Aeschylus Supplices 1057

ed. N. Wecklein

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Supplices. Aeschylus. ed. N. Wecklein. Berolini. 1885.

Current edition Experimental

Ἱκέτιδες (OCR draft) (Greek) (Ἱκέτιδες. N. Wecklein, 1885.)

Provisional text from uncorrected OCR; expect errors.

Editions (6)
Greek (Editio princeps, 1518) (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Suppliants, 1518 edition. Native printed lineation, page markers, and automated correspondence to the Perseus/Smyth edition.) — 1057 focus
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. Joannes Cornelius de Pauw, 1745.) — 1057 focus
Τί δὲ μέλλω φρένα διαν
Καθορᾶν, ὄψιν ἄβυσσον
Μέτριον νῦν ἔπος εὔχου. 1
Τίνα καιρόν με διδάσκεις
1070
Τὰ θεῶν μηδὲν ἀγάζειν.
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. Guilielmus Dindorfius, 1882.) — 1057 focus
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. Gottfried Hermann, 1852.) — 1057 focus
ΙΚΕΤΙΔΕΣ (OCR draft) Experimental (ΙΚΕΤΙΔΕΣ. Paul Mazon, 1920-1925.) — 1057 focus
Aeschyli Supplices (OCR draft) Experimental (Aeschyli Supplices. Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff, 1914.) — 1057 focus
Translations (7)
The Suppliant Women. (OCR draft) Experimental (The Suppliant Women.. Theodore Alois Buckley, 1849.) — 1057 focus
How can I behold the divine mind, a fathomless view? Pray now for moderate things.
LES SUPPLIANTES (OCR draft) Experimental (LES SUPPLIANTES. Paul Mazon, 1920-1925.) — 1057 focus
Puis-je prétendre contempler la pensée de Zeus, plonger ma vue dans l'abîme ?
The Suppliants (OCR draft) Experimental (The Suppliants. Robert Potter, 1779.) — 1057 focus
Know'ſt thou his will? Or has thine eye
Look'd thro' futurity?
Eschilo, Le Supplici: traduzione italiana di Ettore Romagnoli (OCR draft) Experimental (Eschilo, Le Supplici: traduzione italiana di Ettore Romagnoli. Ettore Romagnoli, 1922.) — 1057 focus
A che speculare il pensiero
1120
di Giove, l'estèrmine bàratro?
Aeschylus, Supplices: versio Latina Ioannis Sanravii (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Supplices: versio Latina Ioannis Sanravii. Ioannes Sanravius, 1555.) — 1057 focus
Quid debeo diuinam mentem
975
Viderre, immenſam uisionem?
Modicum sermonem nunc opta.
Quam occasionem me docebis?
Quæ deorum sunt non ægre ferre.
English (E. D. A. Morshead, 1908) (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Suppliant Maidens — Morshead translation. Wikisource transcription; speech corresp and card milestones aligned to Smyth perseus-grc2.) — 1057 focus
How should I scan Zeus' mighty will,
The depth of counsel undescried?
German (J. J. C. Donner, 1854; OCR review) (OCR draft) Experimental (Aeschylos. Deutsch in den Versmaßen der Urschrift. Stuttgart: Hoffmann, 1854. Native Donner line citations, Smyth card correspondence, selected textual readings and metrical facsimiles. Remaining OCR differences and unattributed reading notes are documented in the linked review inventory.) — 1057 focus
Wie vermag ich es, des Zeus Sinn
Zu durchschau'n, Räthsel des Abgrunds?

Commentary

Commentary (N. Wecklein, 1902; German; OCR draft) (Suppliants, explanatory commentary pp. 24–120. Single-witness OCR; source readings and all reference placements require scan review.) focus

1068-1069. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-655

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,,Wie sollte man von mir erwarten, daß ich in die Tiefe des Sinnes von Zeus blicke? Das wäre ein Blick in eine grundlose Tiefe", d. i.,,allerdings kann ich die Ge- heimnisse der Zukunft und die Ratschlüsse der Gottheit nicht durchschauen". Vgl. Hom. ψ 81 μαῖα φίλη, χαλεπόν σε θεῶν αἰει- γενετάων δήνεα εἴρυσθαι, μάλα περ πολύϊδριν ἐοῦσαν, Verg. Aen. Χ 501 nescia mens hominum fati sortisque futurae. Δίαν wie 545. ὄψιν ἄβυσσον ist Akk. des inneren Ob- jekts, steht aber als nachträglicher Zusatz wie eine Apposition zum Inhalt des Satzes. Das Gesetz, daß wer die Strophe vorträgt, auch die Antistrophe singt, wird hier nur zum Scheine verletzt, weil doch alle Verse das gleiche Versmaß (zwei Ionici) haben, die V. 1063 f. also auch = 1070f. und 1065 f. 1068f. sind.

1070. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-656

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Dann sprich groß in magvollen Worten" (für αὔχει hat die Handschrift svxov), d. h.,, dann nimm den Mund nicht so voll und bediene dich maßvoller Ausdrücke. Welche Lehre, die durch die Um- stände geboten ist, (welche heil- same Lehre) sollen eigentlich deine Worte ( σὺ δὲ θέλγοις ἂν ἄθελκτον) für mich enthalten?" Über die Fügungen der Gottheit dich nicht zu sehr zu ereifern", d. h.,, in die Fügungen der Gottheit dich mit Zu Ergebenheit zu schicken". καιρόν vgl. Eur. Andr. 484 φρενὸς αὐτοκρατοῦς ἑνός, ἃ δύνασις ἀνά τε μέλαθρα κατά τε πόλιας, ὁπόταν εὑρεῖν θέλωσι καιρόν. — μηδὲν ἀγάζειν erklärt der Schol. mit λίαν ἐξετάζειν und so deuten manche die Worte ,, vorwitzig ausforschen",,, peinlich ergründen" (Theogn. 401 undèv ἄγαν σπεύδειν· καιρὸς δ᾽ ἐπὶ πᾶσιν ἄριστος ἔργμασιν ἀνθρώπων). Aber wie βιάζειν von βία, so ist ἀγάζειν von ἄγη (zu 170) gebildet und Hesych. erklärt ἀγάζει mit ἀγανακτεῖ, βαρέως φέρει. Es ist also τὰ θεῶν μηδὲν ἀγάζειν ungefähr s. v.a. μὴ ἐπιφθόνως ἔχειν πρὸς τὰ θεῶν. Die Dienerinnen verweisen ihren Herrinnen das Entsetzen, welches diese mit ὁ μέγας Ζεὺς ἀπαλέξαι κτέ. zu erkennen gaben, als sie den Willen der Gottheit und die Be- stimmung des Schicksals ver- kündeten.