78-164.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-59
Parodos, welche die Schrecken einer belagerten und dem Sturm entgegensehenden Stadt mit solcher Kraft und sinnlicher Lebendigkeit des Ausdrucks vor die Augen führt, daß wir das kriegerische Treiben vor den Mauern ebenso vor uns sehen, wie im Agamemnon die Kassandraszene uns zu Zuschauern der Vorgänge im Hause macht. Zu der Kraft des Ausdrucks kam bei der Auf- führung noch die Veranschaulichung durch die
σχήματα
ὀρχήσεως, wie bei Athen. I S. 22 A berichtet wird,
ὅτι
Τελέστης
ὁ
Αἰσχύλου
ὀρχηστής
οὕτως
ἦν
τεχνίτης
ὥστε
ἐν
τῷ
ὀρχεῖσθαι
τοὺς
Ἑπτὰ
ἐπὶ
Θήβας
φανερὰ
ποιῆσαι
τὰ
πράγματα
δι
ὀρχήσεως. Von diesem Telestes heist es dort weiter:
πολλὰ
ἐξεύρηκε
σχήματα,
ἄκρως
ταῖς
χερσὶ
τὰ
λεγόμενα
δεικνύς. Auf diese
χειρο-
νομία weist z.
Β.
ὅδε 80 hin. Das Ganze zerfällt in 4 Teile: im ersten (78-106) kommen die zwölf Choreuten einzeln zum Vortrag, wie sie der Reihe nach entweder einzeln oder, was wahrscheinlicher ist, in drei Gruppen zu je 4 Personen auf- treten (
σποράδην wie Eum. 244 1.). Der Chor besteht ja aus Jungfrauen, Bürgerstöchtern, welche in ihrer Angst zu den Altären der Götter flüchten, also vorher noch nicht versammelt sind. Im zweiten Teile (107—134) singen, wie die drei gleichen Verse 112, 116, 119 = 126, 130, 133 erkennen lassen, die drei
στοίχοι nacheinander die Strophe und ebenso die Antistrophe. Den dritten Teil (135–151) tragen die beiden Halbchöre vor, nur in die Weherufe brechen alle zusammen aus. Den letzten Teil (152-165), ein Gebet, spricht der Gesamtchor. Die Wahl von Jungfrauen er- klärt der Schol. gut:
εὐπτόητον
ἡ
τῶν
παρθένων
ἡλικία,
μάλιστα
δὲ
πρὸς
πολιορκίαν.
135-151.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-104
dritter Teil: Die Angst der Jungfrauen steigert sich, da sie das Rasseln der Streitwagen, das Schwingen der Lanzen, den Steinhagel gegen die Zinnen der Mauern vernehmen, und ihr Flehen zu den Göttern wird immer ein- dringlicher.
152-165.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-113
vierter Teil, welchem der Chor alle Götter zum Schutze des Landes herbeiruft.
152.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-114
Schol.
κατὰ
πάντα
βοηθοί, richtiger Hesych.
παναρκές·
ἰσχυρόν,
παντοδύναμον, allvermögend.
155-156.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-115
Gebet die Stadt nicht als eine speerbedrängte (eroberte,
δο-
ριάλωτον, vgl.
δορὸς
ἄγραν 309) einem fremdredenden Heere preis". Schol.
τῷ
μὴ
βοιωτιάζοντι (in äolischem Dialekt).
ἐπειδὴ
δὲ
Ἕλληνες
καὶ
οἱ
Ἀργεῖοι,
οὐκ
εἶπεν
βαρβαροφώνῳ. Des Dialektunter- schiedes wird auch Cho. 561 ge- dacht:
φωνὴν
ἥσομεν
Παρνησίδα,
γλώσσης
αϋτὴν
Φωκίδος
μιμουμένω.
