii in Lycophronem Cassandram a Priamo narrat propter insaniam

ἐς πετρώροφον οἴκημα

inclusam esse. Elberlingius, iure miratus quod interpretes sibi persuaserint regiae virgini stante adhuc patria periculum fuisse ne fame moreretur, interpungendum censuit

καλουμένη δὲ φοιτάς, ὡς ἀγύρτρια πτωχὸς τάλαινα λιμοθνής, ἠνεσχόμην

, quod vertit furiosa vocari sustinui, quasi circulatrix essem mendica, misera, fame confecta. Probari hoc posset, si et

τάλαινα

abesset, quod de circulatrice dictum misere languet, de ipsa autem Cassandra acceptum alieno loco positum est, et verba hoc ordine legerentur,

ὡς πτωχὸς λιμοθνὴς ἀγύρτρια

. Nec leve momentum in eo est quod sic Cassandra de se parum, de circulatrice autem supervacanea praedicaret. Praeterea

τάλαινα

vix illa nisi de se dicere potuit. Sic enim fere ubique hoc nomen doloris significandi caussa orationi inseritur. His ego argumentis motus ita distinxi,

καλουμένη δὲ φοιτάς, ὡς ἀγύρτρια, πτωχός, τάλαινα, λιμοθνὴς ἠνεσχόμην.

Sustinui, misera, quasi circulatrix, vocari insana, mendica, fame peritura. Enumerat convicia qualia iaci in circulatrices soleant. Legebatur

λιμόθνης

. Scribendum esse

λιμοθνής

monuit Elberlingius.

1236. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-734

ἀντ' ἐπιξήνου

ἀντεπίξηνον

Ven. Farn. Vict.

ἀντεπίξηνον

Flor. Glossae in Farn.

ἐναντίον. διάδοχον ἐμοῦ τῆς ξένης

. Legebat igitur interpres alius

νιν

, i. e.

ἀντί

, alius

ἀντεπίξενον

. Spanhemius ut Aurati adnotavit

ἀντ᾽ ἐπιξένοις

, ut Vossii

ἀντεπίξεινον

. Maior Canteri fides, Auratum

ἀντ᾽ ἐπίξηνον

emendasse testanti.

Ἀντὶ βωμοῦ πατρῴου ἐπίξηνον

se exspectare dicit. De eo vocabulo videndus Hemsterhusius ad Luciani Dial. mort. X. 9. p. 371.

1236

1237. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-735

κοπείσῃ Libri

κοπείσης

. Auratus

κοπεῖσαν

. Abreschius et Porsonus

κοπείσῃ

, quod recepit Blomfieldius. Ambiguum est

προσφάγματι

utrum mihi victimae, an percussae iracunda crudeli mactatione significet. Hoc posterius malo. Euripides Troad. v. 624.

αἰαῖ, τέκνον, σῶν ἀνοσίων προσφαγμάτων.

1237

1238. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-736

ἄτιμοι

ἄτιμόν γ'

Ven.

1238

1243. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-737

NA Huc revocandum esse hunc versum, qui in libris post v. 1249. intrusus sensum turbabat, hic autem ad sententiam plane necessarius est, ostendi in dissertatione de versibus spuriis apud Aeschylum p. VII. sive in Opusc. vol. II. p. 80. seq. Obsecuti sunt novissimi editores, ut in re apertissima.

1243

1244. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-738

ἄξει νιν

ἄξειν νιν

Vict.

ἄξειν νυν

Flor.

ἄξει νιν

Farn.

1244

1245. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-739

μέτοικος Libri

κάτοικος

. Scaliger

κάτοικτος

. Sagacius Auratus

πρόσοικος

, ut Blomfieldius refert. Scribendum

μέτοικος

. Respicit quae v. 1234. dixerat: confirmaturque verbis quae sequuntur,

οἵ τ' εἶχον πόλιν

, qui opponuntur

τῷ μετοίκῳ

. Eandem emendationem fecit H. L. Ahrens.

1245

1248. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-740

ἐκ θεοῦ

ἐκ θεῶν

Flor.

1248

1249. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-741

ἰοῦσα πράξω Libri

ἰοῦσα πράξω

. Auratus

ἰοῦσα πράξω

. Heathius

ἰοῦσα κἀγώ

, quod recepit Schützius. Iacobsius ad Anthol. vol. III. t. 1. p. 111.

ἰοῦσ᾽ ἅπαξ ὀτλήσομαι τὸ κατθανεῖν

, numero pravo nec verbo accommodato. Prorsus admitti non potest quod P. Camperus ad Eur. El. p. 431. manifestum esse ait tragicum dedisse,

ἰδοῦσ' ἃ πράξω

. Id ne Graecum quidem est. Nihil mutandum est.

Πράξω

refertur ad sequens

ὀτλήσομαι τὸ κατθανεῖν

. Ita locutus est Aeschylus etiam v. 1640.

πρᾶσσε, πιαίνου, μιαίνων τὴν δίκην, ἐπεὶ πάρα.

1249

1250. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-742

τὰς πύλας Libri

τὰς πύλας

. Emendarunt Auratus et Canterus.

1250

1254. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-743

πολλὰ δὲ σοφή

πολλὰ δ᾽ αὖ σοφή

Farn. Vict.

πολλὰ δὲ σοφὴ

Ven. Flor.

1254

1255. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-744

ἔκρυψας

ἔκτεινας

Ven.

1255

1258. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-745

χρόνον

οὐ ξένοι χρόνῳ πλέων

Flor. Vict.

οὐ ξένοι χρόνῳ πλέω

Ven.

οὔ. ξένοι. χρόνῳ πλέῳ

Farn.

ὦ ξένοι

Casaubonus, Pearsonus, Schützius, Blomfieldius. Auratus

οὐ ξέναι

, in quod etiam Pearsonus incidit. Aliorum inutiles coniecturas memoravit Wellauerus, qui illud

χρόνῳ πλέων

recepit. At languidum est

πλέων

, quod si ponere volebat Aeschylus, dicere debebat

ἄλυξίς ἐστιν οὐ πλέων χρόνῳ, ξένοι

, nec satis apta est responsio ad ea quae dixerat chorus, praesertim graviter repetita negatione. Si cunctando nihil se proficere diceret Cassandra, omisisset, opinor, illud

πλέων

, satisque habuisset dicere

οὐκ ἔστ᾽ ἄλυξις, οὔ, ξέναι, χρόνῳ

. Non

πλέω

corrigendum erat, sed

χρόνῳ

mutandum in

χρόνον

1258

1259. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-746

τοῦ χρόνου Schützius coniecerat

τῷ χρόνῳ

. Elberlingius

ὁ ὕστατος τοῦ χρόνου

fere idem quod

ὁ ὕστατος χρόνος

significare vult, sicuti

τὸν πολλὸν τοῦ χρόνου

dixerit Herodotus, comparatque illud in Choeph. v. 621.

κακῶν δὲ πρεσβεύεται τὸ Λήμνιον λόγῳ

. Videtur id iam Stanleio in mentem venisse, hanc interpretationem afferenti una cum altera, qua

ὁ ὕστατος

homo intelligitur: quam quum vituperavit Elberlingius, non ipsam debebat interpretationem reprehendere, sed quod eam interpretes fere obscuris parumque aptis verbis enuntiarunt. Mihi illa ut simplicior, ita verior videtur. Sensum aeque et constructionem optime declares Graece:

ὁ δ᾽ ὕστατός γε τοῦ χρόνου μακαρίζεται

, ultimus antefertur propter dilationem.

1259

1262-1263. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-747

NA Hi versus in libris inverso ordine leguntur, servatis vicibus personarum, hoc modo,

ΚΑΣ. οὐδεὶς ἀκούει — ΧΟΡ. ἀλλ᾽ εὐκλεῶς τοι

. Verum ordinem restituit Heathius.

1264. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-748

σῶν Libri

τῶν τε γενναίων τέκνων

. Recte Auratus

σῶν

, quod suum fecit Stanleius. Haec ubi dixit Cassandra, pergens versus aedes regias subito retinet gressum atque avertit se.

1264

1268. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-749

φόνον

φόβον

Ven. Flor. Vict. Sic etiam Farn. sed ad

supra adscripto

. Ac

φόνον

scribendum esse viderunt Auratus et Canterus.

1268

1269. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-750

καὶ πῶς; τόδ' ὄζει θυμάτων ἐφεστίων. Libri

καὶ πῶς τόδ᾽ ὄζει θυμάτων ἐφεστίων;

Primus Pauwius

καὶ πῶς; τόδ᾽ ὄζει θυμάτων ἐφεστίων

. Dobraeus ad Aristoph. Plut. v. 1021. p. 129.

τάδ' ὄζει

coniiciebat,

καὶ πῶς

sic nude positum afferens ex Choeph. v. 763. et Euripidis Or. v. 1110. Formula haec mirantis est.

1269

1275-1276. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-751

ἄλλως· θανούσῃ Libri

οὗτοι δυσοίζω θάμνον ὡς ὄρνις, φόβῳ, ἀλλ' ὡς θανούσῃ μαρτυρεῖτέ μοι τόδε

. Monui in adnotatione ad interpretationem Humboldti haec sic scribenda esse,

οὗτοι δυσοίζω θάμνον ὡς ὄρνις φόβῳ ἄλλως· θανούσῃ μαρτυρεῖτε μοι τόδε.

Non ego, inquit, ut avis virgultum, prae timore frustra metuo: testamini hoc mortuae, quum mulier pro me muliere et vir pro infausti connubii viro ceciderit. Scholiastes

οὐ δυσχεραίνω, φησίν, ὡς ὄρνις θέλουσα εἰς καλιὰν εἰςελθεῖν καὶ θῆρά τινα φοβουμένη

. Hesychius

δυσοίζει, δυσχερεῖ

(scr.

δυσχεραίνει

ὑπονοεῖ. Λάκωνες

. Et

δυσοίζειν, φοβεῖσθαι, ὑποπτεύειν

. Et

δυσοίζου, οἰωνιζομένου καὶ ἄγαν ὑποπτεύοντος

. Idem

ἐδύσυξα

(sic),

ὑπενόησα

. Metuendi significatu dicitur hoc verbum in Rheso v. 724. 805. Avis circumspectans intelligitur, cauteque intrans in virgulta.

1278. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-752

δυςδάμαρτος Ambigitur sitne nominativus

δυςδάμαρτος

, ut Aegisthum, an genitivus, ut Agamemnonem dicat. Ut nominativum Scottus in appendicem Thesauri Stephaniani rettulit. Genitivum esse iudicarunt Stanleius, Schützius, Blomfieldius, alii. Recte, mea sententia. Nam non solum illis,

γυναικὸς ἀντ᾿ ἐμοῦ

, aptius opponitur

δυςδάμαρτος ἀντ᾽ ἀνδρός

, sed etiam Aegisthus, quia moechus, non maritus Clytaemnestrae est, neque per mulieris istius malitiam, sed propter proprium flagitium perit, perperam ita appellaretur: quod contra in Agamemnonem optime quadrat hoc nomen, ut et maritum et fraude morientem uxoris.

1278

1279. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-753

ἐπεξενοῦμαι Hesychius

ἐπεξενοῦσθαι, μαρτύρεσθαι, πορεύεσθαι. Σοφοκλῆς Ἀχαιῶν συλλόγῳ καὶ Αἰσχύλος Κρήσσαις

. Apollonius in Lexico Homerico

ξεινοδόκος, ξενοδόχος, ὁ τοὺς ξένους ὑποδεχόμενος. ὁ δὲ Πίνδαρος (fr. 278. Boeckh.) “ξεινοδόκησέν τε δαίμων,” ἀντὶ τοῦ ἐμαρτύρησε. καὶ ἐν τῇ Ὀδυσσείᾳ (XVIII. 64.) “ξεινοδόκος μὲν ἐγώ” ἔδοξέ τισι λέγειν. φησὶ γοῦν Σιμωνίδης (p. 82. Schneidew.) ξεινοδόκων δ᾽ ἄριστος ὁ χρυσὸς ἐν αἰθέρι λαμπρός, ἀντὶ τοῦ μαρτύρων

. Conf. Etym. M. p. 610, 44.

1279

1281-1282. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-754

ἅπαξ ἔτ' εἰπεῖν ῥῆσιν, οὐ θρῆνον θέλω ἐμὸν τὸν αὐτῆς. Vulgo legebatur

ἅπαξ ἔτ᾽ εἰπεῖν ῥῆσιν ἢ θρῆνον θέλω ἐμὸν τὸν αὐτῆς

. In Ven.

ἐς

pro

τ'

scriptum est. Quod Elmsleii monitu pro

αὑτῆς

, quod Vict. habet, restituit Blomfieldius,

αὑτῆς

, praebent codices, consentientes cum Vict. in

ῥῆσιν ἢ θρῆνον

. Quod in adnotatione ad versionem Humboldti scribendum esse censebam,

ῥύσιον θρῆνον

, quem locum hic habeat videre se negat Blomfieldius, non cogitans id me vindicem questum voluisse intelligi. Ipse igitur vulgatae, opinor, scripturae tuendae adfert illud in Suppl. v. 260.

μακράν γε μὲν δὴ ῥῆσιν οὐ στέργει πόλις

Ῥῆσιν

quin dicere Aeschylo licuerit, quis dubitabit? Illud quaerendum erat, ecquem, qui poeta esset, tam languidam ac plane stultam verborum consociationem, quam illud

ῥῆσιν ἢ θρῆνον

est, non puduisset. Tueri si

ῥῆσιν

volebat, scribere debebat

ἅπαξ ἔτ᾽ εἰπεῖν ῥῆσιν, οὐ θρῆνον θέλω ἐμὸν τὸν αὐτῆς.

Idque ut facillimum et aptissimum posui.

1282-1286. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-755

ἡλίῳ δ' ἐπεύχομαι πρὸς ὕστατον φῶς, βασιλέως τιμαόρους ἴσας δίκας φανέντας ἀσκεύοις ὁμοῦ ἐχθροῖς φονεῦσι τοῖς ἐμοῖς τίνειν ἐμοῦ δούλης θανούσης εὐμαροῦς χειρώματος. Libri

ἡλίῳ δ᾽ ἐπεύχομαι πρὸς ὕστατον φῶς τοῖς ἐμοῖς τιμαόροις ἐχθροῖς φονεῦσι τοῖς ἐμοῖς τίνειν ὁμοῦ, δούλης θανούσης εὐμαροῦς χειρώματος

. Auratus, Scaliger, Vossius male

διὰ

pro

ὁμοῦ

. Ego in adnotatione ad Humboldti interpretationem coniiciebam

ἐμοῦ

. Blomfieldius plana constructione edidit

τοὺς ἐμοὺς τιμαόρους ἐχθροῖς φονεῦσι τοῖς ἐμοῖς τίνειν ὁμοῦ, δούλης θανούσης, εὐμαροῦς χειρώματος

. Planior etiam et elegantior esset constructio, si interpunctiones omisisset. Scholefieldius Pearsoni coniecturam recepit,

τοῖς ἐμοῖς τιμαόροις ἐχθροὺς φονεῦσι τοὺς ἐμοὺς τίνειν ὁμοῦ, δούλης θανούσης, εὐμάρους χειρώματος

. Ita interpretatur ut simul inimici mei solvant poenas ultoribus meis occidentibus eos. Sed id nemo non videt quam durum sit et inscite dictum. Mihi aliter iudicandum videtur. Intelligi quidem possunt quae hic scripta habemus, si ex

φονεῦσι

repetatur

αὐτούς

, quamquam apertior esset constructio

σφ'

ante

ὁμοῦ

inserto, hoc sensu, precor, ut ultoribus meis, qui inimici sunt meis occisoribus, hi simul luant pro servae facili caede. Sed sententia illa habet quo displiceat. Nam sic

ὁμοῦ

vix potest aliter accipi, quam ut simul cum caede Agamemnonis etiam Cassandrae illi interfectionem luant. At id, si propter Agamemnonem punientur, sponte consequetur: ut ineptum sit Cassandram, quum iam introitura erat, rursum se convertere ad chorum et, quasi magnum quid et memorabile dictura esset, proferre quod dici non erat operae pretium. Immo aliud, opinor, in mente habebat summus poeta: fatidicam virginem, quod paullo ante obscurius significaverat, id nunc eam gravius, atque ita uti eventurum atque in proxima fabula appariturum erat, praedicere volebat: id erat autem, precari Cassandram ut ambo, Clytaemnestra atque Aegisthus, una eodem capti dolo ab Oreste et Electra occiderentur. Quare non dubito quin versus exciderit, in cuius fine erat

ὁμοῦ

, quod librarii, omisso per errorem eo versu, transtulerunt in finem proximi versus, ubi scriptum erat simile vocabulum

ἐμοῦ

. Neque vero suos ultores recte diceret Cassandra: non enim ipsam, sed Agamemnonem vindicaturi venient. Quare illud

τοῖς ἐμοῖς τιμαόροις

ortum esse videtur ex eo quod mox in eodem versus loco sequitur

τοῖς ἐμοῖς

, ab Aeschylo autem haec tali fere modo scripta esse puto,

ἡλίῳ δ' ἐπεύχομαι πρὸς ὕστατον φῶς, βασιλέως τιμαόρους ἴσας δίκας φανέντας ἀσκεύοις ὁμοῦ ἐχθροῖς φονεῦσι τοῖς ἐμοῖς τίνειν ἐμοῦ δούλης θανούσης εὐμαροῦς χειρώματος.

Etenim Hesychius hanc vocem

ἀσκεύοις

ex Agamemnone attulit, cuius glossa apertum est quam accommodata sit huic loco,

ἀσκεύοις, γυμνοῖς, ἀπαρασκεύοις. Αἰσχύλος Ἀγαμέμνονι.

1288. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-756

ἂν πρέψειεν Libri

σκιά τις ἂν τρέψειεν

. Porsonus,

ἂν

deesse videns,

ἂν τρέψειεν

, quod ab aliis receptum est, et mox

δυστυχεῖ

edidit, quod Blomfieldius

δυστυχοῖ

scripsit. Vict.

δυστυχῶν

. Recte vero codices

δυστυχῆ

, quod post Wellauerum, hanc vulgatam scripturam esse ratum, edidit Scholefieldius. Sed in prioribus verbis qui sensus requireretur Boissonadus vidit, qui recte scripsit

ἂν πρέψειεν

. Rarior est hic aoristus. Sed Photius

πρέψαι

, inquit,

τὸ ὁμοιῶσαι. Αἰσχύλος

. Hesychius

πρέψας, εἰκασμένος, εἰκασθείς

1288

1289. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-757

βλάβαις

βουλαῖς

Ven. ὤλεσεν Deinde libri

ὤλεσεν

1289

1290. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-758

ταῦτα ... ἐκείνων Multum a vero aberrarunt interpretes ii qui

ταῦτα

ad postrema illa,

τὰ δυστυχῆ

, rettulerunt: quorum Schützius magis dolere deleta malorum memoria Cassandram putavit, quia, si altius animis hominum inhaereret, melius ad sapientiam ea uterentur; Gallicus autem interpres, De la Porte du Theil, ita interpretatur, toutefois, leur bonheur fait plus de pitié que leur malheur, Scholefieldius denique, dubius haerens, hoc magis deplorari coniicit, si quis ex adversis ad secundas res transierit. Nihil horum in mentem venerat Aeschylo. Verum hic quidem Butlerus vidit,

ταῦτα

ad utrumque illud, quod et felicitas hominum vanum simulacrum est et infortunii subito exstinguitur memoria,

ἐκείνων

autem ad ipsius Cassandrae sortem pertinere.

1290

1291. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-759

πράσσειν

Porsonus. Libri

πράττειν

1291

1292. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-760

δακτυλοδείκτων Libri

δακτυλοδεικτῶν

. Emendavit Pauwius. Deinde libri

δακτυλοδεικτῶν δ'

. Perverso sensu Blomfieldius cum Casaubono

δακτυλόδεικτον δ'

. Recte Schützius in minore editione

δακτυλοδείκτων δ'

1292

1294. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-761

μηδ' ἐςελθὼν τάδε φωνῶν Libri

μηκέτι δ᾽ εἰςέλθῃς, τάδε φωνῶν

. Meam emendationem,

μηδ' ἐςελθὼν τάδε φωνῶν

, receperunt Wellauerus et Scholefieldius, tum etiam Blomfieldius, sed ille

τάδε φωνῶν

Dobraei monitu rectius coniungens: quamquam id eo quidem non efficitur, quod in Choeph. v. 310. ita dicitur,

δράσαντι παθεῖν, τριγέρων μῦθος τάδε φωνεῖ

. Sententiam illustravit Lobeckius Aglaoph. p. 1239.

1294

1296. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-762

NA Excidit post

Ἰλίου

aliquid, fortasse

διὰ παντός

, ut est in Choeph. v. 847.

ἢ πάνυ θήσειν Ἀγαμεμνονίων οἴκων ὄλεθρον διὰ παντός.

Respondent enim inter se duo systemata.

1296

1299. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-763

κτανοῦσι Canterus,

κτανοῦσι

coniiciens, saltem

κτανοῦσι

debebat. Nihil vero mutandum. Nunc, inquit, si ille priorum sanguinem luit, et mortuis (Iphigeniae) moriendo aliarum mortium (suae ipsius) poenas adducit, quis haec audiens se innoxio genio natum censebit?

1299

1300. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-764

ποινὰς θανάτων ἐπικραίνει

ποινὰς θανάτων ἄγαν ἐπικρανεῖ

. Quod ego scribendum monui,

ποινὰς θανάτων ἐπικραίνει

, firmatur eo quod

ἄγαν

deest in Ven. Flor. Blomfieldius tamen cum H. Vossio edidit

ἄτην τε κρανεῖ

, non de nihilo illud

ἄγαν

irrepsisse ratus. Profecto non de nihilo: nam Triclinius vel alius metrorum studiosus addidit, quod hominum genus et v. 1294. et ubique paroemiacos, qui non in ipso fine totius anapaesticae orationis sunt, in versus acatalectos mutare consuevit. In

ἐπικρανεῖ

autem, quod libri habent, penultima syllaba nullo modo produci potest.

1300

1301. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-765

τίς ποτ' ἂν εὖ εὔξαιτο βροτῶν Libri

τίς ἂν εὔξαιτο βροτῶν

. Porsonus ad Aristoph. Eccl. v. 363.

τίς ἂν οὖν

, quod Scholefieldius ut e malis minimum se recepisse dicit. Malum profecto est. Canterus

τίς ἂν οὐκ εὔξαιτο

, quod recepit Blomfieldius. Et hoc quidem maius malum est: nam omnes, etiam qui nihil umquam de Agamemnonia domo inaudiverunt, innocua fortuna nati esse optant. Reisigii decretis addictus Ritschelius in Schedis criticis p. 38.

τίς ἄγαν εὔξαιτο

coniiciebat. Scribendum erat

τίς ποτ' ἂν εὖ εὔξαιτο βροτῶν

. Vidit hoc etiam E. A. I. Ahrens. Plerumque

ποτέ

in initio orationis, rarius in apodosi invenitur, ut in Sophoclis Trach. v. 1230.

οἴ μοι, τὸ μὲν νοσοῦντι θυμοῦσθαι κακόν· τὸ δ᾽ ὧδ᾽ ὁρᾶν φρονοῦντα τίς ποτ' ἂν φέροι;

1301

1303. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-766

ὤμοι Libri hic et v. 1305.

ὤμοι

, quod revocavit Blomfieldius. Inde a Stanleio

ᾤμοι

scribi coeptum. Diversae de

οἴμοι, ᾤμοι, ὤμοι

sententiae et grammaticorum sunt et recentiorum criticorum. V. ad Soph. Oed. Col. v. 824. Subtiliter de his disputavit Reisigius in Enarratione Oed. Col. p. CXVII. Si quid est inter

ὤμοι

οἴμοι

discriminis, hoc esse puto, ut

οἴμοι

doloris sit,

ὤμοι

rei malae eiusque inopinatae. Quare libros sequendos duxi. Ceterum Blomfieldius, librorum scripturam,

ὤμοι, πέπληγμαι καιρίαν πληγὴν ἔσω

, miserabiliter frigere ratus, scripsit

ὤμοι, πέπληγμαι· καιρίαν πληγὴν ἔχω

. Vereor ne illud alii de emendatione ista dicant. Euripides Hel. v. 356.

αὐτοσίδαρον ἔσω πελάσω διὰ σαρκὸς ἅμιλλαν

1303

1304. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-767

NA Huic versui et versui 1306. tum a versu 1308. singulis distichis praefixa est in editionibus veteribus nota hemichorii, sed in codicibus Ven. Flor. Farn. ubique chori nomen adscriptum est. Ostendi in dissertatione prima de choro Eumenidum p. 9. sive in Opusc. II. p. 130. haec a singulis quindecim senibus, ex quibus compositus erat chorus, recitari. Initium fit ratione quadam epodica, ut trimeter Agamemnonis et qui eum sequitur trochaicus chorici senis pro stropha, et statim eadem metra pro antistropha sint, quas tertii senis trochaicus epodi loco sequatur. Ex ea re intelligi potest stetisse chorum κατὰ ζυγά, certe quo tempore clamantem audit Agamemnonem. Apte comparari potest adnotatio haec scholiastae Aristophanis ad Acharn. v. 203.

γέγραπται δὲ τὸ μέτρον τροχαϊκόν, πρόςφορον τῇ τῶν διωκόντων γερόντων σπουδῇ. ταῦτα δὲ ποιεῖν εἰώθασιν οἱ τῶν δραμάτων ποιηταὶ κωμικοὶ καὶ τραγικοί, ἐπειδὰν δρομαίως εἰςάγωσι τοὺς χορούς, ἵνα ὁ λόγος συντρέχῃ τῷ δράματι.

Approbarunt propositas a me distinctiones novissimi editores. Sed Godefridus Müllerus sua quadam ratione operam dedit ut duodecim chori personas esse doceret, refragante et re ipsa et testimonio scholiastae Aristophanis ad Equitum v. 586. Voluit enim

γεροντίαν

quandam hic introduci: de quo commento, quod fictum est pro arbitrio, dixi in Opusc. VI. 2. p. 136. seq. Qui similiter de hac scena statuit, Ferdinandus Bambergerus in dissertatione de carminibus Aeschyli a partibus chori cantatis, Marburgi a. 1832. edita, scite animadvertit p. 55. ex distichis illis, quae inde a v. 1308. sequuntur, secundo tertium, quarto quintum, sexto septimum, octavo nonum, decimo undecimum respondere. Nisi falsa opinione praepeditus fuisset, suspicatus esset

ζυγά

hunc in modum disposita fuisse,

β'. α'. γ'. δ'. ε'. ϛ'. ζ'. η'. θ'. ι'. ια'. ιε'. ιβ'. ιγ'. ιδ'.

1304

1305. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-768

NA Male Stanleius post

ὤμοι

interpunxerat. Correxit Blomfieldius.

1305

1306. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-769

οἰμώγματι

τοἔργον εἰργάσθαι

Farn. Deinde idem et Ven.

οἰμώγμασιν

. Flor. Vict.

οἰμώγματι

. Hoc servandum duxi, quum verisimilius sit grammaticorum subtilitati deberi pluralem, quod bis exclamasset Agamemno.

1306

1307. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-770

ἀλλὰ κοινωσώμεθ' ἄν πως ἀσφαλῆ βουλεύματα. Libri

ἀλλὰ κοινωσώμεθ᾽ ἄν πως

. Porsonus

ἀλλὰ κοινωσαίμεθ᾽ ἄν πως

, quod Blomfieldius tolerabilius reddere studuit

ἂν πῶς

scribens apponensque in fine versus signum interrogationis. Secutus est Scholefieldius, sed tamen ut dubitaret an

ἄν πως

esset scribendum. Alii alia coniecerunt. Scribendum erat

ἀλλὰ κοινωσώμεθ᾽ ἄν πως ἀσφαλῆ βουλεύματα

. In eandem sententiam incidisse videtur G. Bernhardy in Syntaxi Graeca p. 331.

1307

1311. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-771

νεορρύτῳ

ὅτι νεορρύτῳ

Ven. Flor. Farn.

δὲν νεορρύτῳ

Vict. Blomfieldius suspicari aliquem posse ait

νεορρύτῳ

. Wellauerum, qui choreutarum gladios intelligendos putabat, reprehendit Scholefieldius, Clytaemnestrae gladium recte intelligens: sed fallitur recenti caede madidum cum aliis interpretans, nec videns, quod viderat Humboldti interpretationem secutus Wellauerus,

νεόρρυτον

longa

dici gladium modo e vagina extractum.

1311

1316. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-772

οἳ δὲ τῆς μελλοῦς

οἱ δὲ μελλούσης

Farn. Vict. Glossa in Farn.

τυραννίδος δηλονότι

. Paulo propius verum Ven. Flor.

οἱ δὲ τῆς μελλούσης

. Legendum esse

οἳ δὲ τῆς μελλοῦς

ostendunt Tryphonis verba in libello de tropis in Museo crit. Cantabr. I. p. 49. et in Museo crit. Vratisl. I. p. 10.

κατὰ παρωνομασίαν, ὡς χρυσῶ ἀπὸ χρυσοῦ, οὕτως ὠνόμασται καὶ παρ' Αἰσχύλῳ μελλώ· “χρονίζομεν ὧδε, τῆς μελλοῦς χάριν.”

In Manuelis Moschopuli Opusc. p. 78.

ὡς καὶ παρ' Αἰσχύλῳ ὠνόμασται “χρονίζομεν ὧδε, τῆς μελλοῦς χάριν.”

Non male hoc auctore

χάριν

legeretur pro

κλέος

, quod Aeschylei libri habent.

1316

1317. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-773

πέδῳ Libri

πάθος πατοῦντες

. In adnotatione ad Humboldti interpretationem poni iusseram

πέδον

, quod

πέδῳ

scribendum esse nunc ex Ioannis Alexandrini

τονικοῖς παραγγέλμασι

p. 36, 8. constat. Blomfieldius et Wellauerus quum tuendae librorum scripturae illud in Choephoris v. 631. adhibuerunt

τὸ μὴ θέμις γὰρ οὐ λαξ πέδον πατούμενον

, corrupta corruptis defenderunt. Constructionem quidem illam duplicis accusativi Graecam esse nemo hodie nescit, sed quae sunt eius exempla si quis cum hoc conferat, vereor ne deprehendat valde esse dissimilia: ut quod supra v. 781. scriptum est,

Ἰλίου φθορὰς ψήφους ἔθεντο

. Nam in his qui proprie cum verbo coniungitur accusativus etiam proprie est intelligendus: ex quo consequitur

πέδον πατεῖν

vix aliud significaturum esse quam in terra incedere: ut recte dicatur

ὁδὸν

vel

πορείαν πέδον πατεῖν

. Sed ubi de conculcando et proterendo sermo est, aliud exspectes loquendi genus. Atque, ut quis in Agamemnone

πέδον

ferat, difficilius id feretur in nominativorum constructione, quae est in Choephoris. καθεύδουσιν

καθεύδουσι

Flor. Sed ceteri

καθεύδουσιν

1317

1319. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-774

πέρα Libri

τοῦ ὁρῶντός ἐστι καὶ τὸ βουλεῦσαι πέρι

. Miratus Blomfieldius, quod interpretes in loco satis aperto haesissent, constructionem esse putabat hanc,

ἐστὶ καὶ τὸ βουλεῦσαι περὶ τοῦ ὁρῶντος

, quoniam mortuo succurrere non possumus, at saltim de interfectoribus eius consilium ineamus: idque confirmari censebat iis quae proximus senex dicit. Mirum vero, hoc probatum esse a Wellauero. Si sana est librorum scriptura, haud dubie vera est Scholefieldii interpretatio, qui aliquid facturus sit, eum etiam deliberare decet de re gerenda. Conferri ille iubet adnotata sua ad Hecubae v. 502. cuius libri mihi non est copia: sed quod ibi legitur,

Ἀγαμέμνονος πέμψαντος, ὦ γύναι, μέτα

, valde diversum est, ut per tmesin dictum. Apud Aeschylum si

πέρι

refertur ad intellectum

τοῦ ὁρᾶν

vel

δρωμένου

, insolentior videtur haec ratio loquendi et quae vix defendi possit. G. Bernhardy quum in Syntaxi Graeca p. 260. suspicabatur lucem afferri huic particulae usui posse ex illo Theognidis v. 117.

κιβδήλου δ᾽ ἀνδρὸς γνῶναι χαλεπώτερον οὐδέν, Κύρν', οὐδ᾽ εὐλαβίης ἐστὶ περὶ πλέονος,

miscuit incomparabilia. Recte vero videtur Schützius in minore editione

πέρι

πέρα

mutavisse. Coniiciat quis forsitan

πάρος

: sed aptius esse

πέρα

monstrat responsio alterius.

1319

1322. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-775

τείνοντες Libri

κτείνοντες

, quod in Farn. ita explicare studuit interpres,

ἤχουν τρόπον τινὰ τῷ θανάτῳ παραδιδόντες τὴν ζωὴν ἡμῶν

. Sed nemo non probavit Canteri emendationem

τείνοντες

1322

1324. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-776

κράτη Libri

κράτη

. Correxit Casaubonus.

1324

1327. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-777

μαντευσόμεσθα

μαντευσόμεθα

Flor.

1327

1328. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-778

θυμοῦσθαι Libri

μυθοῦσθαι

, quod Schneiderus in Lexico pro

μυθεῖσθαι

vitiose scriptum putabat. Incredibile est non offendisse in inaudito verbo criticos, nec vidisse nihil illud nisi antiquum errorem esse librarii

θυμοῦσθαι

scribere debentis. Vidit hoc etiam E. A. I. Ahrens.

1328

1330. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-779

ᾐθέομαι Libri

ᾐθέομαι

. Porsonus

ᾐδοῦμαι

, quem non secuti sunt Blomfieldius et Scholefieldius, quod

αἰθεῖν

breve

habere ex Persarum v. 416. appareat. Sensus verborum hic est, undique conveniunt mihi argumenta, ut hanc sententiam probem, certo cognoscendum esse quid agat Atrides. Monet autem res ipsa, ut eum qui haec loquitur coryphaeum esse statuamus, qui se ducem praebeat choro in aedes irrupturo.

1330

1332. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-780

NA Tractis tabulatis conspicitur Clytaemnestra in conclavi stans ad corpus Agamemnonis. πάροιθεν

πάροιθε

Porsonus scripsit: sed

πάροιθεν

habent Ven. Farn. Vict. et, ut videtur, etiam Flor.

1332

1334-1336. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-781

πᾶς γάρ τις ἐχθροῖς ἐχθρὰ πορσύνων, φίλοις δοκοῦσιν εἶναι, πημονῆς ἀρκύστατ᾽ ἂν φράξειεν ὕψος κρείσσον ἐκπηδήματος. Legebatur

πῶς γάρ τις ἐχθροῖς ἐχθρὰ πορσύνων, φίλοις δοκοῦσιν εἶναι, πημονὴν ἀρκύστατον φράξειεν, ὕψος κρεῖσσον ἐκπηδήματος;

Auratus

πημονῆς ἀρκύστατον

scribendum coniecit. Blomfieldius cum Elmsleio ad Med. v. 416. p. 150.

ἀρκύστατ᾽ ἂν

scripsit, semper Graecos plurali

ἀρκύστατα

uti dicens, suspectumque habens Euripidis in Oreste v. 1420.

ἀρκυστάτων μηχανῶν

. At

ἀρκύστατος

adiectivum est, ex quo patet cur retia ipsa plurali numero

ἀρκύστατα

dicantur: ut propter hanc quidem caussam recte videatur dicere poeta potuisse

πημονὴν ἀρκύστατον

. Recte tamen Elmsleius

ἀρκύστατ᾽ ἂν

scribi iussit: sed praetervidit non perfectam eo esse horum versuum emendationem. Nam si ita, ut voluit Elmsleius, Aeschylus scripsisset, hoc diceret, quomodo enim quis inimicis insuperabilia retia pararet? At hoc parum aptum esset, quia sententia non integra esset, sed referretur ad id quod non est dictum, nisi faceret quod ego feci, ut alia diceret quam sentiret. Multo graviorem et aptiorem orationem unius litterae mutatione restituendam esse putavi,

πᾶς γάρ τις ἐχθροῖς ἐχθρὰ πορσύνων, φίλοις δοκοῦσιν εἶναι, πημονῆς ἀρκύστατ᾽ ἂν φράξειεν ὕψος κρείσσον ἐκπηδήματος.

Male post

φράξειεν

virgula ponitur: nam ad

φράξειεν

alter accusativus,

ὕψος

, modum rei describens, adiungitur. Quod Halmius in Lect. Aesch. I. pagina ultima coniecit,

ὕψος κρεῖσσον ἐκπηδήματος

, minus poetice dictum est.

1338. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-782

νείκης Libri

νίκης

. Recte Heathius

νείκης

, quod vocabulum Suidas atque Etym. M. p. 276, 3.

φιλονεικία

interpretantur. Neque dubia vox videri debebat Blomfieldio, quum Etymologicum diserte doceat ex

νεῖκος

factam cum diphthongo scribi.

1338

1339. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-783

ἐφ'

Vict. et, ut videtur, Flor. Quod Scaliger scribendum vidit,

ἐφ'

, est in Ven. Farn.

1339

1341. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-784

ἀμύμονα

Vict.

ἀμύμονα

Ven. Flor. Farn. Illud praestat.

1341

1343. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-785

περιστιχίζω

περιστιχίζων

Ven.

περιστοιχίζων

Flor.

περιστοιχίζω

Vict.

περιστιχίζω

Farn. ut Auratus et Canterus emendaverunt.

1343

1344. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-786

οἰμωγμῶν Illo

καὶ δὴ

vir dis respicitur ad v. 1303. 1305. Deinde libri

κἀν δυοῖν οἰμώγμασιν

. Verissimum esse puto, quod Elmsleius ad Med. v. 798. p. 203. significat, scribendum esse

οἰμωγμῶν

, docens ille

δύο

quidem, sed non

δυοῖν

cum alio pluralis numeri nomine consociari. Quod est de tragicis et ceteris antiquioribus scriptoribus intelligendum. Recentiores enim minus in hoc genere videntur diligentes fuisse: vide Göttlingium ad Theodosium p. 212. seq. quem Aristophanis et Demosthenis auctoritate uti non debuisse G. Dindorfius et Schaeferus animadverterunt.

1344

1345. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-787

αὑτοῦ Libri

αὐτοῦ

, quod Wellauerus et Scholefieldius cum Is. Vossio in

αὑτοῦ

mutarunt. Defendit

αὐτοῦ

Blomfieldius, sed male, qui sic intelligi verba velit,

κῶλα αὐτοῦ μεθῆκεν αὐτόν

. Immo

αὐτοῦ

est illico,

κῶλα

autem accusativus. Euripides Hipp. v. 356.

ῥίψω, μεθήσω σῶμ'· ἀπαλλαχθήσομαι βίου θανοῦσα.

1345

1348. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-788

αὑτοῦ Libri

αὑτοῦ

. Emendavit Schützius. ὀρυγάνει Deinde libri

ὁρμαίνει

, quod ne Porsonus quidem obelo notavit. At hoc verbum quum per se suspectum esse debebat, ut quod tragici epicis reliquerint, neque quisquam eorum usurpasse reperiatur nisi Aeschylus valde dubio loco in Sept. adv. Theb. v. 375. tum multo minus hic propter significationem, quam habere deberet, ferri potest. Certo non scripsit Aeschylus

ὁρμαίνει

, sed verbo usus est cuius vim recte expressit Stanleius evomit vertens. Eum iniuria vituperavit Blomfieldius, qui vulgatum interpretatur aestuat animo. Quid? is, cui modo membra soluta esse duobus ictibus percusso dicta sunt, reviviscat et aestuet animo? Apertum esse arbitror vel propter

οὕτως

, sententiam non posse aliam esse quam sic ille animam efflavit. Scribendum putavi

ὀρυγάνει

. Videtur enim ad hunc versum pertinere quod apud Hesychium post vocabulum

ὀρτός

scriptum est,

ὀρυγάνει, ἐρεύγεται

1348

1351-1352. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-789

Διοσδότῳ γάνει σπορητός Libri

χαίρουσαν οὐδὲν ἧσσον ἢ διὸς νότῳ γᾶν, εἰ σπορητὸς κάλυκος ἐν λοχεύμασιν

, nisi quod

γᾶν. εἰ σπόρητος

habent Flor. Farn.

γᾶ εἰ σπόρητος

Ven. Eam comparationem ne sic quidem scriptis verbis satis absurdam vocare debebat Valckenarius in Diatr. de fragm. Eur. p. 52. Sed eximia emendatione Porsonus in Porsonianis Kiddii p. 210.

οὐδὲν ἧσσον ἢ Διοσδότῳ γάνει σπορητός

, quod merito receperunt Blomfieldius et Scholefieldius. De accentu nominum quale est

σπορητός

diversae sunt grammaticorum sententiae: v. Valcken. ad Ammonium p. 15.

1355. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-790

εἰ δ᾽ ἦν πρέπον τῷδ' ὡςτ᾽ ἐπισπένδειν νεκρῷ Libri

εἰ δ' ἦν πρεπόντων

. Quod Fr. A. Wolfius ad Demosth. or. in Lept. p. 217. existimabat,

ἦν πρεπόντων

pro

ἦν πρέπον

vel

ἔπρεπε

dictum esse eo modo quo

τῶν ἀδίκων ἐστίν

et similia, falsum esse intellexerunt Blomfieldius et Wellauerus, articulo in ea formula opus esse videntes, probavitque horum sententiam non sine quadam acerbitate in Wolfium Schaeferus ad Demosthenem vol. III. p. 69. Recte se haberet

πρεπόντων

, si masculino, non neutro genere dictum esset referreturque ad Clytaemnestram et Aegisthum: ut si Latine, quoniam decentium non licet, sic diceres, quod si honestorum esset libare propter occisum.

Πρέποντας

recte sic dici, ut intelligantur

οὓς πρέπει

, ostendit illud in Sophoclis Oedipo rege v. 9.

ἀλλ᾽, ὦ γεραιέ, φράζ᾽, ἐπεὶ πρέπων ἔφυς πρὸ τῶνδε φωνεῖν

. Imitati id sunt recentiores. Memoravit Stephanus in Thesauro Plutarchi hoc in Poplicola c. 17.

ἀνδρὸς ἀγαθοῦ καὶ φίλου μᾶλλον ἢ πολεμίου Ῥωμαίοις εἶναι πρέποντος

. Ad quem locum Schaeferus ab eodem Stephano

πρέπειν ἑστάναι

ex epitaphio Callimachi afferri rettulit. Quaeras quod hoc sit aut cuius epitaphium Callimachi. Calchantis filii Porphyrii athletae, qui etiam Calliopus dictus est, videtur epitaphium esse, primum epigrammatum in statuas athletarum, quorum in hunc plurima sunt, in Brunckii Anal. t. III. p. 17. sive Anthol. Planud. V. 2, ep. 1. Anth. Pal. vol. II. p. 727.

ἔπρεπε μὴν χρυσέῳ ἐν ἀγάλματι, μηδ' ἐνὶ χαλκῷ τοῦτον τοῖς ἄλλοις εἴκελον ἑστάμεναι.

Sic ipse edidit Stephanus,

μὲν

pro

μὴν

scribens, non recte. Patet vero, si hoc epigramma in Thesauro in mente habuit, memoria falsum esse. Aeschylus autem si illo modo uti voluisset hoc vocabulo, dicturus potius fuisse videtur

εἰ δ᾽ ἦμεν πρέποντες

. Quod Stanleius sive potius Vossius scribendum coniecit,

πρεπόντως

, recipiendum suspicanti Blomfieldio facile quis assentiatur, si non

εἰ δ᾽ ἦν πρεπόντως, ὥςτ᾽ ἐπισπένδειν

, sed sic potius construi vellet,

εἰ δ᾽ ἦν, πρεπόντως ὥςτ᾽ ἐπισπένδειν

. Mihi videtur Aeschylus scripsisse

εἰ δ᾽ ἦν πρέπον τῷδ᾽ ὡςτ᾽ ἐπισπένδειν νεκρῷ

1355

1356. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-791

τάδ' Tyrwhitto videbatur

τάδ'

τοῦδ'

esse mutandum, ut hoc diceretur, si mortuo libationem dare liceret, huic iuste daretur. Ea mutatione ne tum quidem opus esse videtur, si

πρεπόντως

scribitur. Plene in fine huius versus interpungendum esse vidit Tyrwhittus: atque interpunctum ita est in editionibus Victorii et Canteri, quas pessime deseruit Stanleius, non videns

ὑπερδίκως μὲν οὖν

esse immo iustissime, nec reputans integro disticho includi debere sententiam qua finitur oratio.

1356

1357. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-792

τοσόνδε Blomfieldius mavult

τοσόνδε

. Sic amant loqui. V. Prom. v. 112. Choeph. v. 40.

1357

1358. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-793

Πλήσας ἀραίων

per se constant. Male iungunt

κακῶν πλήσας ἀραίων

1358

1361. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-794

ἐμοῦ In Ven. deest

μου

1361

1362. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-795

Πρὸς εἰδότας

dicit ut sit

πρὸς εἰδότας

1362

1365. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-796

NA Interpungebatur post

χειρός

. Correxit Abreschius.

1365

1366. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-797

δικαίως

Farn.

1366

1368. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-798

ἐδανόν Dimeter iambicus acatalectus. Leni spiritu

ἐδανὸν

scribendum esse vidit Casaubonus. Hesychius

δανά, ἐδώδιμα, βρώσιμα. ἐδανοῖς, βρωσίμοις. Αἰσχύλος.

In Flor. glossa

βρωτόν

1368

1369. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-799

ῥοὰς

ῥοῦς

Farn. Vict.

ῥοὰς

Flor. Ven. Glossa in Flor. Farn.

ῥοάς

. Correxit Stanleius. Sophocles Ai. v. 883.

νείαι Βοσπορίων ποταμῶν

, et Oed. Col. v. 1597.

φυτῶν ὑδάτων λουτρὰ καὶ χοάς

. ὄρμενον Deinde

δρώμενον

Flor. Ven. Vict.

ὁρώμενον

, cum glossis

κινηθέν, γεγονός

Farn.

ὁρόμενον

Canterus. Rectius Abreschius

ὄρμενον

1369

1370-1371. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-800

τόδ᾽ ἐπέθου θύος, δημοθρόους τ' ἀρὰς ἀπέδικες ἀποτόμως; ... ἀπόπτολις ... ἔσῃ

ἐπεύθου

Farn.

ἀπέταμες

Ven. Vict. et ad

superscripto

Flor.

ἀπέτεμες

, ad alterum

superscripto

, Farn. Ridicule haec verba,

τόδ᾽ ἐπέθου θύος δημοθρόους τ' ἀράς;

Scholefieldius interpretatus est, imposuisti tibi (ut victimae mox ob crimina mactandae) hoc thus publicarum execrationum? Scribendum est

τόδ᾽ ἐπέθου θύος, δημοθρόους τ' ἀρὰς ἀπέδικες ἀποτόμως;

et populi diras contempsisti praefracte. Respicit ad v. 1363. Euripides Alc. v. 992.

οὐδέ τις ἀποτόμου λήματός ἐστιν αἰδώς

. Deinde libri

ἄπολις

. Casaubonus

ἀπόπτολις

. Ex mea et Seidleri sententia

ἀπόπτολις

Blomfieldius ceterique. Quod si quis obiiciat vix inventum iri aliud huius formae exemplum, reputet velim talium vocabulorum hanc esse rationem, ut poeticae formae, quod vulgaribus metris aptiores essent, in communem usum venerint, veluti quae in

γυμνός

σοφός

terminantur; quo factum esse ut simpliciores magis viderentur esse poeticae. Libri

ἔσῃ

1372. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-801

ὀμβρίμου

etiam Ven. Farn. ut edd. vett.

1372

1375. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-802

οὐδὲν τόδε Libri

οὐδὲν τόδ'

. Stanleius, sive potius Vossius, Orelliusque ad Isocr. p. 375. et Blomfieldius

οὐδὲν τότ'

, id ut ad

νῦν

referatur. Probabiliter illud quidem, firmavitque Blomfieldius exemplis, sed non ut sit necessarium. Inscite oblocutus est Wellauerus,

οὐδὲν τόδε

nihil eiusmodi significare putans. Immo non hoc: illud

hoc

autem explicatur iis quae sequuntur.

1375

1377. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-803

εὐπόκοις

Flor. Farn. Vict.

εὐτόκοις

Ven.

1377

1379. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-804

Θρηικίων ... πνευμάτων

Θρηκίων τε

(

τε

Farn.)

λημμάτων

Ven. Farn. Vict. Ex Flor. enotatum

ἐλημμάτων

. Emendavit Canterus.

1379

1380. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-hermann1852-appcrit-lat1-805

χρήν Libri

χρή

. Emendavit Porsonus. βιαμάτων

βιαμάτων

Ven.

1380

Wecklein’s commentary on Agamemnon (1888; German; OCR draft) (Explanatory commentary, pp. 30–140; Iowa and Harvard OCR collated conservatively. Unresolved OCR and provisional reference mappings are explicitly marked.) focus

1-39. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-1

Prolog. Man erblickt den Wächter auf dem Dache des Atridenpalastes liegend. - Der Prolog besteht in den drei Stücken dieser Trilogie aus einem Monologe, welcher gut motiviert erscheint, auch in den Eumeniden (vgl. zu 1). Einer ausführlicheren Exposition bedarf es hier nicht. Das aufregende Moment wird. 18 f. und 36 ff. von ferne angedeutet. Aus denselben Stellen ergiebt sich, dafs der immer wieder durchbrechende Unmut des treuen Dieners (34 f.) einen tieferen Grund hat. So erweckt schon der Prolog die der Tragödie entsprechende Stimmung. Für die Illusion beginnt die Handlung vor Tagesanbruch. Troja fiel um Mitternacht (Eur. Hek. 914 μεσονύκτιος ὠλλύμαν, wozu der Schol. den Vers der kleinen Ilias: νὺξ μὲν ἔην μέσση, λαμπρὰ δ᾽ ἐπέτελλε σελήνη anführt).

1-2. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-2

μὲν . . φρουρᾶς ἐτείας μῆκος καὶ νῦν 8 wie ἀεὶ μὲν καὶ νῦν Ζ. Β. Soph. Ai. 1-3 , vgl. Hom. A 107-109 und zu Cho. 692 . Wie ich ein volles Jahr auf der Wache liege, so lauere ich auch jetzt. Da Kalchas vorhergesagt hatte, dafs Troja erst im zehnten Jahre fallen werde (Hom. B 329), so brauchte erst in der letzten Zeit ein Wächter aufgestellt zu werden, wie auch der Späher des Ägisthos Hom. 8 526 ein Jahr lang wacht. Zu dem acc. temp. μήκος vgl. 1140 ἀμφιθαλῆ κακοῖς βίον, Eur. Or. 72 παρθένε μακρὸν δὴ μῆκος Ἠλέκτρα χρόνου. Für ( φρουρὰν) φρουρεῖν tritt κοιμᾶσθαι ein, weil er liegend die Wache versieht. Vgl. Eur. Rhes. 5 τετράμοιρον νυκτὸς φυλακὴν πάσης στρατιᾶς προκάθγνται.

3. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-3

ἄγκαθεν, mit aufgestützten Armen, wie der wachende Hund die Vorderfüfse stellt. Der Wächter, der nach einem Feuerzeichen ausspäht, braucht nur nachts zu wachen. Die Erklärung des Schol. κατὰ συγκοπὴν ἀντὶ τοῦ ἀνέκαθεν, welcher zuliebe Schneidewin στέγης geschrieben hat, ist unrichtig. Allerdings steht ἄγκαθεν Eum. 375 in diesem Sinne nach der handschriftlichen Überlieferung; aber das Versmafs verlangt dort ἀνέκαθεν.

4. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-4

κάτοιδα, ich habe sie mir genau gemerkt.

6. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-5

δυνάστας, weil sie aus der ὁμήγυρις der anderen Sterne hervorglänzen ( ἐμπρέποντας). Dicit Sirium, Arcturum, Orionem, Pleiades, Hyades, quarum ortus et occasus hiemem et aestatem hominibus disterminat (Klausen). Vgl. Athen. p. 489 Ε τὰς πλειάδας, πρὸς ἃς σπόρος τε καὶ ἄμητος καὶ τῶν καρπῶν ἀρχὴ γενέσεως καὶ συναίρεσις, καθά φησι καὶ Ἡσίοδος· Πληιάδων άτλαγενέων ἐπιτελλομενάων ἄρχεσθ᾽ ἀμήτου, ἀρότοιο δὲ δυσομενάων" καὶ Ἄρατος· „ αἳ μὲν ὅμως ὀλίγαι καὶ ἀφεγγέες, ἀλλ᾽ ὀνομασταὶ ἦρι καὶ ἑσπέριαι, Ζεὺς δ᾽ αἴτιος, εἶλίσσονται· ὅς σφισι καὶ θέρεος καὶ χείματος ἀρχομένοιο σημαίνειν ἐπένευσεν, ἐπερχομένου τ᾿ ἀρότοιο.

7. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-6

Der überflüssige Vers, der die vorausgehende Metapher prosaisch erklärt, giebt sich als nachträglicher Zusatz zu erkennen. Das demonstrative τῶν ist ohne rechte Beziehung und am Schlusse des Satzes schleppend. Der Daktylus kommt im ersten Fuſse gewöhnlich nur bei Eigennamen vor. Auch fehlt der V. in des Achill. Tat. Εἰσαγωγὴ εἰς τὰ ᾿Αράτου Φαινόμενα p. 122, wo 4-6 angeführt werden.

10. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-7

ἁλώσιμον βάξιν (Kunde von der Einnahme, vgl. Sept. 622 ἁλώσιμον παιᾶνα) tritt als nähere Bestimmung zu φάτιν.

⁴

11. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-8

⁵

γυναικός steht als Gegensatz zu dem folgenden ἀνδρό- ( ἀνδρόβουλος γυνή· ἡ ἀνδρὸς βουλεύματα βουλευομένη· ἀνδρὸς δὲ τοῦ κατ᾿ ἔπαινον λεγομένου Bekk. Anecd. p. 19). ἐλπίδων ist gen. rel. zu ἀνδρόβουλον: in ihren Hoffnungen erhebt sie sich zu männlichen Planen. Mit ironischer Bitterkeit spielt der Wächter auf den Namen K λυταιμήστρα (Etym. Μ. 521,18 ἡ κλυτὰ μηδομένη) an, beschränkt aber das κλυτὰ μήδεσθαι auf das Gebiet der Hoffnungen. Vgl. zu 1085 und Hom. γ 266 δία Κλυταιμήστρη· φρεσὶ γὰρ κεχρῆτ᾽ ἀγαθῇσιν.

⁶

12. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-9

⁷

νυκτίπλαγκτος εὐνή ist das nächtliche Lager das (durch Wind) beunruhigt wird. Er meint: „wenn Wind und Regen mein Lager heimsuchen".

⁸

14-15. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-10

⁹

τί μήν: wie 677, Eum. 203 (,,was doch?",,warum auch nicht?"), vgl. τί γάρ; quid enim? Kr. I§69, 39, 2. ἀντίπνους, entgegenhauchend, entgegenwirkend. Davon hängt τὸ μὴ συμβαλείν ab. Vgl. zu 1589 ..

¹⁰

16. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-11

ὅταν δοκῶ, wenn es mir einfällt. μινύρεσθαι (trällern, summen): vgl. Aristoph. Ekkl. 880 μινυρομένη τι πρὸς ἐμαυτὴν μέλος. Dem Nachsatz κλαίω κτέ. wird noch einmal ein durch den Zwischensatz τί μήν; φόβος γὰρ κτἑ. veranlafster Nebensatz vorgeschoben.

¹¹

17. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-12

¹²

gegensingendes Heilmittel d. i. Gegenmittel das in Gesang besteht. In anderem Sinne heifst es Eur. Med. 1176 ἀντίμολπον ὀλολυγῆς κωκυτόν. - ἐντέμνειν ist hergenommen von den ριζοτόμοι, welche durch Einscheiden von Wurzeln und Pflanzen Heilmittel bereiteten. Vgl. 1260, Pind. Pyth. IV 221 ἀντίτομα στερεᾶν ὀδυνᾶν, Theophr. Pflanzengesch. IX 1, 5-7. Zum Gedanken vgl. Lucr. V 1403 et vigilantibus hinc aderant solacia somni ducere multimodis voces et flectere cantus.

19. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-13

¹³

δεσποτουμένου ( Cho.103 , Eum. 530 ): vgl. Tragic. Rom. frgm. inc. 100 ed. Ribb. o domus antiqua, heu quam dispari Dominare domino.

20. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-14

νῦν, jetzt endlich nachdem das ganze Jahr um ist (2). Damit wird motiviert, daſs gleich darauf wirklich das Feuerzeichen erscheint. Vgl. Soph. Oed. T. 73 . Der Mangel der gewöhnlichen Cäsur wird ausgeglichen durch die Elision nach dem dritten Fufs (vgl. 824, 937, 1253, 1266, Cho. 882 , 918, Eum. 907 ), zumal da die nächste Silbe der erste Teil eines zusammengesetzten Wortes ist (vgl. 1033, 1052, 1269, Cho. 1 , Eum. 447 , auch Cho. 150 ).

21. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-15

Nach diesem Vers muſs, wie schon der Schol. bemerkt, eine kleine Pause stattfinden, worauf der Wächter, von seinem Lager aufspringend, mit lautem Ruf das Flammenzeichen begrüfst.

22. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-16

ἡμερήσιον steht gegensätzlich zu νυκτός wie 527 φῶς ἐν εὐφρόνη, Pers. 304 λευκὸν ἦμαρ νυκτὸς ἐκ μελαγχίμου, so daſs νυκτός zuerst im eigentlichen Sinne steht und dann in übertragener Bedeutung gedacht wird.

24. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-17

χάριν, als Dank, zum Dank. Eur. Alk. 1155 χοροὺς ἐπ᾿ ἐσθλαῖς ξυμφοραῖσιν ἱστάναι.

25. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-18

¹⁴

Spätere Grammatiker unterscheiden durch den Accent ἰοῦ ἰοῦ als Ausdruck der Freude von dem klagenden ἰοὺ ιού. Herodian u. a. kennen diese Unterscheidung nicht.

¹⁵

26. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-19

Die Umschreibung Αγαμέμνονος γυναικί ist im Munde des Wächters anzüglich. Weil der Dichter das Abtreten des Wächters zu motivieren hat, muſs man die Lesart geringerer Handschr. σημανῶ der besseren Überlieferung σημαίνω vorziehen. Die Verwechslung dieser Formen findet sich öfters.

27. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-20

ἐπαντείλασαν: der Wächter ist noch ganz eingenommen von der Beobachtung der Sterne. δόμοις ζα ἐπορθιάζειν wie 1108.

28. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-21

ὀλολυγμόν: Hesych. ὀλολυγή· φωνὴ γυναικῶν ἣν ποιοῦνται ἐν τοῖς ἱεροῖς εὐχόμεναι, Eustath. zu Hom. δ 767 τὸ ὀλολύζειν γυναικεία εὐχὴ λιγύφωνος, Xenoph. Anab. IV 3, 19 ἐπεὶ καλὰ ἦν τὰ σφάγια, ἐπαιάνιζον πάντες οἱ στρατιῶται καὶ ἀνηλάλαζον, συνωλόλυζον δὲ καὶ αἱ γυναῖκες ἅπασαι. Der Wächter denkt also an Dankgesänge von Frauenchören. Vgl. γυναικαῖοι νόμοι 599. τῇδε λαμπάδι τα εὐφημοῦντα.

¹⁶

32-33. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-22

θήσομαι: die zugefallenen Würfel werden zum Spiel gesetzt. Vgl. Soph. frg. 686 Dind. στέργειν δὲ τἀκπεσόντα καὶ θέσθαι πρέπει Σοφὸν κυβευτήν, ἀλλὰ μὴ στένειν τύχην, Plat. Rep. p. 604 C ὥσπερ ἐν πτώσει κύβων πρὸς τὰ πεπτωκότα τίθεσθαι τὰ αὐτοῦ πράγματα, Ter. Ad. IV 7, 21 Ita vitast hominum, quasi quom ludas tesseris, Si illud quod maxume opus est iactu non cadit, Illud quod cecidit forte, id arte ut corrigas. Der Wurf τρὶς ἓξ war der beste. Hesych. τρὶς ἕξ· νικητήριος βόλος, καὶ παροιμία· τοὶς ἓξ ἢ τρεῖς κύβοι, Diogenian. V 4 το μὲν τρὶς ἓξ τὴν παντελῆ νίκην δηλοῖ, τὸ δὲ τρεῖς κύβοι τὴν ἧτταν. Auf unser Kartenspiel übertragen würde der Ausdruck etwa lauten: „Das Glück meiner Herrschaft ist eine gute Karte für mein Spiel; vier As hat mir diese Feuerwache eingebracht." (Andere betrachten εὐ πεσόντα als Prädikat zu θήσομαι und erklären: „Des Hauses Glück will ich zu meinem Glückswurf machen.")

36. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-23

Hesych. βοῦς ἐπὶ γλώσσῃ· παροιμία ἐπὶ τῶν μὴ δυναμένων παρρησιάζεσθαι. Die dazu gegebene Erklärung ἤτοι διὰ τὴν ἰσχὺν τοῦ ζώου ἢ διὰ τὸ τῶν᾿ Αθηναίων νόμισμα ἔχειν βοῦν ἐγκεχαραγμένον, ὅνπερ ἐκτίνειν τοὺς πέρα τοῦ δέοντος παρρησιαζομένους ἦν ἔθος erscheint als künstlich. Ahnlich ist die Deutung des Schol. ἢ βάρος ἐπίκειται ἢ φοβοῦμαι ζημίαν ἐπικεισομένην μοι. Richtig aber ist gewiſs in beiden Erklärungen, dafs Furcht vor Strafe als Grund des Schweigens angedeutet wird. Augenscheinlich ist enscheinlich der Ausdruck κλὴς ἐπὶ γλώσσῃ βέβηκεν (Aesch. frg. 307 ἀλλ᾽ ἔστι κἀμοὶ κλὴς ἐπὶ γλώσση φύλαξ, Soph. Oed. Κ. 1052 χρυσέα κλὴς ἐπὶ γλώσσα βέβακε προσπόλων Ευμολπιδᾶν, vgl. auch Anthol. Pal. Χ 42 ἀρρήτων ἐπέων γλώσσῃ σφρηγὶς ἐπικείσθω) mit volkstümlichem Humor, der gern in Bezeichnung von Strafwerkzeugen sich geltend macht, in βοῦς ἐπὶ γλ. βέβηκεν umgestaltet und bedeutet βοῦς ἱμὰς βόειος oder βοεία: der Ochsenziemer oder die Knute, die gefürchtet wird, ist der Schlüssel am Munde. Vgl. Hesych. βοῦς· μάστιξ, Plaut. Asin. I 1, 21 aput fustitudinas ferricrepinas insulas, ubi vivos homines mortui incursant boves. In witziger Weise ist der sprichwörtliche Ausdruck ausgedeutet bei Theogn. 850 βοῦς μοι ἐπὶ γλώσσῃ κρατερῷ ποδὶ λὰξ ἐπιβαίνων Ἴσχει κωτίλλειν καίπερ ἐπιστάμενον. Dem κρατερῷ ποδὶ λὰξ ἐπιβαίνων entspricht das Epitheton μέγας hier wie bei dem Komiker Strattis fr. 67 Κ. βοῦς ἐμβαίνει ( ἐπεμβαίνει) μέγας ( Στράττις εἶπε παρὰ τὴν παροιμίαν τὴν „ βοῦς ἐπὶ γλώττῃ“ Hesych.). Lobeck (Aglaoph. I S. 36) denkt an einen ledernen Riemen, mit dem Verurteilten der Mund verbunden wurde (vgl. H. L. Ahrens Philol. Suppl. I S. 229 ff.), G. Hermann an den schweren Druck des Stierfuſses, unter dem man nichts hervorziehen kann; Schneidewin (Philol. IX S. 149 ff.) bringt das Sprichwort mit den Mysterien in Zusammenhang; Hartung meint, das Schloſs habe die Gestalt eines Stierfuſses gehabt, Margoliouth hält βοῦς für eine Verballhornung von βῦς, das er als Grundwort von βύειν (stopfen) betrachtet.

37. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-24

Dieser Gedanke bezeichnet die Sache genügend, wie es Eur. Hipp. 418 von ehebrecherischen Frauen heifst: πῶς ποτ᾽.. βλέπουσιν εἰς πρόσωπα τῶν ξυνευνετῶν οὐδὲ σκότον φρίσσουσι τὸν ξυνεργάτην τέρεμνά τ' οίκων μή ποτε φθογγὴν ἀφῇ; Cic. pro Cael. 24, 60 nonne ipsam domum metuet, ne quam vocem eiciat; non parietes conscios?

38-39. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-25

ἑκὼν gehört dem Gedanken nach zu λήθομαι wie Herod. IV 43 ἐπιστάμενος τὸ οὔνομα ἑκὼν ἐπιλήθομαι, „gerne bin ich für Unkundige unwissend, während Kundige mich verstehen". Vgl. Plaut. Mil. Gl. II 6,88 ne tu hercle, si te di ament, linguam comprimes Posthac: etiam illut quod scies nesciveris Nec videris quod videris. Über μαθοῦσι ohne Artikel zu 1394. Vgl. 59 παραβᾶσιν. L'esclave d'Eschyle ne prononce que quelques vers et offre cependant tout l'intérêt d'un caractère dramatique (Patin).

¹⁷

40-269. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-26

Parodos, bestehend (wie die Parodos der Perser und der Hiketides) aus drei Teilen, dem Recitativ des Chorführers in Anapästen 40-103, dem Gesang des Chorführers mit ἐπιφθέγματα (124) des Gesamtchores 104-169, dem Chorgesang 170-269. Der erste Teil beginnt mit der Schuld und Sühne der Trojaner, legt die äufseren Verhältnisse dar und giebt mit dem Verlangen zu erfahren, was die überall auf den Altären der Stadt angezündeten Opferfeuer zu bedeuten haben (83-87) die Motivierung für das Auftreten des Chors. Der zweite Teil berichtet eine Weissagung des Kalchas, welche ängstliche Besorgnis in betreff des Heerführers weckt. Der dritte begründet diese Besorgnis mit sittlichen Grundsätzen und erklärt das Leiden, das den siegreichen Agamemnon erwartet, als Sühne für eine Schuld, für die unerhörte Opferung der eigenen Tochter.

40. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-27

μὲν: als Gegensatz schwebt vor der Wunsch, der den Chor hergeführt hat, Kunde vom Heere zu erhalten 83 ff. ἐπεὶ, ἀφ᾽ οὗ, wie Cho. 607 .

¹⁸

41-42. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-28

Der Singular entspricht dem metaphorischen Gebrauch von ἀντίδικος, welches für sich steht und in der Apposition Μενέλαος .. Αγαμέμνων seine Erläuterung erhält: ,,der gewaltige Proceſsgegner, vertreten durch Menelaos und Agamemnon". Von dem Bilde des Rechtsstreites ist auch ἀρωγήν 47 entlehnt.

¹⁹

43. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-29

διθρόνου καὶ δισκήπτρου Διόθεν nach Hom. B 107, I 98 f. Vgl. Suppl. 379 μονοσκήπτροισι ἐν θρόνοις. τιμῆς von der königlichen Würde wie Hom. I 616, Z 193. ζεύγος bezieht sich auf den in δι- ( θρόνου, - σκήπτρου) liegenden Begriff: „der von Zeus mit Thron und Scepter begnadeten doppelten Würde Vereinigung". Von dem darin liegenden einheitlichen Begriff,,gottbegnadetes Herrscherpaar" hängt der zweite Gen. Ατρείδαιν ab.

45. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-30

χιλιοναύτην wie Eur. Iph. Τ. 141 σὺν κώπᾳ χιλιοναύτᾳ, Androm. 106 ὁ χιλιόναυς .. " Ἄρης, die dichterische Zahl. Vgl. Thuk. I 10.

47. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-31

ἦραν στόλον wie αἴρειν, απαίρειν ναῦν (das Schiff vom Lande wegheben). στρατιῶτιν ἀρωγήν, einen Rechtsbeistand (zu 41, vgl. Hom. Ψ 574 ἐς μέσον ἀμφοτέροισι δικάσσατε μηδ᾽ ἐπ᾿ ἀρωγῇ), der aus Soldaten besteht, eine Wendung wie κῦμα χερσαῖον στρατοῦ Sept. 64 , vgl. unten zu 82.

48. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-32

κλάζοντες: Hom. Π 428 οἳ δ᾽, ὥς τ᾽ αἰγυπιοὶ γαμψώνυχες ἀγκυλοχείλαι πέτρῃ ἐφ᾽ ὑψηλῇ μεγάλα κλάζοντε μάχωνται.

²⁰

49. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-33

²¹

Hom. π 216 κλαῖον δὲ λιγέως, ἀδινώτερον ἤ τ᾽ οἰωνοί, φῆναι ἢ αἰγυπιοὶ γαμψώνυχες, οἷσί τε τέκνα ἀγρόται ἐξείλοντο πάρος πετεηνὰ γενέσθαι. ἐκπάγλοις, ein Homerisches Wort. Vgl. 853.

²²

50. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-34

ὕπατοι (hoch über) regiert den Gen. wie ὑπέρ.

51. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-35

Hom. II 792 στρεφεδίνηθεν δέ οἱ ὄσσε. Ebenso will L. Dindorf hier στρεφεδινοῦνται schreiben.

52. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-36

Die gleiche Cäsur 64, 75, 84, 95 u. ö. Vgl. Christ Metrik § 285.

53-54. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-37

²³

„die nesthütende Arbeit mit den Jungen" d. h.,,die Frucht der Mühen, welche die Pflege der Jungen im Neste verursacht hatte". Anders Hesych. unter δεμνιοτήρη πόνον: καθόσον οἱ νεοσσοὶ ἔτι τοιοὔτοί εἰσιν ὡς τὰ δέμνια τηρεῖν καὶ κατέχειν, μηδέπω πέτεσθαι δυνάμενοι, πόνον δὲ τὰ περὶ τὴν τροφὴν αὐτῶν. Vgl. 1450, Eur. Herc. 1039 ὃ δ᾽ ὥς τις ὄρνις ἄπτερον και ταστένων ὠδῖνα τέκνων, Suppl. 1135 ἰὼ ἰώ· ποῦ δὲ πόνος ἐμῶν τέκνων, Phoen. 30 τὸν ἐμὸν ὠδίνων πόνον.

55. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-38

ὕπατος zeigt durch seine Stellung die Beziehung auf ὕπατοι 50 an: weil die Vögel in der Höhe bei den Göttern sich angesiedelt haben ( μετοίκων 57), hört sie ein Gott in der Höhe. τις ᾿Απόλλων, etwa Apollo ( τὶς cum nomine proprio coniunctum significat talem aliquem qualis est qui nominatur. Explicavit hunc usum Fritzschius in Quaest. Lucian. p. 16). Apollon, Pan, Zeus sind Götter, die auf hohen Bergen verehrt wurden, wie Pausanias VIII 38, 2 ff. auf dem Lykaion in Arkadien Heiligtümer des Zeus, Apollon und Pan angiebt (vgl. Ahrens Philol. Suppl. S. 234 ff.). Sie sind προστάται ihren μέτοικοι, den Geiern, die auf ihren Bergen horsten. τῶνδε μετοίκων, dieser, die ihre μέτοικοι sind, wie Soph. ΕΙ. 790 πρὸς τῆσδ᾽ ὑβρίζῃ μητρός ( νοη dieser, die deine Mutter sein will). .

²⁴

58. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-39

ὑστερόποινον, vgl. 705 ὑστέρῳ χρόνῳ, Cho. 382 ὑστερόποινον ἄταν, Soph. Ant. 1074 ὑστεροφθόροι .. Ἐρινύες, Anthol. XII 229 ὑστερόπουν Νέμεσιν, Caes. de b. Gall. I 14 consuesse enim deos immortales, quo gravius homines ex commutatione rerum doleant, quos pro scelere eorum ulcisci velint, his secundiores interdum res et diuturniorem impunitatem concedere, Hor. carm. III 2, 31 Raro antecedentem 3* scelestum Deseruit pede poena claudo und die Abhandlung von Plutarch περὶ τῶν ὑπὸ τοῦ θείου βραδέως τιμωρουμένων.

59. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-40

παραβᾶσιν: „Raum für alle hat die Erde, Was verfolgst du meine Herde?" Ερινύν: ein Sprichwort (Paroemiogr. Gr. App. II 20) lautet: εἰσὶ καὶ κυνῶν Ἐρινύες. Die Erinyen nehmen sich aller Hilflosen an.

60. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-41

οὕτω δέ wie Cho. 251 . ὁ κρείσσων d. i. der machtvoll waltende Zeus.

²⁵

61. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-42

Hom. Г 350 ᾿Ατρεΐδης Μενέλαος, ἐπευξάμενος Διὶ πατρί· Ζεῦ ἄνα, δὸς τίσασθαι ὅ με πρότερος κάκ' ἔοργεν, δίον ᾿Αλέξανδρον ὄφρα τις ἐρρίγῃσι καὶ ὀψιγόνων ἀνθρώπων ξεινοδόκον κακὰ ῥέξαι, ὅ κεν φιλότητα παράσχη, Ν 621 Τρώες ὑπερφίαλοι κακαὶ κύνες, οὐδέ τι θυμῷ Ζηνὸς ἐριβρεμέτεω χαλεπὴν ἐδείσατε μῆνιν ξεινίου, ὃς τέ ποτ᾿ ὄμμι διαφθέρσει πόλιν αἰπήν. ..

²⁶

62. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-43

πολυάνορος verächtlich von der vielumfreiten ( πολλοὺς μνηστῆρας ἐσχηκυίας Schol.) und buhlerischen Helena. Vgl. Hom. T 325 εἵνεκα ῥιγεδανῆς Ἑλένης Τρωσὶν πολεμίζω.

64. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-44

γόνατος κτἑ. ist gen. absol. Ἐρειδομένου κονίαισιν entspricht dem vorhergehenden γυιοβαρῆ: ein Ringer wird durch den anderen niedergedrückt und niedergehalten. Vgl. das Homerische οὔδει ἐρείδε- · σθαι ( Η 145 u. a.) und Eur. frg. 545 ἡμεῖς δὲ Πολύβου παῖδ᾽ ἐρείσαντες πέδῳ ἐξομματοῦμεν.

65. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-45

προτέλεια das Opfer, das einer heiligen Weihe ( τέλος, bes. τέλος γαμήλιον Eum. 838 ) und Handlung vorhergeht, vgl. 237, deren Einleitung, Beginn (721). Der Lanzenkampf bildet das Vorspiel des Ringkampfes; wenn die Lanze zersplittert ist, kommt es zum Ringen.

66. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-46

Hom. B 39 θήσειν γὰρ ἔτ᾽ ἔμελλεν ( Ζεὺς) ἐπ᾿ ἄλγεά τε στοναχάς τε Τρωσί τε καὶ Δαναοῖσι διὰ κρατερὰς ὑσμίνας. neuem an. -

67-68. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-47

Trotz des grammatischen Anschlusses hebt der Gedanke von ἔστι κτέ., mag es augenblicklich stehen wie es will, das Ende wird der Bestimmung des Schicksals, welche Sühne für Schuld fordert, entsprechen. Vgl. zu 1170 und Cho. 776 , wo ähnliche Wendungen einen verschiedenen Sinn haben.

²⁷

69. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-48

²⁸

Das Asyndeton bei der Erläuterung.

70-71. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-49

Das Opfer, welches die Strafe und das Verderben der Stadt abwenden soll, wird von der zürnenden Gottheit nicht angenommen (1167 ff.). Wenn die Götter ein Opfer verschmähen, so offenbart sich das dadurch, dafs die Opferflamme nicht emporlodert ( ἄπυρα ἱερά, Soph. Ant. 1006 ἐκ δὲ θυμάτων Ἥφαιστος οὐκ ἔλαμπεν), daſs sie im Fettdampf und Qualm erstickt. Mag man auch nachschüren oder Ol (Verg. Aen. VI 256 pingue super oleum infundens ardentibus extis) u. dgl. darauf giefsen ( ὑποκαίων – ἐπιλείβων), es ist vergeblich. Pind. Ol. VII 48 ἀπύροις ἱεροῖς von Opfern bei denen nichts verbrannt wird. - οὔτε δακρύων paſst nicht in den Zusammenhang. παρα-

71. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-50

Der Zorn des Opfers zeigt sich darin; daſs es nicht brennen will. ἀτενεῖς, unbeugsam, weil alle Versuche eine günstige Flamme anzufachen fehlschlagen. θέλξει: Schol. λείπει τὸ τὶς. Dies ergänzt sich aus dem Zusammenhang. Vgl. 464, Eum. 509 , Soph. ΕΙ. 697 ὅταν δὲ τις θεῶν βλάπτη, δύναιτ᾽ ἂν οὐδ᾽ ἂν ἰσχύων φυγεῖν, Hom. Ν 287 οὐδέ κεν ἔνθα τεόν γε μένος καὶ χεῖρας ὄνοιτο.

²⁹

72. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-51

³⁰

ἄτιτος, ungeehrt, der Beachtung nicht wert, unnütz. Wegen der Form s. zu 1527. Der Dativ steht kausal.

75. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-52

νέμοντες wie νωμῶντες, in Bewegung setzend. Vgl. 793 οἴακα νέμων mit Sept. 3 οἴακα νωμῶν, Sept. 577 ἀσπίδ᾽ εὔκυκλον νέμων mit Sept. 529 Σφίγγ᾽.. ἐνώμα.

76. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-53

Kind und Greis gleichen sich an körperlicher Ohnmacht ( δὶς παῖδες οἱ γέροντες). Bei den Dichtern wird Gleichnis und eigentlicher Gedanke öfter in beigeordneten Sätzen mit τὲ, καὶ, τὲ τὲ z. B. Sept. 571 μητρός τε πληγὴν τίς κατασβέσει δίκη; πατρίςτε γαῖα σῆς ὑπὸ σπουδῆς δορὶ ἁλοῦσα πῶς σοι ξύμμαχος γενήσεται; mit τὲ καὶ (334 ff.), δὲ, μὲν – δὲ, οὔτε οὔτε, οὐδὲ gegeben. Vgl. Cho. 246 und zu Eur. Bakch. 902.

77. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-54

ἀνάσσων, aufschieſsend wie eine Pflanze, Hom. 2437 ὃ δ᾽ ἀνέδραμεν ἔρνεϊ ἶσος, Pind. Nem. VIII 40 χλωραῖς ἐέρσαις ὡς ὅτε δένδρεον ᾄσσει.

78. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-55

³¹

Die epischen Formen ἐνὶ und εἰν werden bei den attischen Dichtern nur in epischen Redensarten gebraucht. So εἰν ᾿Αίδα δόμοισιν Eur. Alk, 436. πείση nach Hom. v 23 τῷ δ᾽ ἄρα τ᾽ ἐν πείσῃ κραδίη μένε τετληνία. Seinem kriegerischen Sinne fehlt noch der kräftige Halt.

79-80. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-56

Vgl. Archil. frg. 100 οὐκέθ᾽ ὁμῶς θάλλεις ἀπαλὸν χρόα· κάρφεται γὰρ ἤδη. Auch an das Homerische οΐη περ φύλλων γενεή, τοίη δὲ καὶ ἀνδρῶν ( Ζ 146) wird man erinnert. In poetischer Weise ist Gleichnis und eigentlicher Ausdruck verbunden. τρίποδας erinnert an das Rätsel der Sphinx. Eur. Tro. 275 & τριτοβάμονος χερὶ δευομένα βάκτρου.

82. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-57

ὄναρ ἡμερόφαντον, ein Traumbild nicht der Nacht, sondern des Tages. Äschylos liebt es, der Metapher durch ein das Bild aufhebendes Epitheton einen witzigen Anstrich zu geben. Vgl. oben zu 47, unten zu 139, 697 φεράσπιδες κυναγοί, 1257 δίπους λέαινα, 1235 ὄμβρου κτύπον δομοσφαλῆ τὸν αἱματηρόν, Cho. 491 πέδαις ἀχαλκεύ- τοις von dem Fanggarne der Klytämestra (vgl. Eur. frg. 598 αἰδοῦς ἀχαλκεύτοισιν ἔζευκται πέδαις), Eum. 245 μηνυτῆρος ἀφθέγκτου φραδαῖς, 250 ἀπτέροις ποτήμασιν, Suppl. 180 und Sept. 82 κόνις, ἀναυδος ἄγγελος, Sept. 925 ὁ πόντιος ξεῖνος ἐκ πυρὸς συθείς von dem Stahle (Schwerte), fragm. 298, 4 ἄπτεροι πελειάδες von den Pleiaden und zu οἴστρου ἄρδις ἄπυρος Prom. 906 .

83. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-58

Der Chorführer redet die im Hause weilende Klytämestra wie Soph. Ai. 134 den im Zelte abwesenden Aias an.

87. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-59

πειθοὶ, vgl. 284, 286, 481 ff. Ζυ θυοσκεῖν (sacra facere) vgl. Hesych. θυοσκεῖν· ἱεροῖς παρέχεσθαι ἢ θεοῖς, entstanden aus einem Schol. zu Soph. Οed. Τ. 896 τί δεῖ με θυοσκεῖν· ἱερὰ παρέχεσθαι ἢ θεοῖς χορεύειν ( Ν. Rhein. Mus. 36 S. 139). Das Wort verhält sich zu θυοσκόος (von κέω, καίω) wie βοηθείν τα βοηθόος.

88. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-60

Vgl. Aristoph. Ri. 1320 τίν᾿ ἔχων φήμην ἀγαθὴν ἥκεις, ἐφ᾽ ὅτῳ κνισῶμεν ἀγυιάς; und dazu Schol. ἔθος ἦν τοῖς ἐν ἀγυιαῖς ἱσταμένοις θεοῖς ἐπὶ ταῖς ἐρχομέναις ἀγγελίαις θύειν, ὡς ἂν εἰ ἀγαθαὶ εἶεν, ἐπινεύσαιεν ταύταις, εἰ δὲ τοὐναντίον, ἀποτρέψαιεν.

90. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-61

³²

θυραίων: die δαίμονες ἀντήλιοι (524), deren Altäre an den Thoren der Paläste errichtet waren, besonders Apollon. Vgl. 1065, Soph. Oed. T. 919 , El. 637 , 1375, Hesych. ἀντήλιοι θεοί· οἱ πρὸ τῶν πυλῶν ἱδρυμένοι. Εὐριπίδης Μελεάγρῳ und προστατήριος· τὸν ᾿Απόλλωνα οὕτω λέγουσι, παρόσον πρὸ τῶν θυρῶν αὐτὸν ἀφιδρύοντο. Tertull. de Idol. 15 apud Graecos Apollinem Thyraeum et Antelios daemonas ostiorum praesides legimus.

91. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-62

δώροισι, durch die Opfergaben, wie es 94 f. erklärt wird.

³³

92. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-63

ἄλλη δ᾽ ἄλλοθεν: diese Form der anapästischen Dipodie -NIGC findet sich nicht häufig. Vgl. Pers. 47 , Sept. 1060 und unten zu 370. – οὐρανομήκης, ein Homerisches Wort ( ε 239).

95. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-64

ἀδόλοισι: vgl. Eur. Suppl. 1029 συντηχθεὶς αὔραις ἀδόλοις.

96. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-65

πελάνῳ μυχόθεν βασιλείῳ 8. ν. α. πελάνῳ ἐκ μυχοῦ βασιλείου.

98. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-66

αἰνεῖν, sich zu etwas verstehen, zusagen, gewähren.

99. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-67

τε: das zweite Glied ,,undbestätige die Hoffnung, die mir aus den angezündeten Opferfeuern entgegenleuchtet" hat sich in der folgenden Unterabteilung τοτὸ μὲν τοτὲ δ᾽ .. ἐλπὶς κτέ, verloren. Ebenso Pers. 485 ff. ..

102-103. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-68

Die eigentliche Ursache der bangen Stimmung des Chors erklärt der folgende Teil. – ἄπληστον λύπης wie ἄπληστον κακῶν Eum. 977, μάχης ἄπληστον Suppl. 750 . φρενοδαλής auch Eum. 331 . Das handschriftliche θυμοφθόρον ist Erklärung zu φρενοδαλῆ. Vgl. Anhang.

³⁴

104-105. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-69

³⁵

δυνατός εἰμι εἰπεῖν τὸ συμβὰν αὐτοῖς σημεῖον ἐξιοῦσιν Schol. Das Vorzeichen, welches den Auszug begleitet, ist erdichtet nach dem Homerischen τέρας, das in Aulis erschien (B 301 ff.).

³⁶

106-107. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-70

ἐκτελέων, der völlig ausgewachsenen (Eur. Ion 780 ἐκτελῆ νεανίαν) d. h. der kriegstüchtigen, welche die ἤβη ἀκμαία ( Sept. 11 ) haben, in Gegensatz zu den ἔξηβοι, den Greisen (72). ἔτι γὰρ κτἑ., denn noch haucht von Gott her durch Erweckung von Zuversicht mein Alter mir Kraft zum Singen ein d. h. denn wenn nicht zum Kämpfen, so hat doch infolge Gottvertrauens zum Singen mein Alter noch Kraft genug. Vgl. Eur. Herc. 678 ἔτι τοι γέρων ἀοιδὸς κελαδεὶ Μναμοσύναν. Ζα σύμφυτος αἰών vgl. Soph. Oed. Κ. 7 ὁ χρόνος ξυνών, Oed. Τ. 1082 οἱ δὲ συγγενεῖς μῆνες.

113. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-71

πέμπει, geleitet. – δορὶ καὶ χερὶ wie in einer Grabschrift (Kaibel epigr. Gr. n. 24, 3) κτώμενον εὔκλειαν δορὶ καὶ χερί. πράκτορι scil. δίκας, rächend. Eum. 320 , Suppl. 655 . Mit χερὶ πράκτορι vgl. τύχη σωτήρ 669.

³⁷

115. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-72

βασιλεὺς als Appos. zu ὄρνις. Mit θούριος, βασιλεύς, mit der Verschiedenheit der Farben, mit χερὸς ἐκ δοριπάλτου u. s. w. werden die Momente aufgezählt, welche für die Deutung des Sehers mafsgebend sind.

116. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-73

ὁ κελαινός steht attributiv τα βασιλεύς. Erst die Verschiedenheit der Farben bringt die Unterscheidung der zwei Adler hervor. So steht öfter οἳ δὲ ohne οἱ μὲν z. B. Pers. 816 οὐκ ἐλάσσονα πάσχουσι, τὰ δὲ μέλλουσι, wenn die Teilung gleichsam erst nachträglich einfällt. Ζα κελαινός vgl. Hom. Φ 252 αἰετοῦ οἴματ᾽ ἔχων μέλανος τοῦ θηρητῆρος, ὃς θ᾽ ἅμα κάρτιστός τε καὶ ὤκιστος πετεηνῶν. ἀργᾶς für ἀργάεις. Ἐξόπιν ἀργᾶς, ὁ ἐξοπίσω λευκός, ὅ ἐστιν ὁ πύγαργοςSchol. Vgl. Aristot. Tiergesch. IX c. 32, wo der μέλας oder λαγωφόνος als der stärkste, der πύγαργος als der gröfste bezeichnet wird.

119. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-74

³⁸

δοριπάλτου, δεξιᾶς. So ἐπὶ, παρὰ, εἰς δόρυ, ἐκ δόρατος von der rechten, wie ἐπὶ, παρ᾽ ἀσπίδα, ἐξ ἀσπίδος von der linken, der „Degenseite". Vgl. Hom. Β 353 ἀστράπτων ἐπιδέξι᾽, ἐναίσιμα σήματα φαίνων.

120. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-75

D. i. auf weithin sichtbarem Felsen. Vgl. Prien im N. Rhein. Mus. VIII 378. (Hermann versteht darunter einen glückverheifsenden Bezirk des Himmels nach Eur. Herc. 596 ὄρνιν δ᾽ ἰδών τιν᾿ οὐκ ἐν αἰσίοις ἕδραις.)

121-122. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-76

β. λαγίναν γένναν, ἐρικύμονα φέρματα, ausweidend ein Hasengeschlecht, hochschwangere Tracht (d. i. die Tracht der hochschwangeren Häsin).

³⁹

123. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-77

βλαβέντα bezieht sich auf ἐρ. φέρματα als die nähere Bezeichnung der Sache. λοισθίων δρόμων 8. ν. 8. τέλους, von der Rennbahn (Hom. Ψ 373 ἀλλ᾿ ὅτε δὴ πύματον τέλεον δρόμον ὠκέες ἵπποι) entlehnt (,,gebracht um die Vollendung d. i. die Geburt"). Der Gen. wie Hom. a 195 τόν γε θεοὶ βλάπτουσι κελεύθου.

124. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-78

Dieser zweimal (145, 169) wiederholten Aufforderung des Chorführers muſs der Chor jedesmal mit einem ähnlichen und deshalb ausgefallenen ἐπίφθεγμα, etwa (wie Keck vermutet) mit αἴλινον αἴλινον αὖτε, τὸ δ᾽ εὖ νικάτω entsprochen haben. αἴλινον αἴλινον, der Ruf schmerzlicher Klage. Vgl. Soph. Ai. 627 αἴλινον αἴλινον οὐδ᾽ οἰκτρᾶς γόον ὄρνιθος ἀηδοῦς ἥσει δύσμορος, ἀλλ᾽ ὀξυτόνους μὲν ᾠδὰς θρηνήσει κτέ., Eur. Or. 1395 αἴλινον αἴλινον ἀρχὰν ἰαλέμου βάρβαροι λέγουσιν. Ζα τὸ δ᾽ εὖ (id quod felix faustumque est) vgl. 361. An den Ausdruck der Besorgnis wird ein allgemeiner Segenswunsch geknüpft.

⁴⁰

125-126. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-79

στρατόμαντις, vgl. πυθόμαντις Cho. 1028 , Soph. Oed. T. 965. Daneben ἰατρόμαντις ( Ag. 1623 , Eum. 62 ), οἰωνόμαντις, ὀνειρόμαντις, ἀληθόμαντις, ὀρθόμαντις, κακόμαντις, ἀριστόμαντις. – λήμασι δισσούς (diversos, vgl. διπλοῦς 337 und δισσῶν ὀνείρων Soph. Εl. 645): die Verschiedenheit des Charakters ist für den Seher das Wahrzeichen, an dem er in den verschiedenfarbigen und verschieden gearteten Adlern die Atriden erkennt.

127. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-80

μαχίμους mit Bezug auf den θούριος ὄρνις 114.

129. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-81

⁴¹

πομποὺς ἀρχᾶς wie πέμπει δίθρονον κράτος 113. Weil das Zeichen mit dem Auszug der Befehlshaber zusammentrifft, deutet Kalchas das Zeichen auf diese. Zu ἀρχᾶς vgl. Suppl. 494 κατ᾿ ἀρχῆς γὰρ φιλαίτιος λεώς.

131. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-82

μὲν: der vorschwebende Gegensatz wird 136 in anderer Weise gegeben. ἀγρεῖ, αἱρεὶ, das Präsens mit der Bedeutung „es ist bestimmt, daſs erobert". Vgl. Prom. 529 ὧδε δεσμὰ φυγγάνω (praesens propheticum), 793 ἡ πρὸς δάμαρτος ἐξανίσταται θρόνων; Eum. 176 οὗ ποτ᾽ ἐλευθεροῦται, Soph. Phil. 113 αἱρεῖ τὰ τόξα ταῦτα τὴν Τροίαν μόνα, Pind. Ol. VIII 42 Πέργαμος ἀμφὶ τεαῖς, ἥρως, χερὸς ἐργασίαις ἁλίσκεται, Herod. III 155 ἤδη ὧν, ἣν μὴ τῶν σῶν δεήσῃ, αἱρέομεν Βαβυλῶνα.

133-134. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-83

Dies schliefst der Seher aus dem Ausweiden der Häsin. μυριοπληθῆ, vgl. Eur. Iph. A. 571 κόσμος ὁ μυριοπληθής, Hom. I 401 οὐδ᾽ ὅσα φασὶν Ἴλιον ἐκτῆσθαι, ἐὐ ναιόμενον πτολίεθρου Τὸ πρὶν ἐπ᾿ εἰρήνης, πρὶν ἐλθέμεν υἷας Ἀχαιῶν.

135. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-84

πρὸς τὸ βίαιον: τα 393.

136. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-85

οἷον μή, Schol. μόνον μή (,,dafs nur nicht, wenn nur nicht"). μὴ mit Konjunktiv zum Ausdruck einer Besorgnis wie 353. Vgl. Kr. I 54, 8, 13.

137. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-86

προτυπὲν, vorher getroffen wie vom Blitze, so daſs es schwarz wird (darauf bezieht sich κνεφάση). Die Missgunst der Gottheit fährt vorher darein durch die Forderung des Opfers der Iphigenie, dessen Leistung dem Heere einen Makel bringt.

139-140. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-87

⁴²

στρατωθέν, kein Halfter gewöhnlicher Art, sondern aus einem Heere gemacht, vgl. στρατιῶτιν ἀρωγήν 47 und zu 82, auch 447 πυρωθὲν ψῆγμα. – ἁγνή und darum eine Feindin solchen Greuels.

141. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-88

κυσὶ wie Prom. 1054 Διὸς .. πτηνὸς κύων, δαφοινὸς αἰετός als Diener des Zeus. Apoll. Rh. Arg. ΙΙ 289 μεγάλοιο Διὸς κύνας von den Harpyien. Artemis zürnt den Adlern, also auch den Atriden, welche, wie die Adler die Häsin, so die Stadt Troja ausleeren werden (vgl. 354, 467 f.), und fordert von ihnen, um die Greuel der Verwüstung zu hindern, ein Opfer das nicht geleistet werden darf und nach dem Willen der Artemis nicht geleistet werden soll ( θυσίαν ἄδαιτον 158).

⁴³

142. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-89

αὐτότοκον, αὐτῷ τόκῳ, samt der Leibesfrucht, wie αὐτόχθονον 541 für αὐτῇ χθονί, αὐτόπρεμνον Eum. 404 für αὐτῷ πρέμνῳ.

144. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-90

⁴⁴

στυγῶ, mir ist nicht recht; es erweckt mir Grauen. καλά

⁴⁵

146. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-91

⁴⁶

εὔφρων scil. ούσα. (Vok.), vgl. Eur. Hipp. 66 ὦ κόρα Λατοῦς Αρτεμι καὶ Διός, καλλίστα πολὺ παρθένων. In Arkadien hatte auf einem Hügel des Mänalischen Gebirges " Αρτεμις Καλλίστη einen Tempel (Paus. VIII 35, 8) und der alte Sänger Pamphos feierte in einem Hymnus Artemis unter dem Namen Καλλίστη. Vielleicht hat es ursprünglich τόσον περ ευφρον ὦ καλὰ Διὸς κόρα geheifsen.

147. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-92

⁴⁷

δρόσοι wie ἕρσαι bei Homer (1 222) von neugeborenen Lämmern. – ἄλπνος, ἡδύς. Das Wort findet sich noch Pind. Pyth. VIII 120 τοῖς οὔτε νόστος ὁμῶς ἐπ᾿ ἄλπνος ἐν Πυθιάδι κρίθη, der Superlativ ἄλπνιστος ist Pind. Isthm. IV 14 erhalten und Aesch. Pers. 985 wiederhergestellt. Das zarte Wild steht unter dem Schutze der Jagdgöttin Artemis, die einen guten Wildstand fördert. Als λοχεία wacht sie über die Einhaltung der Schonzeit.

⁴⁸

150. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-93

⁴⁹

Lafs trotz deiner zärtlichen Fürsorge für das junge Wild die Wahrzeichen, die hievon erfreulich sind, in Erfüllung gehen, nämlich die günstigen, die ungünstigen Erscheinungen aber mache gut. Der absol. Inf. κρᾶναι ἀνορθοῦν im Gebete wie bei Homer. Vgl. Cho. 306 , Sept. 239 θεοὶ πολῖται, μή με δουλείας τυχεῖν, ebd. 75 und zu Cho. 365 . Zum Gedanken (das Gute erfülle, das Schlimme stelle her) vgl. Pers. 220 εἴ τι φλαῦρον εἶδες, αὐτοῦ τῶνδ᾽ ἀποτροπὴν τελεῖν, τὰ δ᾽ ἀγάθ᾽ ἐκτελῆ γενέσθαι κτέ., Soph. Εl. 644 ἃ γὰρ προσεῖδον νυκτὶ τῇδε φάσματα δισσῶν ὀνείρων, ταῦτά μοι .. εἰ μὲν πέφηνεν ἐσθλά, δὸς τελεσφόρα, εἰ δ᾽ ἐχθρά, τοῖς ἐχθροῖσιν ἔμπαλιν μέθες.

153. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-94

⁵⁰

ἰήιον Παιᾶνα: vgl. Soph. Oed. Τ. 154 ἰήτε Δάλιε Παιάν. Wie εὔιος dem Rufe εὐοῖ, so entspricht ἰήιος der Anrufung ἰὴ ἰὴ ( παιῆον).

155. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-95

χρονίας ἐχενηΐδας αὔρας d.i. χρονίαν ἄπλοιαν.

157-158. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-96

σπευδομένα, für sich betreibend. Das Medium kommt in transitivem Sinne sonst nicht vor ( Eum. 361 ist das überlieferte σπευδόμεναι δ᾽ τη σπεύδομεν αΐδ᾽ ver ἑτέραν θυσίαν, ein anbessert). deres Schlachtopfer (die Opferung der Iphigenie) für die Vertilgung ( θυομένοισιν 143) der Hasen. θυσίαν ἄδαιτον wie θυσίαν ἄθυτον. Mit ἄνομον ἄδαιτον vgl. ἄναγνον ἀνίερον 230, ἀτίμους ἀλοιδόρους 421, ἄμαχον ἀπόλεμον ἀνίερον 763, ἀκέλευστος ἄμισθος 969.

⁵¹

159. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-97

νεικέων τέκτονα σύμφυτον, Stifter von Hader unter den Angehörigen, vgl. Soph. Ant. 794 νεῖκος οὐ δεισήνορα: ἀνδρῶν ξύναιμον. der durch die Opferung der Iphigenie erzeugte Stifter des Haders geht so weit, dafs er sich am Manne vergreift, weil dieser Hader zum Gattenmorde treibt.

⁵²

161. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-98

⁵³

μίμνει οἰκονόμος: während der Mann in den Krieg zieht, bleibt die Gattin als treue (611) Besorgerin des Hauswesens ( οἰκουρός, vgl. 1224) zurück, um alles für die Rückkehr des Gemahls wohl zu bestellen. Hier bleibt die Rachsucht (memor ira Verg. Aen. I 4) zurück nicht als πιστή, sondern als δολία οἰκονόμος und bereitet alles vor, um Buſse für die Kinder (Tochter) zu fordern. δνοφερὰ παλίνορτος, in der Dunkelheit schleichend, aber aus der Dunkelheit wieder hervorbrechend.

⁵⁴

165. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-99

ἀπέκλαγξεν wie μάντις ἔκλαγξεν 211.

168. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-100

ὁμόφωνον prädikativ zu a ἴλινον.

170. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-101

Im dritten Teile der Parodos wird die Besorgnis des Kalchas durch eine Art Syllogismus begründet: Der machtvoll waltende Gott hat das Gebot festgesetzt: ,,wer nicht hören will, muſs fühlen" ( πάθει μάθος), „wer frevelt, muſs büfsen" (170-193). Nun aber hat Agamemnon, den Eingebungen seines Ehrgeizes folgend, gefrevelt (194-258). Also muſs er büfsen und die schlimme Weissagung des Kalchas wird sich erfüllen (259 bis 266). Vgl. Soph. Ant. 604 ff. - Ζεύς wird durch τόδε wieder aufgenommen, wie μηκέτ᾽ ἐσέλθῃς 1333 durch τάδε, u. τόδε ist Nom. (,,wenn dieser Name ihm, damit benannt, gefällig ist"). Den Brauch bei Gebeten an die Götter εὔχεσθαι οἵτινές τε καὶ ὁπόθεν χαίρουσιν ὀνομαζόμενοι (Plat. Krat. p. 400 E, vgl. Serv. zu Verg. Aen. IV 577 pontificum more qui sic precantur: Iuppiter omnipotens vel quo alio nomine appellari volueris) befolgend löst der Dichter die Idee der Gottheit von der Zufälligkeit des Namens und den mit dem Namen verknüpften, mit der höheren Vorstellung göttlichen Wesens aber unvereinbaren Mythen ab.

173. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-102

προσεικάσαι, αὐτῷ: mit Zeus kann ich nur Zeus vergleichen, ihm kommt niemand gleich.

175. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-103

. τὸ μάταν φροντίδος ἄχθος ἀποβαλεῖν ( ἀποσείσασθαι Schol.), die nichtige Last des Grübelns d. i. die Last unnützen Grübelns abschütteln. Wer sich nicht unnütz mit Zweifeln quälen will, mufs kurzweg und ergeben ( προφρόνως 183) Zeus als höchsten Herrscher anerkennen. Ähnliche Gedanken Eur. Bakch. 424 ff., 893 κούφα γὰρ δαπάνα νομίζειν ἰσχὺν τόδ᾽ ἔχειν, ὅ τι ποτ᾽ ἄρα τὸ δαιμόνιον, το τ ἐν χρόνῳ μακρῷ νόμιμον φύσει τε πεφυκός, Hipp. 1111 ff.

178. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-104

οὐδὲ knüpft an den Gedanken,, Zeus ist der höchste" an. ὅστις allgemein und unbestimmt, da es nachher heifst οὐδὲ λέξεται πρὶν ὧν (von seinem Dasein wird nicht einmal mehr die Rede sein). Der Dichter deutet damit wohl an, dafs der Mythus von Uranos ziemlich verblafst und verschollen war. Von dem Sturze des Uranos und Kronos ist auch Prom. 989 οὐκ ἐκ τῶνδ᾽ (von der Burg des Himmels) ἐγὼ δισσοὺς τυράννους ἐκπεσόντας ἠσθόμην die Rede. Der Schol. setzt für Uranos den Typhos und die Titanen. Zu ὤν vgl. οὖσαν 281. παμμάχῳ θράσει βρύων wegen der rohen Vernichtung seiner Kinder (Hes. Theog. 157). πάμμαχος von roher und rücksichtsloser Streitlust (,, Kampfhahn "). Vgl. Prom. 223 καρτεροῖς φρονήμασιν ὤοντ᾽ ἀμοχθὶ πρὸς βίαν τε δεσπόσειν (nämlich Τιτᾶνες, Οὐρανοῦ τε καὶ Χθονὸς τέκνα).

⁵⁵

181. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-105

τριακτήρ (Sieger) ist hergenommen vom Ringkampfe, in welchem man Sieger war, wenn man den Gegner dreimal niederwarf ( τριάζειν, ἀποτριάζειν). Vgl. Cho. 338 , Eum. 592 u. Suid. τριαχθῆναι λέγουσιν οἱ παλαιστρικοὶ ἀντὶ τοῦ τρὶς πεσεῖν, Poll. III 30 ἐπὶ πεντάθλου τὸ νικῆσαι ἀποτριάξαι λέγουσιν.

184. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-106

Ζῆνα ἐπινίκια κλάζειν (Zeus Siegesjubel entgegenjauchzen) wie λέγειν τί τινα.

185. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-107

ὁλοσχερῶς φρόνιμος ἔσται Schol. Das adverbiale τὸ πᾶν (prorsus, omnino) liebt Äschylos (437, 982, 1167, Cho. 330 , Eum. 163 u. a.).

186. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-108

Der grammatische Anschluſs an die vorhergehende Strophe ist ähnlich wie 67.

187. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-109

πάθει μάθος: vgl. Hom. P32 ῥεχθὲν δέ τε νήπιος ἔγνω, Hes. W. υ. Τ. 218 παθὼν δὲ τε νήπιος ἔγνω, Herod. 1 207 τὰ δέ μοι παθήματα ἐόντα ἀχάριτα μαθήματα ἐγεγόνεε, Plat. Symp. p. 222 Β μὴ κατὰ τὴν παροιμίαν, ὥσπερ νήπιον, παθόντα γνωναι. So

189. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-110

⁵⁶

Es wird ausgeführt, wie Zeus dem Spruche, Lehre durch Leid" Geltung verschafft. ,, Im Schlafe bedrückt wie ein Alp das Herz die aus der Erinnerung an böse That hervorgehende Angst." wird im Anfang der Choephoren (33 ff.) erwähnt, wie Klyt. von schlimmen Träumen gequält aufgeschrieen habe. Vgl. ebd. 521 ff. (Hermann erklärt μνησιπήμων πόvos als die Angst, durch welche die Erinnerung an böse Thaten oder der Gedanke an Strafe geweckt wird).

⁵⁷

190-191. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-111

ἄκοντας enthält den Hauptgedanken: „sie mögen wollen oder nicht, sie müssen Vernunft lernen." Vgl. Eum. 524 ξυμφέρει σωφρονεῖν ὑπὸ στένει. ἦλθε ist gnom. Aor.

192-193. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-112

Der Fragesatz steht statt eines verneinenden Satzes: ,,und nirgends zeigt sich Gnade der Götter, die mit Gewalt das Steuerruder lenken." σέλμα: ὑψίζυγος (nach Hom. H 69) γὰρ ὁ Ζεύς Schol. Mit σέλμα ἡμένων vgl. Eum. 3 τὸ μαντεῖον ἕζετο, Pers. 143 τόδ᾽ ἐνεζόμενοι στέγος, Prom. 405 θακοῦντι παγκρατεῖς ἕδρας. Krüger II § 46, 6, 2.

194. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-113

καὶ schliefst die ganze folgende Ausführung, den speziellen Fall an den allgemeinen Satz an (auch bei Agamemnon wird sich das bestätigen). - τότε weist zurück auf das Adlerzeichen und die daran geknüpfte Weissagung des Kalchas. Darauf bezieht sich auch μάντιν – συμπνέων. Der Gedanke ist: „und während damals der Heerfürst keinen Seher tadelte und sich in die (geweissagten) Schicksalsschläge ergab, wurde er, als Windstille eintrat u. gar der Seher die Forderung der Artemis, die Tochter zu opfern, verkündete, von Unwillen übermannt und sprach." Weil aber statt einer participialen Wendung, wie etwa μέγ᾽ ὀχθήσας, der Konsekutivsatz ὥστε κατασχεῖν (212) eintritt, wird im Gegensatz zu ᾿Ατρείδας das Subjekt mit ἄναξ ὁ πρέσβυς und der durch diesen Gegensatz geforderten Partikel δὲ 215 wiederholt.

196. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-114

οὔτινα wie 1084 οὔτινας. ψέγων: jetzt wäre die Entrüstung am Platze gewesen, mit welcher er den Seher anliefs, als es sich um die Rückgabe der Chryseis handelte: μάντι κακῶν, οὐ πώ ποτέ μοι τὸ κρήγυον εἶπας Hom. A 106.

197. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-115

ἐμπαίοις, ἐμπαισάσαις Schol., wie Wellen über das Schiff hereinschlagen. Vgl. Eur. Hek. 116 συνέπαισε κλύδων und unten 359 πρόσπαια.

198. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-116

κεναγγεῖ: vgl. Hom. μ 329 νηῶν ἐξέφθιτο ἤτα πάντα.

199. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-117

⁵⁸

( ἐ) βαρύνοντο λεώς wie 582 ἑλόντες στόλος ἐπασσάλευσαν.

200. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-118

πέραν steht hier als Akk. von πέρα (das jenseits gelegene Land) abhängig von ἔχων. Vgl. Suppl. 268 ἐκ πέρας Ναυπακτίας. παλιρρόχθοις: Anthol. ΙΧ 73 Εύβοικοῦ κόλποιο παλινδίνητε θάλασσα, πλαγκτὸν ὕδωρ, ἰδίοις ῥεύμασιν ἀντίπαλον κτέ., Liv. 28, 6 fretum Euripi non septies die, sicut fama fert, temporibus statis reciprocat, sed temere in modum venti nunc huc nunc illuc verso mari sicut monte praecipiti devolutus torrens rapitur, daher Soph. Ant. 1145 στονόεντα πορθμόν.

202. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-119

ἀπὸ Στρυμόνος: der ἄνεμος Στρυμονίης, wie bei Herod. VIII 118 der aus dem Norden wehende und für Schiffe auf dem Ägäischen Meere gefährliche Sturm heifst. Vgl. auch Demosth. IV § 31 Φίλιππος φυλάξας τοὺς ἐτησίας ἢ τὸν χειμῶνα ἐπιχειρεῖ, ἡνίκ᾽ ἂν ἡμεῖς μὴ δυναίμεθα ἐκεῖσε ἀφικέσθαι.

⁵⁹

203. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-120

κακόσχολοι: ἐπὶ κακῶ ποιοῦσαι σχολάζειν Schol. νήστιδες von den Menschen, auf welche die ἄπλοια κεναγγής ihre Wirkung übt, übertragen. Vgl. νῆστις λιμός Cho. 249 . – δύσορμοι: die Schiffe werden auf der Reede hin- und hergestofsen.

204. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-121

⁶⁰

Irrsal für die Menschen, weil der fortdauernde Wind Befangenheit des Kopfes erzeugt.

205. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-122

Hom. B 135 καὶ δὴ δοῦρα σέσηπε νεῶν καὶ σπάρτα λέλυνται.

⁶¹

207. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-123

τρίβω: διατριβῇ Schol. ἄνθος ᾿Αργείων wie Pers. 255 τὸ Περσῶν ἄνθος.

209-210. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-124

ἄλλο mit Bezug auf βριθύτερον ( πικρότερον).

211-212. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-125

προφέρων (hinweisend auf) " Αρτεμιν deutet die Sache nur von ferne an. -

215. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-126

τόδε wie 418. εἶπε φωνῶν nach epischer Weise ( φωνήσας προσηύδα, ἀπαμειβόμενος προσέφη) wie ἔφη λέγων Soph. Αi. 757, ἔφασκε λέγων Aristoph. Vö. 472.

216. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-127

Vgl. Eur. Iph. A. 1257 δεινῶς δ᾽ ἔχει μοι ταῦτα τολμῆσαι, γύναι, δεινῶς δὲ καὶ μὴ κτἑ.

221. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-128

⁶²

Vgl. Cho. 337 τί τῶνδ᾽ εὖ, τί δ᾽ ἄτερ κακῶν; vor

222-223. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-129

Um sein Gewissen zu beruhigen, stellt sich Agamemnon mit der Sophistik der Leidenschaft die unehrenhafte Handlung eines λιπόναυς (desertor classis) Augen. Vor allem aber fürchtet er, seine Bundesgenossen zu verlieren, d. h. den Oberbefehl einzubüfsen. Das letztere wird begründet durch παυσανέμου γὰρ κτέ.

⁶³

224. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-130

Vgl. Verg. Aen. II 116 sanguine placastis ventos et virgine caesa.

225-226. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-131

⁶⁴

ὀργᾶν s. v. α. ἐπιτεταμένως ἐπιθυμεῖν (Hesych. Phot. Suid. Et. M.). Der übertreibende Ausdruck ὀργᾶν περιοργώς kommt der Sophistik der Leidenschaft zu. Die Worte στόλον ἀνδρῶν sind dem Sinn entsprechend ergänzt. Vgl. Anhang.

⁶⁵

227. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-132

So möge es denn sein zum Heile. γὰρ wie in εἰ γάρ. Vgl. Eur. Kykl. 261 ἐγώ; κακῶς γὰρ ἐξόλοιο.

228. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-133

ἔδυ, weil λέπαδνον eigentlich der Zuggurt um die Brust der Pferde ist, an welchem das Joch befestigt wird.

229. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-134

τροπαίαν scil. πνοήν, welches sich aus πνέων ergänzt. Vgl. ζεύξω βαρείαις ( ζεύγλαις) 1640. τροπαίαν auch Cho. 771 , Schol. μετατροπήν.

⁶⁶

230-231. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-135

τόθεν, inde. τὸ παντότολμον φρονεῖν, so daſs sein Sinn aller Scheu sich entledigte und vor dem gröfsten Greuel nicht zurückbebte. -

232-233. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-136

Ist einmal in der leidenschaftlichen Verrücktheit der Anfang der geistigen Schädigung ( πῆμα, ἄτη) gegeben ( παρακοπὴ πρωτοπήμων, vgl. 1191), so wird daraus verwegener und rücksichtsloser Frevelmut. Vgl. 396 τάλαινα πειθώ, προβούλου παῖς ἄφερτος ἄτας.

234. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-137

ἔτλα δ᾽ οὖν κτἑ. geht nach der begründenden Bemerkung zurück auf den Hauptgedanken.

⁶⁷

235. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-138

γυναικοποίνων (nicht wert solchen Preises!) ναῶν steht als Apposition zum Inhalt des Satzes und bezeichnet das Ergebnis der Handlung. Vgl. μιασμάτων ἄποινα 1420, χώρας μίασμα 1645. τέλεια ναῶν, Vorweihe für die Schiffe d. i. Opfer, welches dem Auslaufen der Schiffe vorhergeht und dieses erwirkt. Eur. Iph. A. 433 Αρτέμιδι προτελίζουσι τὴν νεάνιδα. προ-

⁶⁸

238. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-139

κληδόνας πατρώους, die Rufe Vater! Vater!

239. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-140

⁶⁹

αἰῶ für αἰῶνα wie Cho. 349 , vgl. Bekk. Anecd. I 363 αἰῶ τὸν αἰῶνα κατὰ ἀποκοπὴν Αἰσχύλος εἶπεν. τὸ wie Sept. 386 λόφοι δὲ κώδων τ᾽ οὐ δάκνουσ᾽ ἄνευ δορός.

⁷⁰

240. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-141

Durch das Epitheton φιλόμαχοι wird der Ehrgeiz als Grund des Frevelmuts hervorgehoben. Vgl. Hor. sat. II 3, 222 quem cepit vitrea fama, Hunc circumtonuit gaudens Bellona cruentis.

241. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-142

ἀόζοις, διακόνοις. Hesych. ἀοζήσω· διακονήσω. Αἰσχύλος Ἐλευσινίαις.

242. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-143

Lucret. I 95 nam sublata virum manibus tremibundaque ad aras deductast, non ut sollemni more sacrorum perfecto posset claro comitari Hymenaeo, sed casta inceste, nubendi tempore in ipso, hostia concideret mactatu maesta parentis, exitus ut classi felix faustusque daretur.

243. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-144

πέπλοισι περιπετῆ d. i. so dafs das Gewand um sie von Nacken und Brust beim Hochheben herabgleite (249). Vgl. Soph. Ai. 907 ἔγχος περιπετές (Schol. ᾧ περιέπεσεν). παντὶ θυμῷ, mit vollem Mute, mit Entschlossenheit.

244. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-145

προνωπῆ, Schol. προνενευκυῖαν, über den Altar vorwärts geneigt, damit sie dem Opferschlächter den Nacken biete. Vgl. Eur. El. 1022 ὑπερτείνας πυρᾶς λευκὴν διήμησ' Ιφιγόνης παρηίδα. Der Dichter beschreibt, als wolle er dem Maler die Hand führen (vgl. über das Bild des Timanthes Plin. N. H. 35, 10 und das bekannte pompejanische Wandgemälde Mus. Borb. IV 3 oder Baumeister, Denkmäler d. kl. Alt. I S. 755) oder als habe er eine bildliche Darstellung vor Augen. Vgl. 253.

245. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-146

στόματος ist abhängig von φθόγγον und φυλακὰν κατασχεῖν ( κατέχειν für ἔχειν mit Rücksicht auf das gewaltsame Mittel 248) regiert den Akk. φθόγγον οἴκοις ἀραῖον wie φυλάττεσθαι. Vgl. Sept. 277 μέριμναι ζωπυροῦσι τάρβος τὸν ἀμφιτειχῆ λεών. καλλίπρωρος, καλλιπρόσωπος nach dem Schol. zu Sept. 520 βλάστημα καλλίπρωρον, ἀνδρόπαις ἀνήρ. Hier steht πρώρα als synonym mit στόμα nach der Redeweise, wie sie in κακόποτμοι τύχαι 1130 (Eur. Hipp. 669 κακοτυχεῖς πότμοι), γυναικοβούλους μήτιδας Cho. 624 , ἐλευθεροστόμου γλώσσης Suppl. 959 , γέννα πεντηκοντάπαις . . θηλύσπορος Prom. 881 , τηλέπλανοι πλάναι ebd. 599, πλῆθος τοσουτάριθμον Pers. 435 , βίοτον εὐαίωνα ebd. 713, εὐάμερον φάος Soph. Ai. 709 hervortritt und besonders von Euripides geliebt wird (zu Med. 200).

⁷¹

248. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-147

Mit besonderem Nachdruck wird das rohe und grausame Mittel nachträglich an der Spitze der neuen Strophe gebracht. Vgl. 186, 67. χαλινοί vom Mundknebel. Vgl. Schol. zu Aristoph. Ri. 1147 Αἰσχύλος ἐν Λυκούργῳ ἀλληγορικῶς τοὺς δεσμοὺς κημοὺς εἴρηκε διὰ τούτων „ καὶ τούσδε κημοὺς στόματος“. ἀναύδῳ nicht eigentlich „stumm machend", sondern,,sprachlos", nur poetisch übertragen. Vgl. ἔσχον ὀργὰν ἄναυδον Soph. Εl. 1283, λειχὴν ἄφυλλος Eum. 788 , ἄκαρπος νόσος ebd. 944, inaequales procellae Hor. carm. II 9, 3, securo mero Tibull. II 11, 46.

249. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-148

κρόκου βαφάς von dem Safrangewande, welches Iphigenie als Königstochter trägt wie Antigone Eur. Phoen. 1491 στολίδα κροκόεσσαν. Welcker, Asch. Tril. S. 410. Ζυ χέουσα vgl. Hom. E 734 πέπλον μὲν κατέχευεν ἑανὸν πατρὸς ἐπ᾿ οὔδει. .. τε

251-252. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-149

βέλος νvon dem Blicke der jemand trifft wie 741. Suppl. 1014 καὶ παρθένων χλιδαῖσιν εὐμόρφοις ἔπι Πᾶς τις παρελθὼν ὄμματος θελκτήριον Τόξευμ᾽ ἔπεμψεν, ἱμέρου νικώμενος. φιλοίκτῳ wie vorher ἀναύδῳ (der Blick fleht um Mitleid). Eur. Phoen. 1440 φωνὴν μὲν οὐκ ἀφῆκεν, ὀμμάτων δ᾽ ἄπο προσεἶπε δακρύοις. πρέπουσά schliefst sich an κρόκου χέουσα an, weil durch das Fallen des Gewandes die bildschöne Gestalt sichtbar wurde. Eur. Hek. 558 λαβοῦσα πέπλους ἐξ ἄκρας ἐπωμίδος ἔρρηξε λαγόνος εἰς μέσον παρ᾽ ὀμφαλόν, μαστούς τ᾽ ἔδειξε στέρνα θ᾽ ὡς ἀγάλματος κάλλιστα, Plat. Charm. ΙΙΙ p. 154 C πάντες, ὥσπερ ἄγαλμα, ἐθεῶντο αὐτόν. Dazu tritt προσεννέπειν θέλουσα: sie redet die Sprache des stummen Bildes und erinnert die Opferer: „habe ich nicht oft vor euch gesungen und durch heilige Lieder Segen über euch herabgefleht?"

⁷²

256. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-150

ἁγνᾷ αὐδᾷ, vgl. Suppl. 704 ἁγνῶν ἐκ στομάτων. – ἀταύρωτος, Schol. ἄζευκτος, παρθενική. Vgl. Aristoph. Lys. 217 οἴκοι δ᾽ ἀταυρώτη διάξω τὸν βίον.

257-258. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-151

Die Tochter des Hauses sang zur dritten Spende, welche dem Ζεὺς σωτήρ gebracht wurde (vgl. 1386, Suppl. 26 Ζεὺς σωτήρ τρίτος, Soph. frg. 375 Διὸς Σωτη- - ρίου σπονδὴ τρίτου κρατῆρος) den Päan, der von dem rettenden Zeus Heil und Segen für den Vater ( εὔποτμον) erflehte. ἐτίμα νοη dem Feiergesange wie 708 μέλος τίοντας. Vgl. Xen. Symp. II 1 ὡς δ᾽ ἀφηρέθησαν αἱ τράπεζαι καὶ ἔσπεισαν καὶ ἐπαιάνισαν κτέ., Pherekrates fr. 131, 5 Κ. ἔρχει κἀπιβόα τρίτον παιῶν, ὡς νόμος ἐστίν. Die erste Spende galt dem olympischen Zeus und der Hera oder den olympischen Göttern überhaupt, die zweite den Heroen. Schol. zu Pind. Isthm. VI 10 (Aesch. frg. 52 D.), Schol. zu Plat. Phileb. p. 95 A, Poll. VI 15. "

259. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-152

Was weiter geschah, sah ich nicht und sag' ich nicht." Damit wird der Greuel der Schlachtung besonders scharf hervorgehoben. Zugleich vermeidet der Dichter an die Wendung der Sage, nach welcher Iphigenie nicht wirklich geschlachtet wurde u. welche den Zwecken des Dichters nicht entsprach, zu erinnern.

260. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-153

Nur das Eine sage ich, dafs die schlimme Weissagung ( τέχναι wie 1126) des Kalchas, wie sie sich teilweise in der θυσία ἑτέρα (157) erfüllt hat, sich vollständig in weiterem Unheil des Agamemnon erfüllen muſs, weil die göttliche Gerechtigkeit Lehre durch Leid verhängt. Vgl. zu 170. Δὲ wie in Prosa ἀλλά nach τὰ μὲν ἄλλα σιωπώ.

261. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-154

τοῖς μὲν (allgemein) ἐπιρρέπει (transitiv wie Eum. 889 , hergenommen von der Wage, vgl. Theogn. 157 Ζεὺς γάρ τοι τὸ τάλαντον ἐπιρρέπει ἄλλοτε ἄλλως) μαθεῖν παθοῦσιν ( πάθει).

263-264. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-155

⁷³

Das Schlimme hört man immer noch bald genug, wenn es geschehen ist; vorher weg damit. Vorher hören heifst vorher bejammern. γένοιτο, Assimilation der Modi. πρό 8. ν. α. τὸ δὲ προκλύειν. Vgl. Eur. Alk. 526 &, μὴ πρόκλαι᾿ ἄκοιτιν· εἰς τόδ᾽ ἀμβαλοῦ, Cic. Tusc. III 15, 32 stultam (censet Epicurus) esse meditationem futuri mali aut fortasse ne futuri quidem; satis esse odiosum omne malum cum venisset; qui autem semper cogitavisset accidere posse aliquid adversi, ei fieri illud sempiternum malum, Schiller in der Braut von Messina: „Zeit ist's, die Unfälle zu beweinen, Wenn sie nahen und wirklich erscheinen."

266. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-156

⁷⁴

Denn deutlich vernehmbar wird die Zukunft anbrechen mit den Strahlen des Frührots d. i. wie die aufgehende Sonne plötzlich die Dunkelheit erleuchtet, so wird die Erfüllung der Weissagung auf einmal deutliche Bestätigung bringen. Vgl. 1179. Zu ἥξει vgl. 1239 τὸ μέλλον ἥξει, Soph. Oed. T. 341 ἥξει γὰρ αὐτά, κἂν ἐγὼ σιγῇ στέγω.

267. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-157

Das Auftreten der Klyt. bietet dem Chor Gelegenheit, seine düsteren Ahnungen mit einem Segenswunsche zu beschliefsen: „möge es nur gut stehen um das, was Klytämestren hierher führt." ἄγχιστον („ganz nahe"), weil der Chor die auftretende ankündigt. Vgl. 590. – ᾿Απίας γαίας von Argos. Vgl. Suppl. 266 αὐτῆς δὲ χώρας Απίας πέδον τόδε πάλαι κέκληται φωτὸς ἰατροῦ (nämlich Ἆπις) χάριν, Soph. Oed. Κ. 1303 γῆς ὅσοιπερ Ἀπίας πρῶτοι καλοῦνται. ἕρκος : bei Homer (A 284, 1299) ἕρκος πολέμοιο.

270-378. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-158

erstes Epeisodion. Für die tragische Entwicklung wird in der Schilderung der siegreichen Einnahme Trojas der Schein des Glückes gegeben. Der Chorführer schickt, bevor er seine Bitte anbringt, einen Ausdruck seiner Ergebenheit und Huldigung voraus: ,,ich bin unterthänig und wenn du meinen Wunsch erfüllest, bin ich dir dankbar ( εὔφρων 275); wenn nicht, verarge ich ( φθόνος ἐστί, νεμεσῶ) es dir nicht." Grofs ist der Kontrast dem Schluſs der Handlung gegenüber, wo der Chor derselben Fürstin drohend gegenüber steht.

273-274. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-159

⁷⁵

D. i. εἴ τι κεδνὸν πεπυσμένη εἴτε, μὴ πεπυσμένη, πεύ- σεσθαι κεδνόν τι ἐλπίζουσα. Mit εὐάγγελος ἐλπίς vgl. δόξης ἐσφάλην εὐαγγέλου Eur. Med. 1009, ἔρως αἱματολοιχός unten 1479, ἀλληλοφόνους μανίας 1575.

276-277. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-160

Wenn du von guter Botschaft sprichst, so möge darin nur, wie man zu sagen pflegt, das Kind seiner Mutter, der Tag der Nacht gleichen. Vgl. Hes. W. u. T. 235 τίκτουσιν δὲ γυναῖκες ἐοικότα τέκνα γονεῦσιν, unten 766 εἰδομέναν τοκεῦσιν. Die Nacht als Mutter des Tages auch 291, Soph. Trach. 94 ὃν αἰόλα νὺξ ἐναριζομένα τίκτει κατευνάζει τε, φλογιζόμενον " Αλιον Αλιον αἰτῶ. ὥσπερ ἡ παροιμία - auch Soph. frg. 255, Eur. frg. 664. Vgl. Soph. Ai. 664 ἀλλ᾽ ἔστ᾽ ἀληθὴς ἡ βροτῶν παροιμία. γένοιτο, nascatur.

281. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-161

οὖσαν scil. φημί oder λέγω. Soph. El. 676 θανόντ᾽ Ὀρέστην νῦν τε καὶ πάλαι λέγω u. oben 180 ὤν.

282. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-162

Vgl. Soph. Εl. 1231 γεγηθὸς ἕρπει δάκρυον ὀμμάτων ἄπο.

285. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-163

μὴ δολώσαντος θεοῦ: vgl. 484, Soph. Ant. 1218 θεοῖσι κλέπτομαι. Die Erinnerung an den Anfang des zweiten Gesanges der Ilias liefs hiebei an einen trügerischen Traum denken. Daher die folgende Frage des Chorführers.

287. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-164

⁷⁶

οὐδ᾽ ἂν λάβοιμι d. i. ich verwahre mich dagegen, daſs ich hinnehme ( καὶ χαίρειν κελεύω). Vgl. Eum. 228 , Soph. Ant. 730 КР. ἔργον γάρ ἐστι τοὺς ἀκοσμοῦντας σέβειν; ΑΙΜ. οὐδ᾽ ἂν κελεύσαιμ εὐσεβεῖν εἰς τοὺς κακούς. -

288. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-165

ἀλλ᾿ ἡ ohne Rücksicht auf das vorhergehende πότερα. Vgl. Soph. El. 537 , Ai. 466 . ἐπίανεν, vgl. 1669. Darin liegt ein leichter Tadel der Leichtgläubigkeit, den Klyt. im folg. Verse zurückweist. - ἄπτερος, nicht mit Fittichen versehen wie der Traumgott (434, Hom. 2 222); mit gewisser Ironie heifst es: „vielleicht ein Gerücht, das meinetwegen nicht im Traume dir zugeflogen ist." Auch in dem Homerischen τῇ δ᾽ ἄπτερος ἔπλετο μύθος ( ρ 57) bedeutet ἄπτερος „ohne Flügel" und die Erklärungen der Grammatiker ἰσόπτερος, κούφη (Schol.), ἄπτερα, ἰσόπτερα, ταχέα, ἡδέα oder ἄπτερος, αἰφνίδιος· παρὰ Ὁμήρῳ ὁ προσηνὴς ἢ ταχύς. Αἰσχύλος Αγαμέμνονι (Hesych.) beruhen auf Mifsverständnis. 4*

289. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-166

Vgl. Prom. 1018 ἐκερτόμησας δῆθεν ὡς παῖδ᾽ ὄντα με.

290. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-167

⁷⁷

Über καί (nur) Krüg. I § 69, 32, 16.

291. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-168

τῆς τεκούσης εὐφρόνης (innerhalb, in) schliefst sich an den Gen. πόσου χρόνου (seit) an.

293. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-169

Die Fernsprache durch Feuer war in den Perserkriegen wohl bekannt. So gedachte Mardonios durch Feuersignale über die Inseln dem Perserkönige in Sardes die Einnahme Athens zu melden. Herod. IX 3. Vgl. ebd. VII 182. Als den Erfinder der Feuerzeichen bezeichnete die Sage den Sinon, welcher dem griechischen Heere auf Tenedos das Zeichen gab, dafs das hölzerne Pferd in die Stadt gezogen sei (Plin. N. H. VII 56).

294. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-170

ἀπ᾿ ἀγγάρου πυρός, mit Hilfe des postlaufenden Feuers: ἄγγαροι hieſs die persische Postenkette von Staatscourieren: ὁ μὲν δὴ πρῶτος δραμών παραδιδοῖ τὰ ἐντεταλμένα τῷ δευτέρω, ὁ δὲ δεύτερος τῷ τρίτῳ· τὸ δὲ ἐνθεῦτεν ἤδη κατ᾿ ἄλλον διεξέρχεται παραδιδόμενα, κατάπερ Ἕλλησι ἡ λαμπαδηφορίη, τὴν τῷ Ἡφαίστῳ ἐπιτελέουσι. Τοῦτο τὸ δράμημα τῶν ἵππων καλέουσι Πέρσαι ἀγγαρήϊον Herod. VIII 98.

295. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-171

Ἑρμαῖον ὄρος auf Lemnos erwähnt Soph. Phil. 1459 .

297. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-172

Ζηνός: Soph. frg. 229 Θρῆσσαν σκοπιὰν Ζηνὸς ᾿Αθώου. Der Schatten des Berges Athos fiel auf Lemnos; daher sprichwörtlich Ἄθως σκιάζει νῶτα Λημνίας βοός Soph. frg. 348. τηλέπομπον οὐκ ἠναίνετο, d. i. sie weigerte sich nicht Feuer in die Ferne zu senden. προσαιθρίζουσα: πρὸς τὸν αἰθέρα ποιοῦσα ὥστε ἄνω πέμπεσθαι τὴν φλόγα Hesych.

⁷⁸

298. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-173

ὑπερτελής, ein Übriges leistend. νωτίζειν wie Eur. Phoen. 654,,den Rücken bedecken", weil die Oberfläche des Meeres feurig erstrahlt. Vgl. Hesych. ἐνώτισε· τὰ νῶτα περιεσκέπασεν.

⁷⁹

299. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-174

πορευτοῦ: zu 598. πρὸς ἡδονήν (lustig) wie πρὸς βίαν, πρὸς δίκην.

300. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-175

⁸⁰

ἤπεικτο, war sie stürmisch hingedrungen. χρυσοφεγγές, vgl. Eur. frg. 781, 11 ὦ καλλιφεγγὲς (andere Lesart χρυσοφεγγὲς) Ἥλιε.

301. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-176

Über den Aor. παραγγείλασα zu 958. Μάκιστον ὄρος Εὐβοίας Schol., wahrscheinlich im Norden der Insel. Nach Strabon X 10 war Eretria eine Kolonie des Makistos von Elis. σκοπάς νοη ἤπεικτο abhängig. -

⁸¹

302-303. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-177

⁸²

ὃ δὲ, der Berg (metonymisch). Die Negation gehört sowohl zu den Participien als auch zum verb. fin. wie Hom. X 283 οὐ μέν μοι φεύγοντι μεταφρένῳ ἐν δόρυ πήξεις u. ö., Eur. Herakl. 813 ὃ δ᾽ οὔτε τοὺς κλύοντας αἰδεσθεὶς λόγων οὔτ᾽ αὐτὸς αὐτοῦ δειλίαν στρατηγὸς ἂν ἐλθεῖν ἐτόλμησ᾽ ἐγγὺς ἀλκίμου δορός. παρῆκεν, liefs aufser acht. μέρος, Anteil, Rolle, Aufgabe.

⁸³

305. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-178

Μέσσαπον ὄρος μεταξὺ Εὐβοίας καὶ Βοιωτίας Schol. Nach Strabon IX S. 405, Paus. IX 22, 5 lag Anthedon am Fufse des Messapios.

307. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-179

⁸⁴

γραίας d. i. trockenes Heidekraut.

308. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-180

οὐδέ πω, und gar nicht. Vgl. οὔπω Soph. Ο. Τ. 105, μήπω Εl. 403.

314. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-181

Hesych. Γοργῶπις: Κρατί νος ἐν Πυλαίᾳ. λίμνην φασὶν εἶναι ἐν Κορίνθῳ, εἰληφέναι δὲ τοὔνομα διὰ τὸ Γόργην ἐμπεσεῖν εἰς αὐτήν. Vgl. Etym. M. p. 384, 32. Der See liegt in der Nähe des Isthmus und heifst jetzt Vuliasmeni. E. Curtius, N. Rhein. Mus. IV (1846) S. 200 ff.

315. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-182

Αἰγίπλαγκτον: ὄρος Μεγαρίδος Schol., dem nördlichen Teile der Gerania zugehörig.

316. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-183

⁸⁵

ἑσμὸν πυρός, eine Fülle von Feuer, wie Eur. Bakch. 710 γάλακτος ἑσμούς.

318-319. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-184

πώγωνα: Poll. II 88 ἐν τῇ τραγωδίᾳ πώγων πυρὸς ἡ εἰς ὅξυ ἀναδρομὴ τῆς φλογός, Φλόγος, Phot. lex. p. 478, 3 πώγωνα πυρός· τὴν ἀναφορὰν τοῦ πυρός. Εὐριπίδης Φρίξω. κάτοπτον: κατόψιον Schol. Zu κάτοπτον πορθμοῦ vgl. Eur. Hipp. 31 πέτραν . . κατόψιον γῆς τῆσδε. – πρῶνα, die hohe Küste, die über den Saronischen Busen hereinragt (an der Südseite der Bucht von Kenchreä). Vgl. Pers. 135 . Über den Infin. ὑπερβάλλειν zu Eum. 491 .

⁸⁶

320. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-185

⁸⁷

ᾄσσουσα, ἡ φλόξ.

⁸⁸

321. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-186

᾿Αραχναίον αἶπος (von ἄσσουσα abhängig) gehört zu dem Grenzgebirge zwischen Argolis u. dem Korinthischen (Paus. II 25, 10).

323. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-187

οὐκ ἄπαππον, d. i. in direkter Abstammung sich von dem Feuer des Ida ableitend.

324. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-188

Klyt. sagt: „so habe ich mir meinen besonderen Fackelwettlauf eingerichtet" mit Bezug auf die griechische, besonders athenische Sitte der Lampadedromie an den Panathenäen, Hephaisteien und Prometheien, wobei in bestimmten Zwischenräumen eine gleiche Zahl von Läufern aufgestellt war, welche die brennende Fackel einander übergaben, und wobei diejenige Reihe siegte, deren letzter zuerst die brennende Fackel ans Ziel brachte (vgl. Hermes VII S. 439 ff.).

325. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-189

Weil λαμπαδηφόρων νόμοι wie ein Begriff steht (Fackelläuferordnung), schliefst sich ἄλλος παρ᾿ ἄλλου grammatisch an νόμοι an, während es dem Gedanken nach zu λαμπαδηφόρων gehört; denn ein Fackelträger löst den anderen ab und dadurch wird die Ordnung eingehalten.

326. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-190

ὁ πρῶτος .. δραμών, der erste Läufer bis zum letzten, wie bei der Lampadedromie, bei der mehrere Reihen neben einander standen und eine ganze Reihe siegte.

327. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-191

τέκμαρ κτέ., Erwiderung auf 284.

329. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-192

αὖθις, hernach (367 ff.). Hesych. αὖθις· πάλιν ἢ μετὰ ταῦτα.

331. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-193

⁸⁹

εἰ λέγοις πάλιν enthält den Wunsch der Wiederholung, welchen Klyt. insoweit befriedigt, als sie 332 den Inhalt der Feuerbotschaft noch einmal giebt, um daran anderweitige Betrachtungen über das Verhalten der Sieger zu knüpfen, durch die sie ihre geheimen Wünsche verrät.

333. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-194

ἄμικτον wird durch das Folgende erklärt. Vgl. Hom. ἔνθα δ᾽ ἅμ᾽ οἰμωγή τε καὶ εὐχωλὴ πέλεν ἀνδρῶν ὀλλύντων τε καὶ ὀλλυμένων. Jubelrufe u. Wehklagen stimmen nicht zusammen.

⁹⁰

334. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-195

Das Asyndeton, weil zuerst das Gleichnis gebracht wird. Über τὸ καὶ zu 76.

⁹¹

337. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-196

Man kann von den Siegern und Besiegten Stimmen zwiefachen d. i. verschiedenen Schicksals getrennt d. i. in verschiedenem Tone ( ἀμίκτους) hören. - φυ-

339-340. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-197

⁹²

ἀνδρῶν κασιγνήτων τε, also Gattinnen und Schwestern. τάλμιοι . . γέροντες, vgl. Soph. frg. 957 μητρὶ καὶ φυταλμίῳ πατρί. Herod. I 87 sagt Krösos zu Kyros: οὐδεὶς οὕτω ἀνόητός ἐστι, ὅστις πόλεμον πρὸ εἰρήνης αἱρέεται· ἐν μὲν γὰρ τῇ οἱ παῖδες τοὺς πατέρας θάπτουσι, ἐν δὲ τῷ οἱ πατέρες τοὺς παῖδας.

341. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-198

δέρης wie Eur. Or. 41 οὔτε σἴτα διὰ δέρης ἐδέξατο.

342. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-199

νυκτίπλαγκτος πόνος, die Unruhe und Arbeit der Nacht. Vgl. 12.

343. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-200

ὧν ἔχει πόλις: sie nehmen ein Frühmahl von dem was die Stadt bietet. Vgl. Hom. ω 215 δεῖπνον δ᾽ αἶψα συῶν ἱερεύσατε und zu Eum. 859 . τε-

344-345. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-201

πρὸς (zu Eum. 247 ) κμήριον, wie etwa vorher im Lager. Die Marken, welche die Reihenfolge ( ἐν μέρει) bestimmten, wurden sonst durch das Los verteilt, jetzt hat der Zufall jedem seinen Teil zugewiesen. Vgl. Hom. A 730 δόρπον ἔπειθ᾽ ἑλόμεσθα κατὰ στρατὸν ἐν τελέεσσι.

347-348. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-202

πάγων δρόσων τε, vgl. 565 f.

348. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-203

⁹³

ὡς εὐδαίμονες: sie stellen sich vor, nunmehr von allem Ungemach erlöst zu sein; darin mögen sie sich nicht täuschen, wenn sie bei der Plünderung der Stadt die Heiligtümer schonen; andernfalls

⁹⁴

349. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-204

ἀφύλακτον: sie brauchen keine Wachen mehr auszustellen.

350. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-205

Vgl. 532, Hom. y 130 αὐτὰρ ἐπεὶ Πριάμοιο πόλιν διεπέρσαμεν αἰπήν, καὶ τότε δὴ Ζεὺς λυγρὸν ἐνὶ φρεσὶ μήδετο νόστον ᾿Αργεΐοις, ἐπεὶ οὗ τι νοήμονες οὐδὲ δίκαιοι πάντες ἔσαν κτέ. Mit τοὺς πολισσούχους θεούς vgl. Suppl. 502 τῶν πολισσούχων θεῶν βωμούς, 1030 θεοὺς πολιούχους, Sept. 106 θεοὶ πολίοχοι χθονός.

⁹⁵

352. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-206

⁹⁶

ἑλόντες ἀνθαλοῖεν sarkastisch. Vgl. Soph. Oed. K. 1025 γνῶθι δ᾽ ὡς ἔχων ἔχῃ καὶ σ᾽ εἶλε θηρῶνθ᾽ ἡ Δίκη und das sprichwörtliche αἱροῦντες ἡρήμεθα Zenob. I 35, Diog. I 33, Apostol. I 69 ( ἐπὶ τῶν ἐλπισάντων κρατεῖν τινων καὶ ὑπ᾽ ἐκείνων ἁλόντων), auch Hor. epist. II 1, 156 Graecia capta ferum victorem cepit.

353. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-207

Thuk. VI 24 ἔρως ἐνέπεσε τοῖς πᾶσιν ὁμοίως ἐκπλεῦσαι. μὴ . . ἐμπίπτη: vgl. zu 136 und Hom. Π 128 μὴ δὴ νῆας ἕλησι (scil. πῦρ) καὶ οὐκέτι φυκτὰ πέλωνται, Σ8 μὴ δή μοι τελέσωσι θεοὶ κακὰ μήδεα θυμῷ, ε 356 ὦ μοι ἐγώ, μή u. s. w. τις μοι υφαίνῃσιν δόλον αυτε, Eur. Alk. 315 μή σοί τιν' αἰσχρὰν προσβαλοῦσα κληδόνα σοὺς διαφθείρῃ γάμους. πρότερον d. i. vor der Heimkehr.

⁹⁷

354-355. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-208

πορθεῖν ἃ μὴ χρή d. i. die Tempel plündern, vgl. Soph. Phil. 1440 τοῦτο δ᾽ ἐννοεῖθ᾽, ὅταν πορθῆτε γαίαν, εὐσεβεῖν τὰ πρὸς θεούς. νικωμένους nach στρατῷ: zu 199. νοστίμου σωτηρίας wie Pers. 799 . Vgl. Cho. 509 τῆς ἀνοιμώκτου τύχης.

357-358. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-209

Wenn ohne Frevel gegen die Götter das Heer abziehen sollte, dann dürfte ihnen die Rückkehr in die Heimat zu teil werden. Der andere Schenkel des Doppellaufs (von der νύσσα zur ἄφεσις) von der Heimfahrt. Vgl. Sept. 600 τείνουσι καμπὴν τὴν μακρὰν πάλιν μολεῖν.

359-360. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-210

⁹⁸

Bei „wenn nicht etwa nachträgliche Leiden schafft das noch wache Weh der Toten" kann der Chor an die vor Troja Gefallenen denken (vgl. 463 ff.), Klyt. hat die Rache für die Opferung der Iphigenie im Auge. Hesych. πρόσπαιον· πρόσφατον, νέον.

361. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-211

τὸ δ᾽ εὖ κρατοίη, vgl. 124. Der Wunsch klingt ebenso gut und ist ebenso schlimm gemeint wie 964 Ζεῦ Ζεῦ τέλειε, τὰς ἐμὰς εὐχὰς τέλει.

362. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-212

⁹⁹

„Den Genuſs von vielem Guten erwähle ich mir damit." Vgl. 1653. Der Aor. ειλόμην hat Bezug auf den vorher ausgesprochenen Wunsch. Vgl. ἐπεμνασάμην Cho. 621 .

363. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-213

Weil Klyt. mit affektierter Bescheidenheit vorher γυναικὸς ἐξ ἐμοῦ κλύεις gesagt hat, spendet ihr der arglose Chorführer das Lob: κατ᾿ ἄνδρα . . λέγεις. Ζα εὐφρόνως (verständig) vgl. Pers. 774 θεὸς γὰρ οὐκ ἤχθηρεν, ὡς εὔφρων ἔφυ, 555 Ξέρξης δὲ πάντ᾽ ἐπέσπε δυσφρόνως.

365. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-214

εὖ προσειπεῖν δ. ν. α. δι᾽ εὐλογίας ὑμνῆσαι (Eur. Herc. 355).

366. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-215

Eine Gnade ist erwiesen, die der (um sie aufgewandten) Mühen nicht unwert ist. εἴργασται passivisch wie εἰργάσθαι 1345. Klytämestra ab.

367-378. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-216

Die Anapäste des Chorführers schliefsen das Epeisodion mit dem versprochenen (329, 365) Dankgebete ab.

368. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-217

κτεάτειρα, für uns.

370. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-218

στεγανὸν (deckend, von allen Seiten umfassend) δίκτυον: diese Form der anapästischen Dipodie CUN-GO ist selten. Vgl. 788, Eum. 307 , Suppl. 5 .

371. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-219

ὑπερτελέσαι, darüber hinwegspringen. Vgl. έκπηδήματος 1375.

372-373. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-220

δουλείας, weil sie im Netz gefangen sind. ἄτην πανάλωτον ist nähere Bestimmung zu μέγα δ. γάγγαμον: das groſse Fanggarn der Gefangenschaft wird zu einem alle erfassenden Verderben. Hom. Ε 487 μή πως, ὡς ἀψῖσι λίνου ἁλόντε πανάγρου, ἀνδράσι δυσμενέεσσιν ἕλωρ καὶ κύρμα γένησθε.

¹⁰⁰

374. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-221

¹⁰¹

Hom. N 624 Ζηνός.. μῆνιν ξεινίου, ὅς τέ ποτ᾽ ὄμμι διαφθέρσει πόλιν αἰπήν.

375. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-222

ἐπ᾿ ᾿Αλεξάνδρῳ τείνοντα (dem πράξαντα untergeordnet) π. τόξον darf nicht in dem Sinne genommen werden, als habe Zeus in eigener Person den Paris vernichtet, sondern steht nur bildlich etwa für ὑστερόποινον (58). Cho. 381 Ζεῦ Ζεῦ, κάτωθεν ἰάλλων ὑστερόποινον ἄταν κτέ. Zeus wartete den rechten Augenblick ab (vgl. Soph. Phil. 195 καὶ νῦν ἃ πονεῖ, nämlich Philoktetes, δίχα κηδεμόνων οὐκ ἔσθ᾽ ὡς οὐ θεῶν του μελέτῃ τοῦ μὴ πρότερον τόνδ᾽ ἐπὶ Τροία τεῖναι τὰ θεῶν ἀμάχητα βέλη, πρὶν ὅδ᾽ ἐξήκοι χρόνος, ᾧ λέγεται χρῆναί σφ᾽ ὑπὸ τῶνδε δαμῆναι. Der Bogen des Philoktet hat den Paris erlegt) und sein Pfeil traf sicher, nicht ins Blaue. ὅπως, wie. – ὑπὲρ ἄστρων nach dem sprichwörtlichen εἰς οὐρανὸν τοξεύειν, welches gesagt wird ἐπὶ τῶν διακενῆς πονούντων (Zenob. III 46). Ein bildlicher Ausdruck, der nicht weiter ausgedeutet werden darf.

¹⁰²

378. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-223

ἠλίθιον proleptisch. Gewöhnlich ist der vorletzte Fufs des Parömiakos ein reiner Anapäst; wie hier, steht dafür ein Spondeus auch Suppl. 8 ψήφῳ πόλεως γνωσθείσαι.

379-480. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-224

¹⁰³

erstes Stasimon. Die rhythmischen Ephymnien, bestehend in der dreimaligen Wiederkehr des gleichen Versmafses am Schlusse der drei Strophen und Antistrophen, lassen vermuten, daſs die drei Strophenpaare von den drei στοίχοι des Chors, die Ephymnien von dem Gesamtchore vorgetragen wurden. Eine ähnliche Form hat das Segensgebet Suppl. 638 ff. Die sittlichen Erwägungen, welche der Fall Trojas in Bezug auf die Besiegten und die Sieger erweckt (zu 413), werden mit, dafs Zeus getroffen, darf man wohl sagen" das Vorhergehende angeschlossen. an

¹⁰⁴

380-381. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-225

¹⁰⁵

„So viel lässt sich jeden- falls feststellen: es ist ihm (dem Alexandros) ergangen entsprechend seinen Thaten." Der Grundsatz göttlicher Gerechtigkeit εἰ δείν᾽ ἔδρασας, δεινὰ καὶ παθεῖν σὲ δεὶ (Soph. frg. 11) hat sich an ihm erfüllt. Vgl. παθεῖν τὸν ἔρξαντα· θέσμιον γάρ 1563, δράσαντι παθεῖν τριγέρων μύθος τάδε φωνεί Cho. 312 . τὶς (gar mancher, vgl. 456): Man braucht nicht anzunehmen, dafs der Dichter an eine bestimmte Persönlichkeit gedacht habe.

¹⁰⁶

382. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-226

( οὐκ) ἀξιοῦσθαι d. i. es vertrage sich nicht mit der Würde der Gottheit. μέλειν persönlich wie Soph. El. 342, Eur. Herc. 773 θεοὶ τῶν ἀδίκων μέλουσι καὶ τῶν ὁσίων ἐπάειν.

383-384. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-227

¹⁰⁷

ἀθίκτων: Soph. Oed. T. 891 τῶν ἀθίκτων ἕξεται ματάζων. Das Heilige, das nicht angetastet werden darf, sind die sittlichen Grundsätze, die,,ungeschriebenen Gesetze" ( Soph. Ant. 454 ). γάνος, Schmuck (584) wie Cho. 634 θεοστυγήτῳ δ᾽ ἄγει βροτῶν ἀτιμωθὲν οἶχεται γάνος. Dieses steht zu πατοὶτο in scharfem Gegensatz: Der Schmuck, der in Ehren gehalten werden sollte, wird mit Füfsen getreten.

385. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-228

¹⁰⁸

„Vielmehr ist offenbar geworden, dafs der Rachegeist (" Αρης, vgl. μέλας Ἄρης 1512) rasch wahrnimmt die Sünden solcher, die über Gebühr hoffärtig sind, wenn das Haus allzusehr über das eben richtige Mafs hinaus von Fülle des Reichtums strotzt." Über den relat. Gen. ἀτολμήτων Krüg. Sprachl. II § 47, 26, 6. ἀτόλμητος auch Pind. Isthm. VII 11 ἀτόλματον Ἑλλάδι μόχθον (Schol. ἀνυπομόνητος): ἀτόλμητα wie ἄτλητα 417 sind Dinge, die man nicht wagen, nicht über sich bringen soll, also frevelhafte Wagnisse wie die Entführung der Helena (417 die ehebrecherische Flucht der Helena). ὑπέρφευ· ὑπεράγαν Hesych. – ὑπὲρ τὸ βέλτιστον wie παρὰ τὸ βέλτιστον Plat. Phaedr. p. 233 A, Plut. Gracch. c. 8.

389. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-229

Nur nebenbei (wie Eur. Iph. T. 419 über das mäfsige Streben nach Reichtum) wird eine Bemerkung über das richtige Mafs des Reichtums angefügt: „es soll so viel sein, dafs es ohne wehe zu thun (d. h. ohne harte Not fühlen zu lassen) genügt dem der richtigen Verstand hat." Vgl. ἀπημάντῳ σθένει (mit einer Gewalt die nicht wehe thut) Suppl. 584 . εὖ πραπίδων λαχόντι wie εὖ πρ. ἔχοντι.

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392. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-230

,, Keine Schutzwehr giebt es für den Mann, der in der Übersättigung des Reichtums (wenn es ihm zu wohl ist) den hohen Altar des Rechts in das Nichtvorhandensein wegstöfst d. h. für sich nicht vorhanden sein läfst. πρὸς κόρον wie πρὸς βίαν Eum. 5, πρὸς ἀνάγκαν Pers. 572 , οὐ κατ᾿ ἰσχὺν οὐδὲ πρὸς τὸ καρτερόν Prom. 228 , πρὸς τὸ βίαιον Αg. 135. Δίκας βωμός wie Eum. 542 .

396-397. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-231

Ausführung von οὐ γὰρ ἔστιν ἔπαλξις: „es bemächtigt sich dessen, der kein Rechtsgefühl hat, die Überredung (Verführung), welche ausgeht von der ihn beratenden leidenschaftlichen Verblendung (die Sophistik der Leidenschaft)." Vgl. 233. So führt auch Sophokles Ant. 615 ff. aus, wie der das Recht nicht achtende Mensch sich durch seine rücksichtslose Begehrlichkeit selbst ins Verderben stürzt: σοφίᾳ γὰρ ἔκ του κλεινὸν ἔπος πέφανται, τὸ κακὸν δοκεῖν ποτ᾽ ἐσθλὸν τῷδ᾽ ἔμμεν ὅτῳ φρένας θεὸς ἄγει πρὸς ἄταν.

398. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-232

¹¹⁰

Ist dann der Schaden ( σίνος) gestiftet, das Verbrechen verübt, so giebt es keine Heilung und kein Verbergen. Es verbreitet sich vielmehr der Ruf des Verbrechers, ein schrecklicher Ruf; wie eine schlechte Münze durch Berührung und Anstofsen schwarz wird, so schwindet bei ihm der äufsere Glanz und er zeigt sich in seiner häfslichen Blöfse; es wird über ihn das Urteil gesprochen, dafs er einem Knaben gleicht, der nach dem flüchtigen Vogel hascht; aber auch auf den Staat fällt seine Schande; sein Flehen hört kein Gott und nimmt ein Mensch sich seiner an, so reifst er diesen mit ins Verderben. Zu οὐκ ἐκρύφθη, πρέπει δε vgl. Sept. 274 μέλει, φόβῳ δ᾽ οὐχ ὑπνώσσει κέαρ. ἐκρύφθη ist sog. gnomischer Aorist.

400. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-233

κακοῦ χαλκοῦ: vgl. Soph. frg. 742, λάμπει γὰρ ἐν χρείαισιν ὥσπερ εὐγενὴς (andere Lesart εὐπρεπὴς) χαλκός. κων.

¹¹¹

403-404. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-234

δικαιωθεὶς ἐπεὶ διώκει für das unverständliche δικαιωθεὶς διώSprichwörtlich τὰ πετόμενα διώκειν Plat. Euthyphr. p. 4 A, vgl. Hom. P 75 ἀκίχητα διώκων, Apostol. XII 100 ὄρνις ζητεῖς, ἀνέμους θηρεύεις· ἐπὶ τῶν μάτην κοπιώντων.

405. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-235

πρόστριμμα, der mitgeteilte Makel. Über den Aor. ἐνθείς κα 958. Zum Gedanken vgl. Hes.. W. u. Τ. 240 πολλάκι καὶ ξύμπασα πόλις κακοῦ ἀνδρὸς ἀπηύρα, Eur. Hek. 640 κοινὸν δ᾽ ἐξ ἰδίας ἀνοίας (des Paris) κακὸν τᾷ Σιμουντίδι γᾷ ὀλέθριον ἔμολε.

406. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-236

¹¹²

λιτᾶν κτέ., vgl. Eum. 561 καλεῖ δ᾽ ἀκούοντας οὐδὲν ἐν μέσᾳ δυσπαλεί τε δίνα· γελᾷ δὲ δαίμων ἐπ᾿ ἀνδρὶ θερμῷ κτέ.

407. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-237

¹¹³

τοῦδ᾽ ἐπίστροφον (sich kümmernd) nach Hom. a 177 ἐπίστροφος ἦν ἀνθρώπων. Vgl. Hesych. ἐπίστροφος· ἐπιστροφὴν ποιούμενος καὶ φροντίζων, ἐπιμελητής. Der Schlechte zieht diejenigen die ihm gesellt sind mit ins Verderben, wie es Sept. 586 ἐν παντὶ πράγει δ᾽ ἔσθ᾽ ὁμιλίας κακῆς κάκιον οὐδέν κτέ. ausgeführt wird. So mufsten die Trojaner mit Paris zu Grunde gehen, da sie sich seiner annahmen und sich zu Genossen seiner Frevelthat machten. Vgl. 537.

411. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-238

ξενίαν τράπεζαν: vgl. Hom. Ν 626 οἱ μεν κουριδίην ἄλοχον καὶ κτήματα πολλὰ μάψ οἴχεσθ᾽ ἀνάγοντες, ἐπεὶ φιλέεσθε παρ' αὐτῇ, Archil. frg. 96 Bgk. ὅρκον δ᾽ ἐνοσφίσθης μέγαν, ἅλας τε καὶ τράπεζαν.

413. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-239

Mit dem Gedanken des zweiten Strophenpaares ,,damals nach der Entführung der Helena war Jammer im Hause des Menelaos, nunmehr ist Jammer in jedem Hause Griechenlands" geht der Chor über auf die unseligen Folgen des Krieges für Hellas. Der allgemeine Unwille des Volkes flucht der verderblichen und um eines Weibes willen viel Blut der Bürger vergiefsenden Ruhmsucht der Führer, der Fluch aber weckt die Rachegeister. Die Trojaner frevelten in der Üppigkeit des Reichtums, die Atriden fehlten in ihrem rücksichtslosen Ehrgeize. In beiderlei Hinsicht ist das rechte Maſs, die rechte Mitte ( παντὶ μέσῳ τὸ κράτος θεὸς ὤπασεν Cho. 532 ) das Wünschenswerte: 389 ἔστω δ᾽ ἀπήμαντον ὥστ᾽ ἀπαρκεῖν κτέ. κρίνω δ᾽ ἄφθονον ὄλβον κτέ.

¹¹⁴

413-414. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-240

ἀσπίστοράς τε καὶ λογχί μους κλόνους ναυβάτας θ᾽ ὁπλισμούς: vgl. 977 ναυβάτας στρατός, Pers. 107 ἱππιοχάρμας κλόνους, Eur. Herakl. 699 ὁπλίτην κόσμον, 800 ὁπλίτην στρατόν, 84 νησιώτην βίον.

415. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-241

ἀντίφερνον, ἀντὶ φερνῆς, vgl. ἀντήνωρ 450. Eur. Androm. 103 Ἰλίῳ αἰπεινᾶ Πάρις οὐ γάμον, ἀλλά τιν᾿ τιν᾿ ἄταν ἠγάγετ᾽ εὐναίαν εἰς θαλάμους ῾Ελέναν.

416. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-242

διὰ πυλᾶν, des Atridenpalastes.

418. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-243

¹¹⁵

τόδ': zu 215. δόμων προφῆται sind (nach der Erklärung von Bamberger Philol. VII S. 151 und H. L. Ahrens Philol. Suppl. I S. 520) Leute welche die Verhältnisse des Hauses kennen und deuten. Diesen wird die Schilderung der Vorgänge im Inneren des Palastes, die der Chor nicht kennen kann, in den Mund gelegt.

420. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-244

Wie unter λέχος das jetzt verlassene Ehebett des Menelaos und der Helena zu verstehen ist, so bezeichnet στίβοι φιλάνορες das frühere ξυνελθεῖν τὸ λέχος ( Soph. Ai. 491 ) von Seite der Helena.

421-422. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-245

¹¹⁶

,, Man kann das verschmähte (und doch) nicht schmähende Stillschweigen der in schmerzlichsten Gefühlen einsam für sich Dasitzenden sehen.“ ἀτίμους ἀλοιδόρους νοη der Person des Schweigenden übertragen. ἀφημένων (von Menelaos, der Plural generell) wie Hom. O 106 ὃ δ᾽ ἀφήμενος οὐκ ἀλεγίζει οὐδ᾽ ὄθεται.

423-424. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-246

φάσμα δόξει ἀνάσσειν: das Fut. von δόξει bezieht sich auf φάσμα: den (stumm und regungslos dasitzenden) Herrscher des Hauses wird man nicht für einen machtvollen Herrscher ( ἶφι ἀνάσσειν), sondern für ein Schattenbild halten.

425. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-247

κολοσσών, Bildsäulen. Vgl. Herod. II 130, Theokr. 22, 47.

427-428. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-248

ἀχηνίαις: ἀπορίαις Schol., vgl. Cho. 300 χρημάτων ἀχηνία, Aristoph. frg. 91 νόσῳ βιασθεὶς ἢ φίλων ἀχηνία. Weil seine Augen die schöne Helena nicht mehr sehen, ist ihm alle Liebeslust verschwunden.

429. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-249

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πειθήμονες aktiv (,, überredend") wie Tryphiod. 455.

431. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-250

Umsonst dürfte einer nach schönen Traumbildern greifen: er wacht auf und entschwunden ist, was er in der Hand zu haben glaubte. Hom. Ψ 99 ὠρέξατο χερσὶ φίλησιν οὐδ᾽ ἔλαβεν (Achilleus das Schattenbild des Patroklos, welches ihm im Traume erschienen), X 199 ὡς δ᾽ ἐν ὀνείρῳ οὐ δύναται φεύγοντα διώκειν. Das Asyndeton bei der Erklärung. - διὰ χερῶν gehört τα παραλλάξασα. – οὐ μεθύστερον (illico) wird erläutert durch πτεροῖς κελεύθων (die Fittiche des Traumes begleiten die Pfade des Schlafes d. i. mit dem Schlafe entschwindet auch der Traum).

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435. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-251

¹¹⁹

οἴκους ἐφεστίους wie 842, Sept. 73 δόμους ἐφεστίους von dem Inneren des Hauses.

436. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-252

καὶ ὑπερβατώτερα τῶνδε.

437-438. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-253

¹²⁰

Durchweg ist bei denen, welche von hellenischen Landen zusammen aufgebrochen sind, herzverzehrende Trauer des Hauses eines jeden sichtbar d.h. in jedem Hause derer die nach Troja gezogen sind sieht man die Zeichen tiefer Trauer. ὁ δὲ ἀντὶ τοῦ γάρ merken die Schol. gewöhnlich in solchen Fällen (z. B. Cho. 238 ) an, wo die Erklärung in Form einer neuen Angabe gebracht wird. Ἕλλανος αἴας wie 1253 Ἕλληνα φάτιν, Eur. Iph. Τ. 341 Ἕλληνος ἐκ γῆς, 495 πατρίδος Ἕλληνος. πένθεια τηξικάρδιος in Gegensatz zu den Sehnsuchtsschmerzen. Hom. τ 263 μηδέ τι θυμὸν τῆκε, πόσιν γοόωσα, Eur. frg. 900 τήκω τάλαιναν καρδίαν ὀρρωδία, Cic. Tusc. IV § 36 tabificae mentis perturbationes.

¹²¹

440. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-254

¹²²

χρίμπτεται (Hesych. χρίμπτεται· προσεγγίζει) πρὸς ἡπαρ wie ἐφ᾿ ἡπαρ προσικνείται 783, χωρεί πρὸς ἦπαρ γενναία δύη Soph. Ai. 938 .

¹²³

443. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-255

τεύχη νοn Aschenkrügen wie τεῦχος Soph. El. 1120.

445. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-256

¹²⁴

Ares macht Wechselgeschäfte mit Körpern und die Wage haltend nicht am Wechseltische ( τράπεζα), sondern im Lanzenkampfe giebt er den Lieben für die Körper nicht Goldstaub ( ψήγμα mit oder ohne χρυσοῦ, χρυσίου, vgl. Herod. 1 93 τοῦ ἐκ τοῦ Τμώλου καταφερομένου ψήγματος), sondern Staub der vom Scheiterbaufen gewonnen ist ( πυρωθέν wie στρατωθέν 139). Vgl. zu 82. – ἐν μάχη δορός wie Eur. Kykl. 5 γηγενή μάχην δορός. Doch s. Anhang. πέμπει: Hom. Η 333 κατακήομεν αὐτοὺς ( νεκρούς) τυτθὸν ἀποπρὸ νεῶν, ὡς κ᾽ ὀστέα παισὶ ἕκαστος οἰκαδ᾽ ἄγῃ, ὅτ᾽ ἂν αὖτε νεώμεθα πατρίδα γαίαν. – βαρύ: wenn auch nur Staub, doch eine schwere Last (von Leid), vgl. Eur. Suppl. 1152 φέρω ἐκ πυρᾶς πατρὸς μέλη, βάρος μὲν οὐκ ἀβριθὲς ἀλγέων υπ ύπερ. ἀντήνωρ, vg!. ἀντίφερνος 415, Soph. E Ι. 1158 ἀντὶ φιλτάτης μορφῆς σποδόν τε καὶ σκιὰν ἀνωφελή.

¹²⁵

451. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-257

λέβης vom Aschenkruge auch Cho. 682 , Soph. El. 1401 . εὐθέτους, εὐβαστάκτους nach dem Schol. zu Sept. 629 γρ. εὔθετον, ἵν᾿ ἡ εὐβάστακτον· θείναι γὰρ τὸ ἀναλαβεῖν λέγουσιν Αττικοί. Die Aschen- krüge sind leicht zu handhaben, also klein. Vgl. Soph. El. 757 ἐν βραχεῖ χαλκῷ μέγιστον σῶμα δειλαίας σποδοῦ, Eur. Suppl. 1130 σποδοῦ τε πλῆθος ὀλίγον ἀντὶ σωμάτων εὐδοκίμων δή ποτ᾽ ἐν Μυκήναις.

453. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-258

ἴδρις scil. ἦν.

456. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-259

τάδε bezieht sich nur auf die Worte ἀλλοτρίας διαὶ γυναικός. Vgl. auch τάδε 1333.

457. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-260

φθονερὸν ἄλγος ὑφέρπει πρ. A. d. i. unbemerkt bemächtigt sich ihres Herzens das schmerzliche Gefühl der Mifsgunst gegen die Atriden als die Führer des Rachezugs.

459. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-261

Andere aber ruhen an Ort und Stelle in voller Gestalt (d. h. nicht zu Staub verbrannt), als Feinde in feindlicher Erde. Wie schlimm das ist, zeigt die Freude des Herolds 510 ff. über das Glück, daſs er nunmehr ein Grab in der Heimat finden kann. -

463-464. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-262

¹²⁶

Bedenklich ist die grollende Rede der Bürger. Der betreffende zahlt damit die Schuld eines Volksfluches. D. i. in den grollenden Reden äufsert sich der Fluch des Volkes, dessen man sich schuldig gemacht hat. Das Subjekt zu τίνει ergiebt sich wie 71 aus dem Zusammenhang, indem derjenige, welcher den Groll der Bürger erregt hat, vorsch webt. Ζα δημόκραντος ἀρά vgl. φήμη δημόθρους 929, δημοθρόους ἀράς 1409, δημορριφεῖς λευσίμους ἀράς 1616 u. Prom. 943 πατρὸς δ᾽ ἀρὰ Κρόνου τότ᾽ ἤδη παντελῶς κρανθήσεται.

¹²⁷

465-466. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-263

νυκτηρεφές τι, caliginosi aliquid. Eine Vorahnung des Schicksals des Agamemnon.

468-469. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-264

ἄσκοποι, 1579. Der Gen. wegen des steretischen a, Krüger II 47, 26, 9. - κελαιναί (die finsteren, furchtbaren) wie Sept. 964 μέλαιν᾿ ᾿Ερινύς, hier nicht von dem äufseren Aussehen (zu Eum. 52 ).

471. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-265

παλιντυχεῖ τριβᾷ βίου: τριβᾷ βίου von der (kürzeren oder längeren) Dauer des Lebens, bis der Umschlag von Glück in Unglück ( παλιντυχεῖ) plötzlich eintritt. Vgl. Soph. frg. 14 ὅταν δὲ δαίμων ἀνδρὸς εὐτυχοῦς τὸ πρὶν πλάστιγγ᾽ ἐρείσῃ τοῦ βίου παλίντροπον, τὰ πολλὰ φροῦδα καὶ καλῶς εἰρημένα.

472-473. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-266

ἐν δ' ἀλκά, ein beigeordneter Satz für einen untergeordneten Gedanken: „Die Erinyen stürzen ihn von der Höhe seines Glücks in die Dunkelheit, wo er verschollen, vergessen und machtlos ist." Vgl. 1536 ψεκὰς δὲ λήγει, Suppl. 659 βαρὺς δ᾽ ἐφίζει, Pers. 146 χρεία δὲ προσήκει.

475. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-267

¹²⁸

δὲ: zu 437. – ὄρογκοι wird von Hesych. mit ὀρῶν λόφοι erklärt. Über den lokalen Dativ Krüger II 46, 2, 4. Vgl. Eur. Phoen. 1534 σκότον ὄμμασι σοῖσι βαλών. Ζu dem Gedanken vgl. Herod. VII 10 φιλέει γὰρ ὁ θεὸς τὰ ὑπερέχοντα πάντα κολούειν, Hor. carm. II 10, 11 feriuntque summos fulgura montes.

477. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-268

κρίνω, ich entscheide mich für, wie Suppl. 401 κρίνε σέβας τὸ πρὸς θεῶν, Xenoph. Hell. 1 7, 34 τὸ μὲν πρῶτον ἔκριναν τὴν Εὐρυπτολέμου.

479-480. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-269

,möge ich nicht mein Leben sehen als einer u. s. w." d. h. möge ich es nicht erleben, daſs ich von anderen vergewaltigt bin.

481-685. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-270

zweites Epeisodion. Die vorausgehenden Erwägungen haben den Chor trübsinnig gemacht. Da er nur Schlimmes ahnt, kann er an die durch die Feuerpost mitgeteilte Siegesbotschaft nicht mehr recht glauben. Sein Mifstrauen wird zwar bei dem Auftreten des Herolds scheinbar Lügen gestraft, aber doch erfährt man aus der weiteren Erzählung desselben, dafs der Groll der Gottheit (654) bei der Heimkehr des Heeres bereits gefühlt worden ist (vgl. 353-355 mit 532 f.). So rechtfertigen die ethischen Gedanken des vorhergehenden Stasimon die Einfügung eines Berichts über die im Epos mehrfach behandelten Leiden der Heimfahrt (Einl. S. 2 und 5) und die Schicksale des Menelaos, der für die eigentliche Handlung des Stücks nur die Bedeutung einer Episode hat, jedoch die für die Handlung dieses und des folgenden Stücks nötige Abwesenheit des Menelaos motiviert und jedenfalls auch zur Erklärung des nachfolgenden Satyrspiels Proteus diente. 481-507 unterreden sich Choreuten und zwar, wie es scheint, der Chorführer als Führer des einen und der Führer des anderen Halbchors. Der Chor erweckt die Vorstellung, als dringe der Ton von den Opfergesängen in der Stadt (599 f.) an sein Ohr. So will im Phaethon des Euripides (fr. 781, 4 f.) Klymene den Hochzeitsgesang aus der Nähe hören, während der Chor, welcher nachher das Brautlied zu singen hat, sich noch auf der Bühne befindet. Soph. Oed. K. 18 spricht Antigone von dem Gesang der Nachtigallen im Haine. Trach. 863 hört der Chor Weherufe im Hause, während der Zuschauer nichts vernimmt.

¹²⁹

484. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-271

¹³⁰

τοι mit Bezug auf 285.

485. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-272

φρενῶν κεκομμένος wie νόου βεβλαμμένος ἐσθλοῦ Theogn. 223.

487-488. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-273

πυρωθέντα bildlich (vgl. Soph. Αi. 478 ὅστις κεναῖσιν ἐλπίσιν θερμαίνεται), aber mit Bezug auf die Art der wirkenden Ursache wie Prom. 376 κεραυνός αὐτὸν ἐξέπληξε τῶν ὑψηγόρων κομπασμάτων, 386 τοιόνδε Τυφὼς ἐξαναζέσει χόλον θερμοῖς ἀπλάτου βέλεσι πυρπνόου ζάλης. – καμεῖν von dem Gefühle schmerzlicher Enttäuschung. Über den epexegetischen Infinitiv nach ὧδε vgl. Krüger I 57, 10, 9. Daher der Acc. πυρωθέντα nach dem Sinne παιδνόν ἐστι πυρωθέντα καμεῖν.

¹³¹

489-490. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-274

Man merkt, daſs ein Weib den Ton angiebt. Denn es ist eines Weibes Art, eine unsichere Freudenbotschaft vor erbrachtem Beweise als Wahrheit hinzunehmen und dafür Dank zuzugestehen. Vgl. Tac. ann. XIV 4 facili feminarum credulitate ad gaudia. Mit αἰχμᾷ vgl. Cho. 628 .

491. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-275

¹³²

In seiner Leichtgläubigkeit greift weibliches Verlangen weiter, schnell Rat und Mittel wissend; aber ebenso schnell vergeht der vom Weibe verkündete Preis d. i. was das Weib wünscht, das glaubt es gerne und ein kleines Anzeichen macht es gleich zur ganzen Wahrheit, indem es, wo der Mann Bedenken und Zweifel findet, sich alles nach Wunsch zurechtlegt. Darum folgt der stolzen Verkündung die Enttäuschung auf dem Fufse nach. ἔρος wie Soph. El. 197 und ἔρον Eur. Hipp. 337, 449 u. sonst. ἐπινέμεται ist von dem Weitergrasen der Weidetiere hergenommen. Vgl. προνέμεται Soph. El. 1384. Sarkastisch ist der Gleichklang ταχύπορος – ταχύμορον (der schnelle πόρος führt zum schnellen μόρος). - γυναικογήρυτον κλέος nimmt Bezug auf die glänzende und stolze Beschreibung der Feuerpost.

¹³³

494-495. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-276

Emperius wollte die Worte φαεσφόρων πυρός als unnötig weglassen. Aber der Chorführer nimmt den Mund voll, um das yu ναικογήρυτον κλέος zu persiflieren.

496-497. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-277

ὀνειράτων δίκην ἐλθὸν τερπνόν, somniorum ritu veniens ut oblectaret (Hermann). φῶς ἐφ. φρένος: die Allitteration deutet wie Sept. 648 φλύοντα σὺν φοίτῳ φρενῶν das Windige und Flatterhafte an. Hesych. ἐφήλωσεν: ἠπάτησεν.

¹³⁴

498-499. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-278

κατάσκιον ἐλαίας, weil er Siegesbotschaft bringt. Vgl. Soph. Oed. Τ. 82 ἀλλ᾽ εἰκάσαι μέν, ἡδὺς ( βαίνει)· οὐ γὰρ ἂν κάρα πολυστεφὴς ὧδ᾽ εἶρπε παγκάρπου δάφνης.

¹³⁵

499-500. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-279

κάσις ξύνουρος, der nebenanliegende Bruder, der Zwillingsbruder. Vgl. Sept. 481 λιγνὺν μέλαιναν, αἰόλην πυρὸς κάσιν. – διψία κόνις wie Soph. Ant. 246 . Hesych. διψία κόνις· ξηρά.

501. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-280

Die Eile, mit welcher der Bote herankommt, läfst vermuten, dafs er eine Neuigkeit zu vermelden hat. Vgl. Sept. ὅ τοι κατόπτης, ὡς ἐμοὶ δοκεῖ, στρατοῦ πευθώ τιν᾿ ἡμῖν, ὦ φίλαι, νέαν φέρει σπουδῇ διώκων πομπίμους χνόας ποδῶν, Prom. 975 πάντως τι καινὸν ἀγγελῶν ἐλήλυθεν. Dieser Gedanke wird hier in Gegensatz zu der stummen Feuerpost gebracht, welche dem Chore unzuverlässig erscheint. Der vertrauliche dat. eth. σοί hebt den Ausdruck der Geringschätzung der Feuermeldung.

¹³⁶

502. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-281

καπνῷ, ironisch, zur Bezeichnung des Nichtigen, da doch nicht mit dem Rauche, sondern mit der Flamme das Zeichen gegeben wird. Vgl. das sprichwörtliche καπνοῦ σκιά Soph. Ant. 1170.

503. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-282

τὸ χαίρειν, das sich freuen sollen. μᾶλλον ἐκβάξει, deutlicher heraussagen d. h. die gute Nachricht durch Rede ( λέγων, nicht ἄναυδος) sicherer machen.

507. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-283

τὴν ἁμαρτίαν φρενῶν καρποῖτο wie καρποῦσθαι χθόνα, er möge die Früchte der Verkehrtheit seines Sinnes für sich allein geniefsen (,, der ernte selber seines Herzens Sündenfrucht" Keck). Zu dem ironischen Ausdruck vgl. Hom. Ζ 352 τούτῳ δ᾽ οὔτ᾽ ἂρ νῦν φρένες ἔμπεδοι οὔτ᾽ ἄρ᾽ ὀπίσσω ἔσσονται· τῷ καί μιν ἐπαυρήσεσθαι ὀίω, Ο 16 οὐ μὴν οἶδ᾽ εἰ αὖτε κακορραφίης ἀλεγεινῆς πρώτη ἐπαύρηαι.

508. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-284

¹³⁷

Der Herold, welcher von der Küste herkommt (498), tritt links auf. Schol. τινὲς μέμφονται τῷ ποιητῇ, ὅτι αὐθημερὸν ἐκ Τροίας ποιεῖ τοὺς Ἕλληνας ἥκοντας. Für die Vorgänge aufserhalb der Bühne gilt nur eine ideale Zeit. Vgl. Einl. S. 23.

510. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-285

ῥαγεισῶν: ἐκ μεταφορᾶς τῶν ἀγκυρῶν. Schol. Aristoph. Ri. 1244 λεπτή τις ἐλπίς ἐστ᾽ ἐφ᾿ ἧς ὀχούμεθα, Eur. Hel. 277 ἄγκυρα δ᾽ ἤ μου τὰς τύχας ὤχει μόνη, πόσιν ποθ᾽ ἤξειν κτέ.

511. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-286

ηὔχουν, ich wagte zu hoffen. Vgl. zu Prom. 715 und Eum. 564 .

512. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-287

Cho. 290 κρατῆρος μέρος μετασχεῖν.

514. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-288

¹³⁸

D. i. und du als höchster Herr des Landes Zeus und du der Gott von Pytho. Vgl. Pers. 652 ᾿Αϊδωνεὺς ἀναπομπὸς ἀνείης, Soph. Αί. 861 ὦ πατρῶον ἑστίας βάθρον κλειναί τ᾿ ᾿Αθῆναι καὶ τὸ σύντροφον γένος, Krüger I 45, 2, 8.

515-516. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-289

μηκέτ' unter dem Einflufs des Imperat. χαῖρε (der du nicht mehr schleuderst). Vgl. 897. Man wird hierbei besonders an Hom. A 44 ff. erinnert.

517. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-290

παιώνιος: d. i. „da du παιήων ( παιάν) heifst, so mache deinen Beinamen wahr", eine gewöhnliche Art der Bitte. Vgl. 964, Eum. 90 Ἑρμῆ, φύλασσε, κάρτα δ᾽ ἂν ἐπώνυμος πομπαῖος ἴσθι, Sept. 8 , 125, 131. Anders 1065. ..

518-519. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-291

τούς τ᾿ προσαυδῶ: vgl. Prom. 88 ὦ δῖος αἰθὴρ παμμήτόρ τε γῆ, καὶ τὸν πανόπτην κύκλον ἡλίου καλῶ, Soph. Αi. 859 ὦ φέγγος, ὦ γῆς ἱερὸν οἰκείας πέδον κρῆναί τε ποταμοί θ᾽ οἶδε, καὶ τὰ Τρωικὰ πεδία προσαυδῶ, χαίρετ', ὦ τροφῆς ἐμοί. Hesych. ἀγώνιοι θεοί· οἱ τῶν ἀγώνων προεστῶτες. Diese Bedeutung pafst aber schwerlich Suppl. 195 πάγον προσίζειν τόνδ᾽ ἀγωνίων θεῶν, 248, 335, 359. Andere verstehen die Götter der Versammlung ( ἀγών), die θεοὶ ἀγοραῖοι. Vgl. Schol. zu Hom. 2 1 παρὰ δὲ Βοιωτοῖς ἀγὼν ἡ ἀγορά ὅθεν καὶ ἀγωνίους θεοὺς Αἰσχύλος τοὺς ἀγοραίους. Wahrscheinlich aber sind, wie Suppl. 228 πάντων δ᾽ ἀνάκτων τῶνδε κοινοβωμίαν zeigt, die zu einem θεῖος ἀγών (Hom. Η 298) vereinigten Götter zu verstehen, die eine ξυντέλεια ( Sept. 237 , Schol. τὸ κοινὸν ἄθροισμα τῶν θεῶν) bilden. τιμάορον: Schol. βοηθόν. Hesych. τιμήορος: τιμωρός, βοηθός.

¹³⁹

520. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-292

σέβας, Gegenstand der Verehrung, wie Prom. 1125 u. a.

521. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-293

Über den Heroenkultus, welcher der nachhomerischen Zeit angehört, vgl. Schömann gr. Alt. II³ S. 153 ff. Über den Einfluss auf glückliche Führung des Kriegs, welchen man den Heroen zuschrieb, vgl. ebd. S. 156.

524. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-294

Das Wort θᾶκοι erinnert an Hom. β 14 ἔζετο (Telemachos) δ᾽ ἐν πατρὸς θώκω, εἶξαν δὲ γέροντες. 5* Hier aber hat man nicht an den Ehrensitz des Königs in der Volksversammlung zu denken, sondern an alte Steinbänke zu beiden Seiten des Palasteinganges nach Hom. γ 406 ἐκ δ᾽ ἐλθὼν (Nestor aus seinem Palaste) κατ᾿ ἄρ᾽ ἕζετ᾽ ἐπὶ ξεστοῖσι λίθοισιν, οἱ οἱ ἔσαν προπάροιθε θυράων ὑψηλάων, λευκοί, ἀποστίλβοντες ἀλείφατος· οἷς ἔπι μὲν πρὶν Νηλεὺς ἵζεσκεν κτέ. Wegen dieses Alters heiſsen sie σεμνοί. ἀντήλιοι: οἱ εἰς ἀνατολὴν ὁρῶντες Schol., οἱ πρὸ τῶν πυλῶν ίδρυμένοι Hesych, die Götter, deren Standbilder oder Symbole vor den nach Osten gerichteten Eingängen der Paläste standen ( θυραῖοι), zu 90.

525-526. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-295

¹⁴⁰

Man erklärt φαιδροῖσι τοῖσίδ᾽ ὄμμασιν „so heiteren Blicks, wie ihr jetzt seid", da die Götter gerade jetzt der Morgensonne zugekehrt im heitersten Glanze strahlen (Schneidewin) und κόσμῳ, κατὰ κόσμον, nach Gebühr. Aber wahrscheinlich ist V. 525 interpoliert (s. Anhang) und bedeutet κόσμῳ ,,mit festlichem Gepränge". – πολλῷ χρόνῳ (nach 1. Z.) wie χρόνῳ μακρῷ Soph. Εl. 1273, Krüger II 48, 2, 11.

¹⁴¹

527. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-296

φῶς ἐν εὐφρόνῃ φέρων (22f.): die Allitteration wie Soph. Phil. 297 ἔφην᾽ ἄφαντον φῶς, den Ausdruck der Freude unterstützend.

¹⁴²

528. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-297

Bei τοῖσδε wendet er sich zum Chore.

529. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-298

Mit ἀλλ᾽ εὖ νιν ἀσπ. wird δέξασθε κόσμῳ eindringlich wieder aufgenommen. "

530-531. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-299

Da kein Stein auf dem anderen geblieben" ist, so erscheint der Boden mit der Hacke umgearbeitet, und da die Atriden die Vollstrecker von Zeus' Willen gewesen (61 f.), so ist es die Hacke des Zeus, die den Boden umgegraben hat. Nachgeahmt von Soph. frg. 767 χρυσῇ μακέλλῃ (Blitz) Ζηνὸς ἐξαναστραφῇ, welche Stelle Aristoph. Vö. 1240 ὅπως μή σου γένος πανώλεθρον Διὸς μακέλλῃ πᾶν ἀναστρέψει Δίκη parodiert hat.

532. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-300

Der gleiche Vers findet sich Pers. 813 . Man wollte ihn deshalb hier als nachträglichen Zusatz ausscheiden; aber er scheint passend als Ausdruck des Triumphs und des befriedigten Rachegefühls. Zugleich wird der Zuschauer an die Befürchtungen der Klytämestra 350 ff. erinnert.

537. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-301

¹⁴³

Vgl. 407 f. Πάρις οὐδὲ πόλις für οὔτε Πάρις οὔτε πόλις wie Cho. 293 , Pind. Pyth. VI 48, Simon. frg. 5, Soph. Phil. 771 , Aristoph. Vö. 694, Herod. IV 28 u. a. – συντελής, συνεισφέρων (Poll. VIII 156, Harpokr. unt. συντελεῖς), mitsteuernd, hier mitbüfsend.

538. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-302

Vgl. 1528 f., Soph. Oed. T. 810 οὐ μὴν ἴσην γ᾽ ἔτισεν, ἀλλὰ συντόμως σκήπτρῳ τυπεὶς .. ὕπτιος ἐκκυλίνδεται.

539. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-303

ἁρπαγῆς – κλοπῆς, des Raubes von Schätzen und der Entführung der Helena, Hom. N 626 Τρῶες ὑπερφίαλοι . . οἵ μευ κουριδίην ἄλοχον καὶ κτήματα πολλὰ μὰψ οἴχεσθ᾽ ἀνάγοντες. Vgl. Aristoph. Plut. 372 μῶν οὐ κέν κέκλοφας, ἀλλ᾿ ἤρπακας;

540. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-304

τοῦ ῥυσίου, der fortgeschleppten Beute. Vgl. Suppl. 417 , 736, Soph. Oed. K. 858 und ῥυσιάζειν.

¹⁴⁴

541. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-305

αὐτόχθονον, αὐτῇ χθονί, wie αὐτότοκον 142. Über Über die Bild Bildung des Wortes vgl. Lobeck Paralip. 1202. ἐθέρισεν, ἔκειρε Schol., Pers. 923 ἀνδρῶν, οὓς νῦν δαίμων ἐπέκειρεν.

542. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-306

ἁμάρτια, τὸν μισθὸν τῆς ἁμαρτίας Schol., Sündenlohn. Vgl. εὐαγγέλια, σωτήρια, ἰατρεῖα, ζωάγρια, θρεπτήρια, τροφεία (Poll. VI 186), besonders in Verbindung mit τίνειν.

543. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-307

τῶν ἀπὸ στρατοῦ für τῶν ἐν στρατῷ nach der Vorstellung, dafs der Bote vom Heere herkommt. Vgl. Cho. 505 , Sept. 40 ἥκω σαφῆ τἀκεῖθεν ἐκ στρατοῦ φέρων, Krüger I § 50, 8, 10.

544. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-308

¹⁴⁵

χαίρω γε d. i. das χαίρειν gilt bei mir im eigentlichen Sinne, IOK. τεvgl. Eur. Hek. 426 ΠΟΛΥΞ. χαῖρ᾽, ὦ τεκοῦσα, χαῖρε Κασάνδρα τέ μοι. ΕΚΑΒ. χαίρουσιν ἄλλοι, μητρὶ δ᾽ οὐκ ἔστιν τόδε, Phoen. 618 ΠΟΛΥΝ. μῆτερ, ἀλλά μοι σὺ χαῖρε. χαρτὰ γοῦν πάσχω, τέκνον. θνάναι ist der Bedeutung nach von θανεῖν (555) nicht verschieden wie öfters. Zum Gedanken vgl. Hom. η 224 ἰδόντα με καὶ λίποι αἰὼν κτῆσιν ἐμήν, δμῶάς τε καὶ ὑψερεφὲς μέγα δῶμα.

¹⁴⁶

546. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-309

¹⁴⁷

Vgl. Eur. Hek. 246 ὥστ᾽ ἐνθανεῖν γε σοῖς πέπλοισι χεῖρ᾽ ἐμήν.

547. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-310

¹⁴⁸

τερπνῆς steht prädikativ: eure Liebe (euer Heimweh) war ein süfses Weh, insofern die Liebe mit Gegenliebe erwidert wurde (549). ἦστε ist die ältere Form, die auch Aristoph. Ekkl. 1086, Frie. 821 handschriftlich bezeugt ist.

¹⁴⁹

548. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-311

πῶς δή; (wie so denn? wie meinst du das?), vgl. πῶς δή; δίδαξον Eum. 434, 604, ähnlich ebd. 201.- Vgl. Suppl. 295 διδαχθεὶς δ᾽ ἂν τόδ᾽ εἰδείην πλέον; Soph. Ai. 270 πῶς τοῦτ᾽ ἔλεξας; οὐ κάτοιδ᾽ ὅπως λέγεις in einer der vorliegenden ähnlich gehaltenen Ausführung.

551. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-312

ἀμαυρᾶς ἐκ φρενός wie Cho. 157 . Vgl. Pers. 117 μελαγχίτων φρήν, Suppl. 793 κελαινόχρως καρδία und das Homerische φρένες ἀμφιμέλαιναι ( Α 103). ..

552. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-313

¹⁵⁰

χθονί ist unsichere Ergän- (zum Liegen) bietend, vgl. Hesych. zung.

554. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-314

καὶ πῶς; zu 1309.

555. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-315

¹⁵¹

νῦν d. i. nachdem ich weiſs, dafs Agamemnon wieder kommt. -- τὸ σὸν (,,um mit dir zu reden", mit Bezug auf 544) wie τὸ λεγόμενον, τὸ τῆς παροιμίας. Ebenso Plat. Soph. 233 Β τὸ σὸν δὴ τοῦτο, σχολῇ ποτ᾽ ἂν κτἑ.

557. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-316

Ja, in Frieden kann man sein Auge schliefsen; denn Ende gut, alles gut. Das andere was sich in der langen Zeit zugetragen hat, wecktgemischte Empfindungen.

558. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-317

ἐπίμομφα scil. λέξειεν.

559. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-318

δι᾿ αἰῶνος, διὰ βίου wie Cho. 26 , Eum. 566 . Vgl. Sept. 205 ἐμὸν κατ᾿ αἰῶνα ( ἐπὶ τοῦ ἐμοῦ βίου Schol.).

560. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-319

δυσαυλία, das unwirtliche Lagern unter freiem Himmel. Vgl. Ant. 356 δυσαύλων πάγων ἐναίθρεια. Das Wort δυσαυλία findet sich noch bei Philon I p. 195, 18 χαμευνίαις καὶ δυσαυλίαις.

561-562. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-320

¹⁵²

σπαρνάς, spärlichen Raum σπαρνάς· σπανίους, ἀραιάς, διεσπαρμένας. παρίξεις, παραδρομὰς ἐπὶ τοῦ καταστρώματος τῶν νεῶν Schol., die sog. πάροδοι (Athen. p. 203 F, Poll. 1 88), Gänge über das Verdeck hin neben den Ruderern. - κακοστρώτους, die eine κακή στρωμνή boten, wo man schlecht gebettet war. τί που μέρος; da könnte man ja wohl den ganzen Tag fort klagen. Vgl. Pers. 432 κακῶν δὲ πλῆθος οὐδ᾽ ἂν εἰ δέκ᾽ ἤματα στοιχαγοροίην, οὐκ ἂν ἐκπλήσαιμί σοι.

¹⁵³

563. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-321

χέρσῳ, ἐν χέρσῳ. πλέον. προσῆν scil. ἡμῖν. .. καὶ zu

565. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-322

Der Regen ( δρόσοι) vom Himmel und der Wiesentau von der Erde netzte uns, der Reif setzte uns zu und bewirkte peinigenden Schaden von Hautausschlägen. καταψεκάζειν (besprengen) auch Plut. Alex. 35 und Geopon. V 39, 2. - ἔτρυχον ist willkürliche Ergänzung. Vgl. den Anhang. ἔνθηρον νοη juckenden Geschwüren auch Soph. Phil. 697 ἐνθήρου ποδός.

570. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-323

¹⁵⁴

Infolge der Windstille um die Mittagszeit hält auch das Meer seinen Mittagsschlaf.

571-572. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-324

¹⁵⁵

Der Herold bricht die Schilderung der Mühsale ab mit,, wozu das Klagen?"

¹⁵⁶

573. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-325

τοῖσι μὲν τεθνηκόσιν: der Gegensatz folgt 578 nach einer Zwischenbemerkung in anderer Wendung. "

574. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-326

Vorüber ist für die Toten sogar die Sorge für das Auferstehen", derber Volkshumor für „sie sind tot und stehen nicht wieder auf". Vgl. Soph. Oed. T. 942 , Trach. 874 . Die Negation pleonastisch nach παροίχεται wie nach ἀπομνύναι υ. α.

575. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-327

τοὺς ἀναλωθέντας, τοὺς ἀπολωλότας. ἐν ψήφῳ (Rechenstein, calculus, Aristoph. Wesp. 656 λόγισαι φαύλως, μὴ ψήφοις, ἀλλ᾽ ἀπὸ χειρός) λέγειν unser „an den Fingern herzählen“. Eur. Rhes. 309 στρατοῦ δὲ πλῆθος οὐδ᾽ ἂν ἐν ψήφου λόγῳ θέσθαι δύναι᾿ ἄν, ὡς ἄπλατον ἦν ἰδεῖν.

¹⁵⁷

576. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-328

¹⁵⁸

ἄλγους παλιγκότου von dem immer wieder hervorbrechenden Schmerze.

577. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-329

D. i. erst recht bleibe ich bei meinem τί ταῦτα πενθεῖν δεῖ; und auch der Gedanke an die Toten kann mir die Freude nicht stören. „Der Lebende hat recht". χαίρειν καταξιῶ statt des gewöhnlichen χαίρειν κελεύω.

579. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-330

ἀντιρρέπει: vgl. Pers. 440 τοῖσδε καὶ δὲς ἀντισηκῶσαι ῥοπῇ.

580. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-331

τῷδ᾽ ἡλίου φάει, hac solis luce, hodie.

581. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-332

¹⁵⁹

κομπάσαι ποτώμενα rühmend verkünden was bestimmt ist über Land und Meer sich zu verbreiten. Vgl. Soph. Ai. 292 ὃ δ᾽ εἶπε πρός με βαί᾽, ἀεὶ δ᾽ ὑμνούμενα· „ γύναι, γυναιξὶ κόσμον ἡ σιγὴ φέρει", Pind. Nem. VI 55 πέταται δ᾽ ἐπί τε χθόνα καὶ διὰ θαλάσσας τηλόθεν ὄνυμ᾽ αὐτῶν, Theogn. 237 σοὶ μὲν ἐγὼ πτέρ᾽ ἔδωκα (durch meinen Gesang), σὺν οἷς ἐπ᾿ ἀπείρονα πόντον πωτήσῃ καὶ γῆν πᾶσαν κτέ.

582. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-333

δή ποτ᾿ ἐπασσάλευσαν· wie man sich bei Briefen in die Zeit des Empfängers versetzt, so wird hier wie bei einer Weihinschrift ( Ζ. Β. μυριάσιν ποτὲ τῇδε τριηκοσίαις ἐμάχοντο) das angegeben, was dem späteren Beschauer zur Erklärung gesagt wird. ἑλόντες στόλος: zu 199. Vgl. Hom. H 82 τεύχεα συλήσας οἴσω προτὶ Ἴλιον ἱρὴν καὶ κρεμόω προτὶ νηὸν ᾿Απόλλωνος ἑκάτοιο, Sept. 263 θήσω λάφυρα, δαΐων δ᾽ ἐσθήματα στέψω πρὸ ναῶν δουρίπηχθ᾽ ἁγνοῖς δόμοις(wenn so dort zu schreiben ist), Eur. Rhes. 180 θεοίσιν αὐτὰ ( τὰ λάφυρα) πασσάλευε πρὸς δόμοις, Ελ. 7 ὑψηλῶν δ᾽ ἐπὶ ναῶν τέθεικε σκῦλα πλείστα βαρβάρων.

¹⁶⁰

585. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-334

τοιαῦτα κλύοντας d. i. wenn solches die Nachwelt vernimmt.

586. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-335

τιμήσεται passivisch wie ἄξῃ 1632.

587. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-336

¹⁶¹

πάντ᾽ ἔχεις λόγον: vgl. 1405 τάδ᾽ ὧδ᾽ ἔχει, Cho. 519 ὧδ᾽ ἔχει λόγος, Eum. 713 εἴρηται λόγος, Sept. 211 ὧδ᾽ ἔχει λόγος, Soph. Ai. 480 πάντ᾿ ἀκήκοας λόγον, Ant. 402 πάντ᾽ ἐπίστασαι, Phil. 241 οἶσθα δὴ τὸ πᾶν, 620 ἤκουσας, ὦ παὶ, πάντα, 1240 εὖ νῦν ἐπίστω πάντ᾽ ἀκηκοὼς λόγον, Eur. Or. 1203 εἴρηται λόγος und das latein. dixi, das hebräische Amen.

588. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-337

Da ich durch mündliche Mitteilung (in Gegensatz zu den stummen Feuersignalen, 501) eines Besseren belehrt bin, widerstrebe ich nicht (halte ich meinen Unglauben nicht fest). Vgl. Eur. Herc. 1235 εὖ δράσας δέ σ᾽ οὐκ ἀναίνομαι. Krüger II § 56, 7, 4.

589. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-338

¹⁶²

Um gute Lehren anzunehmen, sind Greise immer jung genug. Die Sentenz erinnert an das Solonische γηράσκω δ᾽ αἰεὶ πολλὰ διδασκόμενος, vgl. Aesch. frg. 292 και λὸν δὲ καὶ γέροντα μανθάνειν σοφά.

590-591. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-339

D. i. zunächst geht diese Mitteilung das Herrscherhaus an, doch darf sie auch mich mitbeglücken. Mit καὶ Κλυταιμήστρα kündigt der Chorführer die auftretende Kl. an. Vgl. 268.

¹⁶³

592. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-340

¹⁶⁴

ἀνωλόλυξα, wie der Wächter (28) es forderte. - μὲν entspricht dem Gedanken: „zwar wurde ich in meinem festen Glauben an die erste Meldung des Sieges durch spöttische Aufserungen irre gemacht ( πλαγκτὸς οὖσ᾽ ἐφαινόμην); aber doch brachte ich Dankesopfer (599). Und nun kommt die Bestätigung, die ich jetzt nicht weiter zu hören brauche (603)“.

594. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-341

Zu der Stellung von Ἰλίου vgl. Eum. 9 , Soph. Oed. K. 1399 οἴμοι κελεύθου τῆς τ᾽ ἐμῆς δυσπραξίας.

595-596. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-342

φρυκτωρῶν . . δοκεῖς; 80 der Chor 485 ff., wie 597 sich auf 489 ff. bezieht. Der Chor vertritt die Bürgerschaft und solche Reden einzelner Bürger konnten der Königin zugetragen werden.

597. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-343

γυναικός ἐστι μετεωρίζεσθαι Schol. -

598. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-344

Über die Quantität von τοιοῦτος zu 1255. Über πλαγκτός (irre gemacht) als Fem. s. Krüger II 22, 2, 2 und vgl. πορευτοῦ 299, δακρυτός Cho. 235 , στυγητός Prom. 617 .

599-600. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-345

¹⁶⁵

ἔθυοv ist die erste Person. γυναικεῖοι νόμοι, Frauenweisen. ὀλολυγμόν: zu 28.

¹⁶⁶

602. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-346

κοιμῶντες: die Opferflamme beschwichtigend, wenn sie unruhig und gleichsam zürnend ( ὀργάς 71) brannte. Vgl. μαλακαῖς παρηγορίαις 95.

¹⁶⁷

603. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-347

Der Dichter vermeidet eine Wiederholung des Gesagten. τὰ μάσσω wie öfter τὰ πλείονα ( ίστορεῖν Soph. Oed. Κ. 36, ἐρέσθαι Phil. 576 ), nicht „das weitere was noch zu sagen ist", sondern „die (überhaupt mögliche) ausführlichere Angabe".

605. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-348

ὅπως wie 610, Cho. 731 , Suppl. 474 , beim Superlativ dichterisch für ὡς oder ὅτι. Wegen des Tribrachys im dritten Fufse zu Cho. 567 .

607. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-349

φέγγος, Tag, bei τούτου mehr im Sinne von „Glück".

608. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-350

ἀπὸ στρατείας ist abhängig νοη σώσαντος.

609. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-351

ἀνοίξαι: der Inf. tritt epexegetisch zu τούτου. Vgl. Eur. Alk. 879 τί γὰρ ἀνδρὶ κακὸν μείζον ἁμαρτεῖν πιστῆς ἀλόχου;

609-610. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-352

ταῦτα, nur folgendes. ἥκειν, er möge kommen. σμιον, willkommen. ἐρά-

¹⁶⁸

611. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-353

¹⁶⁹

Das oblique Verhältnis der Rede wird verlassen.

612. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-354

Vgl. ὥσπερ οὖν Cho. 95 . κύνα wie 887.

¹⁷⁰

614. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-355

σημαντήριον: die Räume, wo die Schätze verwahrt sind, versiegelt der König bei seiner Abreise. Herod. II 121 ὡς δὲ τυχεῖν τὸν βασιλέα ἀνοίξαντα τὸ οἴκημα, θωμάσαι ἰδόντα τῶν χρημάτων καταδέα τὰ ἀγγήια, οὐκ ἔχειν δὲ ὅντινα ἐπαιτιᾶται, τῶν τε σημάντρων ἐόντων σόων καὶ τοῦ οἰκήματος κεκλημένου. Auch Sophokles verlegt Trach. 614 den Gebrauch des Siegels in die heroische Zeit.

616-617. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-356

ἄλλου πρὸς ἀνδρός gehört mehr zu τέρψιν als zu ἐπ. φάτιν: Genuſs von Seite eines anderen Mannes und infolge dessen üble Nachrede. Mit χαλκοῦ βαφάς (Eisenfärberei) giebt Klyt. ein sog. ἀδύνατον: Wolle, nicht Eisen kommt zum Färber.

¹⁷¹

618-619. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-357

Vgl. den Schluſs 360. Klytämestra ab in den Palast zu dem 605 f. angegebenen Zwecke (sie läfst Purpurteppiche herrichten, 899 f.).

620-621. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-358

μανθάνοντι .. λόγων, für dich, der es aufzufassen und zu merken hat (um es zu melden) so wie sich's für deutliche Ausleger von Gedanken schickt. Der Chorführer will sagen: „Du kannst zufrieden sein; denn du bist nicht in Zweifel, was du zu melden hast. Durch Deutlichkeit hat sich ihre Rede ausgezeichnet (durch Wahrheit weniger)."

624. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-359

¹⁷²

ἥκει, diesseit des Meeres angekommen ist. κράτος wie 111 δίθρονον κράτος.

¹⁷³

625-626. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-360

οὐκ ἔσθ᾽ ὅπως λέξαιμι ohne ἄν wie Prom. 307 οὐκ ἔστιν ὅτῳ μείζονα μοῖραν νείμαιμ᾽ ἢ σοί, Cho. 172 οὐκ ἔστιν ὅστις πλὴν ἐμοῦ κείραιτό νιν, Soph. Oed. Κ. 1172 καὶ τίς ποτ᾽ ἔστιν, ὃν γ᾽ ἐγὼ ψέξαιμί τι; Eur. Alk. 52 ἔστ᾽ οὖν ὅπως ῎Αλκηστις εἰς γῆρας μόλοι, Aristoph. Wesp. 471 ἔσθ᾽ ὅπως ἄνευ μάχης λόγους ἔλθοιμεν ἀλλήλοισι; Hom. X ἐς 348 ὡς οὐκ ἔσθ᾽ ὃς σῆς γε κύνας κεφαλῆς ἀπαλάλκοι, Krüger II 54, 3, 8. καλὰ φίλοισι καρποῦσθαι ἐς τ. π. χ., geeignet für Freunde auf die Dauer sich daran zu erfreuen. Vgl. Soph. Ant. 1194 τί γάρ σε μαλθάσσοιμ᾽ ἂν ὧν ἐς ὕστερον ψεῦσται φανούμεθ᾽; ὀρθὸν ἁλήθει᾿ ἀεί, frg. 59 ἀλλ᾽ οὐδὲν ἔρπει ψεῦδος εἰς γῆρας χρόνου, Eur. frg. 1023 πότερα θέλεις σοι μαλθακὰ ψευδῆ λέγω ἢ σκλήρ᾽ ἀληθῆ;

¹⁷⁴

627-628. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-361

πῶς ἄv mit Opt. als Ausdruck des Wunsches öfter bei Sophokles und besonders Euripides. Ebenso τίς ἂν μόλοι 1449 wie Soph. El. 1103 τίς οὖν ἂν ὑμῶν τοῖς ἔσω φράσειεν ἄν u. a. – τάληθὴ ( εἰπὼν) τύχοις. – Mit σχισθέντα τάδε bestätigt der Chorführer die Worte des Herolds οὐκ ἔσθ᾽ χρόνον.

¹⁷⁵

631-632. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-362

Ist er vielleicht unvermerkt vor Troja zurückgeblieben oder hat vielmehr ein Sturm ihn von dem Heere fortgerissen? Äschylos schliefst sich Homer y 276 f. an. Vgl. darüber und über den Sturm bei der Heimkehr Einl. S. 2 u. 5.

¹⁷⁶

633. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-363

Vgl. 1193 und Ζα ἄκρος 1122 γνώμων ἄκρος.

635-636. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-364

Zu φάτις ( μῦθος, λόγος) τινός Krüger § 47, 7, 6.

638. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-365

τρέφοντος: vgl. Soph. Oed. Τ. 1417 τὴν γοῦν πάντα βόσκουσαν φλόγα αἰδεῖσθ᾽ ἄνακτος Ηλίου.

639-640. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-366

D. i. „ja wie hat sich der durch Götterzorn (vgl. 354 f.) verhängte Sturm von Anfang bis Ende zugetragen?" γάρ weist zurück auf 633 f. (du sagst, meine Vermutung sei zutreffend, weil u. s. w.).

641. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-367

Vgl. Eur. Phoen. 1217 αἰαῖ· τί μ᾿ οὐκ εἴασας ἐξ εὐαγγέλου φήμης ἀπελθεῖν, ἀλλὰ μηνῦσαι κακά; Ovid. fast. I 72 nunc dicenda bona sunt bona verba die.

642. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-368

χωρὶς ἡ τιμὴ θεῶν, geschieden ist die Ehre der oberen Götter (von der Verehrung der Wesen der Unterwelt). Der Tag des Sieges gehört den oberen Göttern, den Göttern des Lichtes und Lebens. Die Meldung von Tod und Verderben ist ein Erinyensang (650), fällt den Göttern der Nacht und der Unterwelt zu. Vgl. Eum. 366 Ζεὺς δ᾽ αἱμοσταγὲς ἀξιόμισον ἔθνος τόδε λέσχας ὡς ἀπηξιώσατο, 348 ff. Zu ἡ τιμὴ ( τῶν) θεῶν vgl. ( τῆς) λαμπάδος τὸ σύμβολον 8.

643-644. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-369

ἀπευκτά, abominanda. πήματα πτωσίμου στρατοῦ (Untergang des Heeres).

645-646. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-370

¹⁷⁷

Unheil für den Staat und für die Einzelnen. ἕλκος (vgl. Solon frg. 4, 17 τοῦτ᾽ ἤδη πάσῃ πόλει ἔρχεται ἕλκος ἄφυκτον) ἕν ist Apposition zu πήματα πτ. στρατοῦ und τὸ δούλιον ζυγόν (vgl. 1225, Pers. 51 , Sept. 75 , 458, 778) tritt als nähere Bestimmung zu ἕλκος ἕv: eine einzige Wunde, die dem ganzen Staatswesen Tod bringt, da mit der Knechtschaft die πόλις aufhört zu sein. πολλοῖς δὲ ( ἕλκος): für die vielen Einzelnen besteht aber die Wunde darin, daſs Männer vieler Häuser ihre Weihe empfangen haben durch des Ares Doppelgeifsel. ἐξαγίζειν erhält die Bedeutung der Todesweihe durch διπλῇ μάστιγι τὴν Ἄρης φιλεῖ, wie Ant. 1081 καθήγισαν von der Grabesweihe gesagt ist. Vgl. auch die Worte des Θάνατος Eur. Alk. 75 ἱερὸς γὰρ οὗτος τῶν κατὰ χθονὸς θεῶν ὅτου τόδ᾽ ἔγχος ἁγνίσῃ τρίχα.

647-648. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-371

διπλή μάστιξ, die geschwungene Geifsel, der in der Mitte gefafste Riemen. Vgl. Soph. Ai. 242 παίει λιγυρᾷ μάστιγι διπλῇ, Cho. 374 διπλῆς .. μαράγνης δοῦπος. – δίλογχον ξυνωρίδα, der Acc. schliefst sich an τὴν φιλεῖ an, Die Doppelgeifsel des Ares, das Verderben, welches wie ein Krieger zwei Lanzen trägt, das blutige Paar ist (nicht Feuer und Schwert, sondern) Krieg und Pest nach Hom. Α 61 εἰ δὴ ὁμοῦ πόλεμος τε δαμᾶ καὶ λοιμὸς ᾿Αχαιούς. So heifst Soph. Oed. T. 190 die Pest Ἄρης ἄχαλκος ἀσπίδων.

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649. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-372

σεσαγμένον ( ἄγγελόν τινα) mit Gen. nach Analogie von πεπληρωμένον wie Ξέρξα .. " Αιδου σάκτορι Περσᾶν Pers. 926 . Ζα σεσαγμένον vgl. φόρτον ἀγγέλλων κακῶν Eur. Iph. T. 1306.

650. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-373

παιᾶνα Ερινύων, einen Päan, der kein wahrer Päan (Gesang des Heiles und der Freude) ist (,, Höllengeister-Lobgesang" Keck). Vgl. Eur. Tro. 578 τί παιᾶν᾽ ἐμὸν στενάζεις und zu Cho. 151 .

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653. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-374

Für das bei ἥκοντα vorschwebende οὐ πρέπει συμμίξαι tritt eine lebhaftere Wendung ein. Vgl. 959, 970, 996, Cho. 518 , 787, 1057, Eum. 95 , 100, 480, Sept. 668 ἀνδροῖν δ᾽ ὁμαίμοιν θάνατος ὧδ᾽ αὐτοκτόνος, οὐκ ἔστι γῆρας τοῦδε τοῦ μιάσματος, Suppl. 770 ὡς καὶ ματαίων ἀνοσίων τε κνωδάλων ἔχοντες ὀργάς χρὴ φυλάσσεσθαι κράτος, auch Hom. O 267 ὃ δ᾽ ἀγλαΐηφι πεποιθώς, ῥίμφα ἑ γοῦνα φέρει μετὰ ἤθεα καὶ νομὸν ἵππων. κεδνὰ τοῖς κακοῖσι könnte man τοῖς - Für κεδνοῖς κακά erwarten. Aber Ähnliches findet sich öfter im Griechischen und Lateinischen, z. B. Soph. Ant. 516 εἰ τοί σφε τιμᾶς ἐξ ἴσου τῷ δυσσεβεῖ, Cic. de off. II 14, 48 si vero inest in oratione mixta modestiae gravitas für mixta gravitati modestia (vgl. F. W. Schmidt Krit. Studien zu den griech. Dram. I S. 38 ff.).

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654. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-375

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Αχαιοῖς νοη dem Begriff μηνίειν in οὐκ ἀμ. θεῶν abhängig, der nicht ohne Göttergroll gegen die Achäer war. Vgl. Plut. Mor. p. 578 A οὐδ᾽ αὐτοῖς, ἔφη, Λακεδαιμονίοις ἀμήνιτον ἔοικεν εἶναι τὸ δαιμόνιον. Der Gen. wie bei ἀλαμπὲς ἡλίου Soph. Trach. 691 , vgl. zu 468.

655-656. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-376

ξυνώμοσαν; vgl. Eum. 127 ὕπνος πόνος τε, κύριοι συνωμόται. ὄντες ἔχθιστοι: Ovid fast. IV 787 cunctarum contraria semina rerum sunt duo discordes, ignis et unda, dei. - τὰ πίστ᾽ ἐδειξάτην, besiegelten ihren Bund.

658. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-377

ἐν νυκτὶ wird als nachträgliche Bestimmung gegeben (in der Nacht war's). Vgl. 248. δυσκύμαντα κακά, schlimmen Wogendrangs Unheil.

660. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-378

κεροτυπούμεναι: μεταφορὰ ἀπὸ τῶν ταύρων Schol. Vgl. Pers. 418 ἐμβόλοις χαλκοστόμοις παίοντο und das Homerische νεῶν ὀρθοκραιράων ( Σ 3, Schol. κατὰ πρύμναν καὶ πρῶραν ἀνατεταμένων). zu τυ-

661. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-379

χειμών τυφῶ (Gen. φώς), der von einem Wirbelwind erzeugte Sturm. Vgl. κύματα παντοίων ἀνέμων Hom. Β 397. σὺν und ἐv bei den Dichtern öfter, wo - die Prosa den dat. instrum. setzt. ζάλη ὀμβρόκτυπος, hagelprasselndes Unwetter.

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662. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-380

ᾤχοντ᾽ ἄφαντοι d. i. „sie versanken". - Der Sturm trieb die Schiffe vor sich her, „wie wenn der Wolf die Herde scheucht".

664. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-381

ἀνθοῦν, „prangend, sich färbend", wir,,besät". Vgl. Prom. 23 χροιᾶς ἀμείψεις ἄνθος, Soph. frg. 462 b πρῶτον μὲν ὄψει λευκὸν ἀνθοῦντα στάχυν, Eur. Iph. T. 300 ὥσθ᾽ αἱματηρὸν πέλαγος ἐξανθεὶν ἁλός.

666. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-382

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γὲ μὲν δή wie 878, 1212, Eum. 422 (uns nun ja wohl). unversehrt am Rumpfe (nicht am Takelwerk).

667-668. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-383

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uns hat jemand wie man's nehmen will mit List den Wogenprall meidend oder mit kräftiger Hand uns führend hinausgebracht; irgend ein Gott muſs es gewesen sein; denn es war mehr als Menschenwerk". Doch vgl. den Anhang.

669. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-384

σωτήρ als Femin. wie Soph. Ο. Τ. 81 ἐν τύχῃ γέ τῳ σωτῆρι κ. ὅ. Vgl. καρανιστῆρες δίκαι Eum. 186 , βρωτῆρας αἰχμάς ebd. 806, θέλκτορι Πειθοί Suppl. 1051 .

670. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-385

ἐν ἁρμῷ, in compagibus scil. laxis. Vgl. Verg. Aen. I 122 laxis laterum compagibus omnes accipiunt inimicum imbrem rimisque fatiscunt.

673. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-386

(selbst) am hellen Tage dem Glücke noch nicht trauend. λευκόν ἦμαρ wie Pers. 304 λευκὸν ἦμαρ νυκτὸς ἐκ μελαγχίμου.

674. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-387

,,wir gaben uns der Erinnerung an das neue Leid hin und liefsen die Not des Heeres und die einzelnen Momente, wie es übel zugerichtet wurde, an uns im Geiste vorüberziehen". Daher das Präs. σποδουμένου. Ζυ ἐβουκολοῦμεν vgl. Suppl. 940 ἀβουκόλητον τοῦτ᾽ ἐμῷ φρονήματι, Hesych. βουκολήσομεν· μεριμνήσομεν.

677. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-388

λέγουσιν ὡς ὀλωλότας, sie sprechen von uns als von Verlorenen. Vgl. zu 1366 und Soph. El. 882 ἐκεῖνον ὡς παρόντα νῶν ( λέγω). τί μήν: zu 14.

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678. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-389

ταῦτα, τὸ ὀλωλέναι, τὸν ὄλεθρον.

679-680. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-390

Der Bestätigung der Worte ,,wir halten jene für tot", welche der Herold giebt mit „denn von Menelaos jedenfalls mufst du annehmen, dafs er zuerst und am meisten gelitten hat (vgl. 629)" schickt er den Wunsch γένοιτο δ᾽ ὡς ἄριστα voraus, der die geringe Hoffnung des Mannes verrät.

681. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-391

Wenn er aber immerhin irgendwo noch lebt durch besondere Gnade des Zeus, dann besteht ja wohl noch irgend eine Hoffnung auf seine Wiederkehr." So schliefst der Herold mit einem guten Wort und tritt ab. ἱστορεῖ: zu Eum. Hesych. χλωρόν τε καὶ βλέποντα· ἀντὶ τοῦ ζῶντα, vivum et vigentem. 458.

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685. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-392

Nun hast du ja wohl die Wahrheit, die du verlangt hast (627 f.), damit aber auch die Trauer.

686-773. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-393

zweites Stasimon. Helena, die gefeierte liebliche Braut, hat sich den Trojanern in einen unseligen Geist des Fluches verwandelt, wie sich aus jenem zahmen und sanft spielenden Löwenjungen mit den Jahren eine blutgierige Bestie entwickelte. Der Frevel ist gebüfst. Ja der Frevel erscheint als der Grund ihres Untergangs, nicht der Wohlstand, und falsch ist, was man in dieser Beziehung vom Neide der Gottheit fabelt. Nur hatte der Wohlstand den Übermut im Gefolge (vgl. 387 f.) und dieser verblendet den Sinn. Diese Verführung zum Übermute fehlt in der Hütte der Armut, wo deshalb die Gerechtigkeit wohnt (vgl. Eur. frg. 441 ὕβριν τε τίκτει πλοῦτος, οὐ φειδώ βίου). So trägt an dem Sturze der hohen Häuser die Gottlosigkeit des Sinnes, nicht das hohe Glück die Schuld. Das Chorlied singt der Gesamtchor.

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686. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-394

ὠνόμαζεν: das Imperf. eigentlich von der Wiederholung wie Eur. Suppl. 1218 ὃν ὠνόμαζε Διομήδην πατήρ, Kykl. 692 ὅπερ μ᾿ ὁ φύσας ὠνόμαζ᾽ Ὀδυσσέα, wenn auch die Wiederholung hier weniger in Betracht kommt. ..

688. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-395

μή τις, doch nicht wer, am Ende jemand. – προνοίαισι κτέ. welcher in der Voraussicht des vom Schicksal Bestimmten seine Zunge so lenkte, daſs sie das Rechte traf. ἐν τύχᾳ wie τυγχάνειν in τί νιν καλοῦσα τύχοιμ᾽ ἄν; 1231. Vgl. ἐν αἴσᾳ Suppl. 554 . Unsere Stelle ahmt Euripides nach Phoen. 636 ἀληθῶς δ᾽ ὄνομα Πολυνείκην πατὴρ ἔθετό σοι θεία προνοία νεικέων ἐπώνυμον. Solche etymologische Ausdeutung der Namen wie hier Ἑλένα ἑλέναυς findet sich öfter bei Aschylos, unten 1064 " Απολλον ἀπόλλων ἐμός, Prom. 85 , Sept. 523 , 645, 814 u. a. nach dem Vorgange Homers: οὔ νύ τ᾽ Ὀδυσσεὺς χαρίζετο ἱερὰ ῥέζων; τί νύ οἱ τόσον ὠδύσαο, Ζεῦ;

691. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-396

δορίγαμβρος, eine Braut um die mit Waffen gestritten wird. Auf den Krieg gegen Troja bezieht sich auch ἀμφινεικῆ.

692-693. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-397

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πρεπόντως κτἑ. ihrem Namen ganz entsprechend ( κάρτ᾽ ἐπωνύμως) ist sie als Vernichterin von Schiffen, Mannen, Städten (Troja) u. s. w.

694-695. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-398

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προκαλυμμάτων von den Vorhängen am lectus genialis (vgl. Poll. ΙΙΙ 37 τὸ δὲ παρὰ τῇ εὐνῇ παραπέτασμα παστός), also ἐκ τῶν πρ. 8. v. a. aus dem θάλαμος.

696. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-399

Hesych. γίγαντος· μεγάλου, ἰσχυροῦ.

697. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-400

κυναγοί, insofern sie die Fährte verfolgen, aber nicht Jäger gewöhnlicher Art, sondern φεράσπιδες. Ζα 82. - Aus ἔπλευσεν ist ἔπλευσαν zu ergänzen. Die Jäger holen sie nicht ein; die Spur ihrer Ruder ist verschwunden und das Pärchen ist bereits gelandet. - Vgl. Eur. Tro. 1002 ἐπεὶ δὲ Τροίαν ἦλθες ᾿Αργεῖοί τέ σου κατ᾽ ἴχνος.

700-701. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-401

ἐπ᾿ ἀκτάς wie Eum. 10 . δι᾽ ἔριν αἱμ. gehört zu ἀεξιφύλλους: dem durch Blut gedüngten Boden wird üppiges Wachstum entspriefsen. Vgl. Hor. carm. II 1, 29 quis non Latino sanguine pinguior campus.

702-703. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-402

κῆδος ὀρθώνυμον d.h. das κῆδος (Verschwägerung) war recht eigentlich ein κῆδος (Trauer). Vgl. Eur. Androm. 103 Ἰλίω αἰπεινᾶ τραΠάρις οὐ ις οὐ γάμον, ἀλλά τιν᾿ ἄταν ἠγάγετ᾿ εὐναίαν εἰς θαλάμους Ἑλέναν.

704. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-403

μῆνις, der Götter. πέζας wird näher bestimmt ( ξενίαν τράπεζαν 411, κοινῆς τραπέζης Eur. Hek. 793) durch ξυνεστίου Διός, des Zeus, welcher das Zusammensein an Einem Herde schützt ( Ζεὺς ξένιος). ὑστέρῳ χρόνῳ: τα 58.

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707-708. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-404

πρασσομένα, eintreibend von, rächend an. τίοντας νοn festlichem Gesange wie παιᾶνα ἐτίμα 258. τίοντας für τοὺς τίοντας wie Pers. 248 δεινά τοι λέγεις κιόντων τοῖς τεκοῦσι φροντίσαι. Vgl. zu 1394. – ἐκφάτως, nachdrücklich, aufserordentlich (andere, mit lauter Stimme" nach dem Homerischen ἔκφασθαι ἔπος).

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709. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-405

ἐπιρρέπειν intransitiv wie 1026. SO

711. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-406

Sie lernt den Hymnos um, dafs daraus ein Klagegesang ( πολύθρηνον) wird, und bejammert wohl hinterdrein das Leben ihrer Bürger ( μεταστένει που τὸν αἰῶνα κτέ.), nachdem sie ein unglückliches Blutbad über sich hat ergehen lassen. Mit πόλις γεραιά vgl. Hor. carm. I 15, 8 regnum Priami vetus. Πάριν τὸν (der Artikel wie häufig bei καλεῖν, ἀποκαλεῖν) αἰνόλεκτρον, πάμπροσθ᾽ (von allem Anfang an, vgl. πάμπρωτος) αἰνόπαριν: Hom. Γ 39 Δύσπαρι, dazu Schol. καὶ ᾿Αλκμάν φησιν Δύσπαρις, Αἰνόπαρις, κακὸν Ἑλλάδι βωτιανείρη", Eur. Hel. 1120 Πάρις αἰνόγαμος, Hek. 945 Ἰδαϊόν τε βούταν αἰνόπαριν. -

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718. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-407

Zu der ganzen Erzählung vgl. Martial II 75. λέοντος ἶνιν: vgl. Aristoph. Frö. 1431 οὐ χρὴ λέοντος σκύμνον ἐν πόλει τρέφειν.

719-720. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-408

ἀγάλακτα φιλομάστων, als Milchbruder der Säuglinge (seiner Herde). Vgl. Hesych. ἀγάλαξ· ὁμότιτθος, Etym. Μ. ΙΙΙ 42 ἀγάλακτες οἱ ἀδελφοὶ παρὰ τὸ α σημαῖνον τὸ ὁμοῦ· ὁμογάλακτές τινες ὄντες, Suid. ἀγάλακτες· ὅμαιμοι, ἀδελφοί. βούτας ἀνήρ, wie es in den Fabeln heifst: ποιμήν τις εὗρε νεόγονον λύκου σκύμνον u. dgl.

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721. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-409

προτελείοις: τα 65.

722-723. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-410

freundlich und zuthunlich gegen Jung und Alt.

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724. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-411

πολέα (oft), die ionische Form, ist 1454 und Pers. 272 hergestellt; aufserdem findet sich πολεῖ Suppl. 753 . Plut. περὶ ἀόργησίας c. 14 ἡμεῖς ἀγριαίνοντα τιθασεύομεν ζῷα καὶ πραΰνομεν, λυκιδεῖς καὶ σκύμνους λεόντων ἐν ταῖς ἀγκάλαις περιφέροντες.

726. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-412

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ποτὶ χεῖρα σαίνοντα, wedelnd indem er nach der Hand hinblickt, in welcher der Mann das Futter hält, nach Art des Hundes.

728-729. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-413

χρονισθείς, älter geworden. ἦθος τὸ πρὸς τοκέων, die angeborene Art. Vgl. Pind. O1. X 20 τὸ γὰρ ἐμφυὲς οὔτ᾽ αἴθων ἀλώπηξ οὔτ᾽ ἐρίβρομοι λέοντες διαλλάξαιντο ἦθος.

731. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-414

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μηλοφόνοισιν ἀυταῖς d. i. im Morden schreiender Lämmer. Vgl. βλαχαὶ αἱματόεσσαι τῶν ἐπιμαστιδίων Sept. 335 .

732. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-415

ἀκέλευστος d. i. er wartet nicht mehr auf die fütternde Hand.

735. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-416

σίνος πολυκτόνον: vgl. Eum. 268 μητροφόνου δύας, 281 μητροκτόνον μίασμα, Pers. 656 πολεμοφθόροισιν ἄταις, auch Eum. 283 καθαρμοῖς χοιροκτόνοις, Ag. 1513 πάχνα κουροβόρῳ, und zu Eur. Bakch. 139.

736. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-417

ἱερεύς als Opferschlächter, aber ein Priester nicht des Segens, sondern des Verderbens. Vgl. zu 1234.

738-739. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-418

πάραυτα erklärt Hesych. mit παραχρῆμα, εὐθέως, παραυτίκα (vgl. Eur. frg. 1064, 5 παραυτὰ δ᾽ ἡσθεὶς ὕστερον στένει διπλᾶ); aber die Bedeutug, die der Zusammenhang hier fordert „gleich dem, ebenso", entspricht auch dem ursprünglichen Sinne von παρ᾿ αὐτά. ἐλθεῖν φρόνημα μὲν für φρόνημα μὲν ἐλθεῖν oder ἐλθεῖν μὲν φρόνημα. – Was Helena sann, war heitere Meeresruhe (glich heiterer Meeresruhe).

740. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-419

Ein sanftstrahlendes Kleinod des Reichtums. Prom. 482 ἵππους, ἄγαλμα τῆς ὑπερπλούτου χλιδῆς. Hesych. ἄκασκα· ἡσύχως, μαλακῶς, βραδέως.

741-742. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-420

ὀμμάτων βέλος, ein Geschofs, das die Augen trifft, aber nicht wehe thut ( μαλθακόν). Vgl. 251. Umgekehrt heifst sie eine Blume der Liebe, die nicht erquickt, sondern dem Herzen Schmerzen (der Sehnsucht) verursacht.

743. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-421

παρακλίνασα, sich nach der Seite biegend, von der geschilderten Erscheinung abweichend. Vgl. Soph. Oed. T. 1191 τίς ἀνὴρ πλέον τᾶς εὐδαιμονίας φέρει ἢ τοσοῦτον ὅσον δοκεῖν καὶ δόξαντ᾽ ἀκοκλίναι.

744. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-422

Zu der Stellung von δὲ vgl. 1319, Eum. 534 ἄλλ᾽ ἄλλᾳ δέ, 623 βουλῇ πιφαύσκω δέ, Sept. 1015 ἄτιμον εἶναι δέ. γάμου πικρὰς τελευτάς erinnert an das Homerische πάντες κ᾿ ὠκύμοροί τε γενοίατο πικρόγαμοί τε ( α 266), vgl. Eur. Med. 399 πικροὺς δ᾽ ἐγώ σφιν καὶ λυγροὺς θήσω γάμους, 1388 πικρὰς τελευτὰς τῶν ἐμῶν γάμων ἰδών.

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748. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-423

νυμφόκλαυτος, eine Thränenbraut. Ερινύς, wie Helena Verg. Aen. II 573 Troiae et patriae communis Erinys heifst.

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749. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-424

παλαίφατος γέρων λόγος, in alter Zeit geäufsert besteht ein durch das Alter geheiligtes Wort. Vgl. τριγέρων μύθος Cho. 313 , fragm. 317 ὡς λέγει γέρον γράμμα, Soph. Trach. 1 λόγος μὲν ἔστ᾿ ἀρn χαῖος ἀνθρώπων φανείς, Eur. frg. 25 φεῦ φεῦ, παλαιὸς αἶνος ὡς καλῶς ἔχει.

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750. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-425

Der Gedanke „dafs groſser Wohlstand Unglück erzeuge" ist in zwei Sätze auseinander gelegt. Ähnlich nachher 756f., Pers. 103 θεόθεν γὰρ κατὰ μοῖρ᾽ ἐκράτησεν τὸ παλαιόν, ἐπέσκηψε δὲ Πέρσαις πολέμους πυργοδαΐκτους διέπειν. - γένει τη βλαστάνειν, erspriefse dem Geschlechte.

754. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-426

δίχα ἄλλων μονόφρων d. i. ich habe meine besondere Meinung, die abweicht von der Meinung der anderen.

755. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-427

Zum Gedanken vgl. Eum.536 ff.

756. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-428

μετατίκτειν wie μεταστένειν 713.

757. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-429

σφέτερος von Einem wie Pers. 903 . Krüger II 51, 1, 14.

758-759. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-430

γάρ: von der gottlosen That gilt das; denn des rechtlichen Hauses Los ist immer mit schönen Kindern gesegnet. Die folgende Strophe bezeichnet die bösen Kinder (Folgen) der Gottlosigkeit, die ὕβρις ( δυσσεβίας μὲν ὕβρις τέκος ὡς ἐτύμως Eum. a. Ο.) und den ἀλάστωρ, die Antistrophe die Kinder der Rechtlichkeit: nicht der ἀλάστωρ, sondern die Δίκη wohnt im Hause und führt alles zum Ziele ( ἐκ δ᾽ ὑγιείας φρενῶν ὁ πᾶσιν φίλος καὶ πολύευκτος ὄλβος ebd.). Zu καλλίπαις πότμος vgl. εὐάνδροισι συμφοραῖς Eum. 1032 .

760-761. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-431

ὕβρις μὲν Δίκα δὲ 767. νεάζουσαν, νεαράν. ἐν κακοῖς βροτῶν δ, ν. α. ἐν κακοῖς βροτοῖς.

²⁰⁰

762-763. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-432

τότε ἢ τότε, früher oder später. ὅτε μόλῃ für ὅταν μόλῃ wie εὔτε πτόλις δαμασθῇ Sept. 325 , εἰ κρανθῇ Suppl. 96 . Vgl. zu Eum. 211 und Krüger I 54, 17, 3. Häufig findet sich dieser Gebrauch des Konjunktivs ohne ἄv bei Sophokles. τὸ κύριον φάος τόκου: vgl. Pind. Ο1. VI 32 κυρίῳ δ᾽ ἐν μηνί, Οppian. Kyn. III 156 ὥρην πρὶν τοκετοῖο μολεῖν, πρὶν κύριον ἡμαρ. Alter Frevelmut gebiert neuen Frevelmut, wenn die Stunde der Geburt kommt. Vgl. 1469 ff.

764-765. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-433

δαίμονος ἐτῶν (der Angehörigen) wie δαίμονα γέννης 1478, ξύνοικον ἀλάστορα Suppl. 420 . δαίμονος θράσος ἄτας ist Apposition zu ὕβριν. „Die von dem Dämon des Geschlechts (dem Alastor) ausgehende unbezwingliche, unbesiegliche, gottlose Verwegenheit schwarzer Mordgier im Hause" ist der ἔρως αἱματολοιχός, welcher 1479 als das Werk des δαίμων γέννης bezeichnet wird, die θυμοπληθὴς δορίμαργος ἄτα Sept. 674 . Vgl. Berch die Bedeutung der Ate bei Aschylus. Frankfurt a. M. 1876. S. 37. μελαίνας μελάθροισιν, Paronomasie.

766. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-434

εἰδομέναν bezieht sich auf - νεάζουσαν ὕβριν: der neue Frevelmut ist darin (nämlich in dem θράσος ἄτας) ein echtes Kind des alten ( σφετέρᾳ εἰκότα γέννᾳ 757). Vgl. zu 277.

767. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-435

δύσκαπνος, rauchgeschwärzt, rufsig.

769-770. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-436

Von den golddurchwirkten Sitzen, wo unreine Hände (von Frevlern) sind, wendet Dike ihre Augen ab und weg ist sie forteilend zu reiner Stätte ( ὅσια ἔδεθλα). πίνος χερῶν, Gegensatz καθαραί χείρες Eum. 313 . προσέσυτο wie ἐπέσυτο Eur. Hel. 1162, Phoen. 1065.

771-772. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-437

Die Macht des Reichtums, die durch den Preis der Menschen falsch gestempelt ist, achtet Dike nicht. Die Macht des Reichtums ist eine falsche Münze, scheinbar nach der Verehrung der Menschen zu schliefsen von hohem Werte, in Wirklichkeit wertlos. Hesych. παράσημον· ἀδόκιμον, κίβδηλον. ἀπὸ τούτου καὶ τῶν νομισμάτων τὰ κί βδηλα παράσημα λέγεται.

²⁰¹

773. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-438

Der Satz, alles leitet Dike zum Ziele" bildet bedeutungsvoll den Schlufs unmittelbar vor dem Auftreten des Agamemnon und erhält in Bezug auf diesen seine Ausführung im nächsten Chorgesang.

774-965. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-439

drittes Epeisodion. 6* Der siegreiche Agamemnon erscheint auf einem Wagen. Zur Seite sitzt ihm Kasandra, als Seherin gekennzeichuet durch weifses Gewand, den χιτών ὀρθοστάδιος (Poll. IV 18, 119), über dem sie ein Netz von Wollenfäden ἄγρηνον (Poll. IV 18, 116, Hesych. u. d. W.) trägt (1269), dann durch Scepter und den mit Wolle umwickelten Lorbeerkranz, der um den Hals auf die Brust herabhängt (1264, Hom. A 15 und Schol. zu Aristoph. Plut. 39, vgl. Wieseler Zeitschr. f. d. Altertumsw. 1848 S. 108 f.). Über Purpurteppiche, die Klytämestra hinbreiten läfst, schreitet Agamemnon später in den Palast. So wird der tragische Eindruck durch den Kontrast des Glanzes und Glückes gesteigert. Die Anapäste recitiert der Chorführer.

777-778. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-440

καιρὸν χάριτος μήθ᾽ ὑπεράρας μήθ᾽ ὑποκάμψας, das rechte Mafs der Huldigung nicht überschreitend und nicht dahinter zurückbleibend. ὑποκάμπτειν eigentlich vor Erreichung des Ziels in der Rennbahn umbiegen". Der Akk. καιρόν ist zunächst von ὑπεράρας regiert. Vgl. Eur. Iph. A. 977 πῶς ἄν σ᾽ ἐπαινέσαιμι μὴ λίαν λόγοις μηδ᾽ ἐνδεῶς τοὐδ᾽ ἀπολέσαιμι τὴν χάριν.

779-780. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-441

πολλοί, die heuchlerischen Schmeichler. τὸ δοκεῖν εἶναι προτίουσι scil. τοῦ ἀληθῶς εἶναι. Vgl. Sept. 579 οὐ γὰρ δοκεῖν ἄριστος, ἀλλ᾽ εἶναι θέλει.

781. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-442

²⁰²

Explikatives Asyndeton wie 827.

782-783. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-443

Juven. III 101 flet si lacrimas conspexit amici nec dolet.

783. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-444

Vgl. 440.

784-785. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-445

ξυγχαίρουσιν ist Dativ des Particips. Denn ὁμοιοπρεπείς verlangt einen Dativ und die Annahme, dafs das verb. fin. in einer Lücke nach 785 verloren gegangen sei, wird bestätigt durch den unstatthaften Hiatus. Es mag ein Vers wie φθονερὸν μένος ἐντὸς ἔκρυψαν ausgefallen sein. ἀγέλαστα βιαζόμενοι: sie thun ihrer nicht zum Lachen geneigten Miene Gewalt an d. h. sie tragen in ihrer Miene erzwungene Heiterkeit (Freude über das Glück des anderen) zur Schau. Vgl. frg. 418 φρὴν ἀγέλαστος, Bekk. Anecd. p. 337 ἀγέλαστος· ὁ μὴ πρὸς γέλωτα ἐπιτήδειος καὶ ὁ στυγνός, frg. 415 ἀναγκόδακρυς.

²⁰³

786. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-446

Wer als ποιμὴν λαῶν ein guter Kenner seiner Herde ist. Der Relativsatz vertritt die Stelle eines Akk. zu λαθεῖν.

788-789. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-447

τὰ, ἅ. Ζυ δοκοῦντα ἐξ εὔφρονος διανοίας ergänzt sich σαί- νειν aus σαίνει oder vielmehr ein Begriff wie ξυγχαίρειν, da das σαίνειν mehr der wässerigen Freundschaft als der aufrichtigen und lauteren Gesinnung zukommt. ὑδαρεί, μεμιγμένῃ καὶ οὐ καθαρᾷ καὶ ἀκράτῳ Schol., vom Weine hergenommen.

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791. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-448

²⁰⁵

οὐκ ἐπικεύσω wie Hom. E 816 τῷ τοι προφρονέως ἐρέω ἔπος οὐδ᾽ ἐπικεύσω. Vgl. auch Prom. 282 ἥμαρτον, οὐκ ἀρνήσομαι.

792-793. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-449

κάρτ᾽ ἀπομούσως οὐδ᾽ (für καὶ οὐ, Krüger II 69, 60) εὖ νέμων. ἦσθα γεγραμμένος scil. ἐν δέλτοις φρενῶν, vgl. Prom. 815 ἣν ἐγγράφου σὺ μνήμοσιν δέλτοις φρενών, Cho. 448 ἐν φρεσὶν γράφου, 695 ἔγγραφε, du warst mir im Geiste angemerkt als einer u. s. w. πραπίδων οἴακα νέμων vgl. Pers. 769 φρένες γὰρ αὐτοῦ θυμὸν ὠακοστρόφουν, Sept. 3 ἐν πρύμνη πόλεως οἴακα νωμῶν. Mit

794-795. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-450

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Du machtest mir den Eindruck wie einer, der Sterbenden nichtige Tröstungen zubringt. Als du das Heer mit der Aussicht auf Ruhm und Beute aufmuntertest, kam mir das vor, wie wenn einer einen Sterbenden mit trügerischen Lebenshoffnungen tröstet.

796. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-451

Mit ἀπ᾿ ἄκρας φρενός vgl. Eur. Hipp. 254 χρῆν γὰρ μετρίας εἰς ἀλλήλους φιλίας θνητοὺς ἀνακίρνασθαι πρὸς ἄκρον καὶ μὴ μυελὸν ψυχῆς, Hek. 242 οὐ γὰρ ἄκρας καρδίας ἔψαυσέ μου. Der Ausdruck „nicht von der Oberfläche des Gemütes aus" für,,aus innerster Seele" ist ähnlich wie δι᾽ ὄμματος ἀστακτὶ (für „in Strömen") λείβων δάκρυον Soph. Oed. K. 1251.

797. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-452

„Die Arbeit ist herzlich und aufrichtig dankbar gesinnt (vgl. 275) den glücklichen Vollbringern" mufs, wenn der Text in Ordnung ist, bedeuten: „Die Arbeit erwirbt aufrichtige und von Herzen kommende Dankbarkeit." πόνος wird besonders von der Kriegsarbeit gesagt.

800. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-453

οἰκουροῦντα πόλιν d.i. „der zu Hause, während ihr im Felde standet, des Staates waltete". Denn οἰκουρεῖν deutet auf die Abwesenheit des eigentlichen Herrn und Leiters hin. Vgl. 1224, 1626.

801. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-454

μὲν wird 820 wieder aufgenommen.

802. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-455

μεταιτίους, behilflich.

803. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-456

δικαίων: vgl. 41, Eur. Iph. Τ. 559 ὡς εὐ κακὸν δίκαιον εἶσεπράξατο.

804. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-457

δίκας (den Rechtshandel) οὐκ ἀπὸ γλώσσης (der streitenden Parteien; anders steht ἀπὸ γλώσσης in der zu Eum. 677 a. St.) κλύοντες wie menschliche Richter, ἀλλ᾽ αὐτοὶ εἰδότες. Vgl. Aeschin. I 92 οὐ γὰρ ἐκ τοῦ λόγου μόνον οὐδὲ ἐκ τῶν μαρτυριῶν, ἀλλ᾽ ἐξ ὧν αὐτοὶ συνίσασι καὶ ἐξητάκασι, τὴν ψῆφον φέρουσι (die Richter auf dem Areopag). ἀνδροθνῆτας ψήφους Ἰλίου φθορᾶς, die auf Blutvergiefsen abzielenden Stimmen für Ilions Untergang. εἰς αἱματηρὸν τεῦχος mit Bezug auf den Gebrauch im athenischen Blutgerichtshofe zwei κάδοι, einen θανάτου oder ἀπολλύντα und einen ἐλέου oder ἀπολύοντα aufzustellen (Schol. Aristoph. Wesp. 991, Harpokrat. unter καδίσκος, vgl. Eum. 745).

807-808. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-458

τῷ ἐναντίω, τῷ ἀπολύοντι. Diesem streckte nur die Hoffnung die Hand entgegen, kein einen Stimmstein bringender Richter. Vgl. Eur. Herc. 1218 τί μοι προσείων χεῖρα σημαίνεις φόνον (1. φυγεῖν), Die Mehrzahl χεῖρας, weil die Hoffnung jedesmal winkt, so oft ein Richter an die Urne tritt. Vgl. zu Eur. Iph. T. 362.

809. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-459

Nur mächtiger Rauch kennzeichnet eben noch die Stelle der eingenommenen Stadt.

810. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-460

Alles Lebende ist tot; es lebt nur der Sturm des Untergangs. ἄτης θύελλαι, weil der Wind das vernichtende Feuer anfacht und ausbreitet. -,,Und mitsterbend entsendet die Asche fetten Qualm des Reichtums" d. i. die verglimmende Asche entsendet dichten Qualm von den verbrannten Schätzen. Der Reichtum vergeht in Rauch und Asche und die Asche verglimmt zugleich ( συνθνήσκουσα), so dafs zuletzt auch das Leben des Verderbens schwindet und nur ein toter Aschenhaufen übrig bleibt. Die Häufung des malt das Wegblasen.

²⁰⁷

813-814. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-461

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ἐπείπερ καί, sintemalen auch, zumal da. πάγας ὑπερκότους (von der Person übertragen, vgl. Eur. Herc. 1087 ἤχθηρας ώδ᾽ ὑπερκότως) ἐπλεξάμεσθα (vgl. Aristoph. Lys. 790 πλεξάμενος ἄρκυς): wir haben (als κυναγοί 697) Schlingen übermäfsigen Grolls gedreht, da um eines Weibes willen die ganze Stadt vom Erdboden verschwunden ist. Mit πάγας vgl. δίκτυον 370, τοία γὰρ αὐτῷ μηχανὴ πεπλεγμένη βρόχοις ἀκινήτοισιν ἕστηκεν φόνου πρὸς τῆσδε χειρός Eur. Androm. 995, χρυσοδέτοις ἔρκεσι κρυφθέντα γυναικῶν Soph. El. 839 . Das Epitheton ὑπερκότους entspricht dem Gedanken von 538.

815-816. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-462

Das argivische Ungetüm ist das Junge eines Rosses, weil die Krieger aus dem Bauche des hölzernen Pferdes kamen. Zu ἀσπιδηστρόφος (welches Blomfield in ἀσπιδηφόρος ändert) vgl. Soph. Αi. 575 διὰ πολυρράφου στρέφων πόρπακος ἑπτάβοιον ἄρρηκτον σάκος.

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817. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-463

πήδημ᾽ ὀρούσας von dem Sprunge oder Satze, mit dem das wilde Tier auf seine Beute fährt. Das ᾿Αργεῖον δάκος wird bereits als Raubtier (Löwe) gedacht. ἀμφὶ Πλ. δύσιν, gegen Mitternacht, um welche Zeit der Löwe auf Raub ausgeht, um welche Zeit auch Troja eingenommen wurde (zu 1). Unwillkürlich giebt der Dichter die Zeitbestimmung nach der Zeit der Aufführung; denn in der zweiten Hälfte des März, wo die groſsen Dionysien gefeiert wurden, gehen die Plejaden für Griechenland zwischen 10 und 11 Uhr nachts unter (Keck Nene Jahrb. 1862 S. 518 ff.).

818. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-464

ὑπερθορών: Ennius bei Macrob. VI 2, 25 nunc máximo saltú superabit grávidus armatís equus qui árduum suo pártu perdat Pérgamum, Verg. Aen. VI 515 cum fatalis equus saltu super ardua venit Pergama et armatum peditem gravis attulit alvo. Vielleicht hat es auch hier (nach der Vermutung Kecks) πέργαμ᾿ für πύργον geheiſsen.

819. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-465

αἵματος τυραννικοῦ: aufser Priamos wurden Astyanax, Polites, Deiphobos und andere Söhne des Priamos niedergemacht. Vgl. Hom. Ω 249.

820. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-466

θεοῖς steht in kausalem Verhältnis zu ἐξέτεινα: das φροίμιον fiel lang aus (vgl. 907), weil es den Göttern galt.

821. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-467

μέμνημαι κλύων d. i. ich bin deiner Worte eingedenk, habe sie mir zu Gemüte geführt.

824. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-468

²¹⁰

φίλον τὸν εὐτυχοῦντα S. v. a. τὸν εὐτυχοῦντα φίλον. ἄνευ πόνων, ohne innere Pein.

²¹¹

825-826. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-469

Das Gift der Miſsgunst setzt sich ans Herz ( καρδίαν, vgl. Krüger II 46, 6, 2, wenn nicht καρδίᾳ zu schreiben ist: sitzt am Herzen) und verdoppelt dem Leidenden die Qual. τῷ πεπαμένῳ νόσον, weil der Neid aus dem Gefühl eigenen Ungemachs entspringt. Vgl. Demokr. bei Stob. fl. II p. 52, 23 ὁ φθονέων ἑωυτὸν ὡς ἐχθρὸν λυπέει, Men. frg. 588 ὁ φθονερὸς αὑτῷ πολέμιος καθίσταται· αὐθαιρέτοις γὰρ συνέχεται λύπαις ἀεί. -

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827. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-470

Vgl. zu 781. τοῖς αὐτὸς αὐτοῦ (ipsius) wie Prom. 788 πρὸς αὐτὸς αὐτοῦ, Soph. Ai. 1132 τούς γ᾽ αὐτὸς αὐτοῦ πολεμίους, Ο. Κ. 930 πόλιν τὴν αὐτὸς αὐτοῦ, 1356 τὸν αὐτὸς αὐτοῦ πατέρα κ. ö. Vgl. 1136, 1296, 1544, Cho. 220 αὐτὸς κατ΄ αὐτοῦ τἄρα μηχανορραφῶ, 1012. ..

829. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-471

Aus eigener Erfahrung habe ich ja gründliche Erfahrung gemacht mit dem (täuschenden) Spiegel des Umgangs (der Umgangsformen) möchte ich als wesenloses Spiegelbild bezeichnen, was sich mir als aufrichtige Ergebenheit darbot. Der Zwischensatz εὖ κάτοπτρον dient dazu, die Metapher εἴδωλον σκιᾶς zu erklären, wie umgekehrt κάτοπτρον erst durch εἴδωλον σκιᾶς zu voller Klarheit kommt: weil die Formen des Umgangs nicht die Wahrheit, sondern nur einen trügerischen Schein der Gesinnung zu erkennen geben, sind sie ein täuschender Spiegel, der als wahre Gestalt zeigt, was nur Schattenbild einer Gestalt ist. In anderer Weise erscheint fragm. 288 D. κάτοπτρον εἴδους χαλκός ἐστ᾽, οἶνος δὲ νοῦ, Eur. Hipp. 428 κακοὺς δὲ θνητῶν ἐξέφην᾽, ὅταν τύχῃ, προθεὶς κάτοπτρον ὥστε παρθένῳ νέα χρόνος der Spiegel als ein Mittel, sein Mittel Aussehen kennen zu lernen. Zu εἰδώς vgl. Suppl. 221 εἰδὼς ἂν αἶσαν τήνδε συγγνοίη βροτοῖς. Agamemnon rühmt sich seiner Menschenkenntnis: wie bald wird er getäuscht!

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832. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-472

Soph. Phil. 1025 καίτοι σὺ μὲν κλοπῇ (des Palamedes) τε κανάγκῃ ζυγεὶς ἔπλεις ἅμ᾿ αὐτοῖς. Diese Sage war im vierten Buch der Κύπρια erzählt. Ein Stück Παλαμήδης gab es von Äschylos wie von Sophokles.

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833. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-473

σειραφόρος: δίκην ἵππου σὺν ἐμοὶ τὸ ἅρμα ἐλαύνων Schol. Vgl. zu 1640 u. Eur. Or. 1017 Πυλάδης ἰσάδελφος ἀνὴρ ποδὶ κηδοσύνῳ παράσειρος. ..

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836. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-474

ἀγῶνας, ἀγοράς: zu 518. Wie Theseus von den attischen Dichtern, so wird hier Agamemnon als ein demokratischer Fürst betrachtet.

839. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-475

ὅτῳ δεῖ, was bedarf (benötigt).

840. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-476

Plat. Gorg. ΧΙ p. 456 Β οὐχὶ ἐθέλοντα ἢ φάρμακον πιεῖν ἢ τεμεῖν ἢ καῦσαι παρασχεῖν τῷ ἰατρῷ, Senec. Agam. 152 et ferrum et ignis saepe medicinae loco est. Vgl. Cho. 537 ἄκος τομαῖον ἐλπίσασα πημάτων, Soph. Αi. 582 θρηνεῖν ἐπῳδὰς πρὸς τομῶντι πήματι, Cic. Cat. II 5, 11 quae sanari poterunt, quacunque ratione sanabo; quae resecanda erunt, non patiar ad perniciem civitatis manere und den bekannten Spruch unter den νόθοι ἀφορισμοί des Hippokr. VIII 6 (vol. III p. 768 ed. Kühn) ὁκόσα φάρμακα οὐκ ἰῆται, σίδηρος ἰῆται· ὁκόσα σίδηρος οὐκ ἰῆται, πῦρ ἰῆται· ὅσα δὲ πῦρ οὐκ ἰῆται, ταῦτα χρὴ νομίζειν ἀνίατα. εὐφρόνως: καὶ γὰρ οἱ ἰατροὶ τέμνουσι καὶ καίουσιν ἐπ᾿ ἀγαθῷ Xenoph. Anab. V 8, 18.

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841. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-477

²¹⁷

πῆμα νόσου wie Soph. Phil. 765 τὸ πῆμα τοῦτο τῆς νόσου, Αί. 363 τὸ πῆμα τῆς ἄτης.

842. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-478

δόμους ἐφεστίους: zu 435.

843. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-479

Gewöhnlich δεξιοῦσθαί τινα (bewillkommnen), hier im Sinne von προσεύχεσθαι mit Dativ.

845. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-480

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ἐμπέδως μένοι: zu Eum. 675 .

846. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-481

Klytämestra tritt aus dem Palaste, begleitet von Dienerinnen, welche Purpurteppiche tragen (899 f.).

847-848. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-482

Ganz anders als Agamemnon muſs der Chor diese Worte verstehen. ..

849. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-483

οὐκ μαθοῦσα, ἐμαυτῆς: nicht was ich von anderen gehört, sondern was ich selbst durchgemacht habe, mein eigenes qualvolles Leben solange als u. s. w. Vgl. Eur. Heraklid. 5 οἶδα δ᾽ οὐ λόγῳ μαθών und zu Med. 652 εἴδομεν, οὐκ ἐξ ἑτέρων μῦθον ἔχω φράσασθαι.

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852. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-484

μὲν πρῶτον, das zweite Leid wird mit καί 855 angeknüpft.

²²⁰

854. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-485

Der Vers, welcher das Folgende vorwegnimmt, scheint aus 865 gebildet zu sein.

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855. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-486

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καὶ κακοῦ κάκιον ἄλλο ( ἐστί): vgl. Aristoph. Ekkl. 1053 τοῦτο γὰρ ἐκείνου τὸ κακὸν ἐξωλέστερον, Eur. Med. 234. τὸν μὲν . . ἐπεισφρεῖναι (vgl. Eur. frg. 781, 46 ἐπεισφρείς, an unserer Stelle intransitiv): die Unglücksboten ( πῆμα λάσκοντες δόμοις) reichen sich die Hand; zu dem einen, der gekommen, drängt sich ein zweiter herein.

859. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-487

²²³

τέτρηται πλέω ( τρήματα), er hat mehr Löcher. Die seltene Form πλέω (für πλείω) verwandelt Dindorf hier wie 1052 in πλέον. – πλέω λέγειν wie μείζον κλύειν 278.

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860. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-488

ὡς ἐπλήθυον, wie häufig die Reden waren d. i. so oft, als die Rede ging.

861. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-489

„Dann könnte er traun als ein zweiter Geryon mit drei Leibern eines grofsen Erdenmantels der als Decke diente denn von dem (unendlich grofsen) unten sehe ich ab, eines dreifachen sich rühmen." Die schwülstige Redeweise kennzeichnet die unlautere Gesinnung der Klytämestra. Mit χλαίναν vgl. Hom. Г 57 λάινον ἔσσο χιτῶνα vom Steinigungstode und Theogn. 429 καὶ κεῖσθαι πολλὴν γαῖαν ἐφεσσάμενον. Von der Erde, die unter dem Toten liegt, ebenso Sept. 931 ὑπὸ δὲ σώματι γᾶς πλοῦτος ἄβυσσος ἔσται.

866-867. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-490

²²⁵

τεράμνων: vgl. Eur. Hipp. 768 τεράμνων ἀπὸ νυμφιδίων κρεμαστὸν ἅψεται ἀμφὶ βρόχον λευκᾶ καθαρμόζουσα δείρα, Phoen. 333 ἀνῆξε μὲν ξίφους ἐπ᾿ αὐτόχειρά τε σφαγὰν ὑπὲρ τέραμνά τ᾿ ἀγχόνας. Ζα ἐμῆς δέρης ἀνημμένης vgl. noch Eur. Hel. 136 βρόχῳ γ᾽ ἅψασαν εὐγενῆ δέρην, Hipp. 802. ἄλλοι πρὸς βίαν, nur andere gegen meinen Willen. Zu

²²⁶

869. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-491

Das Unterpfand unseres Ehebündnisses. Vgl. Eum. 214 .

871. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-492

Die Sage, nach der Orestes bei der Ermordung Agamemnons beiseite geschafft wird, ist geändert, damit am Schlusse (1646, 1667) auf den in der Ferne weilenden Rächer hingewiesen werden kann. Im zweiten Stück der Trilogie mufs ja auch Orestes bereits erwachsen sein. Vgl. auch Einl. S. 21.

872. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-493

Στρόφιος ὁ Φωκεύς wie Cho. 675 . ἀμφίλεκτα erklären einige,,dubia, ambigua"; nach dem Folgenden aber mufs es ,, doppelseitige" bedeuten. Vgl. γόος ἀμφιλαφής Cho. 330 von der Klage, die von den beiden Geschwistern ausgeht.

874. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-494

δημόθρους ἀναρχία, lärmender Volksaufstand.

875-876. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-495

²²⁷

βουλὴν καταρράψειεν, gegen das Leben des Orestes schlimme Ränkeschmiede. Vgl. ῥαφεύς 1604, Eum. 26 , Hom. π 379 οἱ φόνον αἰπὺν ἐράπτομεν, 421 Τηλεμάχῳ θάνατόν τε μόρον τε ῥάπτεις. – ὥστε, wie. τὸν πεσόντα bezieht sich auf Agamemnon. Zum Gedanken vgl. Soph. Ai. 989 τοῖς σθένουσί τοι φιλοῦσι πάντες κειμένοις ἐπεγγελᾶν, 1348 οὐ γὰρ θανόντι καὶ προσεμβῆναί σε χρή.

877. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-496

Diese meine Rechtfertigung ist frei von jedem Hintergedanken. Qui s'excuse, s'accuse, was auch für das Folgende gilt.

879. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-497

κατεσβήκασιν, exaruerunt.

880. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-498

D. i. ich wachte bis in die späte Nacht, da ich in jeder Nacht auf das Feuerzeichen wartete, und die Nachtwachen und die Thränen darüber, dafs die Interesse für dich vorbereiteten Feuer nicht beachtet (nicht angezündet) wurden, haben den Glanz meiner Augen trübe gemacht. aus

883. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-499

ὑπαὶ κώνωπος λεπταῖς ῥιπαῖσι θωύσσοντος. Für die Verbindung ὑπαὶ ῥιπαῖσι könnte man von Aschylos nur etwa Sept. 915 ἐτελεύτασαν ὑπ᾿ ἀλλαλοφόνοις χερσίν anführen.

885. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-500

πλείω τοῦ χρόνου, mehr als in der Zeit, während deren ich schlief, geschehen konnten. Die Traumbilder ziehen in so rascher Folge vorüber, dafs für die Wirklichkeit der Erscheinungen die Zeit des Schlafes viel zu kurz wäre. Mit ὁ ξυνεύδων χρόνος, die während des Schlafes vergehende Zeit, vgl. Soph. Oed. K. 7 ὁ χρόνος ξυνών (die Zeit meines Lebens), Oed. Τ. 1082 οἱ συγγενεῖς μῆνες.

²²⁸

886-887. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-501

Ζα ἀπενθήτῳ φρενί giebt der Zwischensatz die Erklärung: das ausgestandene Leid verwandelt sich in Freude.

888. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-502

στῦλον ποδήρη, die Säule mit festem Fufse, welche das hohe Dach des Hauses trägt. Vgl. Pind. frg. 65, 5 Bgk. ἀδαμαντοπέδιλοι κίονες.

890. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-503

Mit καί wird, wenn nicht nach Blomfields Vermutung γαῖαν für καὶ γῆν zu setzen ist, wie Eum. 758 die Handschrift καὶ γῆς für γαίας bietet, eine neue Reihe von Bildern angeknüpft, welche unverhoffte Erlösung aus grofser Not angeben, während die vorhergehenden Erhaltung und Sicherheit vor Gefahr ausdrücken. Vgl. Eur. Androm. 891 ὦ ναυτίλοισι χείματος λιμὴν φανείς, Plat. Phileb. p. 29 A καθορῶμέν που καὶ γῆν, καθάπερ οἱ χειμαζόμενοί φασιν.

891. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-504

ήμαρ κάλλιστον εἰσιδεῖν. Vgl. λευκὸν ἦμαρ 673.

892. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-505

,,Dem durstgequälten Wandrer frischen Sprudelquell" (Keck). Vgl. Catull 68, 58 rivos muscoso prosilit e lapide lasso in sudore levamen. dulce viatori

²²⁹

894. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-506

ἀξιῶ προσφθέγμασιν, vgl. Eur. Or. 1210 καλοῖσιν ὑμεναίοισιν ἀξιουμένη.

895. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-507

γὰρ: das Übermaſs meines Glückes, das sich in meiner Begrüfsung ausgesprochen hat, darf keinen Neid erwecken, da ich es durch viele Leiden mir wohl verdient habe.

896. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-508

φίλον κάρα: vgl. Hom. 287 Τεῦκρε, φίλη κεφαλή, Hor. carm. I 24, 1 desiderio tam cari capitis.

²³⁰

898. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-509

πόδα πορθήτορα affektierter als etwa πόδα παρθένιον, ἀπίστῳ βραχίονι Eur. Iph. T. 130, 796.

899. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-510

τέλος, Amt, Aufgabe.

900. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-511

Diese Erfindung des Dichters steigert den Gegensatz des Scheins und der Wirklichkeit und damit die tragische Wirkung der Katastrophe.

²³¹

902. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-512

Zweideutig wie das Folgende: damit er in das unverhoffte d. i. ganz anders, als er erwartet, geschmückte Haus geführt werde wie sich's gebührt damit die Vergeltung (des vergossenen Blutes der Iphigenie) ihu in das unverhoffte Haus (des Hades) geleite.

904. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-513

²³²

θήσει ἄρμενα, wird es passend, recht machen.

²³³

905. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-514

In sequentibus poeta prudentissime effecit, ut Agamemnon, dum honores ab uxore sibi oblatos anxie deprecatur, quasi praesagire impendentem sibi mortem videatur (Schütz).

906. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-515

„Longa tua oratio longae absentiae meae consentanea." Inest in hac comparatione aliquid iocosae comitatis (Klausen).

907-908. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-516

ὅτι τὸ αἰνεῖσθαι δηλονότι μὴ παρὰ τῶν οἰκείων ἢ παρ᾽ ἑαυτοῦ πρέπει ἔρχεσθαι. Schol. τόδε weist wie in Prosa τοῦτο ( ταῦτα) nachdrücklich auf den Infin. zurück.

909-910. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-517

γυναικὸς ἐν τρόποις 8. v. a. ὡς γυναῖκα, dagegen βαρβάρου φωτὸς δίκην δ. ν. α. ὡς βάρβαρος. Das προσκυνεῖν war dem freien Griechen widerwärtig. Vgl. Eur. Or. 1507 προσκυνῶ σ᾽, ἄναξ, νόμοισι βαρβάροισι προσπίτνων.

911. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-518

χαμαιπετές (zu Boden geworfen, von dem Boden auf) von der Person übertragen. Damit ,,lehnt er die 897f. zu ihm auf dem Wagen emporgerichtete demütige Ansprache ab: der Schauspieler mufs dabei sich beugend und fast zu Boden bückend gedacht werden" (Schneidewin). Mit βόαμα προσχάνῃς vgl. τὰ δεινὰ ῥήματα .. χανεῖν Soph. Ai. 1226 f. , Accius Arm. iud. frg. XI vereor plus quam fas est captivum hiscere.

²³⁴

913. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-519

τιμαλφεῖν: zu Eum. 15 .

915. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-520

ἐμοὶ μέν, ἔμοιγε.

916. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-521

,„Kurz, ich will als Mensch, nicht als Gott geehrt sein."

²³⁵

917. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-522

Asyndeton bei der Erläuterung. ποδοψήστρων καὶ τῶν π., „auch ohne deine buntgewirkten Sachen, an denen man den Schmutz der Schuhe abtreten soll, ertönt mein Ruf." Ansprechend vermutet Karsten καὶ ποικιλμάτων.

918. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-523

Solcher Prunk ist unnötig und nichts geht über weise Mäfsigung. Vgl. Soph. Ant. 683 θεοί φύουσιν ἀνθρώποις φρένας, πάντων ὅσ᾽ ἔστι κτημάτων ὑπέρτατον. – Der Solonische Spruch (Herod. 132) findet sich öfter bei den Tragikern, z. B. Soph. Oed. Τ. 1529 μηδέν᾽ ὀλβίζειν, πρὶν ἂν τέρμα τοῦ βίου περάσῃ μηδὲν ἀλγεινὸν παθών. Ζυ τελευτήσαντα ( τινά) vgl. Soph. Oed. Τ. 1296 οἷον καὶ στυγοῦντ᾽ ἐποικτίσαι.

921. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-524

²³⁶

Der Gedanke ich habe das gesagt, wie ich handeln mufs, um mir guten Mut zu bewahren" verrät schon einen Mangel an Festigkeit. εὐθαρσής wie Suppl. 255 λέγ᾽ εὐθαρσὴς ἐμοί.

922-923. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-525

,, Du hast gesprochen, wie es deinem Gefühl entspricht, aber nicht nach meinem Sinn (nach meiner Überzeugung)." „Von Überzeugung, der ich nicht untreu werden darf, kann nur ich sprechen." μὲν wie 915. ἐμέ ist stark zu betonen. Mit γνώμην διαφθείρειν vgl. Eur. Hipp. 388 ταῦτ᾽ οὐν ἐπειδὴ τυγχάνω προγνοῦσ᾽ ἐγώ, οὐκ ἔσθ᾽ ὁποίῳ φαρμάκῳ διαφθερεῖν ἔμελλον, ὥστε τούμπαλιν πεσεῖν φρενῶν.

924-925. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-526

,,Hast du den Göttern gelobt, daſs ich nur in Angst um dich solches Opfer (von Gewändern) bringe?" (vgl. 954f.). „Wenn irgend einer, habe ich mit bestem Wissen und Gewissen diesen Beschluſs kundgethan" (d. i. untersuche nicht die Beweggründe meines Entschlusses). τέλος wie τελεία ψῆφος Soph. Ant. 632 .

926. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-527

ἂν scil. ἔρξαι, was sich aus ἔρδειν 924 oder auch von selbst ergänzt.

927. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-528

D. h. einem prunksüchtigen Barbaren steht dergleichen besser an als dem maſsvollen und verständigen Wesen ( σωφροσύνη) eines Hellenen.

929. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-529

Der Schol. erinnert an Hes. W. u. Τ. 763 φήμη δ᾽ οὗ τις πάμπαν ἀπόλλυται ἥντινα πολλοὶ λαοὶ φημίζουσι· θεός νύ τίς ἐστι καὶ αὐτή.

930. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-530

Der Unbeneidete ist nicht beneidenswert. Vgl. Pind. Pyth. I 164 κρέσσων γὰρ οἰκτιρμοῦ · φθόνος.

931. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-531

οὔτοι γυναικός ἐστι, denn πόλεμος ἄνδρεσσι μελήσει (Hom. Z 492), da μάχη (hier vom Wortgefecht) wie die folgenden Ausdrücke νικᾶσθαι, νίκην δήριος, κρατεῖς vom Kriege entlehnt sind.

932. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-532

Den hochbeglückten Siegern steht es wohl an sich auch besiegen zu lassen (nachgiebig zu sein). "

933. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-533

Hältst du wirklich das als Sieg in einem Kampfe hoch?" Agamemnon rechtfertigt damit seine Nachgiebigkeit: „wenn du wirklich der Sache solchen Wert beilegst, dafs du von einem Siege sprichst, kann ich dir jawohl den Gefallen thun." Vgl. μάχης νίκην Hom. H 26 u. a. Die jonische Form des Gen. bei dem epischen Worte. Dagegen Suid. δῆρις· δήρεως, δήρει.

²³⁷

934. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-534

²³⁸

κρατεῖς κτέ., du bist der Siegende, wenn du freiwillig dich mir fügest. Solche freiwillige Nachgiebigkeit ist Überlegenheit. Ähnlich Soph. Ai. 1353 παῦσαι· κρατεῖς τοι τῶν φίλων νικώμενος. Mit παρείς vgl. παριέμεσθα Eur. Med. 892. Man gewinnt eine Art Cäsur, wenn man liest: πιθοῦ· κρατεῖς μέν | τοι. Vgl. jedoch zu Eum. 26 .

936. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-535

λύοι τις wie Cho. 888 δοίη τις. πρόδουλον wie ἀντίδουλος Cho. 135 , frg. 194 D., an Stelle eines Sklaven Dienst verrichtend: „das dienstbare Gefährt des Fuſses".

937. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-536

²³⁹

πέπλοις von Teppichen wie Hom. η 96. Agamemnon steigt bei diesen Worten ab vom Wagen.

938. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-537

πρόσωθεν d. i. παρὰ θεῶν. Vgl. 943. βάλοι, feriat. Eur. Iph. Τ. 1200 εἶπερ γε κηλὶς ἔβαλέ νιν μητροκτόνος.

²⁴⁰

939-940. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-538

²⁴¹

εἱματοφθορεῖν . . φαρέων πλοῦτον, der Teppiche Reichtum zu verderben. Vgl. ὑμνῳδεῖ θρῆνον 980, ναυκληρεῖν πόλιν Sept. 639 , οἰκονομῶ θαλάμους Soph. El. 190, ταυροκτονεί βοῦς Trach. 760 .

942. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-539

κρατοῦντα μαλθακῶς, Hor. carm. saec. 52 iacentem lenis in hostem.

945. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-540

ἐξαίρετον: Hom. Β 227 πολλαὶ δὲ γυναῖκες εἰσὶν ἐνὶ κλισίῃς ἐξαίρετοι, Eur. Tro. 249 ἐξαίρετόν νιν ἔλαβεν ᾿Αγαμέμνων ἄναξ.

947. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-541

Der konsekutive Infin. bei κατέστραμμαι (,,ich habe mich unterkriegen lassen" Schneidewin) wie Herod. VII 51 Κῦρος Ἰωνίην πᾶσαν κατεστρέψατο δασμοφόρον εἶναι Πέρσησι.

949. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-542

Unerschöpflich wie das Meer ist der Purpursaft, den das Meer hervorbringt. Das Haus besitzt unerschöpfliche Mittel, um solchen Purpursaft zu kaufen. Also kann das Haus den Verlust solcher Purpurteppiche leicht verschmerzen.

950. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-543

ἰσάργυρον, mit Silber aufgewogen. Athen. XII 526 Ο Θεόπομπος δ᾽ ἐν πεντεκαιδεκάτη ἱστοριῶν χιλίους φησὶν ἄνδρας αὐτῶν (von den Lydern) ἁλουργεῖς - φοροῦντας στολὰς ἀστυπολεῖν· ὃ δὴ καὶ βασιλεῦσι σπάνιον τότ᾽ ἦν καὶ περισπούδαστον. ἰσοστάσιος γὰρ ἦν ἡ πορφύρα πρὸς ἄργυρον ἐξεταζομένη.

951. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-544

πορφύρα παγκαίνιστος est purpura, cuius talis est copia, ut ea semper recenti quivis uti possit (Blomfield).

952. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-545

²⁴²

Wohlstand ist vorhanden, um davon (von dem Purpur) zu haben. Der Infinitiv steht konsekutiv. Vgl. Eur. Hipp. 346 οὐ μάντις εἰμὶ τἀφανῆ γνῶναι σαφῶς, Krüger I 55, 3, 3.

955-956. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-546

προυνεχθέντος ( αὐτοῦ scil. τοῦ πατησμοῦ) wie nachher μηχανωμένης ( ἐμοῖ), Krüger I 47, 4, 3. — δόμοισι ist, wie die Stellung zeigt, abhängig von προυνεχθέντος: wenn solches Opfer dem Hause an heiliger Stätte geboten worden wäre, da ich Lohn für das Zurückbringen dieses Lebens zu bewerkstelligen suchte (d. i. da ich das Orakel fragte, welches Opfer ich bringen müsse, um dieses Mannes Rückkehr zu erlangen). Mit δόμοισι προυνεχθέντος vgl. Herod. V 62 προφέρειν ( τὴν Πυθίην) σφι τὰς ᾿Αθήνας ἐλευθεροῦν.

957-958. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-547

Denn mit der Wurzel des Baumes kam Laub ins Haus, das seinen Schatten ausbreitet gegen das Hundsgestirn. ἵκετο ἐς δόμους bezieht sich auf die Ankunft des Agamemnon: „denn nachdem du ins Haus gekommen bist, ist gleichsam die Wurzel des Baumes vorhanden, der uns mit seinen Zweigen Schatten bietet gegen Sonnenglut." ὑπερτείνασα: über das Zusammenfallen der Haupt- und Nebenhandlung vgl. 301, 405, 1038, Krüger 1 53, 6, 8, Koch 101 Anm. 1.

959-960. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-548

σοῦ μολόντος, als wenn θάλπος μὲν ἔμολε folgte wie nachher ψῦχος πέλει. Vgl. zu 653. σημαίνεις μολόν: du bist das Wahrzeichen, dafs gekommen ist. Ansprechend vermutet F. W. Schmidt θερμαίνει δόμον. Schneidewin erinnert an ein von Goethe behandeltes arabisches Gedicht, wo es heifst: ,, Sonnenhitze war er am kalten Tag und brannte der Sirius, war er Schatten und Kühlung."

962. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-549

τότ᾽ ἤδη, dann schon, nicht erst zur Winterszeit. Vgl. jedoch Anhang.

963. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-550

ἀνδρὸς τελείου: des Mannes als der Krone des Hauses. Vgl. Pers. 172 ὄμμα γὰρ δόμων νομίζω δεσπότου παρουσίαν.

964. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-551

τέλει, als τέλειος. Vgl. zu 517. Klyt. spricht dieses, nachdem Agamemnon bereits in das Haus getreten ist. Nach dem folgenden Verse folgt sie ihm.

965. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-552

Vgl. Cho. 776 μέλει θεοῖσιν ὧνπερ ἂν μέλῃ πέρι, wornach worr Mähly auch hier τῶνπερ ἂν μέλῃ πέρι vermutet ( τελεῖν könnte aus dem vorausgehenden Verse stammen. Die Attraktion des Relativs findet sich bei den Formen, die mit τ anlauten, nirgends sonst).

966-1018. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-553

drittes Stasimon: „Von dem Augenblicke an, wo die Griechen in Aulis die Anker lichteten, hat sich meiner eine ängstliche Beklemmung bemächtigt, die mich nicht einmal jetzt verläſst, obwohl ich die siegreiche Rückkehr des Agamemnon mit eigenen Augen sehe. Ohne Grund ist diese Besorgnis nicht, welche dem Rechtsgefühl entspringt (wenn ich auch wünsche, daſs sie nicht in Erfüllung gehe). Denn der Schaden, den man an der Gesundheit nimmt, ist wieder heilbar und Verlust von Vermögen läfst sich ersetzen; aber vergossenes Menschenblut ist unersetzlich: der Tote steht nicht wieder auf. Gerne hätte ich dem König diese Bedenken vorgetragen; aber die erhabene Würde des Königs gestattet solche Rede nicht und so muſs ich meine heilsame Mahnung im unruhigen Herzen verschliefsen." So giebt dieser Chorgesang im Anschluſs an den dritten Teil der Parodos die Schuld an, welche Agamemnon durch seinen Tod sühnt.

967-968. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-554

προστατήριον καρδίας statt des prosaischen πρὸ καρδίας.

969. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-555

Es orakelt ungeheifsen unbezahlt mein Gesang d. h. unwillkürlich komme ich immer wieder auf meine düsteren Ahnungen zurück. ἄμισθος, anders als die χρησμολόγοι ( τὸ μαντικὸν γὰρ πᾶν φιλάργυρον γένος Soph. Ant. 1055 ). Vgl. Cho. 729 . -

970. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-556

ἀποπτύσας, als ob θαρσεῖν ἔχω folgte für θάρσος φίλον θρόνον. Ζυ 653. Mit θάρσος ίζει vgl. Eur. Alk. 604 πρὸς δ᾽ ἐμᾶ ψυχᾷ θάρσος ἦσται, mit φρενὸς φίλον (das Homerische Epitheton) θρόνον Plat. Staat VIII p. 553 В ἐπὶ κεφαλὴν ὠθεὶ ἐκ τοῦ θρόνου τοῦ ἐν τῇ ἑαυτοῦ ψυχῇ φιλοτιμίαν.

973. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-557

Es ist die Zeit her, seitdem infolge des gleichzeitigen Einwerfens der Halttaue der Sand des Strandes (in Aulis) widerhallte. Mit χρόνος ἐπεί vgl. die Redensart παλαιὸς ἀφ᾽ οὗ χρόνος (Soph. Αi. 600), mit ξυνεμβολή Pers. 399 κώπης ῥo θιάδος ξυνεμβολῇ und die Ausdrücke ἐμβάλλειν εἰς τὰ πλοῖα (einschiffen), ἐμβολὴ ἀγωγίμων (Einladen der Fracht).

980. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-558

τὸν ἄνευ λύρας θρῆνον wie Eur. Iph. T. 146 ἀλύροις ἐλέγοις, Phoen. 1028 ἄλυρον ἀμφὶ μοῦσαν, Hel. 185 ἄλυρον ἔλεγον. Vgl. Eum. 332 ὕμνος ἐξ Ερινύων ἀφόρμικτος, Suppl. 689 ἄχορον ἀκίθαριν δακρυογόνον " Αρη, Soph. Oed. K. 1222 " Αιδος μοῖρ᾽ ἀνυμέναιος ἄλυρος ἄχορος, Εl. 1069 ἀχόρευτα .. ὀνείδη, Eur. Iph. Τ. 185 μοῦσαν τὰν ἐν μολπαῖς ῞Αιδας ὑμνεῖ δίχα παιάνων. Wie die Strophe zeigt, macht μν in ὑμνῳδεῖ nicht Position. Hephaestion 1 16 belegt diese Licenz mit Stellen des Epicharmos ( εὔυμνος), Kratinos u. Kallimachos. Vgl. auch 1460, Pers. 290 μεμνήσθαι, Eur. Iph. A. 68 u. 847.

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982. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-559

τὸ πᾶν: τα 185.

984. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-560

, Das Innere traun trügt nicht, das Herz, welches am Rechtsgefühle in Erfüllung bringenden Kreisen sich dreht." Das Rechtsgefühl, welches Schlimmes mit schnellen Schritten sich nahen sieht, ist gleichsam ein Wagen der Rennbahn, an welchem das Rad des Herzens dem Ziele, der Erfüllung schlimmer Dinge, entgegen wirbelt. Das Pochen des Herzens erweckt dem Dichter die Vorstellung eines sausenden, auf und nieder hüpfenden Wagens. Anders Cho. 1022 f. Σπλάγχνα in gleichem Sinne Cho. 412 .

987. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-561

Ich flehe aber, daſs aus meiner Besorgnis heraus Unwahrheiten in das Reich der Nichterfüllung fallen d. h. dafs meine Besorgnis sich als grundlos erweise und sich nicht erfülle. Der Chor wünscht wie der König Suppl. 462 ἄιδρις μᾶλλον ἢ σοφὸς κακῶν εἶναι· γένοιτο δ᾽ εὖ παρὰ γνώμην ἐμήν.

990. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-562

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Zu dem Gedanken des zweiten Strophenpaares „jeder andere Schaden lässt sich wieder gut machen, vergossenes Blut aber ist unersetzlich" vgl. Cho. 47 , 59-73, 518 f., Eum. 648-651, Suppl. 452 καὶ χρημάτων μὲν ἐκ δόμων πορθουμένων γένοιτ᾽ ἂν ἄλλα κτησίου Διὸς χάριν· καὶ γλῶσσα τοξεύσασα μὴ τὰ καίρια, γένοιτο μύθου μῦθος ἂν θελκτήριος· ὅπως δ᾽ ὅμαιμον αἷμα μὴ γενήσεται, δεῖ κάρτα θύειν κτέ., Hom. I 406 ληιστοὶ μὲν γάρ τε βόες καὶ ἴφια μῆλα ἀνδρὸς δὲ ψυχὴ πάλιν ἐλθεῖν οὔτε λεϊστή οὔθ᾽ ἑλετή κτἑ. „Immerhin traun ist die Grenzlinie vollkommener Gesundheit aufserordentlich fein (so dafs man unversehens darüber hinauskommt); denn unmittelbar daneben steht die Krankheit und bedrängt das Leben. Aber ein Heilmittel macht den Leib wieder gesund." Mit ἀκαρές vgl. die Redensart ἐπὶ ξυροῦ ἵσταται ἀκμῆς. Die Ergänzung von ἀεὶ und σῶμα δ᾽ ἔσωσεν ἄκος ist unsicher. Auch im übrigen steht zwar der Sinn, nicht aber der Text fest. Vgl. den Anhang.

993. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-563

Und der Wohlstand eines Mannes stöfst bei flotter Fahrt auf eine verborgene Sandbank. Der Ausdruck ist nur bildlich zu verstehen und nicht an ein wirkliches Kauffahrteischiff zu denken. εὐθυπορῶν – ἄφαντον wie oben τελέας ἀκαρές: mitten in das Glück hinein tritt plötzlich das Unglück. Mit παίειν ἕρμα vgl. στήλην ἄκραν παίσας Soph. Εl. 744.

995. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-564

τὸ μὲν χρημάτων κτησίων προβαλών (vorher d. i. vor dem Versinken des Schiffes, zu rechter Zeit über Bord werfend), als ob folgen sollte: τὸ δὲ (den anderen Teil) σώσας οὐκ ἐπόντισε σκάφος. Da aber an die Stelle von τὸ δὲ σώσας die selbständige Wendung οὐκ ἔδυ πρόπας δόμος tritt, schliefst sich der Hauptsatz mit οὐδ᾽ daran an. Vgl. zu 653. - σφενδόνας ἀπ᾿ εὐμέτρου, mit wohl abmessendem Wurfe d. i. nur gerade soviel als nötig ist, damit ihm das Schiff nicht versinkt ( οὐ ποντίζειν). Ζα ἐπόντισε im Sinne von κατεπόντισε vgl. Soph. Εl. 508 ὁ ποντισθεὶς Μυρτίλος und Hesych. καταβάπτει· ποντίζει.

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1001. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-565

ἀμφιλαφής von zwei Seiten her, von Zeus, der als Herr der Jahreszeiten das Gedeihen giebt, und von der Fruchtbarkeit des Bodens.

1005. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-566

πρόπαρ ἀνδρός: das aus der Brust strömende Blut fliefst vor dem Menschen auf die Erde. ἀνδρός (Menschen) allgemein. Der Chor denkt aber an Iphigenie.

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1006. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-567

ἐπαείδων, vgl. ἐπῳδάς Eum. 652 und Hom. τ 457 ἐπαοιδῇ δ᾽ αἷμα κελαινὸν ἔσχεθον. Da kann kein Arzt helfen wie bei der Krankheit (990 ff.). zum t-

1007. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-568

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εὖ.. ἐπ᾿ εὐλαβείᾳ, gut - warnenden Beispiele ( τὸν ᾿Ασκληπιὸν γὰρ ἐκεραύνωσεν ἀναστήσαντα τὸν Ἱππόλυτον, ὥστε μὴ ἕτερον βλαβῆναι Schol.). Vgl. Eur. Hek. 1137 εὐ καὶ σοφῇ προμηθία, Phoen. 1466 εὖ δέ πως προμηθίᾳ. Der Gen. τῶν φθιμένων steht lokal (ex inferis). κατέπαυσεν ( Suppl. 594 ), hat ihm das Handwerk gelegt. Pind. Pyth. III 55 ἔτραπεν καὶ κεὶνον ἀγάνορι μισθῷ χρυσὸς ἐν χερσὶν φανεὶς ἄνδρ᾽ ἐκ θανάτου κομίσαι ἤδη ἁλωκότα· χερσὶ δ᾽ ἄρα Κρονίων ῥίψαις δι᾽ ἀμφοῖν ἀμπνοὰν στέρνων καθέλεν ὠκέως, Eur. Alk. 3 Ζεὺς γὰρ κατακτὰς παῖδα τὸν ἐμὸν αἴτιος Ασκληπιόν, στέρνοισιν ἐμβαλὼν φλόγα und 127 δμαθέντας γὰρ ἀνίστη (nämlich Φοίβου παῖς), πρὶν αὐτὸν εἶλε Διόβολον πλῆκτρον πυρὸς κεραυνίου.

1010. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-569

Wenn nicht nach göttlicher Ordnung die eine Stellung (die königliche) die andere (die des Unterthanen) einschränkte sich etwas herauszunehmen, so würde mein Herz der Zunge vorauseilend diese Sorgen ausgeschüttet haben." ἐκ θεῶν τεταγμένα gehört dem Sinne nach auch Ζα μοῖραν. προφθάσασα γλῶσσαν d. i. mit solchem Eifer, daſs die Zunge gar nicht hätte folgen können.

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1015. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-570

ὑπὸ σκότῳ βρέμει: vgl. Pind. Pyth. ΧΙ 30 ὁ δὲ μαχηλὰ πνέων ἄφαντον βρέμει. 7*

1017-1018. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-571

Heilsames aus dem schmerzlich erregten Innern herauswickeln, hervorbringen. δόλους, πολέμους τολυπεύειν bei Homer, χαλεπὸν πόνον ἐκτολυπεύσας Hes. ᾿Ασπ. 44. Ka-

1019. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-572

Exodos. Katastrophe. Vorbereitung und Ausführung des Mordes, Darlegung der Schuld und Sühne, Eindruck der That. sandra sitzt noch auf dem Wagen. Mit Κασάνδραν λέγω vgl. Soph. Phil. 1261 σὺ δ᾽ ὦ Ποίαντος παῖ, Φιλοκτήτην λέγω.

1020. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-573

ἀμηνίτως gehört z ι κοινωνὸν εἶναι. Ζα χερνίβων κοινωνόν (als Mitglied der Familie) vgl. Eum. 659 , Soph. Οed. Τ. 239 μήτ᾽ ἐν θεῶν εὐχαῖσι μήτε θύμασιν κοινὸν ποεῖσθαι μήτε χέρνιβας νέμειν. Durch Eintauchen eines Feuerbrandes vom Opferaltar wurde Wasser geweiht und dieses den Teilnehmern des Opfers herumgereicht, um sich und den Altar zu besprengen. Athen. IX р. 409 А.

1022. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-574

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κτησίου Διός (des Hüters und Mehrers der Habe) wie Suppl. 454 . Διὸς πέλας, am Altare des Zeus. Vgl. Isae. VIII § 16 τῷ Δί τε θύων τῷ κτησίῳ, περὶ ἣν μάλιστ᾽ ἐκεῖνος θυσίαν ἐσπούδαζε καὶ οὔτε δούλους προσῆγεν οὔτε ἐλευθέρους ὀθνείους, ἀλλ᾽ αὐτὸς δι᾽ ἑαυτοῦ πάντ᾽ ἐποίει, ταύτης ἡμεῖς ἐκοινωνοῦμεν κτἑ.

1024. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-575

Soph. Trach. 252 κείνος ( Ἡρακλῆς) δὲ πραθεὶς Ὀμφάλῃ τῇ βαρβάρῳ ἐνιαυτὸν ἐξέπλησεν.

1025. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-576

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Ζα δουλίας μάζης (Sklavenbrot) κυρείν vgl. Soph. Ai. 499 δουλίαν ἕξειν τροφήν.

1027. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-577

Vgl. Aristot. Rhet. II 16 διαφέρει δὲ τοῖς νεωστὶ κεκτημένοις καὶ τοῖς πάλαι τὰ ἤθη τῷ ἅπαντα μᾶλλον καὶ φαυλότερα τὰ κακα ἔχειν τοὺς νεοπλούτους· ὥσπερ γὰρ ἀπαιδευσία πλούτου ἐστὶ τὸ νεόπλουτον εἶναι. καὶ ἀδικήματα ἀδικοῦσιν οὐ κακουργικά, ἀλλὰ τὰ μὲν ὑβριστικά, τὰ δὲ ἀκρατευτικά, οἷον εἰς αἰκίαν καὶ μοιχείαν.

1028. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-578

ἤμησαν καλῶς, ἐπλούτησαν [ καλῶς] ὡς ἐκ θερισμού. Schol.

1029. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-579

παρὰ στάθμην, nach der Schnur d. i. peinlich genau und ohne Nachsicht. Vgl. Theogn. 543 χρή με παρὰ στάθμην καὶ γνώμονα τήνδε δικάσσαι, Κύρνε, δίκην ίκην σύν τ᾽ ἀμφοτέροισι δόμεν und zum Gedanken Eur. Hek. 359 ἴσως ἂν δεσποτῶν ὠμῶν φρένας τύχοιμ᾽ ἄν. Andere erklären παρὰ τὸ πρέπον, welche Bedeutung παρὰ στάθμην nirgends (Theogn. 939, Soph. frg. 421) hat. Vgl. Anhang.

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1031. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-580

Da Kasandra, obwohl Klyt. schon etwas längere Zeit aufgehört hat zu reden, ganz regungslos bleibt und nicht die geringste Teilnahme zeigt, ruft ihr der Chorführer zu: „Dir traun gilt die gewiſs deutliche Rede, mit der Klyt. fertig ist, und da du einmal in dem Garu des Verhängnisses gefangen bist, dürftest du nunmehr folgen, wenn du folgen wolltest, vielleicht aber auch nicht folgen." Die Worte εἰ πείθοι' (vgl. 1393 χαίροιτ᾽ ἄν, εἰ χαίροιτε), ἀπειθοίης δ᾽ ἴσως fügt er hinzu, weil Kasandra auch auf seine Rede nicht zu achten scheint. Mit ἀπειθοίης δ᾽ ἴσως vgl. Soph. Οed. Τ. 937 ἥδοιο μέν, πῶς δ᾽ οὐκ ἄν; ἀσχάλλοις δ᾽ ἴσως.

1034-1035. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-581

Hesych. χελιδόνος δίκην· τοὺς βαρβάρους χελιδόσιν ἀπεικάζουσιν διὰ τὴν ἀσύνθετον λαλιάν, Schol. zu Aristoph. Vö. 1679 Αἰσχύλος τὸ βαρβαρίζειν χελιδονίζειν φησί. ἀγνῶτα, eine unverständliche Sprache d. i. vielleicht spricht sie nicht griechisch, so daſs sie uns nicht versteht. Vgl. 1253.

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1036. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-582

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Klyt., welche wegen des Mordwerks im Hause grofse Eile hat, ruft gereizt durch das Verhalten der Kasandra und aufgebracht über die zu rücksichtsvollen Worte πείθοι'.. ἴσως dem Chorführer zu: „Aber wenn sie überhaupt unsere Sprache verstehen kann, so brauche zu ihrer Überredung Worte, die ihr ins Herz hinein tönen." γεγωνά auch Sept. 430 πέμπει γεγωνὰ Ζηνὶ κυμαίνοντ᾽ ἔπη.

1037. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-583

Vgl. Prom. 232 κράτιστα δή μοι τῶν παρεστώτων („unter den obwaltenden Umständen") τότε ἐφαίνετ' εἶναι, Aristoph. Ri. 30 κράτιστα τοίνυν τῶν παρόντων ἐστὶ νῶν, Tac. hist. IV 56 optimum e praesentibus.

1038. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-584

πιθοῦ λιποῦσα: zu 958.

1039-1040. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-585

θυραίαν τήνδε σχολὴν τρίβειν wie χρόνον τρίβειν.

1040. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-586

ἑστίας πάρος. μῆλα: in Wirklichkeit denkt sie an ein anderes Schlachtopfer. ἐλπίσασι ( ἕστηκεν ἡμῖν), das Mask. wegen des verallgemeinernden Plurals.

1043. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-587

D. i. wenn du's thun (mir folgen) willst, thue es gleich.

1045-1046. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-588

σὺ δέ, weil sie sich von Kasandra ab zum Chorführer wendet, den sie auffordert, der Fremden ( καρβάνω, βαρβάρῳ Schol.) statt mit Worten ein Zeichen mit der Hand zu geben, daſs sie absteigen und in den Palast gehen solle. Das thut der Chorführer, aber wieder ohne Erfolg. Deshalb sagt er: Es scheint nichts anderes zu helfen als gewaltsames Herabziehen vom Wagen. Vgl. Eur. frg. 1051. Zu φράζε χερί vgl. Herod. IV 113 καὶ φωνῆσαι μὲν οὐκ εἶχε, οὐ γὰρ συνίεσαν ἀλλήλων, τῇ δὲ χειρὶ ἔφραζε.

1048. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-589

κλύει, lässt sich leiten.

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1050-1051. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-590

Vgl. Soph. Εl. 1462 ὡς .. στόμια δέχηται ταμά, μηδὲ πρὸς βίαν ἐμοῦ κολαστοῦ προστυχὼν φύσῃ φρένας. – Bevor blutig ihr Trotz ausgeschäumt wird" d. h. „bevor ihr der mit Schaum und Blut bedeckte Zaum den Trotz vertreibt". Verg. Ge. III 203 spumas agit ore cruentas. Übrigens deutet αίματηρόν auf den Tod der Kasandra hin. " ::

1052. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-591

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ἀτιμάζεσθαι wird von jedem gesagt, der in irgend einer Weise eine Zurückweisung erfährt, dem eine Bitte nicht erhört ( Prom. 809 , frg. 244 D. ὦ θάνατε Παιάν, μή μ᾿ ἀτιμάσῃς μολεῖν), eine Frage nicht beantwortet wird (Soph. Oed. Τ. 788 καί μ᾿ ὁ Φοίβος ὧν μὲν ἱκόμην ἄτιμον ἐξέπεμψεν) u. s. w. - Klyt. ab.

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1055. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-592

Hesych. καινίσαι· καινῶς χρήσασθαι. „Trage das ungewohnte Joch." Vgl. zu Cho. 490 .

1056-1176. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-593

Kommos, welcher die Vorgänge im Innern des Hauses gewissermafsen auf die Bühne verlegt, bestehend aus drei Teilen. Im ersten Teile (1056-1100), welcher die Vorbereitung der blutigen That beschreibt, spricht der Chor (d. i. Chorführer) nur in Trimetern, während die Partieen der Kasandra melisch sind. Kasandra steigt jetzt vom Wagen. Über d ᾶ zu Eum. 844. -

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1058. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-594

ἀνωτότυξας wie ἔφευξας 1307, μύζοιτε Eum. 118 , ὤζεις 124, οἰμώζειν υ. α.

1059. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-595

θρηνητοῦ τυχεῖν, dafs er an einem θρήνος teilnimmt. Ihm kommt der Päan zu. Vgl. Stesichor. frg.50 Bgk. μάλα τοι μελιστᾶν παιγμοσύνας τε φιλεὶ μολπάς τ᾿ ᾿Απόλλων· κάδεα δὲ στοναχάς τ᾿ ᾿Αίδας ἔλαχεν.

1063. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-596

οὐδὲν προσήκοντα, „der sich nicht ziemt" statt, für den es sich nicht ziemt", die persönliche Konstruktion wie bei ἀνάξιός αναζιος εἰμι oder κρείσσων γὰρ ἦσθα μηκέτ' ὢν ἢ ζῶν τυφλός Soph. Oed. T. 1368 oder αἰδὼς δ᾽ οὐκ ἀγαθὴ κεχρημένῳ ἀνδρὶ παρεῖναι Hom. ρ 347.

1065. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-597

ἀγυιᾶτα: über ᾿Απόλλων ἀγνιεύς oder ἀγυιάτης zu 90. Das Symbol desselben war eine kegelförmige Säule (Harpokr. unter ἀγνιᾶς und Hesych. unter ἀγνιεύς). ἀπόλλων ἐμός, für mich ein ἀπόλλων d. i. ἀπολλύων, an mir hat er seinen Namen wahr gemacht. Vgl. zu 517 und 688. Eur. frg. 781, 11 ὦ καλλιφεγγὲς Ἥλι᾽, ὥς μ᾿ ἀπώλεσας καὶ τόνδ᾽· ᾿Απόλ λων δ᾽ ἐν βροτοῖς ὀρθῶς καλῇ, ὅστις τὰ σιγῶντ᾽ ὀνόματ᾿ οἶδε δαιμόνων, Archiloch. frg. 27 Bgk. ἄναξ " Απολλον, καὶ σὺ τοὺς μὲν αἰτίους πήμαινε καί σφεας ὄλλυ᾽ ὥσπερ ὀλλύεις.

1066. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-598

οὐ μόλις, nicht zur Not, sondern ganz und gar. Vgl. Eum. 866 , Eur. Hel. 334 θέλουσαν οὐ μόλις καλεῖς. 1210 f. - T τὸ δεύτερον: vgl.

1068. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-599

τὸ θεῖον, divinatio.

1072. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-600

Der Chor beantwortet πρὸς ποίαν στέγην als wirkliche Frage.

1075-1076. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-601

μὲν οὖν, immo vero (,,die richtige Bezeichnung des Hauses ist vielmehr μισόθεον" κτέ.). συνίστορα regiert wie συνειδότα den Akk. πολλὰ αὐτόφονα κακὰ καρατόμα (viele Greuel von Verwandtenmord, von Halsabschneiden). Vgl. Cho. 23 χοὰς προπομπός, Pers. 984 μύρια μύρια πεμπαστάν, Prom. 935 ἄπορα πόριμος, Soph. Ant. 787 καὶ σ᾽ οὔτ᾽ ἀθανάτων φύξιμος οὐδείς. Kasandra denkt, wie 1081 zeigt, vorzugsweise an das Gastmahl des Thyestes. Vgl. Soph. Εl. 10 πολυφθόρον τε δῶμα Πελοπιδῶν τόδε, 1497 ἦ ἡ πᾶσ᾽ ἀνάγκη τήνδε τὴν στέγην ἰδεῖν τὰ τ᾿ ὄντα καὶ μέλλοντα Πελοπιδῶν κακά. καρατόμα vgl. die Note zu 1595. Zu

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1077. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-602

ἀνδροσφαγεῖον καὶ πεδορραντήριον, wo von Menschenblut der Boden trieft. Vgl. Hom. 1 420 δάπεδον δ᾽ ἅπαν αἵματι θύεν. Zu ἀνδροσφαγεῖον vgl. Bekk. Anecd. I p. 28 ἀνδροκτονεῖον· ὁ τόπος ἔνθα οἱ ἄνθρωποι ἀποθνήσκουσι.

1079. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-603

εἶναι am Ende des Satzes und an der Spitze des Verses wie 1123, Cho. 873 . ματεύει κτέ., sie ist nicht auf falscher Fährte, sondern sucht da, wo sie finden wird.

1080. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-604

Warum sollte ich nicht Mord finden, da ich solche Wahrzeichen habe?

1081. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-605

Von dem aktivischen κλαιόμενα ist der Akk. σφαγὰς κτἑ. abhängig. τάδε: sie zeigt hin nach den Gestalten: „sieh da die Kinder". Zu der Vision vgl. 1216 ff.

1083-1084. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-606

Der Chorführer weist die grauenvolle Erinnerung ab: „du bist eine Seherin; aber für die Vergangenheit brauchen wir keine Propheten". dé kann an vierter Stelle stehen, wenn die vorhergehenden drei Wörter ein einheitliches Satzglied bilden wie 1352 τὸ μὴ μέλλειν δ᾽, Cho. 924 τὰς τοῦ πατρὸς δὲ, Eum. 541 ἐς τὸ πᾶν δὲ, Pers. 721 πεζὸς ἢ ναύτης δὲ, Sept. 175 τὰ τῶν θύραθεν δὲ, Suppl. 204 τὸ μὴ μάταιον δὲ, Soph. Οed. Τ. 1282 ὁ πρὶν παλαιὸς δ᾽ ὄλβος υ. α.

1085. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-607

τί ποτε μήδεται; τί. μήδεται; d. i. οὐ κλυτὰ μήδεται ἡ Κλυταιμήστρα. Vgl. zu 11 u. Hom. 1 429 κείνη (nämlich Κλυταιμήστρη δολόμητις) ἐμήσατο ἔργον ἀεικές, κουριδίῳ τεύξασα πόσει φόνον. .. :

1089-1090. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-608

ἀλκὰ ἀποστατεῖ ohne Beziehung auf bestimmte Personen (Orestes): zur Abwehr ist niemand da. Vgl. Cho. 821 f.

1092. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-609

ἐκεῖνα: τὰ περὶ Θυέστου Schol.

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1094-1095. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-610

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Ζυ τόδε τελεῖς kommt die Erklärung: „du wirst den eigenen Gemahl im Bade wie soll ich es zu Ende sagen?"

1097-1098. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-611

„Eine Hand um die andere langt Darreichungen hervor." Kasandra sieht, wie Dienerinnen, welche Klytämestra vorher beauftragt hat, die verschiedenen Mordwerkzeuge, das Netz, das Beil, in das Badezimmer hereinreichen.

1099-1100. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-612

νῦν γὰρ κτέ., nunc enim, si ante visa est aenigmata dicere, magis obscura loquitur (Hermann). Andere erklären (mit Pauw): oracula per et propter aenigmata obscura.

1101-1128. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-613

zweiter Teil: Ausführung der That (da Visionen der Seherin die Vorgänge im Innern des Hauses verkünden, darf es nicht befremden, dafs erst 1342 der Weheruf des getroffenen Agamemnon erschallt). Die Trimeter scheint der Chorführer, die melische Partie der Gesamtchor vorzutragen.

²⁶¹

1103. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-614

²⁶²

„Oder spannt ein Netz aus die eheliche Gemahlin, welche mitwirkt mit den Erinyen ( δάμαρ ξύνευνος ἁ ξυναιτία κυσὶν Αιδου)? Deren nimmer satter Chor soll dem Geschlechte seinen Gesang anstimmen zu dem fluchwürdigen Opfer." Ζα κυσὶν ῞Αιδου vgl. Cho. 923 , 1052 μητρὸς ἔγκοτοι κύνες, Soph. El. 1388 ἄφυκτοι κύνες, Eur. Εl. 1342 κύνας τάσδ᾽ ὑποφεύγων στεῖχ᾽ ἐπ᾿ ᾿Αθηνῶν. Zur Erklärung dient Eum. 246 . Ζυ στάσις (wie Eum. 311 ) .. κατολολυξάτω κτέ. vgl. 1185 ff. Die Erinyen werden befriedigt, weil die Frevelthat des Atreus gesühnt wird. Vgl. 1216 ff., 1577 ff. Der Gen. θύματος steht unter dem Einflusse der Präposition κατά. Zu der Bedeutung von λευσίμου vgl. καταλεύσιμος, das Deinarchos nach der Angabe des Suidas und Photios im Sinne von ἄξιος τοῦ καταλευσθῆναι gebraucht hat. "

1108-1109. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-615

Was willst du mit der Erinys da, die dem Hause ihren Gesang anstimmen soll? Nicht erheitert mich deine Rede."

1110. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-616

²⁶³

„Zum Herzen dringt der Blutstropfen, der, an eine gefährliche Stelle treffend, ans Ziel kommt mit den Strahlen des untergehenden Lebens; schnell aber schreitet das Verderben" d. h. „vor Entsetzen dringt das Blut mir zum Herzen zurück so, wie es unter Umständen plötzlichen Tod (Herzschlag) zur Folge hat." Wir sagen „die Angst will mir das Herz abdrücken" oder ,,ich meine, das Herz muſs mir springen".

1116. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-617

²⁶⁴

Kasandra hat die Vision, wie Klyt. das ausgespannte Todesnetz in den Händen auf Agamemnon losstürzt. Die beiden ausgestreckten Hände sind die schwarzen Hörner, so daſs das Ding als ein schwarzgehörntes, Klyt. selbst als ein wildwütender Stier erscheint, welcher mit seinen Hörnern auf eine wehrlose Kuh losstürzt, und ἄπεχε τᾶς βοὸς τὸν ταῦρον ist gleichsam der Ausruf eines Hirten, der seinem Genossen zuruft: „halte den Stier dort ab von der Kuh", in demselben Augenblick gesprochen, wo Klyt. auf Agamemnon dreinfährt.

1120-1121. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-618

„Einer meuchelmordenden Badewanne Geschichte erzähle ich dir."

1122. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-619

γνώμων ἄκρος wie τοξότης ἄκρος 633, μάντις ἄκρος Soph. El. 1499. ..

1123. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-620

προσεικάζω: vgl. zu Cho. 12 .

1124. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-621

„Welche gute Kunde wird auch je den armen Sterblichen aus Sehersprüchen zu teil? Durch die mannigfache Verkündigung schlimmen Wehs erwecken die Orakelsprüche Prophetenfurcht (Ehrfurcht vor den Propheten)." κακᾶν δυᾶν ist vo η πολυεπεῖς wie etwa Soph. Oed. T. 83 δάφνης von πολυστεφής abhängig. Zum Gedanken vgl. Hom. A 107 αἰεί τοι τὰ κάκ᾿ ἐστὶ φίλα φρεσὶ μαντεύεσθαι, ἐσθλὸν δ᾽ οὔτε τί πω εἶπας ἔπος οὔτε τέλέσσας. Ungünstige Urteile über die menschliche Seherkunst finden sich öfter bei den Tragikern, z. B. Soph. Oed. T. 498 ff. Das Treiben bettelnder χρησμολόγοι kennt man aus Aristoph. Vö. 960 ff. Vgl. zu 1194. - τέχναι wie 260, 1208. φέρουσιν ( ὥστε) μαθείν, bringen in das Herz.

²⁶⁵

1129-1176. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-622

dritter Teil: Schicksal und Anteil der Kasandra. Die Chorpartieen scheinen Halbchöre vorzutragen, jedes Strophenpaar ein Halbchor.

1130. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-623

κακόποτμοι τύχαι: zu 245.

1131-1132. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-624

²⁶⁶

„In den Mischkrug, in welchem du die Schicksale der Seher mischest, hast du auch mein Los hineingegossen." Auch mir war es beschieden, nur Unglück zu weissagen, und das jetzige Unglück habe ich vorhergesehen; aber wie du den Sehern Unglauben entgegenbringst, so hat man auch mir nie geglaubt.

1133. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-625

²⁶⁷

ποὶ δεῦρο wie Eur. Iph. T. 77 ὦ Φοίβε, ποὶ μ᾽ αὖ τήνδ᾽ ἐς ἄρκυν ἤγαγες;

1134. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-626

τί γάρ; τί γὰρ ἄλλο; Schol. Vgl. 1238, Cho. 879 .

1135. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-627

φρενομανής θεοφόρητος, divino furore percita.

1136. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-628

αὐτᾶς (ipsius) für σεαυτᾶς wie 1296, vgl. 827.

1137. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-629

νόμον ἄνομον, ᾠδὴν ἀηδῆ Schol., eine unselige Weise. Vgl. 1545, Prom. 935 ἀπόλεμος πόλεμος, Pers. 680 νᾶες ἄναες, Cho. 42 χάριν ἄχαριν, Eum, 460 ἄπολιν Ἰλίου πόλιν, 1034 παῖδες ἄπαιδες u. a.

1139. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-630

²⁶⁸

,,wie eine Nachtigall, die unersättlich ist in ihren Klagen, indem sie in ihrem verstörten Sinn den Itys bejammert ihr von Leiden umblühtes Dasein über." Die Nachahmung des Vogelrufs mit " Ἴτυν Ἴτυν auch Soph. El. 148 ἃ Ἴτυν, αἰὲν Ἴτυν ὀλοφύρεται, Eur. frg. 775, 28 Ν. ὀρθρευομένα γόοις Ἴτυν Ἴτυν πολύθρηνον. Die unablässige Klage der Nachtigall ( παῖδ᾽ ὀλοφυρομένη Ἴτυλον φίλον) benützt schon Hom. τ 518 ff. zum Vergleiche. Nach der Sage, die Homer noch nicht kennt, that der thrakische König Tereus, welcher Prokne, die Tochter des attischen Königs Pandion, zur Gemahlin hatte, der Schwester seiner Gemahlin Philomele Gewalt an und schnitt ihr die Zunge aus. Philomele teilte die That ihrer Schwester durch ein Gewebe mit, Prokne aber schlachtete ihren Sohn Itys und setzte ihn dem Tereus als Speise vor. Da dieser das greuliche Mahl erkannte, wollte er sich an den Schwestern rächen; Zeus aber verwandelte sie in Nachtigall und Schwalbe, den Tereus aber in einen Wiedehopf und noch jetzt verfolgt der Wiedehopf die beiden Vögel und die abgeschnittene Zunge verrät sich in der Stimme der Schwalbe (Schol. zu Soph. El. a. O.). – ἀμφιθαλή βίον Akk. der Zeit wie μήκος 2.

²⁶⁹

1142. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-631

²⁷⁰

Kasandra weist die Vergleichung mit der Nachtigall zurück und findet deren Los beneidenswert im Vergleich mit dem ihrigen.

1144. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-632

²⁷¹

περέβαλον wie Eum. 637 περεσκήνωσεν, wozu der Schol. be-merkt: πρὸς (d. i. τὸ χ πρὸς) τὴν συναλοιφὴν τῆς περί καὶ τὴν συζιγίαν τοῦ ῥήματος. Krüger II 12, 2, 11.

1146-1147. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-633

²⁷²

Aus περέβαλον ergänzt sich zu αἰῶνα ein entsprechendes Verbum. - γλυκὺν κλαυμάτων διαί: sie geniefst die Wonne der Thränen, vgl. Hom. 8 102 γόῳ φρένα τέρπομαι. δορί, ἔγχει, Waffe, ἀμφιτόμῳ βελέμνῳ 1497, τῷ πελέκει Schol., vielmehr Schwert nach 1530, 1261, Cho. 1009 . Vgl. Einl. S. 3 N.

²⁷³

1150-1151. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-634

,,Deine schrecklichen Weissagungen strömst du aus in schaurigem Klange zugleich mit schicksalverkündenden Weisen.“ δυσφάτῳ κλαγγᾷ bezieht sich auf das schauerliche σχισμὸς ἀμφήκει δορί und μοιριδίοις auf μίμνει, das s. v. a. εἶμαρται, πέπρωται bedeutet.

1153-1154. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-635

„Woher hast du die Unheil verkündenden Mafse deiner prophetischen Melodie?" ὁδός wie οἶμος ἀοιδός Hom. Hymn. auf Herm. 451, ἐπέων οἶμος Pind. Οl. IX 47, θεσφάτων ἐμῶν ὁδόν Eur. Phoen. 911, λόγιον ὁδόν Aristoph. Ri. 1015.

1158. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-636

ἠνυτόμαν, ηυξόμην Schol.

1159. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-637

Vgl. Pind. Pyth. ΧΙ 19 ὁπότε Δαρδανίδα κόραν Πριάμου Κασάνδραν πολιῷ χαλκῷ σὺν ᾿Αγαμεμνονία ψυχᾶ πόρευσ᾽ Αχέροντος ἀκτὰν παρ εὔσκιον νηλὴς γυνά. ψηλης

1161-1162. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-638

τορὸν ἄγαν, keine rätselhaften und unverständlichen Worte wie vorher (1091, 1099f., 1122). νεογνός ist zweisilbig, wie νεοθήλου Eum. 453, νεοπαθής ebd. 517, νεανίδων ebd. 957, νεανίας Eur. Phoen. 147, νεανιῶν Aristoph. Wesp. 1069, νεανικήν ebd. 1067 dreisilbig, Neo πτόλεμος Soph. Phil. 4 u. ö. viersilbig. Vgl. Hom. ζ 300 ῥεῖα δ᾽ ἀρίγνωτ᾽ ἐστὶ καὶ ἂν πάις ἡγήσαιτο νήπιος.

1163-1164. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-639

²⁷⁴

Ich bin wie von dem Bisse einer giftigen Natter gestochen, da sie im Schmerzgefühl ihres Schicksals klägliche Laute ertönen läfst ( θρεομένης αὐτῆς).

1165. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-640

²⁷⁵

θρᾶγμα, τάραγμα wie Prom. 655 θρᾶξαι φρένας. Vgl. Soph. Ant. 1095 ταράσσομαι φρένας, Cho. 1054 .

1166. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-641

ἰὼ πόνοι in dem Sinne wie φεῦ φεῦ ὦ πόνοι βροτῶν δύσπονοι Soph. Ant. 1276 .

1167. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-642

πρόπυργοι, vor den Mauern. Vgl. Hom. 545 ἐκ πόλιος δ᾽ ἄξοντο βόας καὶ ἴφια μῆλα κτέ., Φ 131 ff. Blomfield versteht sacra pro turribus facta i. e. pro salute urbis.

²⁷⁶

1170. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-643

²⁷⁷

Vgl. Anhang und zu 1589. – ἔχειν ὥσπερ οὖν ἔχει, eine Ausdrucksweise die durch Verschweigen das Schlimmste andeutet, vgl. 1287 πράξασαν ὡς ἔπραξεν, Soph. Oed. Τ. 1376 βλαστοῦσ᾽ ὅπως ἔβλαστε, Oed. Κ. 273 ἱκόμην ἵν᾽ ἱκόμην, 336 εἴσ᾽ οὗπερ εἰσί, Eur. Εl. 85, Iph. T. 692 πράσσονθ᾽ ἃ πράσσω, Εl. 289 ἔκυρσεν ὡς ἔκυρσεν, Οr. 660 ἐμοῦ πράσσοντος ὡς πράσσω τὰ νῦν, Οr. 79 ἔπλευσ᾽ ὅπως ἔπλευσα, Tro. 630, Iph. Τ. 575 ὄλωλεν ὡς ὄλωλεν u. a., vgl. zu Med. 889.

1171. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-644

²⁷⁸

θρόμβους, αἵματος. Εum. 164, 184. Eine Blutlache wird alsbald von mir auf dem Boden sein.

1172. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-645

²⁷⁹

ἑπόμενα, congruentia, convenientia ut Pind. Ol. II 22 (Klausen).

1173. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-646

κακοφρονῶν, der dir übel mitspielt.

1174. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-647

ὑπερβαρὴς ἐμπίτνων: vgl. Pers. 518 ὦ δυσπόνητε δαίμον, ὡς ἄγαν βαρὺς ποδοῖν ἐνήλου παντὶ Περσικῷ γένει, Soph. Ant. 1346 ἐπὶ κρατί μοι πότμος δυσκόμιστος εἰσήλατο. Die mangelhafte Responsion verbessert Meineke mit ὑπέρβριθυς ἐπεμπίτνων. Vielleicht aber ist im stroph. V. 1163 nach G. Hermanns Vermutung δάκει für δήγματι zu setzen. Die Bildung von ὑπερβαρής ist mit der von ὑπερβριθής ( Soph. Ai. 951 ) zu vergleichen.

1177-1178. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-648

In den ersten Tagen nach der Vermählung war die Frau verschleiert; an dem Tage, wo sie den Schleier ablegte, wurde sie von dem Manne und von Freunden und Verwandten beschenkt( ἀνακαλυπτήρια). S. Harpokr. unter ἀνακαλυπτήρια. Vgl. Eur. Iph. Α. 1146 ἄκουε δή νυν· ἀνακαλύψομεν λόγους κοὐκέτι παρῳδοῖς χρησόμεσθ᾽ αἰνίγμασιν.

1179. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-649

Wie der Morgenwind die Wellen gegen Sonnenaufgang treibt, so treibt der Sturm der Weissagung, welcher nach der Region des Lichtes hin weht, die Wogen des Unglücks dem Lichte d. h. der Offenbarung oder Erfüllung zu. schlagen die Wogen des Unglücks nicht πρὸς ἀγάς, sondern πρὸς αὐγάς, die nächste noch gröfser als Sodie eben jetzt brandet ( τοῦδε, weil sich die Seherin als Zuschauerin der Unglücksbrandung denkt; die Änderung von Enger πῆμα πήματος scheint darum unnötig zu sein). Vgl. 266 und Catull LXIV 269 hic, qualis flatu placidum mare matutino horrificans zephyrus proclivas incitat undas Aurora exoriente vagi sub limina solis, quae tarde primum clementi flamine pulsae procedunt (leni resonant plangore cachinni), post vento crescente magis magis increbrescunt etc.

²⁸⁰

1183-1184. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-650

συνδρόμως ῥινηλατούσῃ, die Spur witternd und im Laufe verfolgend wie der Spürhund thut. Vgl. 1078. Das Particip in dem Sinne,,wenn ich es thue, bezeugt (bestätigt) es mir".

1187. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-651

Trotz aller Harmonie klingt der Gesang nicht gut; denn der Inhalt ist schlimm. von

²⁸¹

1188. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-652

Sehr wirkungsvoll wird zuerst das Bild von der Menschenblut berauschten Zechgenossenschaft ( κῶμος), die im Hause festsitzt und nicht wie andere κωμάζοντες durch die Strafse schwärmt, ausgeführt und erst am Schlusse mit συγγόνων Ερινύων die Zechgenossenschaft gekennzeichnet. σύγγονοι Ἐρινύες, weil sie Verwandtenmord rächen durch Verwandte. - Vgl. 159 und Eur. Herc. 1076 πρὸς Ἐρινύσι θ᾽ αἷμα σύγγονον ἕξει.

1191-1192. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-653

πρώταρχον (vgl. Cho. 1066 f.) ἄτην (die Urschuld, nämlich die Schlachtung der Kinder des Thyestes) steht als Inhalt des Liedes appositionell zu ὕμνον. ἐν μέρει (abwechselnd) mufs sich, da der Chor zusammensingt (1186), während das Skolion Einzelgesang voraussetzt, auf die Abwechslung von Strophe und Antistrophe beziehen. Der Gesang von dem Ehebruch des Thyestes bildet gleichsam die Gegenstrophe zu dem Gesang von der Frevelthat des Atreus. ἀπέπτυσαν wie ἀπέπτυσα (pfui!) Prom. 1103 . Krüger II § 53, 6, 2. εὐνὰς δυσμενεῖς: das Lager des Atreus ist dem Ehebrecher übelgesinnt, weil der Ehebruch blutig gerächt wird. πατεῖν betreten (besteigen) wie Cho. 728 .

²⁸²

1193. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-654

²⁸³

Vgl. Prom. 860 (wo Prometheus wie hier Kasandra seine Kenntnis der Vergangenheit als Beglaubigung seiner Voraussicht der Zukunft bietet) τῶνδε προσσαίνει σε τι; und 868 σημεῖά σοι τάδ᾽ ἐστὶ τῆς ἐμῆς φρενός, ὡς δέρκεται πλέον τοῦ πεφασμένου. Ζα κυρώ vgl. 633. τι -

²⁸⁴

1194. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-655

Kasandra weist in betreft ihrer Person die Worte des Chors 1125 ff. zurück. Zu θυροκόπος vgl. Plat. Staat II p. 364 Β ἀγύρται δὲ καὶ μάντεις ἐπὶ πλουσίων θύρας ἰόντες. φλέδων· φλυαρία, καὶ ὁ ἀλαζών, εὐήθης Hesych.

²⁸⁵

1195. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-656

²⁸⁶

ἐκμαρτυρεῖν bedeutet nach gerichtlichem Sprachgebrauch „bezeugen was man nicht selbst gesehen, sondern von einem Augenzeugen gehört hat" (Poll. VIII 36 μαρτυρία δὲ καλεῖται ὅταν τις αὐτὸς ἰδὼν μαρτυρῇ, ἐκμαρτυρία δέ, ὅταν τις παρὰ τοῦ ἰδόντος ἀκούσας λέγῃ, Etym. M. 324, 1 und Suid. ἐκμαρτυρεῖν φασι τὸ λέγειν, οὐχ͵ ἅπερ αὐτὸς εἶδεν, ἀλλ᾽ ἅπερ ἑτέρων ἤκουσε λεγόντων). – προυμόσας wie bei feierlichen Zeugenaussagen vor Gericht. Kasandra sagt: „schwöre und bezeuge dann, dafs du die alten Frevel dieses Hauses aus meiner Rede wie von einer Augenzeugin erfahren hast." Der Chor weist zwar den Eid als unnütz ab, bestätigt aber, dafs sie wie eine Augenzeugin gesprochen habe ( ὥσπερ εἰ παρεστάτεις). ..

1197-1198. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-657

πῶς ἂν γένοιτο wie Eur. Alk. 142 καὶ πῶς ἂν αὐτὸς κατθάνοι τε καὶ βλέποι; γενναίως παγέν d. i. mag der Eid auch mit noch so aufrichtigem und wahrhaftem Sinne geschworen sein. Vgl. τοὺς κακῶς παγέντας ὅρκους Eur. Iph. A. 395.

²⁸⁷

1200. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-658

κυρεῖν λέγουσαν wie τυγχάνειν λέγουσαν, eine Sache genau und richtig bezeichnen. Vgl. 1231 f., Cho. 14 , 417, Suppl. 596 καὶ τόδ ἂν γένος λέγων ἐξ Ἐπάφου κυρήσαις. Ähnlich auch Cho. 316 .

1203. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-659

Vgl. Hom. Ω 699 Κασσάνδρη ἰκέλη χρυσέη Αφροδίτη.

1204. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-660

ἁβρύνεται, ziert sich. Vgl. Plat. Phaedr. p. 228 C ἐθρύπτετο, ὡς δὴ οὐκ ἐπιθυμῶν λέγειν.

1205. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-661

ἀλλ᾽ ἦν κτἑ., wohlan so sei es gesagt, er war ein Ringer (heftiger Bewerber) der sehr mir Liebe atmete.

²⁸⁸

1206. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-662

τέκνων ἔργον wie παιδουργία Soph. Oed. T. 1248. ἠλθέτην ὁμοῦ, συνηλθέτην. Die attische Form der zweiten Person Dual der hist. Tempora endigt in την. Vgl. Krüger I § 30, 1, 1.

²⁸⁹

1208. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-663

ᾑρημένη wie μανίᾳ ἡρημένη, wenn es nicht ursprünglich ἐπηρμένη geheiſsen hat.

1210. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-664

Hat nicht der Groll des L. dich geschädigt?" d. h. „hat er sich nicht in seinem Grolle an dir gerächt?" Hesych. ἄνατος· ἀβλαβής.

²⁹⁰

1211. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-665

ὡς temporal (seitdem). Apollod. III 12, 5 Κασάνδραν, ἡ συνελθεῖν βουλόμενος ᾿Απόλλων τὴν μαντικὴν ὑπέσχετο διδάξειν. ἢ δὲ μαθοῦσα οὐ συνῆλθεν· ὅθεν ᾿Απόλλων ἀφείλετο τῆς μαντικῆς αὐτὸ τὸ πείθειν.

1214-1215. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-666

²⁹¹

ὑποστροβεῖ με δῖνος ὀρθομαντείας ταράσσων φροιμίοις πόνων, wieder dreht mich der Wirbelwind der Weissagung und peinigt mich mit dem Vorspiel der Qualen. ὑπο bezeichnet, wie es sich allmählich und unvermerkt in ihr rührt und regt. φροίμια πόνων auch Suppl.842 .

1216. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-667

ὁρᾶτε; nicht Imperativ: aptior et fortior est ad animos commovendos interrogatio. Nam si iubet videre, spectatores quoque oculos illuc advertunt, cumque nihil conspexerunt, tum demum solam illa fatidicam virginem cernere intellegunt. Si autem interrogat, ipsa quaestio statim prodit ipsam videre quod alii non videant: quo statim horror animos corripit (Hermann).

1218-1219. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-668

ὡσπερεί d. h. es hat das Aussehen als ob sie u. s. w. Sie sieht es gleichsam ihnen an, dafs sie von Verwandten gemordet sind. Ebenso nachher πρέπουσι (sehen aus wie) πλήθοντες τε ἔχοντες. χείρας πλήθοντες wie χεῖρας πεπλησμένοι. κρεῶν οἰκείας βορᾶς, „von dem eigenen Fleischesfrafs" für „von dem Frafse eigenen Fleisches", weil der Vater von dem Fleische seiner Kinder, also dem eigenen Fleische afs.

²⁹²

1223. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-669

λέοντ᾽ ἄναλκιν: ein Löwe nur der Wildheit und Verderblichkeit, nicht dem Mute nach, kein echter Löwe ( λέοντος εὐγενοῦς 1258), vgl. Hom. y 310 ἀνάλκιδος Αἰγίσθοιο, Soph. Εl. 301 ὁ πάντ᾿ ἄναλκις οὗτος, ἡ πᾶσα βλάβη, ὁ σὺν γυναιξὶ τὰς μάχας ποιούμενος und aufserdem Hom. 8 333 ὦ πόποι, ἡ μάλα δὴ κρατερόφρονος ἀνδρὸς ἐν εὐνῇ ἤθελον εὐνηθῆναι ἀνάλκιδες αὐτοὶ ἐόντες.

1224-1225. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-670

„Er sinnt auf Rache gegen den heimgekehrten Herrn - meinen Herrn." Ihr königlicher Sinn bäumt sich auf gegen den Gedanken, eine Sklavin zu sein.

²⁹³

1227. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-671

²⁹⁴

οἴαν ἄτην. Βei κυνὸς δίκην (die Stellung wie 1040 f.) wie bei τεύξεται wird nicht γλῶσσα, sondern die ganze Person als Subjekt gedacht. Vgl. zu Eur. Med. 1244 ὦ τάλαινα χεὶρ ἐμή, λαβὲ ξίφος, λάβ᾽, ἕρπε κτέ. und Soph. oph. Trach. 549 ὀφθαλμὸς .. ὑπεκτρέπει πόδα. Schmeichelnde Hunde lecken den Herrn und teils spitzen sie das Ohr, teils lassen sie es hängen (Hom. 0 302 οὐρῇ μὲν δ᾽ ὅ γ᾽ ἔσηνε καὶ οὔατα κάββαλεν ἄμφω). – δρὸν οὐς, weil dabei das Auge in Freude strahlt, vgl. Aristoph. Frie. 156 φαιδροῖς ὠσίν. φαι-

1229. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-672

²⁹⁵

τεύξεται (zu τεύχω, vgl. Hom. T 208 τεύξεσθαι μέγα δόρπον, Hesych. τευξομένη· ποιήσουσα) κακῇ τύχῃ, nicht, wie man sonst wünscht, ἀγαθῇ τύχη (eine Paronomasie).

1230. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-673

Kasandra sagt die ganze Wahrheit heraus, doch so, dafs der Chorführer sich einreden kann, das nicht zu verstehen (1244), was er nicht hören will. -

1231-1232. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-674

ἔστιν (Elmsley ἔσται), weil Kas. die That schon vollendet sieht. Vgl. 1119. καλοῦσα τύχοιμ᾽ ἄν: zu 1200. Ζα Σκύλλαν τινὰ (eine Art Sk.) vgl. Eur. Med. 1342 λέαιναν, οὐ γυναῖκα,, τῆς Τυρσηνίδος Σκύλλης ἔχουσαν ἀγριωτέραν φύσιν.

1234. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-675

²⁹⁶

θύουσαν, furentem, vgl. zu 1409. – Mit " Αιδου λήτορα (Hesych. λείτορες· ἱέρειαι. λήτειραι· ἱέρειαι. λήτειραι· ἱέρειαι τῶν σεμνῶν θεῶν) vgl. ἱερεὺς ἄτας 736, Ερινύος κλητῆρα ( Η. L. Ahrens λητῆρα) Sept. 561 . Die rasende Hadespriesterin ist die Mörderin, welche dem Hades Opfer schlachtet. ἄσπονδον Ἄρη wie ἄσπονδος oder ἄσπειστος πόλεμος von dem bellum internecivum.

²⁹⁷

1238. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-676

τῶνδ᾽ πείθω kurz für εἴτε τι τῶνδε πείθω εἴτε μή, ὅμοιον ( οὐδὲν διαφέρει). Vgl. 1402f., Eur. Suppl. 1069 .

1239. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-677

παρών d. i. beim Anblick der Leiche des Agamemnon.

1242. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-678

²⁹⁸

τάφος, stupor. Vgl. Herod. ΙΙ 156 τέθηπα ἀκούων.

1243. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-679

κλύοντ᾿ ἀληθῶς wie Cho. 433 τὸ πᾶν ἀτίμως ἔλεξας. – οὐδὲν ἐξηκασμένα, nicht bildlich (in Gleichnissen und blofsen Andeutungen) gesprochen. Vgl. Sept. 432 κεραυνὸν οὐδὲν ἐξηκασμένον (,,nicht blofs auf dem Bilde des Schildes dargestellt, sondern wirklich", wenn 433 mit Recht getilgt worden ist).

1244. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-680

ἐκ δρόμου πεσών (aus dem Geleise geraten) τρέχω wie Prom. 909 ἔξω δὲ δρόμου φέρομαι λύσσης πνεύματι μάργῳ, Cho. 1020 , auch 512.

1246. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-681

εὔφημον (proleptisch) κτέ. wie Soph. Ai. 362 εὔφημα φώνει nach ἀλλά με συνδάϊξον.

1247. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-682

„Aber für das, was ich meine, giebt es keinen Arzt; da also keine Hilfe denkbar und keine Rettung möglich ist, braucht man das schlimme Omen, das im Aussprechen der Sache liegt, nicht zu fürchten."

1248. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-683

ἔσται, was du sagst.

1250-1251. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-684

τίνος πρὸς ἀνδρός sagt der Chorführer im allgemeinen Sinne von wem?", Kasandra aber fafst ἀνδρός in dem speziellen Sinne „von welchem Manne?" und sagt: „Fürwahr gar sehr traun, wie ich enttäuscht einsehe ( ἄρα), hast du meinen Spruch mifsverstanden, wenn du an einen Mann als Mörder denkst." Zu παρακόπτομαι vgl. Suppl. 461 ή κάρτα νείκους τοῦδ᾽ ἐγὼ πα παροίχομαι (ich verkenne die Natur dieses Streites).

1252. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-685

²⁹⁹

„Diejenigen, welche den Anschlag vollbringen sollen ( τελοῦντας fut.), habe ich nicht erfafst."

1253-1254. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-686

Mit Bitterkeit erinnert sie an die Worte der Klyt. 1035. In dem vorliegenden Zusammenhang hat Ἕλληνα (zu 437) ἐπίσταμαι φάτιν den Sinn „ich spreche griechisch"; daher καὶ γὰρ τὰ πυθόκραντα die Bedeutung erhält: „auch das Orakel des Apollon spricht ja griechisch und ist doch schwer verständlich". τὰ πυθόκραντα wie Cho. 900 μαντεύματα τὰ πυθόχρηστα.

1255. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-687

,,Weh mir, wie stark das Feuer ist; es naht sich mir!" Die innere Aufregung, die ihr heifs macht, erweckt ihr die Vorstellung eines mächtig sie erfassenden Feuers. Über die Quantität von olov vgl. Krüger II 3, 3, 1. Häufiger ist οι verkürzt in τοιόσδε und besonders in τοιοῦτος, in ποιεῖν nur Prom. 967 (aber das Wort ποιεῖν ist überhaupt bei Äschylos selten).

1257. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-688

δίπους λέαινα wie Suppl. 906 δίπους ὄφις (von dem Herolde). Vgl. zu 82.

1259-1260. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-689

,,Wie einer, der ein Heilmittel bereitet, verschiedene Ingredienzen zu dem Tranke mischt, so wird sie den Lohn für mich (dafür, dafs er mich ins Haus bringt) als einen Teil ihres Rachewerks ausgeben." Vgl. 1441 ff.

1262. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-690

D. i. τίσασθαι φόνον (als Akk. des inneren Objekts wie Soph. Αi. 304 ὅσην κατ᾿ αὐτῶν ὕβριν ἐκτίσοιτ᾿ ἰών) ἀντὶ ἐμῆς ἀγωγῆς.

1264. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-691

Vgl. Hom. A 14 στέμματ᾿ ἔχων ἐν χερσὶν ἑκηβόλου Απόλλωνος χρυσέῳ ἀνὰ σκήπτρῳ, Hesych. ἴθυντήριον· ὁ φέρουσιν οἱ μάντεις σκῆπτρον ἀπὸ δάφνης: Nachgeahmt hat die Stelle des Aschylos Eurip. Tro. 451 ὦ στέφη τοῦ φιλτάτου μοι θεῶν, ἀγάλματ᾿ εὔια, χαίρετ᾽ ἴτ᾿ ἀπ᾿ ἐμοῦ χρωτὸς σπαραγμοῖς κτέ. und 256 ff.

1265-1266. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-692

Sie reifst sich den Kranz ab, wirft ihn zerrissen zu Boden und schleudert bei ἴτε πεσόντα (oder πεσόντε) den Lorbeerstab nach, nachdem sie ihn zerbrochen hat. Weil sie bei ἴτε beide zusammennimmt, folgt nicht das bei σὲ μὲν beabsichtigte σὺ δέ.

³⁰⁰

1267. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-693

Der V. scheint unecht zu sein; denn der vernichtete Kranz kann niemanden mehr dienen. Für das abstruse ἄτην setzt Stanley ἄτης.

1268. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-694

αὐτός ( ἐστιν) ἐκδύων ἐσθῆτα, insofern Apollon Schuld trägt, daſs sie sich ihres Schmuckes entledigt hat.

1270. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-695

³⁰¹

καταγ. μάτην d. i. als Wahnsinnige verhöhnt, ähnlich wie o νοσῶν μάταν und φρενομόρως νοσοῦντα Soph. Ai. 635, 625.

1271. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-696

³⁰²

„Von Freunden, von Feinden nicht in uneiniger Weise anzuhören (von Freunden, Feinden in schönster Einigkeit). ὑπὸ ist zu φίλων zu ergänzen. Krüger II 68, 9 Anm. διχ. μαθεῖν wie διχορρόπως ἰδεῖν 361.

1272. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-697

„Und wie eine Geld sammelnde Verzückte ( ψευδόμαντις θυροκόπος 1194) muiste ich Unglückliche mich Hunger leidendes Bettelweib nennen lassen."

³⁰³

1274. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-698

³⁰⁴

ὁ μάντις μάντιν, gleichsam ohne amtsbrüderlichen Sinn. Vgl. Prom. 29 θεὸς θεῶν γὰρ οὐχ ὑποπτήσσων χόλον. ἐκπράξων, confecturus, wie Soph. Oed. K. 1658 οὐ γάρ τις αὐτὸν οὔτε πυρφόρος θεοῦ κεραυνὸς ἐξέπραξεν 8. v. a. ὤλεσεν.

³⁰⁵

1276. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-699

βωμοῦ πατρώου: am Hausaltare (1022) hätte sie als priesterliche Seherin ihre Stelle. Nachgestellt, ohne am Ende des Verses zu stehen, werden im Trimeter nur Präpositionen, die nicht anastrophisch sind, so ὑπαὶ Eum. 420 . 8* Vgl.

1277. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-700

³⁰⁶

κοπείσης scil. ἐμοῦ. πρόσφαγμα wie πρόθυμα eigentlich „Sühnopfer", aber wie σφάγμα, θύμα gebraucht (mactatio). Vgl. Eur. Iph. T. 458, Hek. 41, Tro. 628.

³⁰⁷

1278. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-701

ἄτιμοι, ἀτιμώρητοι. Eur. Hipp. 1417. Hoc saepe morituris fuit solatium: „neque enim moriemur inulti" (Valckenaer zur a. St.). Verg. Aen. II 673 numquam omnes hodie moriemur inulti. Daher der Scherz Hor. sat. II 8, 34 nos nisi damnose bibimus, moriemur inulti.

1280. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-702

φίτυμα (abstr. pro concr.), proles, hebt den Muttermord durch Sohneshand hervor.

³⁰⁸

1282. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-703

ἄτας φίλοις, um diesen Mordwerken die Spitze aufzusetzen und sie abzuschliefsen. Vgl. Cho. 931 ἐπεὶ δὲ πολλῶν αἱμάτων ἐπίκρισεν τλήμων Ὀρέστης.

1283. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-704

³⁰⁹

ἐκ θεῶν: vgl. Hom. a 37 ff.

1284. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-705

,,Daſs er rächen soll die That, durch welche der Vater rücklings zu Boden fiel ( ὕπτιος οὔδει ἐρείσθη), den Sturz des Vaters". Ζυ πράσσειν (exigere, ulcisci) vgl. Eum. 626 τὸν πατρὸς φόνον πράξαντα.

1285-1286. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-706

³¹⁰

κάτοικτος (vgl. ἔποικτος), d. i. vielen Klagen mich hingebend. - ἐπεὶ τὸ πρῶτον, nachdem doch einmal. Vgl. Hom. A 235 οὔποτε φύλλα καὶ ὄζους φύσει, ἐπεὶ δὴ πρῶτα τομὴν ἐν ὄρεσσι λέλοιπεν.

³¹¹

1287-1288. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-707

³¹²

πράξασαν ὡς ἔπραξεν: zu 1170. – οἳ δ᾽ εἶλον πόλιν allgemein von Agamemnon. – ἀπαλλάσσουσιν, wegkommen, davonkommen, wie Herod. 1 16 ἀπὸ τούτων οὐκ, ὡς ἤθελε, ἀπήλλαξε.

1289. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-708

³¹³

ἄραρεν, es steht fest, es ist beschlossen. τὸ κατθανεῖν: Häufig steht so der Infin. mit Artikel bei den dramatischen Dichtern, z. B. Soph. Oed. K. 442 τὸ δρᾶν οὐκ ἠθέλησαν, Eur. Iph. A. 655 τὸ σιγᾶν οὐ σθένω.

1292. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-709

Vgl. Soph. Αi. 831 καλῶ δ᾽ ἅμα πομπαίον Ἑρμῆν χθόνιον εὖ με κοιμίσαι, ξὺν ἀσφαδάστῳ καὶ ταχεὶ πηδήματι πλευρὰν διαρρήξαντα τῷδε φασγάνῳ. εὐθνησίμων, leichten Tod bringend. Sie bittet um εὐθανασία.

1296-1297. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-710

αὐτῆς wie 1136. θεήλατον βοῦν dicit quae se ultro offert ad immolandum, quales memorant historici plus semel (Stanley). Vgl. Tac. hist. III 56 accessit dirum omen, profugus altaribus taurus disiecto sacrificii apparatu longe nec ubi feriri hostias mos est confossus.

1298. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-711

³¹⁴

οὐκ ἄλυξις verhält sich wie 1300 ἥκει τόδ᾽ ἦμαρ kausal zu dem Folgenden:,,da es kein Entrinnen giebt, was erreiche ich durch Aufschub?" Vgl. zu Cho. 706 und zum Gedanken Soph. Εl. 1485 τί γὰρ βροτῶν ἂν σὺν κακοῖς μεμιγμένων θνήσκειν ὁ μέλλων τοῦ χρόνου κέρδος φέροι;

1299. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-712

,, Wenigstens wird das Letzte der Lebenszeit sonst wert geschätzt" d. h. „gewöhnlich betrachtet man den Aufschub des Todes als grofsen Gewinn.“ Zu ὁ ὕστατος τοῦ χρόνου vgl. Krüger I 47, 28, 9.

1301-1302. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-713

D. i. „die Anerkennung empfange von mir: du zeigst dich mutig im Unglück.“ In ἀπ᾿ εὐτόλμου φρενός liegt das Hauptgewicht des Gedankens. Dieses Lob weckt in Kas. eine schmerzliche Erinnerung an die εὐτολμία oder γενναιότης ihres ganzen Geschlechts und das Unglück des ganzen Geschlechts. Vgl. Soph. Ant. 839 .

1303-1304. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-714

Der Chorführer giebt der schmerzlichen Erregung der Kas. gegenüber eine Rechtfertigung seiner Worte. Kas. erwidert: „ein Glücklicher ist das nicht, den man mit solchen Worten tröstet " Darauf tritt Kas. der Thüre näher, weicht aber entsetzt zurück. Den Grund giebt sie 1308 an.

1307. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-715

εἴ . . στύγος d. h. es mufs ein innerer Schauder sein; denn ich kann nichts entdecken, was deinen Wehruf veranlafst haben könnte.

1309. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-716

καὶ πῶς; wie 554, Cho.772 , Eur. Or. 1110: „du irrst dich; das ist nur der Geruch von den am Herde geschlachteten Opfertieren (1040 f.)."

1311. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-717

Σύριον ἀγλάισμα von Wohlgerüchen, vgl. Eur. Bakch. 144 Συρίας λιβάνου καπνός, Hor. carm. II 7, 7 coronatus nitentes malobathro Syrio capillos. Der Chorführer meint: „in Wirklichkeit rieche ich Weihrauch; was du aber sagst, ist nicht Weihrauch."

1313-1314. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-718

Mit den Worten „doch ich kann auch im Hause (beim Sterben) noch mein und Agamemnons Geschick beklagen" wendet sich Kas. wieder zum Eingange des Palastes, bebt aber zum zweiten Male zurück. Diese wiederholte Unentschlossenheit entschuldigt sie im Folgenden dem Chore gegenüber.

1315-1316. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-719

Wie ein Vogel mit ängstlichem Geschrei um das Gebüsch flattert, in welchem er ein feindliches Tier sieht, so mache ich es hier am Hause nicht ohne Grund. Wenn ich im Hause meinen Tod gefunden haben werde, dann bezeugt mir mir dies, daſs ich meine guten Gründe hatte. Ihr werdet aber meiner Worte gedenken, wenn an Klyt. und Ägisthos die Rache vollzogen wird. - θάμνον ist abhängig νοη δυσοίζω φόβῳ wie von φοβοῦμαι, vgl. Sept. 276 μέριμναι ζωπυροῦσι τάρβος τὸν ἀμφιτειχῆ λεών, Demosth. IV 45 τεθνᾶσι τῷ δέει τοὺς τοιούτους ἀποστόλους. θάμνον für οἶκον ὡς ὄρνις θάμνον wie Pers. 131 πᾶς λεὼς σμήνος ὡς ἐκλέλοιπεν μέλισσαι.

³¹⁵

1318. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-720

ἀνδρὸς δυσδάμαρτος, der eine unselige Gattin hat.

1319. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-721

ἐπιξενοῦμαι, ich erbitte mir als Gastgeschenk. Nach Hesych. ἐπιξενοῦσθαι· μαρτύρεσθαι, πορεύεσθαι. Σοφοκλῆς Ἀχαιῶν συλλόγῳ καὶ Αἰσχύλος Κρήσσαις scheint an einer dieser Stellen das Wort in ähnlichem Zusammenhang gebraucht worden zu sein. Über die Stellung von δέ τυ 744.

1321-1322. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-722

ἅπαξ ἔτι d. h. zum letzten Male. ῥῆσιν ἢ θρῆνον ἐμὸν τὸν αὐτῆς, einen Spruch oder vielmehr ein Klagelied um mich selber, nicht um Tote. Obwohl der θρῆνος den Toten gilt, weihe ich mir, die ich noch lebe, einen θρῆνος: ζῶσα γόοις με τιμῶ Suppl. 122 .

³¹⁶

1323-1324. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-723

Der Text ist nicht in Ordnung und scheint lückenhaft. Hermann hat dieser Lücke nach Hesych. ἀσκεύοις· ψιλοῖς, ἀπαρασκεύοις. Αἰσχύλος ᾿Αγαμέμνονι das Wort ἀσκεύοις zugewiesen, wodurch der Gedanke angedeutet wird: „wie sie mich eine schwache, hilflose Sklavin gemordet haben (1325), so mögen sie wehrlos und schutzlos ( στερομέναν φίλων 1430) zu Grunde gehen." Vgl. Cho. 554 f.

³¹⁷

1326. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-724

„Das Glück kann ein Schatten wandeln; ist man aber unglücklich, so ist weg die Zeichnung von einem nassen Schwamm getilgt" d. h. so ist es gerade so wie wenn ein nasser Schwamm die Zeichnung auf einer Tafel in einem Augenblick vertilgt. Vgl. Eur. frg. 621 τὸν ὄλβον οὐδὲν οὐδαμοῦ κρίνω βροτοῖς, ὃν γ᾽ ἐξαλείφει ῥᾶον ἢ γραφὴν θεός. Das Glück ist schnell vergänglich; hat man aber Mifsgeschick, dann ist auf einmal alles dahin und vergessen; Glanz, Ruhm, Dank, Liebe sind mit einem Schlage verschwunden; nicht blofs die Gegenwart und Zukunft, auch die Vergangenheit erscheint mit einem Male vernichtet. Diese Wirkung des Unglücks ist noch trauriger als die Vergänglichkeit des Glücks. Kasandra tritt in den Palast.

³¹⁸

1330. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-725

Des Glückes haben die Menschen nie genug und kein Haus besitzt daran solchen Überflufs, daſs es weiterem Glücke den Zutritt verweigerte. Vgl. Herod. IV 49 εὐπρηξίης γὰρ οὐκ ἔστι ἀνθρώποισι οὐδεμία πληθώρη. Mit δακτυλοδείκτων δείκτων vgl. Lukian. Traum 11 τῶν ὁρώντων ἕκαστος τὸν πλησίον κινήσας δείξει σε τῷ δακτύλῳ ῾οὗτος ἐκεῖνος” λέγων, Hor. carm. IV 3, 22 quod monstror digito praetereuntium, Pers. I 28 at pulchrum est digito monstrari et dicier: hic est.

1333. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-726

Vgl. Plaut. Aulul. I 2, 22 Si Bona Fortuna veniet, ne intromiseris, Martial. I 25, 5 Ante fores stantem dubitas admittere Famam? τάδε ( ταῦτα, τοῦτ᾽ ἔπος) vor oder nach direkter Anführung wie 456, Cho. 313 δράσαντι παθεῖν, τριγέρων μύθος τάδε φωνεί, Eum. 513 τοῦτ᾽ ἔπος θροούμενος· ὦ δίκα, Pers. 126 ὀᾶ, τοῦτ᾽ ἔπος ἀπύων.

³¹⁹

1337. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-727

προτέρων unbestimmt, so dafs man ebenso an Iphigenie wie an die Kinder des Thyestes denken kann.

1338-1339. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-728

³²⁰

und wenn es so ist, dafs immer ein anderer durch seinen Tod den Getöteten Sühne des Mordes verschafft", allgemein, daher das Präsens ἐπικραίνει. Der Plural θάνατοι von Mordthaten wie 1572, Cho. 52 น. 0.

³²¹

1343. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-729

Diesen Vers scheint der Führer des einen Halbchors zu sprechen, der siya dem Chorführer zuruft, welcher 1330-1341 vorgetragen hat. V. 1345 f. spricht der Koryphaios, der auch Führer des anderen Halbchors ist; dann geben alle Mitglieder des Chors ihre Stimme ab, als zwölfter der Koryphaios, der das Ergebnis der Abstimmung verkündet (1369 f.). Er ist ἐπιψηφίζων und ἐπικυρῶν.

1345. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-730

οἰμώγμασιν, nach den Weherufen zu schliefsen.

1348. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-731

πρὸς δῶμα δεῦρο βοήν d. i. den Hilferuf πρὸς δῶμα δεῦρο ( βοηδρομῆσαι πρὸς δῶμα δεῦρο). νεορ-

1350. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-732

σὺν ξίφει, vgl. Pers. 757 πλοῦτον ἐκτήσω σὺν αἰχμῇ, Sept. 869 διήλλαχθε σὺν σιδάρω. ρύτῳ scheint nicht νεορρύτῳ,,frischgezückt" ( νεοσπαδὲς ξίφος Eum. 42 ), sondern v εορρύτῳ „frisch (von Blut) fliefsend" zu sein (Suidas νεορρύτοις· νεωστὶ ῥέουσι). νεορράντῳ ξίφει (wie Soph. Ai. 30, 828) vermutet Spanheim. Jedenfalls ist von dem Schwerte des Mörders die Rede.

1352. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-733

τὸ μὴ μέλλειν ἀκμή: vgl. Pers. 410 κοὐκέτ᾽ ἦν μέλλειν ἀκμή, Soph. Εl. 22 οὐκέτ᾽ ὀκνεῖν καιρός, ἀλλ᾽ ἔργων ἀκμή, Ai. 811 und Eur. Or. 1292 οὐχ ἕδρας ἀκμή.

1353-1354. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-734

³²²

ὡς d. i. das Vorspiel läfst erkennen, daſs sie Dinge gegen die Stadt ins Werk setzen, welche Wahrzeichen der Gewaltherrschaft sind. τυραννίς von der Herrschaft eines Usurpators.

1357. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-735

³²³

Ich weiss nicht, was ich als meine Meinung sagen soll; ich bin noch zu keinem Entschluſs gekommen. Wer handeln will, muſs sich vorher erst beraten.

1359. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-736

³²⁴

Vgl. Eur. Herakl. 266 und Οr. 1680 κἀγὼ τοιοῦτος.

1361-1362. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-737

³²⁵

βίον τείνοντες d. i. φιλοψυχοῦντες (um nur das liebe Leben zu fristen). – ὑπείξομεν ἡγουμένοις, als Herrschern uns fügen.

³²⁶

1364. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-738

πεπαιτέρα: ὡριμωτέρα, γλυκυτέρα Schol. μοῖρα, das Todeslos. Lieber sterben als sich von einem Tyrannen knechten lassen.

³²⁷

1366. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-739

μαντευσόμεσθα ὡς ὀλωλότος τοῦ ἀνδρός: vgl. 677, Herod. ΙΙ 1 Αἰολέας ὡς δούλους πατρωίους ἐόντας ἐνόμιζε, Krüger II § 56, 4, 4 und I § 47, 10, 13.

1367. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-740

³²⁸

D. i. erst muss man sich genaues Wissen verschaffen, bevor man sich dem Unmute hingiebt.

1368. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-741

Vgl. Prom. 959 ὅσον τό τ᾽ ἄρχειν καὶ τὸ δουλεύειν δίχα und zum Gedanken Soph. frg. 225 D. & δὲ δόξῃ τοπάζω, ταῦτ᾽ ἰδεῖν σαφῶς θέλω, Trach. 425 ταὐτὸ δ᾽ οὐχὶ γίγνεται, δόκησιν εἰπεῖν κἀξακριβῶσαι λόγον.

³²⁹

1369. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-742

³³⁰

ταύτην scil. γνώμην. πάντοθεν πληθύνομαι, wenn ich die von allen Seiten vorgebrachten Gründe erwäge, so entscheide ich mich mit der Mehrzahl dahin. Vgl. Suppl. 612 δήμου κρατοῦσα χείρ θ᾽ ὅπῃ πληθύνεται.

1370. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-743

κυροῦνθ᾽ ὅπως für ὅπως κυρεῖ, wie an die Stelle von πῶς κυρεῖ; etwa κυρεί πῶς; treten könnte. Nach diesen Worten tritt der Chor von der Orchestra auf die Bühne und da durch das Ekkyklem das Zimmer auf die Bühne gerollt wird, so bedeutet das für die Illusion dasselbe wie wenn der Chor in den Palast hineinträte. In gleicher Weise heifst es Soph. Ai. 329 ἀρήξατ᾽ εἰσελθόντες, während in Wirklichkeit Aias durch das Ekkyklem im Innern des Zeltes sichtbar wird. Man sieht Klyt. neben der Leiche des Agamemnon, welche in der silbernen Badewanne (1540 f.) liegt, und der Leiche der Kasandra stehen. Sie hält in der Hand das blutbenetzte Schwert; ihre Stirn und ihr Gewand ist mit Blut bespritzt (1389, 1429).

1371. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-744

καιρίως, opportune, zweckentsprechend.

1373. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-745

πῶς γὰρ κτἑ., scil. εἰ μὴ οὕτως ποιήσειε.

1374-1375. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-746

πημονῆς ἀρκύστατα wie δουλείας γάγγαμον 372. – φράξειεν, weil das Netz zur Umhegung dient. ὕψος als eine Höhe (zu einer Höhe); die Fangnetze ergeben die Höhe. κρεῖσσον ἐκπ., mächtiger als dafs man hinüberspringen könnte.

1376-1377. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-747

πάλαι und παλαιᾶς stehen in Beziehung: mir ist dieser Strauſs langen Grolls nach langer Vorbereitung gekommen; freilich wurde die Zeit mir lange, bis er kam. Die Form νείκη auch Eur. Or. 1679 in der besten Handschrift. Zu γὲ μήν vgl. Eur. Εl. 754 μακρὰν γὰρ ἕρπει γῆρυς, ἐμφανής γε μήν.

³³¹

1378. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-748

ἐπ᾿ ἐξειργασμένοις (mit dem Hochgefühl vollbrachter That), vgl. Pers. 528 , Herod. IV 164 μαθὼν ἐπ᾿ ἐξειργασμένοισι τὸ μαντήιον ἐὸν τοῦτο.

1381. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-749

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Current edition Experimental

ΧΟ θαυμάζομέν σου γλῶσσαν, ὡς θρασύστομος, ἥτις τοιονδ᾽ ἐπ᾿ ἀνδρὶ κομπάζεις λόγον. 1400

Χορὸς Πρεσβυτῶν θαυμάζομέν σου γλῶσσαν, ὡς θρασύστομος, ἥτις τοιόνδ᾽ ἐπ᾽ ἀνδρὶ κομπάζεις λόγον. 1360

ΧΟΡΟΣ θαυμάζομέν σου γλῶσσαν, ὡς θρασύστομος, ἥτις τοιόνδ' ἐπ' ἀνδρὶ κομπάζεις λόγον. 1400

ΧΟ. θαυμάζομέν σου γλῶσσαν, ὡς θρασύστομος, ἥτις τοιόνδ᾽ ἐπ᾽ ἀνδρὶ κομπάζεις λόγον.

ΧΟ.

ΧΟ. θαυμάζομέν σου γλῶσσαν, ὡς θρασύστομος, ἥτις τοιόνδ᾽ ἐπ' ἀνδρὶ κομπάζεις λόγον. 1400

ΧΟ.

Testim.:

Apparatus Criticus

ΧΟ. θαυμάζομέν σου γλῶσσαν, ὡς θρασύστομος, ἥτις τοιόνδ᾽ ἐπ᾿ ἀνδρὶ κομπάζεις λόγον. 1400

CHORUS We marvel at thy tonguc, how bold thy language is, thou that dost boast in such words over thy husband.

CLYTEMNESTRA Ye are trying me like a senseless woman; but I say with heart undaunted to you that know,—and 'tis all one whether thou wilt praise or censure,—this is Agamemnon, my husband, and a corpse—the deed of this right hand of mine, a righteous agent. Thus this thing stands.

CHORUS

LE CORYPHÉE J'admire le langage de ta bouche effrontée : se glorifier ainsi aux dépens d'un époux !

LE CHŒUR Quelle herbe empoisonnée nourrie des sucs terrestres 3 ,

CHORUS. We are astoniſh’d at thy daring words, Thus vaunting o’er the ruins of thy husband.

CLYTEMNESTRA. Me, like a witleſs woman, wou’dſt thou fright? 1575 I tell thee, my firm ſoul diſdains to fear. Be thou diſpos’d t' applaud, or cenfure me, I reck it not: there Agamemnon lies, My husband, ſlaughter’d by this hand: I dare 1580 Avow his death, and justify the deed.

CHORUS.

Come, se no, chi contro ai suoi nemici che gli sembrano amici, un danno trama, tale una rete di sciagure tendere potrebbe mai, che nessun balzo valga 1600

CORIFEO Stupiam che tanto temeraria parli: cosí millanti sul consorte ucciso?

CLITENNESTRA Mi mettete alla prova, come femmina 1630 sciocca! Io con cuore che non trema, parlo a chi m' intende. La tua lode e il biasimo son tutt' uno per me. Questi è Agamennone 1635 mio sposo: un morto: l'opera di questa mano ministra di giustizia. E' tutto.

CORIFEO 1

Kassandra. Entrinnen giebt es keines, keins, wenn voll die Zeit.

Chor. 1300 Köstlich ist auch des letzten Augenblicks Gewinn. 1375

Kassandra. Der Tag ist da. Nur wenig hülfe mir die Flucht.

Chor. Wie mutig; doch Verzweiflung nur giebt solchen Mut.

Kassandra. 1304 O nein, in Frieden sterben, das ist Seligkeit.

Chor. 1303 Für diese Lehre sind im Glück die Menschen taub.

Kassandra. 1305 O Vater, du und deiner Heldensöhne Schar. 1380

Chor. Was hast du? Warum wendest du dich schaudernd um?

Kassandra. O Graus.

Chor. Was soll der Angstruf? Ekel packt die Seele dir.

Kassandra. Ein Hauch entströmt dem Schlosse wie von frischem Blut.

Chor. 1310 Wie das? Vom Hausaltare kommt der Opferdunst. 1385

Kassandra. Ja, Dünste, wie sie über Leichenstätten weh'n.

Chor. Das sind Arabiens reichste Wohlgerüche dir?

Kassandra. Ich gehe; klagen kann ich drinnen noch genug um Agamemnon und um mich. Sei's denn vorbei.

Chor. Unsel'ge, bitter ward dir die Prophetenkunst.

Chorus. I marvel at thy tongue's audacity, 1615 To vaunt thus loudly o'er a husband slain.

Chorus.

Der Chorführer. Wir staunen deiner Rede, wie du zungenfrech Noch über deinen Gatten prahlst mit solchem Wort.

Erster Halbchor.

Commentary

Stable identifiers

ΧΟ

θαυμάζομέν σου γλῶσσαν, ὡς θρασύστομος,

ἥτις τοιονδ᾽ ἐπ᾿ ἀνδρὶ κομπάζεις λόγον.
1400

Χορὸς Πρεσβυτῶν

θαυμάζομέν σου γλῶσσαν, ὡς θρασύστομος,

ἥτις τοιόνδ᾽ ἐπ᾽ ἀνδρὶ κομπάζεις λόγον.
1360

ΧΟΡΟΣ

θαυμάζομέν σου γλῶσσαν, ὡς θρασύστομος,

ἥτις τοιόνδ' ἐπ' ἀνδρὶ κομπάζεις λόγον.
1400

ΧΟ.

θαυμάζομέν σου γλῶσσαν, ὡς θρασύστομος,

ἥτις τοιόνδ᾽ ἐπ᾽ ἀνδρὶ κομπάζεις λόγον.

ΧΟ.

θαυμάζομέν σου γλῶσσαν, ὡς θρασύστομος,

ἥτις τοιόνδ᾽ ἐπ' ἀνδρὶ κομπάζεις λόγον.
1400

ΧΟ.

θαυμάζομέν σου γλῶσσαν, ὡς θρασύστομος,

ἥτις τοιόνδ᾽ ἐπ᾿ ἀνδρὶ κομπάζεις λόγον.
1400

CHORUS

We marvel at thy tonguc, how bold thy language is, thou that dost boast in such words over thy husband.

CLYTEMNESTRA

Ye are trying me like a senseless woman; but I say with heart undaunted to you that know,—and 'tis all one whether thou wilt praise or censure,—this is Agamemnon, my husband, and a corpse—the deed of this right hand of mine, a righteous agent. Thus this thing stands.

LE CORYPHÉE

J'admire le langage de ta bouche effrontée : se glorifier ainsi aux dépens d'un époux !

LE CHŒUR

Quelle herbe empoisonnée nourrie des sucs terrestres ³,

CHORUS.

We are astoniſh’d at thy daring words,

Thus vaunting o’er the ruins of thy husband.

CLYTEMNESTRA.

Me, like a witleſs woman, wou’dſt thou fright?
1575

I tell thee, my firm ſoul diſdains to fear.

Be thou diſpos’d t' applaud, or cenfure me,

I reck it not:

there Agamemnon lies,

My husband, ſlaughter’d by this hand: I dare
1580

Avow his death, and justify the deed.

Come, se no, chi contro ai suoi nemici

che gli sembrano amici, un danno trama,

tale una rete di sciagure tendere

potrebbe mai, che nessun balzo valga
1600

CORIFEO

Stupiam che tanto temeraria parli:

cosí millanti sul consorte ucciso?

CLITENNESTRA

Mi mettete alla prova, come femmina
1630

sciocca! Io con cuore che non trema, parlo

a chi m' intende.

La tua lode e il biasimo

son tutt' uno per me.

Questi è Agamennone
1635

mio sposo: un morto: l'opera di questa

mano ministra di giustizia. E' tutto.

CORIFEO

1

Kassandra.

Entrinnen giebt es keines, keins, wenn voll die Zeit.

Chor.

1300 Köstlich ist auch des letzten Augenblicks Gewinn.
1375

Kassandra.

Der Tag ist da. Nur wenig hülfe mir die Flucht.

Chor.

Wie mutig; doch Verzweiflung nur giebt solchen Mut.

Kassandra.

1304 O nein, in Frieden sterben, das ist Seligkeit.

Chor.

1303 Für diese Lehre sind im Glück die Menschen taub.

Kassandra.

1305 O Vater, du und deiner Heldensöhne Schar.
1380

Chor.

Was hast du? Warum wendest du dich schaudernd um?

Kassandra.

O Graus.

Chor.

Was soll der Angstruf? Ekel packt die Seele dir.

Kassandra.

Ein Hauch entströmt dem Schlosse wie von frischem Blut.

Chor.

1310 Wie das? Vom Hausaltare kommt der Opferdunst.
1385

Kassandra.

Ja, Dünste, wie sie über Leichenstätten weh'n.

Chor.

Das sind Arabiens reichste Wohlgerüche dir?

Kassandra.

Ich gehe; klagen kann ich drinnen noch genug

um Agamemnon und um mich. Sei's denn vorbei.

Chor.

Unsel'ge, bitter ward dir die Prophetenkunst.

Chorus.

I marvel at thy tongue's audacity,
1615

To vaunt thus loudly o'er a husband slain.

Der Chorführer.

Wir staunen deiner Rede, wie du zungenfrech

Noch über deinen Gatten prahlst mit solchem Wort.