Aeschylus Supplices 2

Anna Swanwick (Translator)

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Chorus
Him I invoke, beyond the sea
Our champion, progeny divine
1
Of her who browsed the flowery lea,
Ancestral mother of our line
Through breath and touch of Zeus. For time,
When to full plenitude it came,
Brought Epaphos to light, whose name
Showed forth the touch sublime. 50

Supplices. Aeschylus. Anna Swanwick (Translator). London. 1886.

Sponsored by University of Leipzig.

Funding provided by European Social Fund Saxony.

Current edition Experimental

The Suppliants (OCR draft) (English) (The Suppliants. Anna Swanwick, 1886.)

Provisional text from uncorrected OCR; expect errors.

Editions (9)
Ἱκέτιδες First1KGreek (Aeschyli Tragoediae. Sidgwick, Arthur, editor. Oxford: Clarendon Press, 1902.) — 1-39 focus
Ἱκέτιδες Perseus (Aeschylus, Volume 1. Smyth, Herbert Weir, editor. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1922.) — 1-39 focus
Greek (Editio princeps, 1518) (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Suppliants, 1518 edition. Native printed lineation, page markers, and automated correspondence to the Perseus/Smyth edition.) — 1 focus
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. Joannes Cornelius de Pauw, 1745.) — 1 focus
Ζεὺς μὲν ἀφίκτωρ ἐπίδοι προφρόνως 1
1
Στόλον ἡμέτερον
Νάϊον ἀρθέντ᾽ ἀπὸ προστομίων
Λεπτοβαθῶν
Νείλει. δίαν δὲ λιποῦσαι 2
5
Χθόνα σύγχορτον Συρίᾳ φεύγομεν,
Οὔτιν᾿ ἐφ᾿ αἵματι δημηλασία 3
Ψήφῳ πόλεως γνωσθεῖσαι·
Αλλ᾿ αὐτογενῆ τὸν φυξάνορα 4
Γάμον Αἰγύπτου παίδων ἀσεβῆ 5
10
Τ᾿ ὀνοταζόμεναι.
Δαναὸς δὲ πατὴρ καὶ βεύλαρχος,
Καὶ στασίαρχος, τάδε πεσσονομῶν, 6
Κύδιστ᾽ ἀχέων ἐπίκρανε
Φεύγειν ἀνέδην διὰ κυμβαλέον
15
Κέλσαι δ' Αργες γαῖαν, ὅθεν δὴ
Γένος ἡμέτερον, τῆς οἰστροδόνε
Βοὸς ἐξ ἐπαφῆς, καξ ἐπιπνοίας
Διὸς εὐχόμενον τετέλεσται.
Τίνα γοῦν χώραν εὔφρονα μᾶλλον
20
Τῆσδ᾽ ἀφικοίμεθα,
Σὺν τοῖσδ᾽ ἱκετῶν ἐγχειριδίοις 7
Ιεροστέπτοισι κλάδοισι; 8
Ων πόλις, ὧν $\gamma\tilde{x}$, καὶ λευκὸν ὕδωρ,
Υπατοί τε θεοὶ, καὶ βαρύτιμοι 9
25
Χθόνιοι θήκας κατέχοντες,
Καὶ Ζεὺς σωτὴρ τρίτος, οἰκοφύλαξ 10
Οσίων ἀνδρῶν, δέξαιθ ἱκέτην 11
Τὸν θηλυγενῆ στόλον αἰδοίῳ
Πνεύματι χώρας· ἀρσενοπληθῆ
30
Δ᾽ ἐσμὸν ὑβριστὴν Αἰγυπτογενή,
Πρὶν πόδα χέρσῳ τῆδ᾽ ἐν ἀσώδει 12
θεῖται, ξὺν ὄχῳ ταχυήρει
Πέμψατε πόντονδ· ἔνθα δὲ λαίλαπι 13
Χειμωνοτύπῳ, βροντῇ στεροπῆ
35
Τ᾽, ὀμβροφόροισί τ᾽ ἀνέμοις ἀγρίας
Αλὸς ἀντήσαντες ὅλοιντο,
Πρίν ποτε λέκτρων, ὧν θέμις εἴργει, 14
Σφετεριξάμενον πατραδελφίαν 15
Τήνδ' αἰκόντων, ἐπιβῆναι.
40
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. Guilielmus Dindorfius, 1882.) — 1 focus
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. Gottfried Hermann, 1852.) — 1 focus
ΙΚΕΤΙΔΕΣ (OCR draft) Experimental (ΙΚΕΤΙΔΕΣ. Paul Mazon, 1920-1925.) — 1 focus
Ζεὺς μὲν Ἀφίκτωρ ἐπίδοι προφρόνως
1
στόλον ἡμέτερον νάϊον ἀρθέντ'
ἀπὸ προστομίων λεπτοψαμάθων λεπτομαθῶν
Νείλου· Δίαν δὲ λιποῦσαι
5
χθόνα σύγχορτον Συρίᾳ φεύγομεν,
οὔτιν' ἐφ' αἵματι δημηλασίαν δημηλασίαι
ψήφῳ πόλεως γνωσθεῖσαι,
ἀλλ' αὐτογενεῖ αὐτογένητον φυξανορίᾳ φυλαξάνοραν 1 φυξάνοραν,
γάμον Αἰγύπτου παίδων ἀσεβῆ τ'
10
ὀνοταζόμεναι παράνοιαν suppleui διάνοιαν.
Δαναὸς δὲ πατὴρ καὶ βούλαρχος
καὶ στασίαρχος τάδε πεσσονομῶν
κύδιστ' ἀχέων ἐπέκρανεν,
φεύγειν ἀνέδην διὰ κύμ' ἅλιον διακυμ. αλέον,
κέλσαι δ' Ἄργους γαῖαν, ὅθεν δὴ
15
γένος ἡμέτερον τῆς οἰστροδόνου
βοὸς ἐξ ἐπαφῆς κἀξ ἐπιπνοίας
Διὸς εὐχόμενον τετέλεσται.
Τίν' ἂν οὖν χώραν εὔφρονα μᾶλλον
τῆσδ' ἀφικοίμεθα σὺν τοῖσδ᾽ ἱκετῶν
20
ἐγχειριδίοις,
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. N. Wecklein, 1885.) — 1 focus
Ζεὺς μὲν ἀφίκτωρ ἐπίδοι προφρόνως
1
στόλον ἡμέτερον νάϊον ἀρθέντ’
ἀπὸ προστομίων λεπτοψαμάθων
Νείλου. Δίαν δὲ λιποῦσαι
χθόνα σύγχορτον Συρίᾳ φεύγομεν,
5
οὔτιν᾽ ἐφ᾽ αἵματι δημηλασίαν
ψήφῳ πόλεως γνωσθεῖσαι,
ἀλλ᾽ αὐτογενεῖ φυξανορίᾳ,
γάμον Αἰγύπτου παίδων ἀσεβῆ τ᾽
Aeschyli Supplices (OCR draft) Experimental (Aeschyli Supplices. Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff, 1914.) — 1 focus
Translations (8)
Suppliant Maidens Perseus (Aeschylus, Volume 1. Smyth, Herbert Weir, translator. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1922. (Modernized by Perseus.)) — 1-35 focus
The Suppliant Women. (OCR draft) Experimental (The Suppliant Women.. Theodore Alois Buckley, 1849.) — 1 focus
May Jove, indeed, the god of suppliants benevolently regard our naval train having set sail from the mouths of the Nile with its fine sands. But having left the divine land bordering on Syria we fled, sentenced to no banishment by the vote of the city, on account of bloodshed, but abhorring the man-shunning and impious nuptials of the sons of Ægyptus our kindred. But our father Danaus both our prime counsellor and leader of our flight, arranging these things, determined on the best of two evils (viz., the nuptials, or flight,) that we should fly with all speed over the billow of the deep, and put to at the land of Argos, from whence, indeed, our lineage, from the heifer rendered frantic by the gadfly, and from the touch and inspiration of Jove, boasts to be derived. To what country therefore more friendly than this can we come with these wool-wreathed branches of suppliants in our hands? O 2
city, and land, and limpid water, and you heavenly gods, and you dire-punishing infernal deities possessing temples, and third [called upon] preserver Jove, receive this suppliant female train with a merciful spirit of the country: but the male-abounding insolent swarm, sprung from Ægyptus, before placing their foot in this marshy land, send thou into the deep with their swift ship, and there having met with a furious whirlwind, with thunder, lightning, and with the shower-bearing winds of the fell sea, let them perish, before at any time ascending our unwilling beds, from which Justice restrains them, having made their own 1
us here their kindred.
LES SUPPLIANTES (OCR draft) Experimental (LES SUPPLIANTES. Paul Mazon, 1920-1925.) — 1 focus
Daigne Zeus Suppliant jeter un regard favorable sur cette troupe vagabonde, dont la nef est partie
des bouches au sable fin du Nil. Loin du sol de Zeus 1 ,
Qui confine au pays syrien, nous errons en bannies ; non qu'aucune cité ait porté contre nous la sentence d'exil qui paie le sang versé ;
Mais, pleines d'une horreur innée de l'homme 2 , nous
détestons l'hymen des enfants d'Égyptos et leur sacrilège démence.
Et Danaos, le père qui inspire tous nos desseins, qui inspira notre révolte, a pesé tous les coups et, parmi les douleurs, choisi celle du moins qui sauvait notre gloire :

La fuite éperdue à travers la houle des mers et la descente aux rives d'Argolide, berceau de notre race, qui s'honore d'être venue au monde de la génisse tournoyante au vol du taon sous le toucher et le souffle de Zeus 3 .

En quel pays mieux disposé pour nous pourrions-nous
The Suppliants (OCR draft) Experimental (The Suppliants. Robert Potter, 1779.) — 1 focus
PROTECTOR of the ſuppliant, gracious Jove,
1
Look with an eye of pity on this train,
Which from the gentle depths of Nile have ſped
Their naval enterprize.
Thoſe ſacred fields,
5
That border on the Syrian waſtes, we leave,
Not by the public voice of juſtice doom'd b
For blood, but willing fugitives from youths
Too near allied, whoſe impious love wou'd raiſe
Perforce the nuptial bed by us abhor'd;
10
Sons of Ægyptus they. Our father Danaus,
On whoſe authority we build our counſels,
And ſtrengthen our abhorrence, plan'd theſe measures,
And wrought us to this honorable toil,
To wing our ſwift flight o'er the billowy main,
15
And reach the ſhores of Argos c
, whence we draw
Our vaunted lineage, from th' embrace of Jove
Enamour'd of that virgin, whom transform'd
The tort'ring ſting drove wand'ring o'er the world.
To what more friendly region can we take
20
Our progreſs, bearing in our ſuppliant hands
Theſe peaceful branches crown'd with ſacred wreaths d
?
Ye royal tow'rs, thou earth, and ye fair ſtreams
Of orient chryſtal, ye immortal gods
In the high heav'ns enthrond, ye aweful pow'rs
25
That deep beneath hold your tremendous ſeats,
Jove the preſerver, guardian of the roof
Where dwells the pious man, receive your ſuppliants,
Breathe o'er these realms your favorable ſpirit,
And form them to receive this female train!
30
But for thoſe men, that proud injurious band
Sprung from Ægyptus, e'er they fix their foot
On this moiſt ſhore, drive them into the deep,
With all their flying ſtreamers and quick oars,
There let them meet the whirlwind's boiſterous rage,
35
Thund'rings, and light'nings, and the furious blaſts
That harrow up the wild tempeſtuous waves,
And periſh in the ſtorm, e'er they aſcend
Our kindred bed, and ſeize againſt our will
What nature and the laws of blood deny. e
40
Eschilo, Le Supplici: traduzione italiana di Ettore Romagnoli (OCR draft) Experimental (Eschilo, Le Supplici: traduzione italiana di Ettore Romagnoli. Ettore Romagnoli, 1922.) — 1 focus
Protettore dei supplici, Giove,
1
volgi l'occhio benevolo a questa
nostra schiera, che giunge per mare
dalle foci e le sabbie del Nilo.
La divina contrada finitima
5
della Siria fuggiamo; né bando
contro noi per delitto di sangue
decretava la nostra città.
Ma spontanee fuggiamo da sposi
consanguinei, schiviam l'abominio
10
d'empie nozze coi figli d'Egitto.
Consiglier della fuga fu Dànao
nostro padre: esso, il tutto librando,
questo farmaco ai mali rinvenne:
che sui flutti del mar c'involassimo,
15
che alla terra approdassimo d'Argo,
d'onde vien nostra stirpe, che vanta
la giovenca sospinta dall'estro
alla brama ed al tocco di Giove.
A qual terra potremmo approdare
20
piú di questa benigna, e protenderle
rami e bende con supplici palme?
Questa terra, ed i suoi cittadini,
e le candide linfe, ed i Superi,
e gl'Inferni implacabili Numi
25
guardiani dei tumuli, e Giove
salvatore per terzo, che i tetti
custodisce degli uomini pii,
diano asilo a la schiera fuggiasca
delle femmine; e spiri dall'animo
30
degli Argivi favore; e lo sciame
dei figliuoli d'Egitto protervo,
pria che posino il pie' su le arene
della spiaggia, e il lor legno veloce
respingete nel pelago; e qui,
35
tra cozzare d'avverse procelle,
tra le folgori, i tuoni, le raffiche,
e la piova, sul mare selvaggio
spersi vadano, avanti che ascendano
i giacigli da cui li respinge
40
la Giustizia, e al legame paterno
faccian forza e a la mia volontà.
Aeschylus, Supplices: versio Latina Ioannis Sanravii (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Supplices: versio Latina Ioannis Sanravii. Ioannes Sanravius, 1555.) — 1 focus
Quisnam Iupiter quidem Aphictori
1
uideat promptè
Claſſem nostram
Naualem eleuatam
Ante anguſta oſtia
5
Nili. diuam uerò relinquentes,
Terram uicinam Syriæ, fugimus
Nullum pro ſanguine populari,
Suffragio urbis conſtitutæ,
Sed ſponte natas uirifugas
10
Nuptias Aegypti filiorum impias
Iniuria affectæ.
Danaus uerò pater & conſilij princeps,
Et ſeditionis princeps, hæc decernens
Præcipua dolorum perfecit.
15
Fugere uerò oportebat per Cymbaleum.
English (E. D. A. Morshead, 1908) (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Suppliant Maidens — Morshead translation. Wikisource transcription; speech corresp and card milestones aligned to Smyth perseus-grc2.) — 1 focus
Zeus! Lord and guard of suppliant hands!
1
Look down benign on us who crave
Thine aid—whom winds and waters drave
From where, through drifting shifting sands,
Pours Nilus to the wave.
5
From where the green land, god-possest,
Closes and fronts the Syrian waste,
We flee as exiles, yet unbanned
By murder's sentence from our land;
But—since Aegyptus had decreed
10
His sons should wed his brother's seed,—
Ourselves we tore from bonds abhorred,
From wedlock not of heart but hand,
Nor brooked to call a kinsman lord!
And Danaus, our sire and guide,
15
The king of counsel, pond'ring well
The dice of fortune as they fell,
Out of two griefs the kindlier chose,
And bade us fly, with him beside,
Heedless what winds or waves arose,
20
And o'er the wide sea waters haste,
Until to Argos' shore at last
Our wandering pinnace came—
Argos, the immemorial home
Of her from whom we boast to come—
25
Io, the ox-horned maiden, whom,
After long wandering, woe, and scathe,
Zeus with a touch, a mystic breath,
Made mother of our name.
Therefore, of all the lands of earth,
30
On this most gladly step we forth,
And in our hands aloft we bear—
Sole weapon for a suppliant's wear—
The olive-shoot, with wool enwound!
City, and land, and waters wan
35
Of Inachus, and gods most high,
And ye who, deep beneath the ground,
Bring vengeance weird on mortal man,
Powers of the grave, on you we cry!
And unto Zeus the Saviour, guard
40
Of mortals' holy purity!
Receive ye us—keep watch and ward
Above the suppliant maiden band!
Chaste be the heart of this your land
Towards the weak! but, ere the throng,
45
The wanton swarm, from Egypt sprung,
Leap forth upon the silted shore,
Thrust back their swift-rowed bark again,
Repel them, urge them to the main!
And there, 'mid storm and lightning's shine,
50
And scudding drift and thunder's roar,
Deep death be theirs, in stormy brine!
Before they foully grasp and win
Us, maiden-children of their kin,
And climb the couch by law denied,
55
And wrong each weak reluctant bride.
German (J. J. C. Donner, 1854; OCR review) (OCR draft) Experimental (Aeschylos. Deutsch in den Versmaßen der Urschrift. Stuttgart: Hoffmann, 1854. Native Donner line citations, Smyth card correspondence, selected textual readings and metrical facsimiles. Remaining OCR differences and unattributed reading notes are documented in the linked review inventory.) — 1 focus
Zeus, Flüchtlingshort, sieh gnädig herab 1 2
1
Auf unsere Schaar, die über das Meer
Von der Neilosflut feinsandigem Thor 3
Auszog! Wir entflohen der Heimat,
Dem geheiligten Land, das an Syria gränzt :
5
Doch nicht um Mord hat ein Bürgergericht
Mit verbannendem Stein uns verurtheilt;
Uns trieb Abscheu vor dem sündigen Bund
Mit den Vettern, dem Bund mit Aegyptos' Geschlecht,
In die Ferne hinaus. Und Danaos selbst,
10
Mein Vater, in Rath uns lenkend und That,
Wog, sann und erkor
Dies rühmlichste Leid in dem Leide:
Ungesäumt zu entflieh'n durch die wogende See,
Und zu landen an Argos' Strande, woher
15
Sich unser Geschlecht von der rasenden Kuh,
Von Kronions lind anwehendem Hauch,
Dem befruchtenden, rühmt zu entstammen.
Und in welches Gebiet auch könnten wir zieh'n, 4
Das uns mehr Liebe gewährt' als dies,
20
Mit dem bittenden Kranz,
Mit den wollumwundenen Zweigen?
O Stadt, o Land, o silberne Flut,
Ihr Götter der Höh'n und Götter der Nacht,
Ihr rächenden unter der Erde,
25
Und Erhalter Kronion, der das Geschlecht
Der Gerechten bewahrt, o empfanget der Frau'n
Schußflehende Schaar mit dem Hauche des Lands
Voll heiliger Scheu! Doch, naht trokvoll
Sich von Männern ein Schwarm aus Aegyptos' Geschlecht,
30
Treibt, eh er den Fuß auf den sandigen Grund
Hier seht, mit geflügelten Barken
In das Meer ihn hinaus, daß dort der Orkan,
Von Gewittern umstürmt, daß Donner und Bliz
Und der Winde Gewalt in tosender See,
35
Vom Regen gepeitscht, ihn vernichte,
Eh die Frechen, Gewalt an den Töchtern des Ohms
Ausübend, das Bett, das Themis versagt,
Mit ringender Hand sich erobern.

Notes on the current edition

Supplices

1.
δῖον πόρτιν
—literally, divine calf.

Commentary

Critical apparatus to The Suppliant Women (OCR draft) (Latin and Greek critical apparatus to Gottfried Hermann's 1852 edition of The Suppliant Women.) focus

50. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-41

γονέων ἐπιδείξω: Libri
τά τε νῦν ἐπιδείξω
. Sed τά τε νῦν non solum vix explicari potest, sed etiam vitii arguitur tertium posito νῦν. Quare
γονέων
scripsi. Id est quod scholiastes significavit: ὃν ἐπικαλουμένη νῦν ἐν Αργει δείξω πιστὰ τεκμήρια, ὡς οὐ ξένος ὢν ἐλεύσεται, ἀλλ᾽ εἰς προγόνων γῆν.
50

51-52. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-42

γαιονομοῖσι δ᾽ ἄελπτα περ: Libri
τά τ' ανόμοια οἶδ᾽ ἄελπτά περ
, nisi quod
ήδ'
pro
οἶδ'
habet Rob. qui suo iudicio
ἄελπθ᾽ ἅπερ
scripsit. Illis
τατανομοικοιδ'
aperte continetur
γαιονόμοισι δ'
.

55. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-43

ἔγγαιος:
ἔγγεος
Ε.
55

55. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-44

ἀΐων: et
αϊών
, cuius et spiritus et accentus in G. erasus: nam
αιων
Μ. Inde
αiων
Ald.
55

56. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-45

ἀκούειν: Libri
ἀκούων
. Heathius
ἀκούειν
.
56

56. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-46

Τηρείας: et
τηρείας
.
Τηρείας
scribendum esse monui Opusc. III. p. 216. Recte autem scholiastes Τηρεΐας μήτιδος pro ipso Tereo dictum accepit. Contortum et perversum est, quod quidam voluerunt, Philomelam dici μήτιδος οἰκτράν.
56

58. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-47

κιρκηλάτας ἀηδόνος:
κιρκηλάτου τ' ἀηδονῆς
(
ἀηδόνης
Μ.) M. G. E. P. Rob.
κιρκηλάτου τ᾿ ἀηδόνος
Turn. Hoc quum lusciniam a Philomela distinguat, quod ineptum est,
κιρκηλάτοι
autem scribi nequeat, ut in Opusc. III. p. 216. monui,
κιρκηλάτας ἀηδόνος
scripsi. Sic v. 131.
ἀδμήτας ἀδμήτα
. Doctissime atque accuratissime de hoc genere disputavit Lobeckius in Paralipomenis diss. VII. cuius §. 2. p. 458. in hac forma versatur. Et quod in codicibus est
ἀηδόνης
vel
ἀηδονῆς
ortum videtur ex
is
ad
κιρκηλάτου
adscripto.
58

59. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-48

ἅτ᾽ ἀπὸ χλωρῶν πετάλων ἐγρομένα:
Ατοποχώρων
(sed prius o in rasura)
ποταμῶν τ' ἐργομένα
Μ.
ἃ τοποχώρων ποταμῶν τὸ ἐργομένα
G. E. et Ald. nisi quod haec male lecto compendio
εργομία
habet.
ἅ τἀπὸ χώρων, ποταμῶν τὸ ἐργομένα
Rob.
ἃ τόπων, χώρων, ποταμῶν τ᾽ ἐργομένα
Turn. Vulgo inde a Victorio
ν' ἀπὸ χώρων ποταμῶν τ᾽ εἰργομένα
. A quibusnam locis? et num aquatilis avis est luscinia? Reposui quod Homerus praeivit Od. XIX. 518. ὡς δ᾽ ὅτε Πανδαρίου κούρη χλωρὶς ἀηδὼν καλὸν ἀείδησιν ἔαρος νέον ἱσταμένοιο, δενδρέων ἐν πετάλοισي καθεζομένη πυκινοῖσιν. Neque
εἰργομένα
recte dicitur quae accipitrem fugit. Codicum scriptura
Εργομένα
monstrat
ἐγρομένα
, quod scholiastes interpretatus est διωκομένη. Fabulae testes qui memoravit Meursius de regibus Atheniensium II. c. 4. 5. neglexit hunc locum et Eustathium p. 1875, 3. quibus adde Eudociam p. 376. et Stephani Thes. in v. ἀηδόνειος.
59

60. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-49

πενθεῖ νέοικτον οἶτον ἠθέων: Libri
πενθεῖ νέον οἶκτον ἠθέων
. Strophicus versus indicabat scribendum esse
πενθεῖ νέοικτον οἶτον ἠθέων
. Opponuntur inter se luctus quod expulsa e consueta sede est et lamenta ob necem filii. Ceterum v. ad v. 327.
60

61. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-50

ξυντίθησι:
ξυντίθησι
pro
ἐντίθησι
dictum videtur, ut sit addit, quod dici poterat ἐντίθησι, ut in Agam. 1220.
καμοῦ μισθὸν ἐνθήσειν κότῳ ἐπεύχεται
.
61

61. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-51

αὐτοφόνως:
αὐτοφόνως
, ut videtur, a prima manu M.
61

62. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-52

NA:
ἓν ἐν
Μ. ex correctione et ceteri. Emendavit Porsonus.
62

64. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-53

τὼς:
τως
ex
τῶς
factum in M.
τω
G.
64

64. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-54

φιλόδυρτος:
φιλοδύρτοις
libri. Correxit Porsonus post Heathium.
64

64. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-55

Ἰαονίοισι:
λαονίοισι
primis tribus. litteris in rasura M.
ἰανοίοισι
Ald. quod Turn. in
αἰνοῖσι
mutavit.
64

66. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-56

ἁπαλὰν:
ἀπελὰν
Ε.
66

66. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-57

εἱλοθερῆ: Libri
νειλοθερή
. Quod si quis defendere volet, comparare poterit Αλιθέρσης Od. II. 157. et apud Pausaniam VII. 4, 1. Sed verum videtur quod Emperius invenit
εἱλοθερή
.
66

67. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-58

γοεδνὰ: Libri
γόεδνα
.
67

68. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-59

δεῖμα, μένουσα: Libri
δειμαίνουσα
, contra metrum et impedita sententia.
68

69. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-60

ἀερίας: Stephanus Byzantius Αερία, ἡ Αἴγυπτος, παρὰ τὸν ἀέρα. καὶ γὰρ ἠερόεσσαν αὐτήν φασιν. οἱ ἄνθρωποι Αέριοι, καὶ Αερίτης, ἐκ τῆς ἀέρος γενικῆς.
69

71. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-61

θεοὶ γενέται: Libri
θεοὶ οἱ γενέται
. Correxit Porsonus.
71

72. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-62

ἢ καὶ:
ἡ
(spiritu, ut videtur, a secunda manu)
καὶ
Μ.
ἢ
(eo quo scholia atramento)
καὶ
G. in quo
ἣ
in margine adscriptum.
ἢ βαὶ
Ρ.
καὶ
omisso
ἢ
Ε.
ἢ καὶ
Rob.
72

73. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-63

ἐτύμως:
ἑτοίμως
M. Ald. Turn. Rob.
ετύμως
G.
ἐτύμως
Arnaldus.
73

73. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-64

στέγοντες:
στυγόντες
Μ. Ε. Rob. Ald.
σταγόνες
G. Inde a Turnebo
στυγοῦντες
. Scripsi
στέγοντες
et addidi εὖ, quod Heathius addi volebat.
73

74. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-65

ἔνδικοι νόμοις: Librorum scriptura
ένδικοι γάμοις
quoniam non apla est, Bambergerus coniecit
έκδικοι
. At ea vox non videtur tragicis ultores significasse. Reposui quod scholiastes legit
ἔνδικοι νόμοις
. Iustos erga leges deos esse vult. Leges autem intelligi eas, quibus tuti sunt qui ad deorum aras confugerunt, docent quae statim sequuntur.
74

75. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-66

κἀκ πολέμου:
κἀκ πτολέμου
Μ.
κακ πολέμου
Rob.
κακοπτολέμου
Ε. G.
75

76. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-67

ἀρῆς φυγάσιν:
ἄρης φυγάσιν
Μ. sed ut prius fuerit
φυγάσιν
, et E. P. Rob.
ἀρῆς φυγάσιν
G. lonicum ut
ἀρῆς
mox est v. 78.
θείῃ
.
76

78. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-68

ἰθείῃ: Libri
εἰ θείη
, nisi quod ex P. Faehsius affert
εἴθ' εἴη
. Posui
ἐθείῃ
, recta voluntate Iovis. Hesychius εὐθεῖα, δικαιοσύνη.
78

80. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-69

πάντα τοι:
πάνταιτοι
Μ.
πάντα τοι
G.
πάντῃ τοι
Rob.
80

80. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-70

κἂν:
κὰν
Μ. G.
80

80-81. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-71

μελαίνα τε τύχα:
μέλαιναι ξυντύχαι
M. G.
μέλαιναι ξὺν τύχα
Ε.
μέλαινα ξυντύχα
Rob.
μέλαιναι ξὺν τύχαι
Ald.
μέλαιναι ξυντυχίας
Turn.
μελαίνα ξὺν τύχα
Porsonus. Scripsi sententiae et metri indicio
μελαίνα τε τύχα
. Interpretis est
ξύν
, sive is hanc praepositionem, sive
ξυντυχίαν
adscripsit. Vbique, inquit, Iovis voluntas etiam in tenebris atraque sorte conflictantibus lucet.

82. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-72

ἀσφαλὲς:
ἀσφαλὲς
Μ. G. E. P. Rob.
ἀσφαλῶς
Turn.
82

85. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-73

κατιδεῖν:
κατειδεῖν
Μ. G. unde
κάτει δεῖν
Ald.
κατιδεῖν
Rob. Turn.
85

86. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-74

NA:
δὲ ἀπιδών
M. G. E. Rob.
δὲ ἐπιδών
P. Emendavi in Elem. doctr. metr. p. 236.
86

88-92. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-75

βίαν δ᾽ οὔτις ἐξαλύξει τὰν ἄπονον δαιμονίων. μνῆμον ἄνω φρόνημά πως αὐτόθεν ἐξέπραξεν ἔμπας ἑδράνων ἀφ᾽ ἁγνῶν.: Libri
βίαν δ᾽ οὔτιν᾽ ἐξοπλίζει τὴν ἄποινον δαιμονίων. ἥμενον ἄνω
(ita etiam M.)
φρόνημά πως
(
φρόνημα πῶς
Rob.
φρονήμάτοως
, sed το in
πω
mutato G.)
αὐτόθεν ἐξέπραξεν ἔμπας ἑδράνων ἐφ᾽ ἁγνῶν
. Auratus
οὔτις
, credo ut
ἐξοπλίζει
significaret armis eruit, cuius significationis exemplum ex Appiano affertur. Ea hic eo minus admitti potest, quod hoc verbum v. 655. 672. usitata armandi significatione dictum est. Sententia bona Wellauerus coniecerat
βίαν δ᾽ οὔτιν ἐξοπλίζει. πᾶν ἀπονον δαιμονίων
, quod recepit Paleius ita ut
δαιμόνιον
scriberet. At id Aeschylus dixisset
βίαν οὔτιν ἐξοπλίζων
, addidissetque
δέ
ad
πᾶν
. Sententiam perspexisse videtur Auratus: verum etiam si
ἐξοπλίζει
eo quo volebat significatu dictum esset, tamen non indicativus praesentis, sed aut futurum aut optativus addito
ἄν
poni debebat. Quare adscito
οὔτις
, quoniam
οὔτινα
cum
τὰν ἄπονον
nullo modo coniungi potuit, scripsi
βίαν δ᾽ οὔτις ἐξαλύξει τὴν ἄπονον δαιμονίων
. Dictum est
δαιμονίων
ut apud Euripidem πολλαὶ μορφαὶ τῶν δαιμονίων. Quod sequitur in libris
ἥμενον ἄνω
etiam si non repugnaret metro, languidum esset
ἥμενον
, quum sequatur
ἑδράνων ἀφ᾽ ἁγνῶν
. Itaque
μνῆμον
posui.
Ἔμπας
dixit, referendum ad
βίαν τὴν ἄπονον
. Postremo
ἀφ᾽ ἁγνῶν
scribendum esse vidit nescio quis a Spanhemio memoratus et Wordsworthius, Homerica comparans, in Museo philol. I. p. 211.

93. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-76

εἰς ὕβριν: Libri
ἐς ὕβριν
.
93

94. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-77

οἵα: Libri
οἷα
.
94

95. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-78

δι' ἀμὸν:
δὲ ἁμὸν
Μ. G. E. Rob.
ὁμὸν
ex P. adnotavit Fachsius.
95

95. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-79

τεθαλὼς:
τὸ θάλος
M. G. Rob.
τὸ θάλλος
Ε. Ρ. et ed. Porsoniana. Correxit Bothius.
95

96. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-80

δυςπαραβούλοισι φρεσίν:
δυσπαραβούλοισιν φρεσὶν
M. G. P. Rob.
96

97. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-81

διάνοιαν μαινόλιν:
μενόλιν
Μ. G. Rob.
μαινόλη
Ε. Scholiastes, in cuius adnotatione ἢ διάνοιαν pro καὶ διάνοιαν scribendum est, ambiguus erat utrum
δ' ἄνοιαν
an
διάνοιαν
scriptum fuisset.
Παράνοια μαινόλις
dicta Euripidi Or. 813.
97

98. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-82

ἄταν:
ἄται
, sed ut e in rasura sit, M.
ἄτα
e correctione G. in quo prius
ἄταν
, ut Ald. Rob. Culpam suam sero cognoscunt, fuga nostra decepti.
98

99. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-83

ἀπάτᾳ:
ἀπάται
, sed ut i in rasura sit, M.
99

100. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-84

θρεομένα:
θρευομένα
G.
100

100. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-85

δ᾽ ἐγώ: Libri
λέγων
. Correxit Engerus in libello de carm. antistroph. Aeschyli p. 72.
100

102. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-86

ἐμπρεπῆ:
ἐμπρέπη
Μ. G.
ἐμπρέποι
Rob.
ἐμπρεπῆ
Turn. Post hoc vocabulum iterant libri
θρεομένη
(
θρευομένη
G.)
μέλη
. Delevit Porsonus.
102

103. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-87

τιμῶ:
τιμῶ
M. G. P. E.
τιμῶν
Rob. Scripturam
ζώσατο οἷς με τιμᾷ
commemorat scholiastes.
τιμᾷ
vulgatum inde a Victorio. Lugubribus, inquit, lamentis me viva orno. Homericum illud in mente habuit Aeschylus
αἳ μὲν ἔτι ζωὴν γόον Ἕκτορα ᾧ ἐνὶ οἴκῳ
, Π. VI. 500. Monuit etiam Wordsworthius, addens Agam. 1281.
ἅπαξ ἔτ᾽ εἰπεῖν ῥῆσιν, οὐ θρῆνον θέλω ἐμὸν τὸν αὑτῆς
.
103

104. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-88

ἱλέομαι:
ἱλέωμαι
Μ. G. Rob.
ἱλέομαι
Turn.
104

105. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-89

καρβᾶν αὐδάν, ὦ γᾶ, ξυνεῖς:
καρβάνα δ᾽ αὐδὲν εὐακοννεῖς
Μ. in quo in καρβάνα ante y rasura est, et G. E.
καρβάνα δ᾽ αὐδὲ, εὐακοεῖς
Rob. V. ad v. 113. In canendo versu Glyconeo,
βοῦνιν, πολλάκι δ᾽ ἐμπίτνω
, interpellat se chorus recitatione versus anapaestici,
καρβᾶν αὐδάν, ὦ γᾶ, κοννεῖς
(ita enim haec emendavi), ut Ion Euripidis chorum in primo carmine. Contra in Ranis Aristophanis recitationi trimetri v. 665. Bacchus haec canens inserit,
ὃς Αιγαίου πρῶνας ἢ γλαυκᾶς μέδεις
. De accentu in καρβάν variante dixit Lobeckius in Paralip. p. 137. 190. Vltimam acui praecipiunt grammatici, ut Arcadius p. 8, 10.
105

105. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-90

ἐμπίτνω:
ἐμπίτνω
Μ.
ἐνπιτνω
, sic et sine accentu, G.
ἐνπιτνῶ
Rob.
105

106. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-91

λίνοισιν ἢ:
λίνοισιν ήι
Μ.
αἴνοισιν ἢ
G.
106

107. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-92

Σιδονίᾳ καλύπτρᾳ:
σιδονίαι
(erasa inter σε et δο littera)
καλύπτραι
Μ.
σιδωνία καλύπτρα
G.
107

109. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-93

ἐπίδρομα, ὁπόθι θάνατος ἀπῇ:
ἐπιδρόμω πόθι θάνατος ὅπηι
Μ.
ἐπιδρομο
(ita G.
ἐπιδρόμω
Ε.)
πόθι θάνατος ὅπῃ
G. Ε.
ἐπιδρομῶσ᾽ ὅθι θάνατος ἀπῇ
Rob. Scripsi ut corrigendum monui in Opusc. IV. Ρ. 119.
109

110. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-94

δυςάγκριτοι:
δυσέγκριτοι
Ε.
110

111. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-95

ποῖ:
πῆ
Ε.
111

111. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-96

κῦμ᾽ ἀπάξει:
κῦμα πατάξει
Rob.
111

112. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-97

ἱλέομαι:
ἱλέωμαι
Μ. G. Rob.
ἱλέομαι
Turn.
112

113. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-98

καρβᾶν αὐδάν, ὦ γᾶ, ξυνεῖς:
καρβὴν ἁδαυδαν εὐγακόννις
Μ.
καρβάναδαὐδὲν ἐνγαγρόνγις
G. ultimi y altero brachio per o ducto, ut fuerit γοις, unde
ἐγαγρόνοις
Ald. Ceteri ut v. 105.
113

113. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-99

ἐμπίτνω:
ἐμπιτνῶ
M. habere videtur: ita Rob.
ἐνπιτνῶ
G.
113

114. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-100

λίνοισιν:
αἴνοισιν
Μ. G. Ε.
114

115. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-101

Σιδονίᾳ:
σιδονίαι
, erasa inter σε et δο littera, M. ut v. 107.
115

118. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-102

ἀχείματόν μ' ἔπεμπε σὺν πνοαῖς:
ἀχίματόν μὲ ἔπεμπε
(in M. prius fuerat
με πέμπε
)
συμπνοιαῖς
M. Rob.
ἀχίματόν μὲ ἔπεμπε ἂν πνοιαῖς
G.
ἔπεμπε ἀμπνοῖς
Ε.
118

119-121. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-103

τελευτὰς δ᾽ ἂν ἐν χρόνῳ πατὴρ παντάρχας παντόπτας: Libri
τελευτᾶς δ᾽ ἐν χρόνῳ πατὴρ ὁ παντόπτας
. Inserui
ἄν
et delevi articulum post
πατήρ
. Indicio versus antistrophici addidi
παντάρχας
. Sophocles Oed. Col. 1085.
ὦ Ζεῦ, θεῶν πάντ-αρχε, παντόπτα
.

122. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-104

πρευμενὴς κτίσειεν:
πρευμενεῖς κτίσειεν
M. G. P. E. Rob.
πρευμενὴς κτίσειε
Turn.
122

124. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-105

NA:
ἐξ
Μ. G. Rob.
124

125. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-106

ἀδάματον: Libri
ἀδάμαντον
. Correxit Bothius.
125

128. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-107

ἔχουσα σέμν' ἐνώπι᾽ Ἄρτεμις: Libri
ἔχουσα σέμν' ἐνώπὶ ἀσφαλές
. Oculis aberrans scriba codicis primitivi
ἀσφαλές
posuerat ubi
Ἄρτεμις
debebat. Hesychius
ἐνώπια, τὰ καταντικρὺ τοῦ πυλῶνος φαινόμενα μέρη, ἃ καὶ διεκόσμουν ἕνεκα τῶν παριόντων
. Idem
προνώπια, τὰ ἔμπροσθεν τῶν πυλῶν, καθάπερ ἐνώπια τὰ ἔνδον, ὅπου αἱ εἰκόνες τίθενται
.
128

129-130. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-108

παντὶ δὲ σθένει διωγμοῖς ἐμοῖσιν ἀσχαλῶσ᾽:
παντὶ δὲ σθένουσι
(σε in rasura M.)
διωγμοῖσι δ᾽ ἀσφαλέας
(
διωγμοῖσιν ἀσφαλὲς
Rob.) M. G. E. Rob. Recepi quod Heathius invenit
παντὶ δὲ σθένει
et scripsi, ut sententia postulabat,
διωγμοῖς ἐμοῖσιν ἀσχαλῶσα
.

134. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-109

ἐκφυγεῖν:
ἐξ
Μ. G. Rob.
134

134. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-110

ἀδάματον: Libri
ἀδάμαντον
. Correxit Bothius.
134

136. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-111

εἰ δὲ μή:
εἰ δὴ μὴ
Μ. G. Rob.
εἰ δὲ μὴ
Turnebus.
136

136. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-112

μελανθὲs: Hesychius
μελανθές, μέλαν
.
136

137. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-113

ἡλιόκτυπον:
ἡδιόκτυπον
M. G. Rob.
ἢ διόκτυπον
Victorius. Emendavit Wellauerus.
137

138. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-114

τὸν γάϊον: Citant Etymol. Gud. p. 227, 37. et grammaticus in Crameri Anecd. Oxon. II. p. 443, 12.
τὸνταιον
Μ.
τόνταιον
G.
τὸν ταιον
Ε.
τὸν ταίον
Ρ.
τὸν ταιὸν
in suo codice esse dicit Robortellus, ipse scripsit
τὸν ταγόν
. Inde a Turnebo vulgatum
τούγγαιον
. Recte Wellauerus
τὸν γάϊον
. De ceteris dixi in commentatione de quibusdam trilogis Aeschyli: v. Relationes de actis societatis litterariae Lipsiensis a. 1846. p. 124. seq. [V. ad Θαλαμοποιούς, vol. I. p. 331.]
138

144-145. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-115

ὦ Ζεῦ, Ἰοῦς ἰῷ μῆνις μάστειρ᾽:
ἀζηνιουσίω
(
ἀζηνὶ οὐσίῳ
G. Ε.
ἀζηνιοουσίω
Ρ.
ἄζηνι ουσιω
cod. Robortelli)
μῆνις μάστειρ᾽ ἐκ θεῶν
Μ. G. E. P.
ὦ Ζεῦ Ἰοῦς ἰω μῆνις μάστειο᾽ ἐκ θεῶν
Rob. ex coniectura. Interiectio
ὦ Ζεῦ
nec recte collocata est, nec digna quae cum nomine Ius compararetur. Scholia codicum M. et G.
ὦ Ζεῦ, ἡ παρὰ τῶν θεῶν μῆνις κατὰ Ἰοῦς ὠδῆς ἐστὶ καὶ μαστιγωτική
. Patet
ὠδῆς
, quod in scholiis Robortelli et Monacensibus omissum est,
ἰώδης
esse. Quare in poetae versu
ἰῷ
posui. Virus pro odio dicit ut in Agam. 801.
δύςφρων γὰρ ἰὸς καρδίᾳ προςήμενος ἄχθος διπλοίζει τῷ πεπαμένῳ νόσον
. Magis proprie sic iram Furiarum vocat in Eumen. 470. 722. Quod
μάστειρα
scholiastae
μαστιγωτική
est, non mirarer, si Aeschylus in hae tragoedia, quae non pauca perantiqua et obsoleta verba habet, a
μαστίειν
formasset
μάστιραν
, quamvis insolita forma.
Φθίρα
quidem apud Stephanum Byzantium error scribae est veramque scripturam
Φθῖρ
habet Eustathius p. 368, 7. qui ibi copiose de scriptura disserit, Herodiano auctore Choeroboscum
Φθῖρ
solo
ι
scribi memorans, quod nomen habuerit filius Endymionis. V. Choerobosci canones p. 86, 16. 346, 8. et epimerismos p. 4, 11. et Theognostum p. 41, 17. Goettlingio ad Theodosium visus est Herodianus i in
Φθίρ, Φθιρός
corripi iudicasse. Si ita statuit, vereor ne erraverit. Nam si mons Latmus
Φθίρ
eiusque incolae
Φθῖρες
dicti sunt,
Φθίρων ὄρος ἀκριτόφυλλον
ΙΙ. 1i. 868. contrarium docet. Quod si
Φθίρ
producta vocali admittitur, certe non carent analogia
μαστίρ
et
Μάστιρα
.
Μαστίχτειρα
quidem ne scribatur in Aeschyli versu prohibet systema anapaesticum. Non male coniecerunt quidam
μνάστειρα
, ut
μνάμων μῆνις
est in Agam. 143. Servanda tamen visa est
μάστειρα
, quum commode explicari possit: v. ad v. 146.

145. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-116

ξυννῶ δ᾽ ἄταν:
κοννωδάταν
Μ. G. E. Rob.
κοννῶ δ᾽ ἄταν
Turn.
145

146. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-117

γαμετᾶς σᾶς οὐρανόνικον:
γαμετουρανόνεικον
M. G. E. Rob.
γαμετᾶς οὐρανονείκου
Turn.
γαμετᾶς οὐρανόνικον
vulgo inde a Victorio. Et sententia et metrum scribi iubebant aut
γαμετᾶς Διὸς οὐρανόνικον
aut
γαμετᾶς σᾶς
. Hoc praetuli ut facilius. Sententia haec est, ὦ Iuppiter, odio Ius divinitus ira vestigatrix est (h. e. persequitur nos): cognosco malum a coniuge tua victis caelestibus profectum.
146

150. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-118

ἐνέξεται:
ἐνεύξεται
M. G. E.
ἀνεύξεται
P. Rob. Emendavit Porsonus.
150

151. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-119

τὸν τᾶς βοὸς:
τὸν τὰς βοὰς
codex Robortelli.
151

159-161. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-120

NA: Omissos in libris versus repetendos esse vidit Canterus.

162. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-121

NA: Danai nomen adscripsit Scaliger. M. G. E. Rob. πρ. h. e. πρεσβύτης.
162

162. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-122

ἥκετε: Libri
ἵκετε
. Correxit Porsonus.
162

164. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-123

χέρσου:
χέρσον
G.
164

164. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-124

προμηθίαν:
προμήθειαν
supra scripto
ι
. Μ.
προμήθιαν
hoc accentu G.
προμήθειαν
Rob.
164

164. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-125

λαβὼν: Libri
λαβεῖν
. Correxerunt Wordsworthius et Geelius Bibl. crit. V. p. 78.
164

165. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-126

τἄμ' ἔπη δελτουμένας:
τ' ἀμὶ ἐπιδελτουμένας
codex Robortelli.
165

169. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-127

λεύσσω:
λεύσω
supra scripto altero σ Μ.
λεύσω
Rob.
169

169. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-128

ὀχήμασιν:
ὀχήμασιν
cum ν M. G. Rob.
169

172. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-129

τεθηγμένος:
τεθειμένος
M. G. Rob.
τεθυμένος
Turn.
τεθυμμένος
cum Abreschio Porsonus.
τεθηγμένος
Pearsonus.
172

174. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-130

οἵνεκ': Libri
εἵνεκ
. Emendavit Heathius.
174

175. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-131

πάγον:
πάγον
Μ. G. E.
πάγου
Rob.
175

175. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-132

τόνδ': Libri
τῶνδ'
. Emendavit Turnebus.
175

176. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-133

κρείσσων:
κρείσσων
M. a prima manu et E.
κρείσσον
G. Rob.
176

178. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-134

ἱκτηρίας: Libri
ἱκετηρίας
. Emendavit Victorius.
178

179. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-135

σεμνῶς:
σεμνῶς
supra scripta ος G.
179

179. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-136

εὐωνύμων: Libri
συνωνύμων
. Auratus et Scaliger
ευωνύμων
, ut scholiastes legit.
179

180. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-137

γοεδνὰ καὶ ζαχρεῖ ἔπη:
γοειδήα
(sic M.
γοείδηα
Ε. et ante correctionem G.
γοείδνα
G. correctus)
καὶ τὰ χρέα ἔπη
M. G. Ε.
γοέδνα καὶ τὰ χρέ᾽ ἔπη
Rob.
γόεδνα καὶ τὰ χρεῖς ἔπη
Turn.
ζαχρεῖ᾽ ἔπη
Bambergerus.
180

183. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-138

φθογγῇ:
φθογγῆ
libri. Correxit Porsonus praef. ad Hec. p. XXXVI.
183

184. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-139

μετωποσωφρόνων:
μετώπω σοφρονῶν
Μ.
μετόπω σωφρονῶν
G.
μετάπω σωφρόνων
Ε.
μετωπωσωφρόνων
P. teste Faehsio.
μετώπων σωφρόνων
Rob. Correxit Porsonus.
184

185. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-140

προςώπων:
πρόσωπον
Μ.
προσώπων
G. E. P. Rob.
185

186. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-141

ἐφολκὸς:
ἀφελκὸς
Rob.
186

187. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-142

NA: Libri
γένῃ
(
γένη
. Μ.)
τὸ τῇδε
(
τῆδε
Μ.)
κάρτ᾽ ἐπίφθονον γένος
. Vnde didicit Danaus, qui modo Argos venit, pronos ad vituperandum esse Argivos? Mala correctio esse videtur
γένος
. Scripsi
τὸ τῇδε, κάρτ᾽ ἐπίφθονον γυναιξί
. Hoc enim dici debebat, quod ad hanc rationem attinet (iustum in loquendo modum tenendi) maxime vituperationi obnoxium est femineum genus.
187

188. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-143

εἴκειν· χρεῖος εἶ ξένη φυγάς:
εἶξεν ἡ φυγάς
M. G. E. cod. Robortelli.
εἶ ξένη φυγάς
Sophianus. Robortellus post
χρεῖος
interpunxit.
188

189. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-144

θρασυστομεῖν: Libanius in epistola 79.
σὺ μὲν παρεκάλεις με πρὸς παρρησίαν, ὡς πᾶν οἴσων ὅ τι ἂν ἐξ ἐμοῦ λέγηται· Αισχύλος δὲ ἀποτρέπει, λέγων μὴ δεῖν τοὺς ἥττους θρασυστομεῖν
.
189

190. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-145

φρονούντως:
φρονούντως
Μ. a manu secunda, a prima
φρονοῦντος
.
190

190. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-146

πρὸς φρονοῦντας:
πρὸς φρονούσας
coniectura Turnebi.
190

191. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-147

φυλάξομαι:
φυλάξομεν
coniectura Turnebi.
191

193-196. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-148

NA: Versuum ordo in libris hic, 195. 194. 196. 193. Personarum notae ab hoc ad v. 282. in M. G. nullae, in editionibus non ubique quae debebant. Versuum ordinem cur sic ut feci mutaverim, ipsa diverbii ratio ostendit. Scite observavit scholiastes ad v. 194. iam consedisse Danaum. Consederat ille autem, ut par erat, ad statuam Iovis, quam credibile est in medio positam fuisse.

195. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-149

μή νυν: Libri
μὴ νῦν
. Correxit Dindorfius.
195

195. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-150

NA:
μηχανῆς δ᾽ ἔστω κράτος
est κρατείτω τὸ ἔργον, quin tu id facis.
195

196. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-151

ὦ Ζεῦ:
ὦ Ζεῦς
M. a prima manu, a secunda
ὦ Ζεῦ
ut G. E. P. Rob.
196

196. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-152

μὴ ἀπολωλότας:
μὴ ἀπολωλότας
plene M. G. E. Rob.
196

198. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-153

NA: Excidit versus chori signum Solis dei conspicientis, ornatum fortasse imagine galli gallinacei.
'Hλíov dé
, ait Pausanias V. 25, 9.
ἱερόν φασιν εἶναι τὸν ὄρνιθα καὶ ἀγγέλλειν ἀνιέναι μέλλοντος τοῦ ἡλίου
. Cultum autem ab Argivis esse Solem testatur ab eodem Pausania II. 18, 13. commemorata ara ei ad Inachum dicata, quae Mycenis Argos eunti ad sinistram conspiciebatur.
198

199. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-154

κικλήσκετε:
κικλήσκεται
M. a m. prima, a secunda
κικλήσκετε
ut G. et codex Robortelli. Emendavit Robortellus.
199

201. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-155

NA: Affert Plutarchus de def. orac. p. 417. F. et de exsilio p. 607. C.
201

202. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-156

εἰδὼς: Libri
εἰδώς
, quod Turn. ex coniectura in
ἰδὼν
mutavit.
202

202. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-157

συγγνοίη:
εὐγνώη
M. G. P.
εὐγνῴη
Ε.
συγγνώη
Rob.
συγγνῴη
Turn.
συγγνοίη
Lobeckius ad Phryn. p. 347.
202

203. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-158

συγγνοῖτο:
συγγνοῖτο
, addito primae syllabae a m. secunda
v
, M.
σύγγνοιτο
G.
σύγγνοιτο
Rob. Accentum Stephanus correxit.
203

204. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-159

κικλήσκω:
κικλίσκω
Μ. G.
204

208. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-160

νυν: Libri
νῦν
. Correxit Canterus.
208

209. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-161

NA: De
κοινοβωμίᾳ
Strabo XIII. p. 923. schol. Pindari ad Ol. X. 58. Arnaldus de diis παρόεδροις c. 11.
209

210. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-162

ἑσμὸς: Libri
δεσμός
. Emendatio esse videtur Aurali.
210

211. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-163

ἵζεσθε κίρκων:
ἵζεσθαι κρέκω
Μ. G.
κρέκω
etiam E.
ἵζεσθαι κεκρέκω
Ρ.
ἕζεσθαι κέρκω
margo M.
ἵζεσθε κίρκων
Rob.
211

212. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-164

ἐχθρῶν ὅμαιμον καταμιαινόντων γένος: Libri inepte
ἐχθρῶν ὁμαίμων καὶ μιαινόντων γένος
. Sic mutata sententia, ut feci, apparet quo modo adiungi potuerit proximus versus.
212

213. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-165

NA: Affert Plutarchus in Romulo cap. 9. et in Quaest. Rom. p. 286. C.
213

213. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-166

ἁγνεύοι:
πῶς ἀναινεύοι
M. G. E.
πῶς ἀνανεύοι
Rob. Correxit Turnebus.
213

214. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-167

γαμῶν:
γάμων
Μ. G.
γαμῶν
Rob.
214

214. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-168

πάρα: Burgesius
πατρὸς
pro
πάρα
, sine idonea caussa.
214

215. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-169

οὐδὲ μὴν: Libri
οὐδὲ μήν
. Correxit Turnebus.
215

216. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-170

ματαίων: Libri
μάταιον
. Correxit Schuetzius.
216

217. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-171

ταμπλακήμαθ', ὡς λόγος:
ταπλα ἐν μα
(inter μ et α aliquid erasum)
κως λόγος
Μ.
ταπλα ἐνμάβως λόγος
G. Ε.
τα πλα ἐνμαβώς λόγος
Rob.
ταπλακήμαθ', ὡς λόγος
Victorius.
ταμπλακήμαθ', ὡς λόγος
Canterus.
217

218. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-172

NA: Aliquot versus post hunc excidisse, quibus adventum regis indicabat Danaus, ostendi in Annalibus Vindobonensibus vol. C. p. 179.
218

219. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-173

σκοπεῖτε:
σκοπεῖσθε
Rob.
219

219. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-174

τρόπον: Libri
τόπον
. Correxit Stanleius.
219

221. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-175

ἀνελληνόστολον: Libri
ἀνέλληνα στόλον
. Correxit Bothius. Et potest videri
ἀνελληνόστολον
legisse scholiastes, cuius haec adnotatio est,
τὸν οὐχ Ἕλληνα κατὰ στολήν
.
221

222. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-176

πυκάσμασιν: Libri
πυκνώμασι
, quod perinepte interpretatus est Spanhemius ad Aristoph. Nub. 53. Recepi
πυκάσμασιν
, quod vir doctus apud Burgesium coniecit.
Ἀμπύκας
si dicere voluisset poeta,
καμπυκάσμασιν
potius dixisset quam quod Bergkio in Diurnis Darmstad. a. 1835. p. 315. in mentem venit,
κἀμπυκώμασιν
.
222

223. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-177

προςφωνοῦμεν; οὐ γὰρ:
προσφωνουμένου γὰρ
M. G.
προσφωνοῦμεν, οὐ γὰρ
Rob.
223

224. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-178

Ἑλλάδος:
ἀπελλάδος
M. a m. prima.
224

225. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-179

NA: Nescio an
οὔτε
Aeschylus scripserit.
225

227. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-180

ἔτλητ':
ἔτατ'
codex Rob.
τλᾶτ'
Rob.
227

227. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-181

ἀτρέστως:
ἀκρέστως
Μ. G. Ρ. Ε.
ἀρέστως
codex Rob.
ἀτρέπτως
Sophianus et Turnebus.
227

229. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-182

ὑμῖν:
ἡμῖν
Rob.
229

230. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-183

συνήσεται: Libri
συνοίσεται
. Scripsi
συνήσεται
.
230

231. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-184

καὶ τἄλλα πού μ':
καὶ τἄλλα πόλλ'
M. G. E. Rob.
καὶ τἄλλα πολὺ
G. Scribendum esse
καὶ τἄλλα πού μ'
in Elem. doctr. metr. p. 113. dixi. Hoc sententia postulat. Frustra oblocutus est Marckscheffelius p. 187.
231

233. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-185

NA:
ἀμφὶ κόσμον
ut Xenophon Mem. Socr. I. 1, 20.
τὸν περὶ τοὺς θεοὺς οὐδὲν ἀσεβὲς οὔτ᾽ εἰπόντα οὔτε πράξαντα
.
233

234. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-186

πρός σε πότερον:
προσεπότερον
Μ. a m. prima,
προσσεπότερον
a secunda.
πρὸς σὲ πότερον
G. Rob. Correctus est accentus in Victoriana.
234

234. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-187

ἔτην:
ἐτὴν
Μ. G.
ἔτην
Rob.
234

235. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-188

κηρὸν Ἑρμοῦ:
ἤτηρον
altero ρ in rasura M. a m. prima,
ἢτηρὸν
a secunda et Ρ.
ήτηρὸν
G. Rob.
ἱεροῦ
Μ.
ἱεροῦ
G.
ἤρου
Ε.
κέρου
Rob.
οἶμαι ἢ ἑρμοῦ ῥάβδον
marg. M. G. Ε.
ἑρμοῦ
P. Rectissime se habet
Ἑρμοῦ
. Nam tria tantum quaerere poterat chorus, privatusne venisset ille, an praeco, an rex. Schol.
ἔτην, νῦν δημότην
. Hesychius
ἔται, ἑταῖροι, συνήθεις, πολῖται, δημόται, φίλοι, ἐπίκουροι
.
235

236. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-189

λέγ᾽ εὐθαρσὴς:
λέγετ᾽ εὐθαρσεῖς
M. G. Ε.
λέγ' εὐθαρσῶς
Rob.
λέγ' εὐθαρσὴς
Turnebus.
236

237. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-190

εἰμὶ:
εἶμ
M. Rob.
εἰμ'
G.
237

238. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-191

Πελασγός: Libri
πελασγοῦ
. Correxit Canterus.
238

241. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-192

αἶαν, ἧς δι᾽ ἁγνὸς ἔρχεται:
αἴδνης διάλγος
M. Rob.
αἴδνης δι᾽ ἄλγος
G. P.
ἄδνης διάλγος
Ε. Ad
αίδνης
in G. supra adscriptum
αἴας
. Schol.
ἀντὶ
(sic Μ.
ἀντὶ τοῦ
G.)
καὶ πάσης αἴας
. Tum
ζήσει
in margine M. adscriptum.
αἶαν ἧς δι' ἄλγος
vulgatum inde a Turnebo. Frustra quaesitus est fluvius Algus, quum sequente versu temere approbatum est invectum a Turnebo
τε
pro
τοῦ
. Scribendum erat
ἧς δι᾽ ἁγνὸς ἔρχεται Στρυμών
, ut dicitur in Persis v. 491.
πήγνυσιν δὲ πᾶν ῥέεθρον ἁγνοῦ Στρυμόνος
.
241

242. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-193

τὸ:
τοῦ
G. Ε. P. Rob. Scripsi
τό
. Ita ante multos annos conieceram. Confirmavit M. qui
τὸ
a pr. manu habet: id secunda manus in
τοῦ
mutavit, sed antiquam scripturam ita in margine revocavit,
τὸ
. Ad
πᾶσαν αίαν
explicationis caussa poeta addidit
τὸ πρὸς δύνοντος ἡλίου
.
242

243. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-194

NA: Euripides apud Dionys. Hal. de comp. verb. pag. 54. ed. Schaef. (Matth. fr. inc. trag. XCVIII.)
ὦ γαῖα πατρίς, ἣν Πέλοψ ὁρίζεται
.
243

243. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-195

Περραίβων:
περραίνων
G.
243

243. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-196

τήν τε:
τήνδε
Μ.
τήνδε
G. E. Rob. Correxit Stanleius.
243

246. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-197

τῶνδε τἀπὶ τάδε:
των δετ᾽ ἄπειτα δὲ
Μ.
τῶνδέτ᾽ ἔπει ταδὲ
G.
τῶνδε τ' ἄπειτα δὲ
Rob. Correxit Canterus. Potuit scribere poeta, quod coniecit Butlerus,
τῶνδε γ᾽ ἀπέδων κρατῶ
. Sed recte se habet
τἀπὶ τάδε
, neque est quod quis de numero dubitet. Nam pro uno vocabulo est
τἀπὶ τάδε
, ut, cui oppositum est,
ἐπέκεινα
. Significat autem
ἐπὶ τάδε
cis, ut
ἐπὶ τάδε Φασήλιδος
apud Isocratem in Paneg. §. 118. in Areopag. §. 80. in Panathen. §. 59. dictumque est de tempore, ut sit usque adhuc, in Euag. §. 37. Plane ut in Aeschyli versu Lucianus Charonte c. 5. vol. I. p. 496.
τὰ ἐπὶ τάδε τοῦ Ἴστρου
.
246

249. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-198

ἐκ πέρας Ναυπακτίας: Libri
ἄπις γὰρ ἐλθὼν ἐκ πέρας ναυπακτίας
. Turnebus, quum Asulanus in Aldina
χώρας
pro
πέρας
posuisset, scripsit
χώρας γὰρ ἐλθὼν Απις ἐκ ναυπακτίας
. Affert hunc versum Eustathius ad Dion. 414. Idem ad Il. p. 306, 23.
πέρα γὰρ ἡ γῆ κατὰ γλῶσσαν
. Meminit huius vocabuli etiam p. 84, 4. et 1475, 42.
249

251. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-199

βροτοφθόρων:
βροτοφόρων
Μ. a m. prima, ut videtur.
251

252. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-200

τὰ δὴ:
τὰ δὲ
Μ. G. E. Rob.
τὰ δὴ
Turnebus.
252

252. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-201

μιάσμασιν:
μιάσμασιν
cum ν M. G. Rob.
252

253. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-202

χρανθεῖσ᾽:
χρανθεῖσ
Μ. G.
χρανθεῖσ᾽
Rob.
253

253. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-203

μηνιτὰ ἄκη:
μηνεῖται ἄκη
M. G. E. Rob.
μήνη καὶ δάκη
Turn. Scripsi
μηνιταῖς ἄκη
, quod solamina irae significare puto.
253

254. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-204

δράκονθ᾽ ὅμιλον:
δράκονθ'
prius
δράκωνθ'
in M. fuisse videtur,
ὅμιλον
vocabuli ultima syllaba in rasura est.
254

256. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-205

ἀμέμπτως Ἄπις:
μέμπτως ἄπεισ
Μ. Ε.
μέμπτως ἔπεισ'
G. ante correctionem,
μέμπτως ἄπις
correctus.
μεμπτώς
ex P. affertur.
ἀμέμπτως ἄπις
Rob.
256

257. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-206

ποτ' ἀντίμισθον:
πονταντινεισθον
M. G. P.
ποντανινοισθον
Ε.
πονταντινεισθον
Rob.
πότ' ἀντίμισθον
Turnebus. Si
ποτέ
recte se habet, sententia haec sit necesse est, assecutum esse Apim ut memoria aliquando ei pro mercede esset.
257

258. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-207

ἔχουσ᾽:
ἔχον δ᾽ ἂν
M. G. E. in margine habentes γρ.
ἔχουσαν
. Εt
ἔχουσαν
Ald. Turn.
ἔχεις δ᾽ ἂν
Rob.
ἔχουσ᾽ ἂν
vulgatum inde a Victorio. Librorum scripturam
ἔχον δ᾽ ἂν ἤδη
antiquus librarius non recte in
ἔχουσ᾽ ἂν ἤδη
mutavit. Arguit ea potius
ἔχοντες ἤδη
scriptum fuisse, quo rex chorum una cum patre eius Danao complectitur.
258

259. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-208

γένος τ᾽ ἂν:
γένοιτ' ἂν
M. G. E. P. codex Robortelli.
γένος τ᾽ ἂν
Rob.
259

259. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-209

λέγοις πρόσω:
λέγοι πρόσωσ
(
προσωσ
Μ.) M. G. E. Ρ.
λέγοις πρόσω
Rob.
259

260. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-210

γε μὲν δὴ:
γε μὲν
Μ. a m. prima, a secunda
γέ μιν
ut G. E. Ρ.
γε μὲν
cod. Robortelli et Robortellus.
260

260. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-211

ῥῆσιν:
δηρίσιν
Μ. G. Ε.
δήρσιν
codex Robortelli.
δὴ ῥῆσιν
Sophianus, et affertur ex P. Brevitatis amantes Argivi. Sophocles Acrisio apud Stobaeum LXXIV. 28.
ἄλλως τε καὶ κόρη τε κἀργεία γένος, αἷς κόσμος ἡ σιγή τε καὶ τὰ παῦρ᾽ ἔπη
. Idem Vlixe furente apud scholiastam Pindari ad Isthm. VI (V.). 87.
πάντ᾽ οἶσθα, πάντ᾽ ἔλεξα τἀντεταλμένα· μῦθος γὰρ Αργολιστὶ συντέμνειν βραχύς
.
260

263. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-212

προςφύσω:
προσφήσω
Rob. Proprie Eudocia de Cerbero p. 255.
καὶ οὐρὼν προςπλάττουσιν αὐτῷ δράκοντος, ἐπὶ δὲ νώτων προςφύουσιν ὄψεων κεφαλάς
. Metaphorice Aristophanes Nub. 371.
τοῦτό γέ τοι δὴ τῷ νῦν λόγῳ εὖ προςέφυσας
, ubi schol.
ἥρμοσας
. Haec omnia, inquit, ita sermoni aptabo, ut vera esse appareat.
263

264. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-213

ἄπιστα:
ἄπειστα
M. G. Rob.
ἄπιστα
iam Ald.
264

265. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-214

ὅπως:
ὅπω
, ut videtur, M. a m. prima.
265

267. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-215

γυναιξίν ἐστε:
γυναιξὶ δ᾽ ἐστὲ
Μ. G. E. Rob. Correxit Turnebus.
267

268. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-216

θρέψειε:
θρέψειεν
Μ. G. E. Rob. Correxit Turnebus.
268

269. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-217

Κύπριος:
κύπρις
Μ. a m. prima. Herodotus VII. 90.
τουτέων δὲ τοσάδε ἔθνεά ἐστι, οἳ μὲν ἀπὸ Σαλαμῖνος καὶ Αθηνέων, οἳ δὲ ἀπ' Αρκαδίης, οἳ δὲ ἀπὸ Κύθνου, οἱ δὲ ἀπὸ Φοινίκης, οἳ δὲ ἀπ' Αιθιοπίης, ὡς αὐτοὶ Κύπριοι λέγουσι
. V. Meurs. in Cypro I. 6.
269

270. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-218

εἰκὼς:
εἰκὸς
Ald. Turn.
εἰκὼς
G. ut ceteri.
270

271. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-219

Ἰνδάς τ':
Ἰνδούς τ'
etiam M.
271

271. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-220

ἀκούων:
ἀκούων
M. G. E.
ἀκούω
Rob.
271

271. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-221

ἱπποβάμοσιν:
ἱπποβάμοισιν
Μ. G. E. Rob.
ἱπποβάμοσιν
Turn.
271

272. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-222

οἶμαι: Libri
εἶναι
. Quum libri veteres in praecedente versu
ἀκούων
habeant, scripsi
οἶμαι
, quod etiam Burgesius coniecit. Alioqui aliquid intercidisse putandum esset.
272

272. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-223

ἀστραβιζούσας:
ἀστραβιζούσας
Μ. P. sed in M. inter
σα
et
ς
littera erasa.
ἀστραβιζούσαις
G. Ε. Rob. Ἱπποβάμοσιν καμήλοις quum vectas dicit, nihil aliud vult quam camelis equorum instar utentes.
272

274. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-224

καὶ τἄν:
καὶ τὰς
M. habere dicitur et habent Rob. Turn.
καὶ τὴν
G. Non potuit has totam gentem Amazonum dicere. Bene factum quod
τὰν
in G. conservatum
καιτάν
scribendum ostendit. Vereor autem ne
τὰν
etiam M. habeat. Revocat se et quasi interpellat rex, quamquam, inquiens, Amazones vos esse crederem, si arcu armatae esselis.
274

274. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-225

κρεοβόρους:
κρεοβρότους δ'
Μ. G. Rob.
κρεωβρότους δ'
E. Delevi particulam, quam Porsonus in
τε
mutaverat.
Κρεοβόρους
vir doctus apud Butlerum et Lobeckius Paralip. p. 260. merito repudians Stanlei
κρεοβότους
. De re Diod. Sic. III. 53. et Eustathius p. 402, 38. ex eoque Eudocia p. 38. Σαυρομάτας dictas esse tradentes, quod lacertis, testudinibus, aliaque carne vescerentur, spernentes
μᾶζαν
.
274

275. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-226

ἤκασα:
εἴκασα
Rob.
275

276. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-227

διδαχθεὶς δ᾽: Libri
διδαχθείς
. Recte Abreschius
δ'
addidit.
276

279. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-228

τῇδ᾽ ἐν Ἀργείᾳ:
τῇ ἰδεῖν ἀργείαι
Μ.
τῇ ἰδεῖν ἀργείᾳ
G. E. et codex Robortelli. In P. deesse aliquid et legi
ἰδεῖν
dicitur.
τῇδ᾽ ἐν ἀργείᾳ
Sophianus. De hoc Ius sacerdotio egit Stanleius, comparans verba Apollodori Ι. 1, 3.
ταύτην ἱερωσύνην τῆς Ἥρας ἔχουσαν Ζεὺς ἔφθειρεν
, et Hesychii, emendata a Scaligero ad Eusebium p. 24.
Ἰὼ Καλλίθυια ἐκαλεῖτο ἡ πρώτη ἱέρεια τῆς Ἥρας
.
279

280. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-229

ἦν ὡς μάλιστα: Libri
ἣν ὡς μάλιστα
. Aberrarunt critici atque interpretes a vera ratione, non animadvertentes, quod in omni hoc diverbio tenendum est, cognita habere regem ea de quibus quaerit et quaerere dumtaxat ut exploret verane an falsa dicant virgines. Scripsi
ἦν ὡς μάλιστα
, et hunc versum cum sequente regi tribui, qui duobus chori versibus totidem versibus respondet.
280

282. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-230

ταμπαλάγματα:
καὶ κρυπτά γ' ἥρας ταῦτα παλλαγμάτων
M. G. P. E.
ἥρας ταῦτα παλαγμάτων
ex codice affert Robortellus. Ex coniectura Robortellus
ταῦτα παλλακισμάτων
, Turnebus
ταῦτα τῶν παλλαγμάτων
. Scholiastae adnotatio
αἱ περιπλοκαί
corruptumque Hesychii
ἐμπαλούγματα, αἱ ἐμπλοκαί
monstrare poterant scribendum esse quod posui. Amplexus dicit: nam
ἐμπαλάσσεσθαι
est implicari, ut apud Herodotum VII. 85. et Thucydidem VII. 84. aliosque.
Ἄκρυπτα
est apud Euripidem Androm. 836.
282

284. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-231

βοῦν τὴν:
βού την
, erasa ante τ littera, Μ.
βούτην
G. E. Rob.
βοῦν τὴν
Canterus.
284

285. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-232

οὐκοῦν:
οὐκοῦν
Μ. G.
οὐκ οὖν
Rob.
285

286. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-233

πρέποντα:
πρέποντας
Μ. G. Ε.
τρέποντα
Rob.
πρέποντα
Turnebus.
286

286. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-234

βουθόρῳ:
βουθούρῳ
Rob.
286

287. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-235

τί δῆτα πρὸς ταῦτ᾽ ἄλοχος ἰσχυρὰ Διός:
τί δὴ προσταῦτα
(
πρὸς ταῦτα
G. E. codex Robortelli)
λόχοις χυράδιος
(
χυράδιος
Ε.
ὀχυρὰ διός
, littera
ὦ
puncto nolata, G.
χυραδίους
codex Rob.) M. G. E. codex Robortelli.
τὶ δὴ πρὸς ταῦτ᾽ ἄλοχος ἥρα διὸς
Rob.
τί δῆθα
(sic)
πρὸς ταῦτ᾽ ἄλοχος ὀχυρὰ Διός
Turn.
τί δῆτα
Victorius.
ἰσχυρὰ
Pauwius.
287

288. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-236

πάνθ':
τοπάνθ'
M. a m. prima.
288

290. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-237

κατέκτανεν: Libri
κατέκτανε
.
290

291. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-238

τί δ' οὖν ἔτευξεν ἄλλο:
τί οὖν ἔτευξε δ᾽ ἄλλο
M. G. E. Rob.
τί οὖν ἔτευξεν ἄλλο
Turnebus. Reposito in sedem suam
δέ
scribendum erat
τί δ᾽ ; οὐκ ἔτευξεν ἄλλο δυςπότμῳ βοΐ;
291

293. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-239

οἱ πέλας:
οἱ νείλου πέδας
M. G. E. Addunt
οἶμαι παῖδες
Μ. γρ.
παῖδες
G. Ε.
οἱ νείλου παῖδες
P. Rob.
οἱ Νείλου πέλας
Turnebus. Absurdum est dici quo nomine Aegyptii asilum vocent, praetereaque falsum vocari potuisse
οίστρον
, quod Graecum nomen est. Virgilius Georg. III. 147.
cui nomen asilo Romanum est, oestrum Graii vertere vocantes
. De asilo copiose Bochartus in Hierozoico IV. 24. Puellae
μύωπα
, quod similis bestiolae nomen est, dicebant. Eas monet rex ad Inachum ei nomen oestro esse. Apertum est quam exiguum discrimen sit inter OINƐIΔΟΥ et ΙΝΑΧΟΥ.
293

294. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-240

ἐκ γῆς: Libri
ἐκ τῆς
. Correxit Canterus.
294

295. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-241

συγκόλλως:
συγκόλως
G. Rob. et fortasse a m. prima M. qui nunc
συγκόλλως
habet.
295

296. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-242

κἀπὶ:
και πι
Μ.
καὶ ἐπὶ
G.
κἀπὶ
Rob.
296

297. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-243

NA: Non dubitari potest quin versus exciderit.
297

298. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-244

φιτύει: Libri
φυτεύει
. Correxit Scaliger.
298

299. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-245

τίς οὖν: Libri
τι οὖν
. Correxit Stanleius.
299

302. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-246

Λιβύη, μεγίστης ὄνομα γῆς καρπουμένη:
λιβύη μέγιστον γῆς καρπουμένη
M. G. Ε.
οὗ λιβύη
Rob. Emendavit Porsonus, in eo errans quod Robortelli
ov
in
ou
mutatum pro terminatione habuit versus qui ante hunc excidit. Nam illud
ov
nihil est nisi mala coniectura Sophiani. Versum 301. excidisse primus animadvertit Stanleius.
302

303. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-247

βλάστημον:
βλάστιμον
Rob. Hoc dicit,
τίν οὖν ἄλλον λέγεις, τῆσδε βλάστημον;
quemnam porro memoras, qui ex hac sit prognatus?
303

304. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-248

πατέρα:
πατρὸς
pro
πατέρα
, typographi error in Aldina, fecit ut Turnebus daret
πατρὸς οὐδ᾽ ἐμοῦ πατρός
.
304

305. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-249

NA: Apertissimum hic est de notis sibi rebus quaerere Danaum.
305

305. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-250

τὸ πάνσοφον: Strabo I. 15. p. 23. ex Polybio homines inventis nobiles memorans,
καὶ θάπερ Δαναὸν μὲν τὰ ὑδρεῖα τὰ ἐν Αργει παραδείξαντα, Ατρέα δὲ τοῦ ἡλίου τὸν ὑπεναντίον τῷ οὐρανῷ δρόμον, μάντεις τε καὶ ἱεροσκοπουμένους ἀποδείκνυσθαι βασιλέας· τούς θ᾽ ἱερέας τῶν Αἰγυπτίων καὶ Χαλδαίους καὶ Μάγους σοφίᾳ τινὶ διαφέροντας τῶν ἄλλων ἡγεμονίας καὶ τιμῆς τυγχάνειν παρὰ τῶν πρὸ ἡμῶν
. Quae breviter repetens Eustathius p. 1645, 56. scribit
ὅτι δὲ οὐ μόνον Αἰόλος ἐτιμήθη διὰ σοφίαν καὶ εὑρεσιν τοῦ χρησίμου, ἀλλὰ σὲν ἄλλοις μυρίοις καὶ Δαναὸς ὡς παραδείξας τὰ ἐν Ἄργει ὑδρεῖα ὁ γεωγράφος λέγει καθὰ καὶ ἕτεροι
. Itaque frustra
τὸ πάνσοφον
in dubitationem vocatum est.
305

306. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-251

Δαναός· ἀδελφὸς δ᾽ ἐστὶ πεντηκοντάπαις: Libri
δαναὸς δ᾽ ἀδελφός ἐστιν πεντηκοστόπαις
, nisi quod
πεντηκοντόπαις
Ρ.
Δαναός· ἀδελφὸς δ᾽ ἐστι
Scaliger, et
ἐστι
iam Victorius.
πεντηκοντάπαις
Heathius. V. ad Prom. 855.
306

307. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-252

καὶ τοῦδ᾽ ἄνοιγε:
καὶ τοῦ δαναοίγε
M. G. E. Rob. Emendavit Porsonus.
307

307. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-253

τοὔνομ᾽ ἀφθόνῳ:
τούνομαφώνω
Μ. a m. prima, a m. secunda
τούνομ᾽ ἀφώνω
ut G. E. Ex P.
ἀφθάνῳ
adnotatum.
τοὔνομ᾽ εὐφώνῳ
Turnebus ex coniectura.
τούνομ' αφθόνω
Robortellus.
307

308. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-254

Αἴγυπτος. εἰδὼς δ᾽ ἀμὸν:
αἴγυπτος δ᾽ εἰδὼς δ᾽ ἁμὸν
Μ. G.
αἴγυπτον δ᾽ εἰδὼς δ᾽ ἀμὸν
Rob.
Αίγυπτος· εἰδὼς δ᾽ ἁμὸν
Turnebus.
308

309. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-255

ἀντήσας:
ἀνστήσας
M. G. E. et Faehsio teste P.
ἀνθήσας
teste Butlero.
ἀνστήσης
Rob.
ἀνστήσῃς
Vict. In M. G. E. adscriptum
ἀντήσας
, quod verum est. Id hic agendum erat Danaidibus, ut se Argivas origine esse docerent. Sophocles Antig. 981.
ἃ δὲ σπέρμα μὲν ἀρχαιογόνων ἄντασ Ερεχθειδῶν
.
309

310. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-256

δοκεῖτε δή μοι:
δοκεῖτέ μοι
M. G. Ε.
δοκεῖτε γεμοι
Rob.
δοκεῖτε δή μοι
Turnebus.
310

312. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-257

λιπεῖν:
λειπεῖν
Μ. a m. prima.
312

313. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-258

αἰόλ':
alóv
G.,
alóy
Ald.
313

314. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-259

δ᾽ ἴδοις:
δείδοις
Μ. G.
δίδοις
Rob.
δ' ίδοις
Turnebus.
314

314. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-260

πτερόν:
πότερον
Μ. G. Ε. Ρ.
πότε
Rob.
πτερόν
Turnebus.
314

315. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-261

ἐπεὶ τίς:
ἐπεί τις
M. G. Rob.
ἐπεὶ τίς
Turnebus.
315

316. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-262

κέλσειν ἐς:
κέλσειεν ἐς
M. G. E. P.
κέλσειν ἐς
Rob.
316

316. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-263

ἐγγενὲς:
ἐγγενές
M. G. E. Rob.
εὐγενές
Ald. Turn. Vict. Restituit
ἐγγενές
Canterus.
316

317. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-264

ἔχθει μεταπτοιοῦσαν:
έχει μεταπτοίουσαν
M. G. Ε.
ἐκεῖ μεταπτοίουσαν
Rob. Correxit Turnebus.
317

318. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-265

τί φῂς:
τι φησ'
Μ. a m. prima, a secunda
τί φήσ
.
318

319. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-266

λευκοστεφεῖς:
νεοστεφεῖς
pro
λευκοστεφεῖς
Ε.
319

319. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-267

νεοδρέπτους κλάδους:
νεοδρέπτοις κλάδοις
M. a m. prima.
νεοδρέστους κλάδους
G.
319

322. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-268

φίλων ὠνοῖτο:
φίλους
omnes.
ὠνοῦτο
Turn.
ὤνοιτο
ceteri. Torsit interpretes vulgata scriptura
τίς δ᾽ ἂν φίλους ὠνοῖτο τοὺς κεκτημένους
? At istud
φίλους
est
φιλοῦσ'
, ab interprete vel sciolo librario, quoniam femina loqueretur, scriptum pro
φιλῶν
. Sane, inquiunt, odimus: quis enim amans sili emat quibus serviendum sit? Ceterum Antiatticista p. 102,20.
κυρίαν οὔ φασι δεῖν λέγειν, ἀλλὰ κεκτημένην· τὸν δὲ κεκτημένον μὴ λέγεσθαι ἀντὶ τοῦ δεσπότου
. Refutat etiam Aristophanes Pluti v. 4.
322

323. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-269

οὕτως:
οὕτως
Μ. G. Rob.
οὕτω
Turnebus.
323

323. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-270

μεῖζον:
μείζων
M. a m. prima.
323

324. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-271

ναὶ δυςτυχούντων γ' εὐμαρὴς ἀπαλλαγή:
καὶ δυστυχούντων τ᾽ εὐμαρὴς ἀπαλλαγή
Μ. G. E. Rob. In M.
τ'
(non
γ
) posterius additum videtur. Vulgo inde a Turnebo
καὶ δυςτυχούντων γ' εὐμαρὴς ἀπαλλαγή
. Id confirmantis regis verba esset. At chorus aegre fert, quod rex declinare videtur opis ferendae officium.
324

326. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-272

μὴ ἐκδοὺς: Libri
μὴ ἐκδῷς
. Correxerunt Schützius et Porsonus Adv. p. 161. (141.)
326

327. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-273

αἴρεσθαι:
αἴρεισθαι
Μ. non certo
ει
et ut supra accentus deletus sit, quem primae syllabae m. secunda adiecit.
αἴρεσθαι
G.
ἄρασθαι
Rob.
327

327. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-274

πόλεμον νέον:
πόλεμον νέον
hic et v. 913. non dicit quasi prius aliquod gestum sit bellum, sed temere et secus quam par est susceptum. Eodem modo v.986.
εἰ γάρ τι μὴ θεοῖς βεβούλευται νέον
, et v. 60.
νέοικτον οἶτον
.
327

329. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-275

εἴπερ γ' ἀπ᾿ ἀρχῆς:
εἴπερ δ᾽ ἀπαρχῆς
Rob.
329

329. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-276

κοινωνὸς ἦν:
κοινὸς ἦν
M. (in quo
ος ἦν
in rasura et G. E. P. codex Robortelli. Emendavit Sophianus.
329

330. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-277

πρύμναν πόλεος ὧδ᾽ ἐστεμμένην:
πρύμναν πόλεως ὧδ᾽ ἐστεμμένη
M. G. E. codex Robortelli.
πρύμνα πόλεως ὧδ᾽ ἐστεμμένην
Rob.
πρύμναν πόλεος δ᾽ ἐστεμμένην
Turn. Πρύμναν πόλεος gubernatores urbis deos dicit ramis supplicum ornatos.
330

331. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-278

πέφρικα:
πέφυκα
M. G. P.
πέφρικα
Rob.
331

331. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-279

λεύσσων:
λεύσων
Μ. Rob.
331

331. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-280

τάσδ᾽ ἕδρας κατασκίους:
τὰςδέδρακατασκίους
Μ.
τοὺσδέδακατασκίους
G
τοὺς δ᾽ ἑδρακότας βίους
Ρ.
τὰς δ᾽ ἕδρας κατασκίους
Rob. Emendate Vict.
331

333. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-281

τέκος:
τέκος
etiam M. sed ut a m. prima
τόκος
scriptum fuisse videatur.
333

335. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-282

με:
μέγαν
Μ. G. E. P. Rob. Correxit Stephanus.
335

335. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-283

ἱκέτιν:
ἱκέτιν
Μ. sed ut prius
ἱκέτην
fuisse videatur, et E. P. Rob.
ἱκέτην
G.
335

336. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-284

λυκοδίωκτον:
λευκόδεκτον
M. G. E. P.
λευκόστικτον
Rob.
λυκοδίωκτον
scribendum esse monui in Opusc. IV. p. 340. Firmat scholiastes, mox ad
βοτῆρι
v. 338. adnotans
τῷ ἑαυτῆς βοτῆρι σημαίνουσα τοὺς διωγμούς
. Incredibilis stupor fuit, qui tam diu absurdissimum epitheton
λευκόστικτον
tulerat, non cogitans qualia epitheta nequeant ornatui inservire.
336

336. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-285

ἂμ πέτραις:
ἀμπέτραις
, litteris ετ in rasura, M.
ἀμπέτραις
G. Rob.
ἀμπέστραις
Ε.
336

337. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-286

ἠλιβάτοις, ἵν᾽ ἀλκᾷ:
ἠλιβάτοισιν ἀλκαι
Μ. ι a m. secunda addito.
ηλιβάτοισιν, ἀλκᾷ
Rob.
ἠλιβάτοισιν ἀλκὰ
G. Correxit Valckenarius ad Phoen. 215.
337

337. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-287

μέμυκε:
μέμυσκε
Rob.
337

338. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-288

βοτῆρι:
βατῆρι
Ε.
338

339. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-289

ὁρῶ:
ὁρῶσα
Ε.
339

339. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-290

κλάδοισι: Post
κλάδοισι
aliquid erasum in M.
339

339. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-291

νεοδρόποις:
νεοδρέπτοις
Ρ.
339

340. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-292

νεύονθ᾽ ὅμιλον τόνδ': Libri
νέον θ' όμιλον
. Emendavit Bambergerus. Non sunt autem rami nutantes intelligendi, sed dii, ut qui ramis ornati nefas esse ostendunt repudiare supplices. Praeterea
τῶνδ᾽
in
τόνδε
mutavi.
340

341. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-293

NA: Hesychius
ἀστόξενοι, οἱ γένει μὲν προςήκοντες, ἐπὶ δὲ γῆς ἀλλοδαπῆς γεγονότες. οἳ δὲ τοὺς ξένους μὲν ὄντας, ἐπὶ τιμῇ δὲ ἀστοὺς γενομένους
. Pollux III. 60.
ἀστόξενος δὲ κατὰ μέν τινας ὁ αὐτὸς τῷ ἰδιοξένῳ, κατὰ δέ τινας ὁ γίνει μὲν ξένος, τιμῇ δὲ ἀστός· ἐνίοις δὲ δοκεῖ ὁ φύσει μὲν ἀστός, δόξῃ δὲ ξένος, ὡς Δαναός Ἀργείοις, ἀπὸ Ἰοῦς τῆς Ἀργείας ἔχων τὸ γένος
. V. Ruhnk. ad Tim. p. 57.
341

342. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-294

κἀπρομηθήτων:
κἀπρομυθήτων
vulgo inde a Turnebo. Libri
καπρομηθήτων
. De differentia pluralis et singularis in his locutionibus dixit Lobeckius ad Aiacem p. 331.
342

344. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-295

ἴδοιτο δῆτ᾽ ἄνατον: Libri
ἰδοῖτο δῆτα τὰν ἄνατον
. Turn.
ἴδοι τὰν ἄνατον
. Correxit Pauwius.
344

345. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-296

κλαρίου:
ἱλαρίου
G. Pausanias VIII. 53, 9.
τὸ δὲ χωρίον τὸ ὑψηλόν, ἐφ᾽ οὗ καὶ οἱ βωμοὶ Τεγεάταις εἰσὶν οἱ πολλοί, καλεῖται μὲν Διὸς κλαρίου, δῆλα δὲ ὡς ἐγένετο ἡ ἐπίκλησις τῷ θεῷ τοῦ κλήρου τῶν παίδων εἵνεκα τῶν ᾿Αρκάδος
.
345

346. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-297

γεραιόφρων: Libri
γεραφρόνων
. Turnebus
γέρων ὤν
. Scribendum esse
γεραιόφρων
vidit etiam Burgesius. Audacius rupes
οἰόφρων
dicitur v. 764.
346

347-349. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-298

αἰδόμενος οὐ πενεῖ καλλιπότμου τύχας. ἱεροδόκα πέλει θεῶν λήματ᾽ ἀπ᾽ ἀνδρὸς:
αιδόμενος
Μ. G.
αιδούμενος
Ald. Rob. Turn.
οὖνπερ ἱεροδόκα θεῶν
Μ. G. E. Rob.
οὗπερ ἱεροδόκα θεῶν
Turnebus. In librorum scriptura scholiastae indicio, qui
οὐ πτωχεύσεις
adscripsit, latere
où πενεῖ
indicavi in praefatione Ionis Euripidei p. XIV. Excidit qui sequebatur dochmiacus, ea sententia quam his verbis,
καλλιπότμου τύχας
, indicavi. Alteram in hoc versu lacunam, quae post
ἱεροδόκα
est, addito
πέλει
explevi.

349. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-299

λήματ':
λήματ'
Μ. G. Rob.
λήμματ'
inde a Turnebo vulgatum.
349

349. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-300

ἀπ᾽ ἀνδρὸς:
ἀπ' ἀνδρὸς
etiam M.
349

352. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-301

μελέσθω:
μελέσθων
G.
352

352. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-302

ἐκπονεῖν:
ἐκπνοεῖν
Μ. G. E. Rob. In M.
κ
ita scriptum ut
σ
legi possit : inde
εἰςπνοεῖν
Ρ.
ἐκπονεῖν
Turnebus.
352

353. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-303

πάρος:
παρακρος
Μ.
παρ' ἄκρος
G. Ε. Ρ. codex Robortelli.
πάρος
Sophianus.
353

354. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-304

ἀστοῖς δὲ πᾶσι τῶνδε: Libri
ἀστῶν δὲ πᾶσι τοῖσδε
. Emendavit Scaliger.
354

358. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-305

νεύμασιν: Libri
νεύμασι
. Correxit Pauwius.
358

359. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-306

θρόνοις:
χρόνοισι
M. G. E. codex Robortelli.
θρόνοισι
Sophianus.
θρόνοις
Pauwius.
359

360. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-307

ἄγος:
ἄλγος
M. G. Ρ.
ἄγος
Rob.
360

365. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-308

μὴ δρᾶσαί τε:
μηδράσητε
Μ.
μὴ δράσητε
G. P.
μὴ δράσαι τε
Rob.
365

366. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-309

ἐπισκόπει:
ἐπισκοπεῖ
M. G.
ἐπισκόπει
Rob.
366

370. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-310

μένει:
μένοι
Rob.
370

370. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-311

ἱκτίου: Libri
ἱκταίου
, nisi quod M.
ϊκταίου
. Guil. Dindorfius
ἱκτίου
, forma probabili. Noluit poeta
ἵκτορος
dicere, quia sequitur vox in
ος
terminata.
370

371. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-312

δυςπαράθελκτος:
ὦ δυσπαρθέλκτοις
Μ. in quo
δυσπαρθενήτοις
adscriptum est.
ὠδυσπαρθέλκτοις
G.
δυςπαραθενήτοις
Ρ.
τοῖς δυσπαρθέλκτοις
Rob. Emendavit Schutzius.
371

372. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-313

εἴ τοι:
εἴ ποι
G.
372

373. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-314

NA: Post
πόλεως
distinguendum esse vidit Marckscheffelius p. 215.
373

374. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-315

τίς ἂν τοῖςδ᾽ ἀντιωθῆναι θέλοι:
τίσδ᾽ ἂν τοῖσδ᾽
(
δ'
a m. secunda)
αντιωθῆναι θέλει
(ultimae syllabae a m. secunda supra adscripto
οι
) M.
τίς δ᾽ ἂν τίς δ᾽ ἀντιωθῆναι θέλοι
G.
τίσδ᾽ ἂν τοῖς δ᾽ ἀντιωθῆναι θέλοι
Rob.
τίς ἂν τίς ἀντ. θέλοι
Turn. Emendate Vict.
374

375. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-316

δεῖ τοί σε:
δεῖ τοῖσε
G. et sic M. a m. prima habuisse videtur.
375

376. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-317

ἔχουσι:
ἔχουσιν
Μ. G. Rob.
ἔχουσι
Turnebus.
376

377. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-318

μή τί πότ᾽ οὖν:
μήτι ποτ' οὖν
Μ. G. Rob.
μήτ' οὖν ποτ᾽ οὖν
Ald.
377

377. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-319

ὑποχείριος:
ὑποχέριος
Μ. G. P.
υποχείριος
Rob.
377

378. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-320

κράτεσιν:
κράτεσσιν
G.
378

380. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-321

φυγᾷ:
φυγαὶ
Μ. G. E.
φυγάς
Rob.
φυγῇ
Turn.
φυγᾷ
Victorius.
380

382. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-322

εὔκριτον:
ἔκκριτον
Rob.
382

382. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-323

κρῖμα:
κρίμα
priore vocali in rasura M.
382

384. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-324

κοὐ μή ποτε: Libri
καὶ μήποτε
. Canterus
μὴ καί ποτε
. Recte Wordsworthius
κοὐ μή ποτε
.
384

385. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-325

εἴ πού τι μὴ τοῖον τύχοι:
εἴπουτι καὶ μὴ τοῖον τυχθῆ
(
τυχθῇ
G. Ε.) M. G. E. Rob.
εἴ που τὶ μὴ τοῖον τύχῃ
Turn.
τύχοι
Porsonus.
385

386. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-326

ἐπήλυδας:
εἰπήλυδας
M. in quo prius fuerat
επήλυδας
ut in G.
ἐπήλυδας
Rob.
386

387. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-327

ἀμφοτέροις: Libri
ἀμφοτέρους
. Correxit Schutzius.
387

388. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-328

ἑτερορρεπής:
ἑτερορεπής
M. a m. prima.
388

390. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-329

τί τῶνδ᾽ ἐξ ἴσου ῥεπομένων:
τί τῶνδεξισου ρεπομένων
Μ. G.
τί τῶνδε ἐξῆς οὐρ᾽ ἑπομένων
Rob. Correxit Victorius. Notandum
ἑπομένων
forma media.
Μεταλγεῖν
proprie est post aliquid vel post aliquem dolere, ut
μεταστένομαι σὸν ἄλγος
in Medea Euripidis v. 996. Id hic idem fere quod paenitere. Fallitur Schaeferus ad Medeae versum in editione Porsoniana
simul lugeo
cum Elmsleio interpretans
μεταστένομαι
illic et in Hecuba v. 214.
μετακλάομαι
. Nam est potius ibi secundum aliquem lamentari, quod est altero praeeunte.
390

391. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-330

ἔρξαι:
έρξαι
G.
391

394. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-331

ᾠνωμένον:
ὠνωμένων
M. G. P. E.
ὀνωμένων
Rob.
οἰνωμένον
Turn. Correxit Porsonus.
394

396. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-332

αὐτοῖσί θ' ἡμῖν:
αὐτοῖσί θ' ὑμῖν
E.
396

397. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-333

NA: Apud Herodianum
περὶ διχρόνων
in Crameri Anecd. Oxon. III. p. 298, 23. sive in regulis prosodicis a me editis p. 447. et apud Draconem p. 41. haec leguntur,
τὰ εἰς ις λήγοντα βαρύτονα ἀεὶ συστέλλει τὸ ι, κόνις, δῆρις, μάντις, ὄρχες, ὄφις, λάτρις, ὄρνις· Αριστοκλῆς δὲ ἐν τῷ περὶ διαλέκτων φησὶν Ἀττικοὺς ἐκτείνειν
. Id in
κόνις, ὄφις, ὄρνις
cadere certum est:
δήρις
qua mensura apud Atticos sit, nullum memini documentum.
397

399. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-334

πανώλεθρον:
πανόλεθρον
G. Rob.
399

400. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-335

ξύνοικον θησόμεσθ':
ξύνοικον θησόμεθ'
M. Rob.
ξύνοισιν θήσομεν
G.
ξύνοικον θησόμεσθ'
Victorius.
400

401. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-336

ὃς οὐδ᾽ ἐν:
ὡς οὐδὲν
M. Rob.
ὡς οὐδ᾽ ἐν
G. Correxit Stephanus.
401

402. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-337

μῶν σοι δοκεῖ δεῖν:
μῶν οὐ δοκεῖν δεῖ
M. G. E. Rob. Vulgo inde a Turnebo ineptissime legebatur, repetita v. 392. sententia,
μῶν οὐ δοκεῖ δεῖν φροντίδος σωτηρίου
? Contrarium dici debebat,
μῶν σοι δοκεῖ
, ut dicta sua rex confirmaret: h. e. intelligisne nunc, opus esse accurata deliberatione?
402

405. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-338

προδῷς:
προδῶς
Μ. Rob.
προδώς
G.
προδῷς
Turn.
405

406. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-339

ἐκβολαῖς:
ἐμβολαῖς
Ε.
406

407. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-340

ὀρμέναν:
ὀρομέναν
Μ.
ὁρωμένων
G. E. Rob. Correxit Pauwius.
407

408. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-341

ἐξ ἑδρᾶν:
ἐξ ἕδραν
Μ. G.
ἐξέδραν
Rob.
ἐξεδρᾶν
Turn.
ἐξ ἐδρῶν
Vict.
408

409. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-342

ῥυσιασθεῖσαν:
ουσίας θεῖσαν
M. G. E. Rob.
ῥυσιασθεῖσαν
Turn.
409

Commentary (N. Wecklein, 1902; German; OCR draft) (Suppliants, explanatory commentary pp. 24–120. Single-witness OCR; source readings and all reference placements require scan review.) focus

1-181. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-1

1
2
3 Die
Parodos. An Stelle des προλογίζων wie in den Persern hat der Chor zunächst die Aufgabe die vorausliegenden Begebenheiten und das Motiv der Handlung (Flucht vor den Söhnen des Ägyptos, welche die Danaiden zur Ehe zwingen wollen) anzugeben. Dann richtet er an Götter und Menschen, an das stammverwandte Argos die Bitte um Schutz gegen Ver- gewaltigung vonseiten der die Danaiden verfolgenden Ägyptiaden. Damit wird das Ziel der Handlung bezeichnet. Endlich dient die Paro- dos zur Charakteristik des Chors, um dessen Schicksal sich die Hand- lung dreht (zu 118-181). Parodos zerfällt in drei Teile. Die anapästische Partie 1-39 trägt der Koryphäos vor, die melische 40-117 der Gesamtchor; von der zweiten melischen Partie 118-181, deren drei Strophen mit Ephymnien (zu 134) schließen, scheint jeder der drei oroixo ein Strophenpaar ge- sungen zu haben, während die Ephymnien dem Gesamtchor zu- fielen. Vgl. Jahrb. f. Philol. Suppl. XIII S. 219 ff. Als Schutz- flehende sind die Danaiden durch einen mit weißer Wolle umwundenen Olivenzweig gekennzeichnet (21f.), den sie in der linken Hand halten (197-199). Ihre Tracht ist ägyp- tisch (240 ff.). Während der Paro- dos steht Danaos auf dem hohen Götteraltare und späht bald nach Idem Meere bald nach dem Lande hin (184).

40-117. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-25

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zweiter Teil der Pa- rodos:,,Jetzt den Epaphos, den Sprößling des Zeus, da anrufend, WO vorzeiten die Ahnmutter Io weidete, werde ich von meiner Abstammung den Bewohnern des Landes sichere Beweise geben. Ich fürchte aber und daher weine und klage ich wie die Nachtigall, welche um den Verlust ihres früheren Daseins (in Menschen- gestalt) und um den Tod ihres Sohnes weint -, es möchten die Freunde in Argos meine Bitte um Schutz abweisen. Wohlan denn, Götter meines Stammes, verhelft ihr mir zu meinem Rechte, wenn nicht aus Rücksicht auf mich, so doch aus Haß gegen den Übermut der Vettern, wenn sie mich von eurem Altare reißen wollen. Auch im Kriege finden die Besiegten Schutz an den Altären der Götter. Meinem Gotte gebe ich ganz und gar mich hin. Seine Ratschlüsse sind unerforschlich; aber sein Wille geschieht unfehlbar. Ein Licht ist er in der Finsternis des Unglücks, dagegen stürzt er die Frevler herab von dem hohen Turm des Glücks in seiner Allmacht, in welcher er seine Gedanken sofort zur Tat macht ohne sich vom Sitze zu rühren. Möge er herabblicken auf den menschlichen Übermut, welcher von rasender Leidenschaft sich zu allem Frevel fortreißen läßt, wenn dieser auch zum Verderben führen mu.

50-51. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-30

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ἐν ποιονόμοις auf der Grasweide der Ahnmutter. Vgl. 548. · μνασαμένα ( μνησθεῖσα, vgl. Cho. 621 ἐπεμνασάμην) τῶν . πόνων, Schol. τῆς ᾿Ιοᾶς τοὺς πόνους ἐγὼ διηγουμένη, der Leiden ge- denkend, welche Hera über lo ver- hängte, und ihrer weiten Wande- rungen.

53. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-31

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γενετᾶν (so Paley für τά τε νῦν, Hermann γονέων): vgl. θεοὶ γενέται 79, εἰς ἐμὲ καὶ γενέταν (,, Erzeuger) ἐμόν Eur. Or. 1011, γενέτα πάτερ Tro. 1288. γαιονό- μοισι δ' (so Hermann für τά τ' ἀνόμοια οἶδ', Dindorf & γαιονόμοι- σιν): vgl. πεδιονόμοις Sieb. 258. λόγου (so Martin für λόγους nach dem Schol. προϊόντος τοῦ λόγου) ἐν μήκει: bei längerer Auseinander- setzung. ,,Den Bewohnern des Landes werden die Wahrzeichen freilich überraschend und unglaub- haft (im Anfang) erscheinen, aber im Laufe der Darlegung wird man sie anerkennen."

58-59. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-32

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Der Gedanke ,,ich klage wie die um ihr Kind (Itys oder Itylos) klagende Nachtigali wird in sinniger und gefühlvoller Weise weiter ausgeführt. Vgl. Aesch. Ag. 1137 ἀμφὶ δ᾽ αὐτᾶς θροεῖς νόμον ἄνομον, οἷά τις ξουθὰ ἀκόρετος βοᾶς φοιταλέαις φρεσὶν Ιτυν Ιτυν στέ νουσ᾽ ἀμφιθαλῆ κακοῖς ἀηδὼν βίον, Soph. Εl. 147, Eur. Fragm. 773, 23, Aristoph. Vög. 210ff. Die unab- lässige Klage der Nachtigall benutzt schon Homer τ 516 zum Vergleiche: κεῖμαι ἐνὶ λέκτρῳ, πυκιναὶ δέ μοι ἀμφ' ἀδινὸν κῆς ὀξεῖαι μελεδῶνες ὀδυρομένην ἐρέθουσιν. ὡς δ᾽ ὅτε Πανδάρεω κούρη χλωρηὶς ἀηδὼν καλὸν ἀείδησιν ἔαρος νέον ἱσταμέ- νοιο, δενδρέων ἐν πετάλοισι καθεζο- μένη πυκινοῖσιν, ἥ τε θαμὰ τρω- πῶσα (d. i. ἐλελιζομένη Aristoph. α. Ο. 213) χέει πολυηχέα φωνήν, παῖδ᾽ ὀλοφυρομένη Ιτυλον φίλον, ὅν ποτε χαλκῷ κτεῖνε δι' ἀφραδίας κοῦρον Ζήθοιο ἄνακτος. Die Sage von Prokne, der Tochter des Pan- dion, kennt Hesiod "E. x. 'H. 568 τὸν ( Αρκτούρον) δὲ μέτ᾽ ὀρθογόν Πανδιονὶς ώρτο χελιδὼν ἐς φάος ἀνθρώποις, ἔαρος νέον ἱσταμένοιο. Die Sage ist von Sophokles im Τηρεύς behandelt worden. Vgl. Ov. Metam. VI 411 ff. εἰ ἐγγάϊός τις οἰωνοπόλων κυρεῖ πέλας . . ἀίων, wenn ein Mann des Landes, einer von denen, welche auf die Stim- men der Vögel achten, in der Nähe ist und unsere Klage hört. Zu ἐγγάϊος vgl. Schol. zu ἐγγαίαν Pers. 924: ἐγχωρίαν. οἶκτον für οἶκτον οἰκτρὸν Schwenk. οἰωνοπόλων: Schol. τῶν φωνὰς οἰωνῶν γινωσκόν των, also Vogelschauer in weiterem Sinne. Vgl. Eur. Iph. Τ. 1089 ὄρνις ἃ . . ἔλεγον οἰκτρὸν ἀείδεις, εὐξύ- νετον ξυνετοῖσι βοάν. An das Ver- stehen der Vogelstimmen (Porphyr. de abstin. S. 190, 7 Ν. παιδός, ὃς πάντα ξυνίει τὰ φθέγματα τῶν ὀρνίθων) ist nicht zu denken.

60. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-33

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τίς: Schol. πλεονάζει τὸ τις. Vgl. Aristoph. Ach. 569 εἴτε τις ἔστι ταξίαρχος . ., βοηθησάτω τις. Pearson vermutet τιν' ( ὄπα). ἀκούειν für ἀκούων Heath.

61-62. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-34

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Τηρεΐας ἀλόχου wie Ag. 1500 ᾿Αγαμεμνονίαν ἄλοχον nach Homeri- scher Weise. οἰκτρᾶς ist bezeich- nendes Epitheton für die Nachti- gall, vgl. Soph. Αi. 629 οἰκτρᾶς γόον ὄρνιθος ἀηδοῦς. Der Schol. erklärt Τηρείας μήτιδος als Um- schreibung für Τηρέως. Bothe be- trachtet μήτιδος als gen. relat. zu οἰκτρᾶς „bejammernswert ob ihres Sinnes und Entschlusses", was Her- mann als contortum et perversum bezeichnet. Mit Recht Welcker Tril. S. 503 Μῆτις als Eigennamen zu erklären, indem er auf Antonin. Lib. 11 verweist, wo der Gemahl der Nachtigall Πολύ- τεχνος heißt. Ob Aschylos, da er Μῆτις für Πρόκνη setzte, an das attische Königsgeschlecht der Me- tioniden gedacht hat, ist fraglich. scheint

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κιρκηλάτας (so Hermann für κιρκηλάτου τ): Schol. τῆς ὑπὸ κίρκων ἐλαυνομένης. Das Epitheton scheint an die Fabel vom Habicht ( ἔρηξ, κίρκος) und der Nachtigall bei Hesiod "E. x. 'H. 203 ff. zu er- innern, da sonst kein Grund vor- liegt die Nachtigall als vom Habicht verfolgt zu bezeichnen. Vgl. A. Pischinger, Der Vogelgesang bei den griech. Dichtern, Eichstätt 1901, S. 38. Wegen der Feminin- form vgl. ἀδμήτα 155, περικλύστα Pers. 599, Lobeck Paralip. p. 458.

64. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-36

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άτε, ἥτε, τι 49. - ἀπὸ χώρων προτέρων (so Martin für ποταμῶν τ', zu welcher Lesart Hermann be- merkt: num aquatilis avis lus- cinia?) ἐργομένα (wie Hom. Ρ 571 ἐργομένη, Victorius schreibt εἰργο- μένα): die in eine Nachtigall ver- wandelte Gattin des Tereus ist wie die Danaiden von ihrer früheren Stätte verdrängt und klagt jetzt in neuer Weise, in Vogelweise ihr Heimweh. Andere schreiben ἀπὸ χλωρῶν πετάλων ἐργομένα (Her- mann) oder ἀπὸ χώρων πατρίων εἰργομένα (Haecker) oder ἀπὸ χλωρῶν πετάλων τεγγομένα (Tucker) oder ἀπὸ χόρτων ποταμῶν τ᾽ εἰργομένα (Neuman). Die zu 58 angeführte Stelle des Homer legt die Ver- mutung ἐπὶ χλωρῶν πετάλων ἑζομένα nahe. Doch gibt die in den Text gesetzte Lesart einen Vergleichungs- punkt zu dem Schicksal Danaiden. ἐργομένη: διωκομένη. der Schol.

65. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-37

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W. Headlam vermutet γόον οἰκτρόν für νέον οἶκτον. Aber νέον erhält eine Beziehung in Ικονίοισι νόμοισι 71. ἠθέων: Schol. τῶν συνήθων τόπων wie zu Hom. Ζ 511 ῥίμφα ἑ γοῦνα φέρει μετά τ᾽ ἤθεα καὶ νομὸν ἵππων : ἐπὶ τοὺς συνήθεις τόπους. Die Bedeutung Wohn- stätte" hat das Wort im Ionischen (Herodot). Vgl. Eur. Hel. 274 έs βάρβαρ᾽ ἤθη. Sie klagt um das verlorene Heim in Attika, nach welchem sie auch als Gattin des Tereus sich sehnte. Vgl. Paus. X 4,6 λέγουσιν οἱ Φωκεῖς ὡς τῇ Φιλο- μήλῃ καὶ ὄρνιθι οὔσῃ Τηρέως δεῖμα καὶ τῆς πατρίδος ἔπεστι τῆς Τηρέως.

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ξυντίθησι wie συντιθεὶς γέλων πολύν Soph. Αi. 303 ( συμμιγνὺς τοῖς λόγοις): sie verbindet damit, sie beweint zugleich — αὐτοφόνως wird durch das folgende πρὸς χειρὸς ἔθεν näher erklärt. Ebenso αὐτοκτόνως Ag. 1635 (mit eigener Hand tötend), anders Sieb. 721 (durch gegenseitigen Mord).

69. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-39

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δυσμάτορος κότου, weil sie als Rabenmutter ihn umbrachte im Ingrimm gegen Tereus um Rache zu nehmen für die Mißhand- lung der Schwester. Vgl. Hom. ψ 97 μῆτερ ἐμὴ δύσμητερ, ἀπηνέα θυμὸν ἔχουσα.

70. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-40

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τώς auch 678, Sieb. 471, 624, bei Sophokles und Euripides nirgends. — φιλόδυρτος: vgl. Soph. Εl. 1077 & πάνδυρτος ἀηδών.

71. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-41

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Ιαονίοισι νόμοισι (Schol. ἀντὶ τοῦ φωνῇ Ἑλληνικῇ) hat Bezug auf νέον 65, gleichfalls wie die Nachti- gall in veränderter Weise, nicht in ägyptischer. Westphal denkt an die s. g. Ionische Harmonie. Pearson schreibt ἀηδονίοισι νόμοισι nach Fragm. 291 θρηνεῖ δὲ γόον τὸν ἀηδόνιον.

72-73. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-42

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δάπτω, ἀμύσσω. — νειλοθερῆ: Schol. τὴν ἐν Νείλῳ θερισθεῖσαν, ὅ ἐστι βλαστήσασαν ἐν Αἰγύπτῳ· ἀπὸ τῶν σταχύων δὲ ἡ μεταφορά, viel- mehr am Nil gebräunt, von der ägyptischen Sonne verbrannt". Da aber die Wortbildung eine ganz ungewöhnliche ist, spricht die Änderung von Bothe ειλοθερή (,, sonnenverbrannt") sehr an ( είλο- θερῆ andere Form für εἱληθερῆ, vgl. εἱλόπεδον Hom. η 123). Das Zerkratzen der Wange und das Zerschlagen der Brust war wie das Zerreißen des Gewandes mit dem s. g. ἰάλεμος verbunden, welcher Cho. 422 als Κισσία ηλεμιστρία be- zeichnet wird. Vgl. Soph. Ai. 627 ff. Ein solcher ἰάλεμος folgt 118 f.

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ἀπειρόδακρυν, an Tränen und Leiden nicht gewöhnt (nicht, wie andere erklären, endlos weinend, grenzenlos traurig "). Vgl. ἀπειρόκακος, ἀπειρόδροσος, ἀπειρο- πόλεμος, ἀπειρότοκος u. a. Den Ge- danken, daß derjenige das Unglück weit stärker empfinde, welcher nur angenehme Verhältnisse kenne, spricht Äschylos auch Sieb. 350 mit δμωίδες καινοπήμονες aus öfters Euripides, Herc. 1291, Alk. 926, Hel. 417, Tro. 638, Iph. T. 1117, Fragm. 285, 15. καρδίαν als Spondeus ( κάρζαν) wie 807, Sieb.275.

75. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-44

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γοεδνὰ ἀνεμίζομαι, Schol. τῶν γόων τὸ ἄνθος ἀποδρέπομαι, nicht summos cruciatus perpetior, sondern ich lerne das Klagen. kennen",,,ich erfahre, was Jammer heißt", was ich bisher nicht wußte ( ἀπειρόδακρυν καρδίαν). Das Wort γοεδνός findet sich nur bei Aschy- los (200, Pers. 1048, 1058, 1064). Žu ἀνθεμίζομαι vgl. Cho. 150 ὑμᾶς δὲ κωκυτοῖς ἐπανθίζειν (nämlich τὰς χοάς, Schol. στέφειν ὡς ἄνθεσιν) νόμος.

76. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-45

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,, ängstlich besorgt, ob einer der Freunde (Verwandten in Argos) sich meiner Flucht aus Aerien (Ägypten) annimmt“, d. h. ,in Sorge, wir möchten bei unseren Freunden keinen Schutz finden". nicht,, in Furcht, wir möchten von unseren Vettern, den Söhnen des Ägyptos, verfolgt werden". δειμαίνουσα φίλους εἴ τις entspricht der bei Verben des Fürchtens ge- bräuchlichen Anticipation des Sub- jekts des abhängigen Satzes. Mit δειμαίνουσα εἰ (ob) vgl. 745, Eur. Med. 184 φόβος εἰ πείσω. Αερία, ἡ Αἴγυπτος, παρὰ τὸν ἀέρα· καὶ γὰρ ἠερόεσσαν αὐτήν φασιν. οἱ ἄνθρωποι Αέριοι καὶ Ἀερίτης, ἐκ τῆς ἀέρος γενικῆς Steph. Βyz., vgl. Hesych. ἀερία· ὁμίχλη, παρὰ Αἰ- τωλοῖς. Θάσον τε τὴν νῆσον καὶ Αἴγυπτον καὶ Λιβύην καὶ Κρήτην καὶ Σικελίαν ( Θεσσαλίαν nach dem Schol. zu Apoll. Rh. I 580) καὶ Αιθιοπίαν καὶ Κύπρον οὕτως ἐκάλουν, Apoll. Rh. IV 267 und 270, Gell. N. A. XIV 6, 4. Nach dem Schol. zu unserer Stelle: ἀερίας ἀπὸ γῆς· σκοτεινῆς· μέλαινα γάρ ἐστιν und Plut. ."Io. nai '06. K. 33 S. 364 C τὴν Αἴγυπτον ἐν τοῖς μάλιστα μελάγγειον οὖσαν, ὥσπερ τὸ μέλαν τοῦ ὀφθαλμοῦ, Χημίαν (Chemi) καλοῦσι ist Αερία γῆ das Land der schwarzen Erde", wie im Gegensatze dazu Arabien in ägyp- tischen Inschriften das Land der roten Erde" heißt.

79. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-46

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θεοὶ γενέται, θεοὶ γενέθλιοι, di gentiles, vgl. Eur. Ion 1130 θύσας γενέταις θεοῖσιν. Vor allem gilt die Anrufung dem Ζεὺς γεννή τωρ (212).

80. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-47

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εὖ ἰδόντες, Schol. καλῶς τὸ δίκαιον ὁρῶντες. καὶ Ἡσίοδος ( Ε. κ. Η. 9) „, κλύθι ἰδὼν ἀΐων τε“, vgl. εὖ στυγήσας 537.

81. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-48

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Oder wenn ihr uns auch nicht volle Erfüllung unseres Rechts gewährt, wenn ihr nur den Über- mut aufrichtig haßt, werdet ihr unserer Ehe Gerechtigkeit wider- fahren lassen", d. i. wir fordern von euch nicht das, wozu ihr als unsere Stammgötter verpflichtet wäret, wir fordern nur, was der Gottheit überhaupt zukommt, Haß und Ahndung des Frevelmuts. Die ionische Form τέλεος findet sich öfters bei Äschylos. περ (50 Hartung für παρ') gehört eigent- lich zu aloa (,, obwohl es uns ge- bührt"). ἐτύμως wie Sieb. 902 ἐτύμως δακρυχέων ἐκ φρενός. στυγόντες: die Form ἔστυγον Hom. P 694 und x 113. Die Änderung von Turnebus στυγοῦντες ist also unnötig.

85. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-49

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ἔστιν κἀκ ist nach Enger von Linke) für ἔστι δὲ κἀκ um der Responsion willen geschrieben. Auch für die im Kriege zum Weichen Gebrachten ( ἐκ πολέμου τειρομένοις s. v. a. πολέμῳ τειρομένοις καὶ ἐξ αὐτοῦ φεύγουσι) ist der Altar, wenn sie zu ihm ihre Zu- flucht nehmen ( φυγάσιν), eine Schutz- wehr gegen Verderben, als Gegen- stand der Ehrfurcht vor den Göttern". · ἀρῆς ῥῦμα, Schol. ῥῦμα τῆς βλάβης. Die ionische Form scheint gewählt zu sein, weil das Homerische ἀρῆς ἀλκτῆρα γενέσθαι (Schol. βλάβης) und ἀρὴν ἀμύνειν vorschwebt. Plut. π. δεισιδ. S. 166 Ε πολεμίους οἱ φεύγοντες, ἂν ἀγάλματος λάβωνται ναοῦ, θαρροῦσι.

88. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-50

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εὔθ᾽ εἴην (so Pauw für εἰθείη): ,,(Ich stamme von Zeus:) möge ich doch dem Zeus in voller Wahrheit angehören." Das Verhältnis der Abstammung wird in das religiöse Verhältnis zu Zeus umgewandelt und so der Übergang von dem mythologischen Zeus zu Zeus als höchstem Vertreter göttlichen Wesens und Inbegriff göttlicher Macht und Weisheit gewonnen. Mit εὖ παναληθῶς vgl. εὖ σάφα Eum. 196, εὖ σαφῶς Pers. 786.

89-90. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-51

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,,Des Zeus Verlangen (Sinnen und Streben) ist nicht leicht zu erfassen." Schol. γνωμικῶς παρὰ τὸ „ ἀνὴρ δέ κεν οὔτι Διός νόον εἰρύσσαιτο (Hom. Θ 143), welche Stelle erklärt wird wie Ψ 81 ματα φίλη, χαλεπόν σε θεῶν αἰειγενετάων δήνεα εἴρυσθαι (an dich reißen, erkunden) μάλα περ πολύιδριν ἐοῦσαν. Vgl. unten 1068 τί δὲ μέλλω φρένα Δίαν καθορᾶν, ὄψιν ἄβυσσον, Eur. Tro. 885 ὅστις ποτ᾽ εἶ σύ δυστόπαστος εἰδέναι, Ζεύς, εἴτε ἀνάγκη φύσεως εἴτε νοῦς βροτῶν.

98-101. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-52

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(vertauscht von West- phal mit 91-94 wegen des Zu- sammenhangs). Denn dichtbe- wachsen (im Dickicht versteckt) und in Schatten gehüllt ziehen sich hin die Pfade seiner Gedanken zu erschauen unerforschlich." Hesych. δαῦλον· δασύ und δάσκιον· μεγάλως σκιάζον διὰ τὸ σύνδενδρον καὶ δασύ. Ζυ πόροι vgl. γνώμης ὁδόν Eur. Hipp. 290, σῶν ὁδὸν βουλευμάτων Hek. 744, zu ἄφραστοι Hesych. ἄφραστον· ἀπρονόητον, ὥστε μηδένα νοῆσαι, τι κατιδεῖν ἄφραστοι Prom. 792 οὐ γὰρ ῥητὸν αὐδᾶσθαι τόδε.

95-96. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-53

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Schol. τὸ ἐπὶ νώτῳ πίπτειν τοὺς παλαιστὰς ἄσχημόν ἐστιν. Aber mit dem Fall eines Ringers kann die Erfüllung der Pläne des Zeus Nach kaum verglichen werden. Soph. Fragm. 809 ἀεὶ γὰρ εὖ πί- πτουσιν οἱ Διὸς κύβοι scheint der Ausdruck vom Würfelspiel entlehnt zu sein und πίπτειν ἐπὶ νώτῳ einen ungünstigen Fall des Würfels zu bezeichnen. Sicher fällt und nicht auf den Rücken, was Haupte des Zeus zur Vollendung bereift ist" bedeutet also ,alle Pläne des Zeus gehen sicher in Erfüllung". Vgl. Hom. Α 526 οὐ γὰρ ἐμὸν παλινάγρετον οὐδ᾽ ἀπατη‐ λὸν οὐδ᾽ ἀτελεύτητον, ὅ τι κεν κε- φαλῇ κατανεύσω. Allerwege im traun erglänzt er auch in der Fin- sternis bei dunklem Geschicke den sterblichen Menschen", d. h.,,auch das Dunkel schwerer Trübsal er- leuchtet er, da diejenigen, welche auf das gerechte Walten der Götter vertrauen, Trost in der Hoffnung besserer Tage finden". Der Dichter entwickelt eine Art Theodicee. Den Gedanken, welcher gegen eine gött- liche Vorsehung vorgebracht wird, daß es den Guten schlecht, den Schlechten gut gehe, sucht der Dichter auch Eum. 553 zu ent- kräften: ἑκὼν δ᾽ ἀνάγκας ἄτερ δί- καιος ὢν οὐκ ἄνολβος ἔσται· πανώ- λεθρος δ᾽ οὔποτ᾽ ἂν γένοιτο. εἰ κρανθῇ für ἢν κρανθῇ wie 130 ὁπόθι ἀπῇ, Sieb. 243 ἄνδρας ὧν ἁλῷ πό- λις. — μερόπεσσι λαοῖς nachdem Homerischen μερόπεσσι βροτοῖσιν, μερόπων ἀνθρώπων („, Uber die Be- deutung von μέροψ handelt Meh- liß in dem Progr. von Eisleben 1900, welcher die Bedeutung,, gesittet" darin findet).

102. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-54

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Wie das gerechte und machtvolle Walten der Götter sich den Guten als Trost im Unglück erweist, so fährt es in das Glück der Bösen wie ein Blitz aus heite- rem Himmel und stürzt sie von den hochgetürmten Hoffnungen jählings hinab ohne irgendwie Gewalt aus- zurüsten. Von göttlichen Wesen ist alles Tun mühelos. In der Höhe thronend machen sie den Gedanken sofort zur Tat ohne sich von der Stelle zu rühren." Der Dichter eifert gegen die Vorstellungen vom Gigantenkampf, auf welchen auch ὑψιπύργων hinzuweisen scheint. Vgl. Ov. Met. VIII 618 inmensa est finemque potentia caeli non habet et quidquid superi voluere, peractum est. πανώλεις (ganz dem Verderben geweiht, ganz un- selig), Schol. τοὺς τοῦ ὀλέσθαι ἀξίους, ὅ ἐστι κακούς, Hesych. πανώλης· πανώλεθρος, ἐξώλης, ἀπολλύμενος.

106. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-55

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πᾶν (für τὰν Wellauer) ἄπο- τον δαιμονίων (in dem persönlichen Sinne wie Plat. Apol. 24 Β ἕτερα δαιμόνια καινά): zum Gedanken vgl. Eur. Phoen. 689 πάντα δ᾽ εὐ- πετῆ θεοῖς, Xenophan. Fragm. 1 εἷς θεὸς ἔν τε θεοῖσι καὶ ἀνθρώποισι μέγιστος, οὔτε δέμας θνητοῖσιν ὁμοίιος οὔτε νόημα . . ἀλλ᾽ ἀπάνευθε πόνοιο νόου φρενὶ πάντα κραδαίνει.

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ἥμεν (gesetzt für das un- metrische ἥμενον der Handschrift), nämlich τὰ δαιμόνια, wofür dann in Gedanken ὁ δαίμων, ὁ Ζεύς ein- tritt. Wenn man im vorhergehen- den Verse mit Bothe δαιμόνιον für richtig hält, so muß man annehmen, daß hier der Dichter ὑψίθρονον, wie Schneider, oder θάσσον ἄνω, wie Weil vermutet, geschrieben habe.

108. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-57

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αὐτόθεν ἑδράνων ἀφ᾿ (80 für ἐφ' ein Ungenannter) ἁγνῶν: vgl. Hom. Τ 77 αὐτόθεν ἐξ ἕδρης, ν 56 αὐτόθεν ἐξ ἑδρέων, Soph. Αi. 780 εὐθὺς ἐξ ἕδρας. ἐξέπραξεν : Der Aor. drückt aus, daß es im Augenblick geschieht:,,kaum ge- dacht ist es schon vollbracht".

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Der Schluß lenkt von der allgemeinen Betrachtung göttlichen gerechten und machtvollen Waltens zurück zur Sache der Danaiden, an V. 83 anschließend. ἰδέσθω: als Subjekt schwebt Zeus vor. Im Folgenden sind bildlicher und eigentlicher Ausdruck ohne Ver- mittlung verbunden (vgl. Schiller: Hier steh' ich, ein entlaubter Stamm): Gott schaue auf den Übermut, "von welcher Art dieser einem Stamme, von dem junge Zweige üppig aufsprießen, ver- gleichbar ob meiner Ehe jugendlichem Unverstande strotzt". in Wie Tevalós sind auch die folgenden Participia mit avdµýv übereingemacht, obwohl sie sich auf den Übermut, welcher mit лvou verglichen ist, oder viel- mehr auf die übermütigen Söhne des Ägyptos beziehen. Für καὶ διάνοιαν vermutet Weil um des Versmaßes willen μαργοσύναν τε.

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κέντρον .. ἄλυκτον (so für ἄφυκτον, weil ἄλυκτον für das an- gespannte Zugtier mehr paßt, vgl. Suid. ἄλυκτον· τὸ ἄφυκτον, viel- mehr ὃ οὐ δύναταί τις ἀλύξαι): die Raserei treibt die Ägyptiaden wie das Zugtier der Treibstachel, dem es sich nicht entziehen kann. ἄταν (so die Aldina für ἄται, welches übrigens in der Hand- schrift aus ἄταν korrigiert ist) ἀπάτα μεταγνούς ist eine sarkastische Wendung: ,,er hat sich infolge des Trugs der Leidenschaft statt zum Heilsamen zu seinem Verderben entschlossen". Mit ἀπάτα vgl. Soph. Ant. 615 & γὰρ δὴ πολύ- πλαγκτος ἐλπὶς πολλοῖς μὲν ὄνασις ἀνδρῶν, πολλοῖς δ᾽ ἀπάτα κουφονόων ἐρώτων. Durch μεταγιγνώσκειν wird gewissermaßen die tragische Peri- petie ausgedrückt wie Ag. 231 Tò παντότολμον φρονεῖν μετέγνω.

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dritter Teil der Parodos, ein i άleuos (121), eine Klageweise, die mit heftiger Ge- bärde, mit Zerreißen des Gewandes (126 ff.) und Zerkratzen der Wangen ( άuvyuós Cho. 24) verbunden war (zu 72). Die Danaiden erneuern ihre Bitte um Schutz, gehen aber von flehender Bitte zu entschiedener und heftiger Forderung über:,,Mit solchen Klagen trauere ich um mich wie um eine Tote und rufe das argivische Land um Gnade an, in- dem ich im Schmerze meinen Schleier zerreiße. Den Göttern wird gern und reichlich geopfert, wo Wohlstand herrscht und nicht Todesfurcht bedrückt. Ich weiß nicht, was werden soll. Der An- fang zwar, die Fahrt über das Meer, ist glücklich vonstatten ge- gangen; möge nur auch das Ende glücklich sein, daß ich nicht zur Ehe mit den verhaßten Vettern gezwungen werde. Die jungfräu- liche Artemis möge vor allem mir gegen den Angriff auf meine jung- fräuliche Ehre beistehen. Andern- falls, wenn mich die Götter des Olymp verlassen, werde ich samt den schutzflehenden Zweigen zum Zeus der Toten meine Zuflucht nehmen und mich erhängen. Ich merke wohl, daß die Eifersucht der Hera, welche unsere Ahnmutter quälte, auch mich verfolgt. Und statt der reichlichen Opfer wird Zeus nur Unehre ernten, wenn er die Nachkommen seines eigenen Sohnes Epaphos abweist und von uns Schutzflehenden sein Auge ab- wendet. Er möge sich merken, was ich ihm noch einmal zurufe: die Eifersucht der Hera ist schuld an meinem Leide." Die Drohung sich das Leben zu nehmen, wenn sie schutzlos gelassen werden wiederholt mit gesteigerter Hef- tigkeit 472, und damit ein Zeug- nis gegen den Ζεὺς ἱκέσιος ab- zulegen offenbart eine Entschlossen- heit und Heftigkeit des Charakters, welche die Bluttat in der Braut- nacht begreiflich macht.

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θρεομένα δ᾽ ἐγώ (so Enger für λέγων): Hesych. θρεομένη θρη νοῦσα. Uber die Stellung von δέ zu 9. — λιγέα βαρέα, in bald hohen bald tiefen Tönen. Vgl. λιγέα κωκύ- ματα Pers. 335 und φθόγγον τε βαρύν Hom. ι 257. δακρυοπετῆ tränenrieselnde", βᾶνα αὐδάν d. i. unter τῶν Tränen, nicht παρασκευαστικὰ τοῦ πίπτειν τὰ δάκρυα ἀκουόντων (Schol.), sondern τὰ ἐμὰ δάκρυα.

122. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-62

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Noch lebend singe ich mir mein Grablied, weil der Tod mir vor Augen steht (164). Vgl. Ag. 1321 ἅπαξ ἔτ᾽ εἰπεῖν ῥῆσιν ἢ θρῆνον θέλω ἐμὸν τὸν αὐτῆς, Hom. Z 500 αἳ μὲν ἔτι ζωὸν γόον Εκτορα ᾧ ἐνὶ οἴκῳ, Isokr. 10 § 27 ἰδὼν αὐτοὺς πενθουμένους ἔτι ζῶντας. — μὲ für ἐμαυτήν wie Eur. Andr. 256 ἀλλ᾽ οὐδ᾽ ἐγὼ μὴν πρόσθεν ἐκδώσω μέ σοι.

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ἱλέομαι, Schol. ἱλάσκομαι. Die Form nur hier, Hom. B 550 ἱλάονται, weshalb Burges auch hier ἱλάομαι schreiben will. Die Kon- traktion ist vernachlässigt wie in τρομέονται Pers. 65, ποθέουσαι ebd. 545, τρομέων Prom. 558 in melischen Partien. Dem μέν ent- spricht δέ 126; der folgende Satz καρβᾶνα δ' κοννεῖς steht als Parenthese. Απία auch 266, Ag. 268, Soph. O. K. 1303 von Argos oder dem Peloponnes. Vgl. Paus. Η 5, 7 οὗτος ὁ Απις ἐς τοσόνδε ηὐξήθη δυνάμεως πρὶν ἢ Πέλοπα ἐς Ὄλυμπον ἀφικέσθαι, ὡς τὴν ἐντὸς ᾿Ισθμοῦ χώραν Ἀπίαν ἀπ᾿ ἐκείνου καλεῖσθαι. βοῦνις, ὀρεινή (hügelig) nach dem Schol. zu yã βοῦνι 784. Die Erklärung τὴν γῆν κατὰ βαρβάρους (Schol. zu dieser Stelle, vgl. Hesych. βοῦνις· γῆ. Αἰσχύ λος, Εtym. Μ. p. 208, 3) ist aus der vorliegenden Stelle entnommen, wo βοῦνιν wegen des folgenden καρ- als Fremdwort be- trachtet und nach Απίαν im Sinne von yn gedeutet wurde. Phryni- chos Epit. 355 bemerkt über βουνός: ὀθνεία ἡ φωνὴ τῆς Ἀττικῆς und führt zum Belege eine Stelle des Komikers Philemon (142 Ko.) an, wo einer das Wort βουνός braucht und der andere ihm ins Wort fällt: τίς ἔσθ᾽ ὁ βουνός; ἵνα σαφῶς σου μανθάνω. Nach Herod. IV. 199 war βουνός in Kyrene im Gebrauch. Für die Zuhörer des Äschylos konnte deshalb βοῦνις ebenso als Fremd- wort gelten wie βᾶρις 849. Daher καρβᾶνα δ᾽ αὐδὲν εὖ, γᾶ, κοννεῖς (so Boissonade für εὐακοννεῖς, 136 εὐγακόννις), Schol. ὦ γῆ, νοεῖς καὶ τὴν βάρβαρον φωνήν. — καρβάν: die Form κάρβανος unten 925 u. Ag. 1045 καρβάνῳ χερί. — κοννεῖς wie 170, He- sych. κοννεῖν· συνιέναι, ἐπίστασθαι.

126-127. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-64

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ἐμπίτνω ξὺν λακίδι λινο- σινεῖ (so Bücheler für λίνοισιν ῆι), ich greife hinein mit faden- zerstörendem Zerreiben, vgl. Cho. 27 λινοφθόροι δ᾽ ὑφασμάτων λακίδες ἔφλαδον ὑπ᾽ ἄλγεσιν πρόστερνοι στολμοὶ πέπλων, Pers. 128 βυσσίνοις δ᾽ ἐν πέπλοις πέσῃ λακίς.

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Σιδονία καλύπτρα: Homer rühmt die Metall- und Woll- arbeiten der kunstsinnigen ( πολυ δαίδαλοι Ψ 743) Sidonier: Ζ 289 ἔνθ᾽ ἔσαν οἱ πέπλοι παμποίκιλοι, ἔργα γυναικῶν Σιδονίων, τὰς αὐτὸς Αλέξανδρος θεοειδής ἤγαγε Σιδονίη- θεν. Mit Σιδονίᾳ wird also die Feinheit des Schleiers bezeichnet und die Feinheit der Arbeit steht in Kontrast zum Zerreiben, vgl. 439, Hom. A 245 ποτὶ δὲ σκῆπτρον βάλε γαίῃ χρυσείοις ἥλοισι πεπαρμένον. Daher unten 915 λακὶς χιτῶνος ἔργον οὐ κατοικτιεῖ.

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,,Den Göttern wird gerne der Weihezoll heiliger Opfer dar- gebracht, wo es den Menschen wohl ergeht und nicht Todesfurcht sie bedrückt" (wie uns, die wir lieber in den Tod gehen, als daß wir uns zur Ehe zwingen lassen). Ζη πελομένων καλῶς τῶν πρα- γμάτων) vgl. εὖ ξυντυχόντων Sieb. 260, ὀρθουμένων Εum. 775. — τέλεα wie τέλη ἔγκαρπα (Weihezoll von Früchten) Soph. Trach. 238. ἐπίδρομά ἐστι (Hiegen ihnen zu be- zeichnet den Eifer, mit welchem die Opfer dargebracht werden. ὁπόθι ἀπῇ ohne ἄν wie 96 εἰ κρανθῇ. Die Götter werden an ihr eigenes Interesse erinnert wie Sieb. 76 ξυνὰ δ᾽ ἐλπίζω λέγειν· πόλις γὰρ εὖ πράσσουσα δαίμονας τίει, Cho. 255 πατρὸς νεοσσούς τούσδ' ἀποφθείρας πόθεν ἕξεις ὁμοίας χειρὸς εὔθοινον γέρας; Die Danaiden versprechen damit reichliche Opfer für den Fall glücklichen Gelingens.

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δυσάγκριτοι: Schol. δυσδιά- γνωστοι. Die Danaiden können nicht ahnen, wie sich ihr Schick- sal gestalten wird, fürchten aber das Schlimmste. ποῖ.. ἀπάξει; (Schol. ἡμᾶς) ist ein natürlicher Ausdruck im Munde desjenigen, der eben eine lange Meerfahrt durchgemacht hat. Ihr Leben ist noch voll von Sturm.

134. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-68

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Ephymnien finden sich bei Aschylos und Euripides, nicht bei Sophokles, bei Äschylos besonders in den Hik. und der Orestie. Zu den Ephymnien, welche in der Wiederholung der gleichen Worte bestehen, kommen 638 ff. und Ag. 379 ff. Ephymnien, die man rhyth- mische nennen kann, welche durch die Wiederholung des gleichen Versmaßes in den Schlußpartien mehrerer Strophen und Anti- strophen gebildet werden. Wie das Ephymnion hier bei der Anti- strophe, so fällt das bei der letzten Strophe aus dem Zusammenhang der übrigen Gedanken heraus, ein deutliches Kennzeichen, daß von anderen Sängern (dem Gesamt- chor) vorgetragen wird. es

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Schol. λινορραφὴς δόμος δορός: ἡ ναῦς, παρόσον τρυπῶντες τὰς ναῦς (1. σανίδας) σπάρτοις αὐ τὰς συνέρραπτον. καὶ τὸ παρ' Ομή ρῳ ( ξ 383) „ νῆας ἀκειόμενον τὸ συρράπτοντα δηλοῖ. Stanley will δορός mit στέγων verbinden: mare arcens a ligno. Aber von den Planken des Schiffs bleibt das Meer nicht weg. ἅλα στέγων, Schol. τὴν θάλατταν εἴργων. Vgl. Sieb. 202 πύργον στέγειν εὔχεσθε πολέμιον δόρυ.

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ἀχείματον σὺν πνοαῖς, nicht mit stürmischen Winden.

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οὐδὲ μέμφομαι, und ich bin zufrieden.

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ἐν χρόνῳ (mit der Zeit) wie Eum. 501 μεταὖθις ἐν χρόνῳ. πατὴρ ὁ παντόπτας: vgl. Hesiod E. κ. Η. 267 πάντα ἰδὼν Διὸς ὀφθαλμὸς καὶ πάντα νοήσας.

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Bei Aschylos kommt nur κτίζειν, nicht ποιεῖν mit einem prädikativen Adjektiv vor. Vgl. zu Eum. 17. er

147. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-74

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σπέρμα . . ἐκφυγεῖν: Schol. λείπει τὸ δοίη, vielmehr ist der Infin. von dem in τελευτὰς πρευμε νεῖς κτίσειεν liegenden Begriff möge bewirken" abhängig. - μέγα σεμνῆς wie Prom. 674 ὦ μέγ' εὔδαι- μου κόρη, bei Homer μέγα νήπιος μητρός, Ιους, vgl. ματρὸς ἀρχαίας 51. ἀδάματον, nicht der Jungfräulichkeit beraubt. u. a.

150. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-75

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,,Zugetan blicke mich, die ich ihr zugetan bin, Artemis von ihrem hehren Tempel her an, die keusche Tochter des Zeus, und entreiße als Jungfrau uns als Jung- frauen den Verfolgungen, so daß wir der Ehe der Vettern entgehen." Für Αρτεμις, wie Hermann ver- mutet hat, steht ἀσφαλές in der Handschrift (W. Headlam will & Καλά schreiben, vgl. Ag. 146), für διωγμοῖς ἀλκαθοῦσ᾽ bietet die Hand- schrift διωγμοῖσι δ᾽ ἀσφαλέας, der Text ist also sehr unsicher. Her- mann vermutet ἀσχαλῶσ', wozu παντὶ σθένει weniger zu passen scheint. Mit θέλουσα θέλουσαν vgl. Hom. 272 τὴν δ᾽ ἐθέλων ἐθέλουσαν ἀνήγαγε ὅνδε δόμονδε. ἐπιδέτω: zu 1. Hesych. ἐνώπια· τὰ καταντικρὺ τοῦ πυλῶνος φαι- νόμενα μέρη, ἃ καὶ διεκόσμουν ἕνεκα τῶν παριόντων, Hom. δ 42 πρὸς ἐνώπια παμφανόωντα. „Vom Gipfel des vorspringenden Berges Lykone sah man zwischen Zypressengruppen den Tempel der Artemis Orthia herabschimmern; unten links von der Heerstraße lag ein anderer Artemistempel" (Curtius Pelop. II Paus. II 24, 5).

153-154. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-76

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Mit aller Kraft der Ver- folgung wehrend" ( σθένει für σθέ- νουσι). Ζυ άλκαθοῦσα vgl. Bekk. Anecd. S. 383, 31 ἀλκάθω καὶ ἀλ- κάθειν Σοφοκλῆς καὶ Αἰσχύλος. ση- μαίνει δὲ τὸ βοηθεῖν. Dab ἀλκα- θεῖν zu schreiben und als Aorist- form zu betrachten ist, hat Elms- ley zu Eur. Med. 186 dargetan. Vgl. auch βοηθεῖν συμφοραῖς.

155-156. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-77

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ἀδμῆτας (von der Form ἀδμής wie Soph. Ο. Κ. 1056 άδμῆτας ἀδελφάς): der Akk. ist von ῥύσιος γενέσθω wie von ῥυσάσθω abhängig, vgl. ἔξαρνον εἶναι mit Akk. und zu πολλὰ συνίστορα ( στέγην) Ag. 1075. Mit

160-161. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-78

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μελανθές wird durch ἡλιό- κτυπον näher erklärt: von der Sonne schwarz gebrannt". μελανθές vgl. Soph. Ο. Τ. 742 λευ κανθὲς κάρα und zu Prom. 23. Mit ἡλιόκτυπος vgl. ὀμβρόκτυπος, χιονόκτυπος, νιφόκτυπος. Als neger- farbig werden 727, 753 die Söhne des Agyptos bezeichnet. Vgl. Herod. Η 57 μέλαιναν λέγοντες εἶναι τὴν πελειάδα σημαίνουσιν ὅτι Αἰγυπτίη ἡ γυνὴ ἦν. Da 240 f. unter den auf- fallenden Kennzeichen die schwarze Hautfarbe nicht hervorgehoben wird, so läßt sich annehmen, daß die Maske nur ein sonnenverbranntes, kein negerfarbiges Gesicht darstellte. 162 Ε. τὸν γάϊον Ζῆνα τῶν κεκμη κότων: Schol. τὸν καταχθόνιον " Αι- δην, nach Hom. I 457 Ζεύς τε κατα- χθόνιος καὶ ἐπαινὴ Περσεφόνεια, vgl. Hesiod E. κ. Ἡ. 465 Διὶ χθονίῳ und unten 237. Nach Paus. II 24, 4 nannte Äschylos auch den Gott des Meeres Zeus. πολυξενώτατον: vgl. Fragm. 228 Ζαγρεῖ τε νῦν με καὶ πολυξένῳ (vielleicht Ζαγρεῖ τε πανδόκῳ τε καὶ πολυξένῳ) χαίρειν, Sieb. 846 πανδόκον εἰς ἀφανῆ τε χέρσον. Im Hymnus auf Demeter heißt Hades Πολυδέκτης (9) und ἄναξ Πολυδέγμων (17). 1651. γένος . . ἱξόμεσθα wie Pers. 791 πράσσοιμεν ὡς ἄριστα Περσικός λεώς. σὺν κλάδοις wird mit Bitterkeit hinzugefügt: " Αιδης soll uns Ζεὺς ἱκέσιος werden. ἀρτά- ναις: die gewöhnliche Art des Selbstmordes bei Frauen (Iokaste, Antigone, Phädra u. a.).—uǹ tvxov- σαι, ἁμαρτοῦσαι, wenn sie unser Flehen nicht erhören.

168-169. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-79

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Ζήν alte Form für Ζεύς, dorisch Ζάν (Aristoph. Vö. 570): Ach Gott, der Groll von Seite der Götter (der Hera) gegen Io ist's, der uns geifelt μαστίκτειρ (80 Abresch für μάστειρ' nach dem Schol. μαστιγωτική) τη μαστικτήρ (475) wie σώτειρα και σωτήρ. - Nach dem Schol. ὦ Ζεῦ, ἡ παρὰ τῶν θεῶν μῆνις κατὰ Ἰοῦς ὠδῆς ( μανιώ- δης?) ἐστὶ καὶ μαστιγωτική will Dindorf οἰστρώδης oder ein ähn- liches Epitheton für ió setzen.

170. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-80

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Ich erkenne das eifer- süchtige Wesen ( ἄγαν für ἄταν Bamberger, vgl. Hesych. ἄγαις· ζηλώσεσιν. Αἰσχύλος Θρήσσαις) dei- ner Gattin, welches die ganze Götterwelt beherrscht ( γαμετᾶς οὐ- ρανόνικον für γαμετουρανόνεικον Victorius. Hermann γαμετᾶς σᾶς und Pearson οὐρανονίκου). Denn ein schwerer Wind bringt uns Sturm (der gewaltige Sturm, welcher uns bedroht, läßt auf das Wirken einer höheren Macht schließen).

174. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-81

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Der Gedanke knüpft nicht an das Ephymnion, sondern an den vorhergehenden Gedanken: wir werden in den Tod gehen" an: Und dann wird Zeus der Nach- rede der Ungerechtigkeit verfallen ( ἐνέξεται für ἐνεύξεται Porson), wenn er in uns den Sohn der Io, sein eigenes Kind, mißachtet und jetzt bei unserem Flehen sein Antlitz ab- wendet. Er möge es in der Höhe wohl hören, wenn man also zu ihm ruft: Ach Gott" u. s. w. W. Headlam vermutet ψόγοις für λόγοις, ohne Not.

177. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-82

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ἀτιμάσας, weil das Flehen seiner Nachkommen nicht erhört wird. In diesem Sinne wird ἀτιμά- ζειν, ἄτιμος gern gebraucht. Vgl. 383, Prom. 809, Soph. O. K. 49, 1273, O. T. 788 u. a. τόν, ὅν: bei den Tragikern werden die mit Tanlautenden Formen des Artikels auch relativisch gebraucht, in dia- logischen Partien gewöhnlich nur um des Versmaßes willen (309, 530, Ag. 531, so auch in melischen Par- tien 607, 656, 707, Eum. 919). Es kennzeichnet die Altertümlichkeit des Stils, daß in diesem Stücke solche Formen ohne metrische Gründe nicht bloß in lyrischen Par- tien (hier wie Cho. 603, Eum. 337), sondern auch an einer Stelle des Dialogs sich finden (271). γόνῳ, durch Zeugung, wie Isae. II 18 tov αὐτὸν τρόπον ὥσπερ γόνῳ ὄντα πατέρα ἐμαυτοῦ (,,wie meinen leib- lichen Vater") ἐθεράπευον ( ἐκεῖνον).

179-180. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-83

112
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Vgl. ὄσσε πάλιν κλίνειν (das Gesicht abwenden) bei Homer u. Soph. Phil. 935 ἀλλ' ὡς μεθήσων μήποθ᾽ ὧδ᾽ ὁρᾷ πάλιν.

181. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-84

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Das Ephymnion, welches in der Handschrift fehlt, hat Canter ergänzt.

182-532. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-85

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erstes Epeisodion. 1. Szene (182—239): Danaos und der Koryphaios. Danaos kündigt das Nahen des Königs an und gibt seinen Töchtern Verhaltungsmaß- regeln. 2. Szene (240 - 349): Pelas- gos und die Vorigen. Die Danaiden erklären ihre Herkunft von Argos und erflehen als ungerecht Ver- folgte den Schutz des Argivischen Königs. Dieser ist bedenklich wegen der schweren Folgen, welche die Zusage des Schutzes für sein Land haben kann. 3. Kommos (350-422): Fortsetzung der Bitte. 4. Chorikon (423-446), welches das Nachsinnen des Königs zu Gunsten der Da- naiden zu wenden sucht. 5. Dialog des Königs, des Koryphaios und des Danaos (447-532): Der König offenbart seinen Entschluß die Entscheidung dem Volke anheim- zugeben.

182-183. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-86

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φρονεῖν, verständig, be- sonnen und taktvoll sein, sich mäßigen. Danaos kennt die Heftig- keit seiner Töchter. πιστῷ, ge- treu, vertrauenswürdig. - ναυκλήρῳ, Schol. ἐξάρχῳ, vgl. στασίαρχος 12.

184-185. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-87

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Wie ich auf dem Meere eure Fahrt geleitet habe, so habe ich jetzt auf dem Lande für euch gesorgt und auf der Höhe dieses Altares stehend das Nötige be- obachtet; ich kann euch deshalb sagen, was ihr jetzt zu erwarten und wie ihr euch dem gegenüber zu verhalten habt." τὰ ἐπὶ χέρ- σου ist freier Akk. προμηθίαν λαβών (so für λαβεῖν Wordsworth), ὑμῶν. αἰνῶ, παραινῶ wie Cho. 553 αἰνῶ δὲ κρύπτειν τάσδε συν- θήκας ἐμάς. Ebenso ἐπαινῶ unten δελ- 1007, Cho. 579, Sieb. 583. τουμένας, in die Tafel eures Ge- dächtnisses einschreibend, euch tief einprägend. Vgl. zu Prom. 815 ἐγγράφου σὺ μνήμοσιν δέλτοις φρενῶν.

186. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-88

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Das Asyndeton, weil die Angabe des Angekündigten ( τἄμ' ἔπη) folgt. κόνιν wie 791 κόνις, Prom. 1118 κόνιν, Cho. 927 ὄφιν, 542 οὔφις, eine Eigentümlichkeit des attischen Dialekts nach Cram. Anecd. Οxon. III 298 Αριστοκλῆς ἐν τῷ περὶ διαλέκτων φησὶν Αττικοὺς ἐκτείνειν. ἄναυδον ἄγγελον wie Theogn. 549 ἄγγελος ἄφθογγος πόλεμον πολύδακρυν ἐγείρει, Κύρνο, ἀπὸ τηλαυγέος φαινόμενος σκοπιῆς. ἀλλ᾽ ἵπποις ἔμβαλλε ταχυπτέρνοισι χαλινούς· δῄων γάρ σφ᾽ ἀνδρῶν ἀντιάσειν δοκέω κτἑ. Vgl. Sieb. 81 αἰθερία κόνις με πείθει φανεῖσ ἄναυδος σαφὴς ἔτυμος ἄγγελος, Eum. 245 μηνυτῆρος ἀφθέγκτου φραδαῖς.

187. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-89

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Das Asyndeton muß seinen Grund in der Lebhaftigkeit der Schilderung haben, wenn es nicht ursprünglich σύριγγε δ' . . ἀξονηλάτω geheißen hat (Enger vermutet σύριγγες οὐ σιγῶσι δ'). — οὐ σιγῶσιν, d. i. sind laut vernehmbar. — άξονή λατος wie τροχήλατος.-Vgl. Sieb.187 σύριγγες ἔκλαγξαν ἑλίτροχοι, 137 ἔλακον ἀξόνων βριθομένων χνόαι.

189. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-90

126
127
καμπύλα ὀχήματα wie καμ- πύλος δίφρος Pind. Isthm. III 47, ἀγκύλον ἅρμα Hom. Z 39 mit Bezug auf die Form des Wagenstuhls.

190-191. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-91

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129
πρὸς ἡμᾶς bei ὀπτῆρες εἶεν nach dem Sinne zu uns kommen um Kundschaft durch den Augen- schein einzuziehen". Andrer Art ist δεῦρο ἐποπτεῦσαι Cho. 581. ἀρχηγέται: der verallgemeinernde Plural von dem einen Herrscher. Die Vermutung des Danaos motiviert das Auftreten des Königs.

192. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-92

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ἀπήμων aktiv (ohne schlimme Absicht), Ag. 559, Eum. 894 passiv (ohne Weh, nicht vom Unglück heimgesucht). τεθηγμένος (gereizt) für τεθειμένος Pearson, vgl. Sieb. 702 τεθηγμένον τοί μὲ οὐκ ἀπαμ- βλυνεῖς λόγῳ, Eur. Hipp. 689 ὀργῇ συντεθηγμένας φρένας. Abresch vermutet τεθυμμένος nach Plat. Phaedr. S. 230 Α σκοπῶ ἐμαυτόν, εἴτε τι θηρίον τυγχάνω Τυφώνος πολυπλοκώτερον καὶ μᾶλλον ἐπιτε- θυμμένον εἴτε ἡμερώτερόν τε καὶ ἁπλούστερον, w das Wortspiel Τυφῶνος - ἐπιτεθυμμένον die Wahl des Ausdrucks veranlaßt hat.

193. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-93

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133
τῶνδ᾽ ἐπόρνυται (sich heran- bewegt) στόλος für τόνδ'.. στόλον Todt wegen des Singulars nach ἀρχηγέται, obwohl das Scholion τὸν πρὸς ἡμᾶς στόλον μετὰ ὁρμῆς ποιεῖται auf die überlieferte Les- art hinweist.

194. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-94

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παντὸς εἵνεκα, für alle Fälle.

195. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-95

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πάγον προσίζειν τόνδ' (80 Turn. für τῶνδ') wie βωμὸν προ- σίζειν Eur. Fragm. 1049, τὸ σὸν ἐφεζόμην βρέτας Eum. 449. ἀγώνιοι θεοί (248) sind nicht οἱ τῶν ἀγώνων προεστῶτες, wie Hesych. angibt, auch nicht die Götter der Ver- sammlung, θεοὶ ἀγοραῖοι nach dem Schol. zu Hom. 21 παρὰ δὲ Βοιωτοῖς ἀγὼν ἡ ἀγορά.. ὅθεν καὶ ἀγωνίους θεοὺς Αἰσχύλος τοὺς ἀγοραίους, sondern die zu einem Göttervereine ( θεῖος ἀγών Hom. H298) verbundenen Gottheiten, denen an einem Altare gemeinsam geopfert wird, die des- halb eine ξυντέλεια (Sieb. 237, Schol. τὸ κοινὸν ἄθροισμα τῶν θεῶν) bilden. Vgl. 228 πάντων ἀνάκτων τῶνδε κοινοβωμίαν.

196. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-96

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139
ἄρρηκτον ist im Sinne des Homerischen ἔγχος ῥῆξε σάκος auf- zufassen.

197. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-97

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Paley vermutet τάχιστ' ἀμβᾶτε. λευκοστεφεῖς wie 336, Schol. λευκοῖς ἐρίοις ἐστεμμένας. den

198. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-98

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,,Alles, womit man die Götter ehrt oder ihre Heiligtümer schmückt, wird ἄγαλμα genannt" Kruse. Ζεὺς αἰδοῖος ist als Ζεὺς Ικέσιος Hort des Erbarmens gegen Bedrängte und Schutzflehende. Αἰδεῖσθαι und αἴδεσις sind solenne Ausdrücke für die Aussöhnung zwischen dem Mörder und Verwandten des Gemordeten. Vgl. Paus. VII 25, 1 φαίνεται δὲ καὶ παραινῶν ὁ ἐν Δωδώνῃ νέμειν ἐς ἱκέτας αἰδῶ, Hom. o 373 αἰδοίοισιν ἔδωκα mit dem Schol. οὕτω τοὺς ἱκέτας ἔλεγον, Φ 75 αἰδοῖος ἱκέτης (der auf Rücksicht und Erbarmen Anspruch hat).

199. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-99

144
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σεμνώς in ehrfurchtgebieten- der Weise. διὰ χερῶν εὐωνύμων: Schol. ὅ ἐστιν ἀντέχεσθε τῇ δεξιᾷ τῶν ἀγαλμάτων, τῇ ἀριστερᾷ τοὺς κλάδους κατέχουσαι.

200-201. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-100

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αἰδοῖα (wie 464).. ζαχρεῖ (so für τὰ χρέα Geel) ἔπη sind klagende Worte, welche Erbarmen heischen und der Ausdruck der Bedürftigkeit sind. Die Konstruk- tion wie Soph. Ο. Κ. 991 ἓν γάρ μ' ἄμειψαι μοῦνον, Herod. 1 173 ταῦτα τοὺς φίλους ἠμείψατο. — ὡς ἐπήλυδας πρέπει, nämlich ἀμείβεσθαι αἰδοῖα ἔπη. Eindringlich hält Euripides den Fremden und Metöken ihre Pflicht vor sich zu- rückhaltend zu benehmen Hik. 891 ff., Med. 222. Vgl. Soph. O.K.12,

202. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-101

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τάσδ' (wahrscheinlich τὰς) ἀναιμάκτους φυγάς in demselben Sinne wie οὔτιν᾽ ἐφ᾽ αἵματι δημη- λασίαν 6, eine nicht durch Biut- schuld veranlaßte Flucht.

203. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-102

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ἑπέσθω, soll begleiten. πρῶτα μέν: der zweite Punkt wird nicht mit ἔπειτα, sondern mit δέ gebracht, weil die Wendung des Gedankens sich ändert. Vgl. 415. Der Ton der Rede soll nichts Freches und Dreistes haben (c'est le ton qui fait la musique). Vgl.

204-205. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-103

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τὸ μὴ μάταιον, das nicht Unbegründete, das Wahre. Soph. Phil. 345 λέγοντες εἴτ᾽ ἀληθὲς εἴτ᾽ ἄρ᾽ οὖν μάτην. Die Wahrheit und sein Recht muß man mit Be- scheidenheit und Ruhe, ohne Leidenschaft vertreten. σε σωφρο- νισμένων für μετώπω σωφρονῶν Dindorf. μετώπω( ν) rührt von einer Überschrift über προσώπων her und ist vielleicht für dieses ein- zusetzen. Auf der Stirne und im Auge offenbart sich vornehmlich das Innere. Vgl. auch 732 ἡσύχως καὶ σεσωφρονισμένως, Eur. Tro. 654 γλώσσης τε σιγὴν ὄμμα θ' ἥσυχον πόσει παρεῖχον. 2061. πρόλεγχος γένῃ, Schol. πολλὰ προοιμιάζου. ἐφολκός, hinterherkommend wie ein ins Schlepptau genommenes Schiff. Mache keine langen Umschweife, komme gleich zur Sache, bleibe auch bei der Sache und bringe nicht andre Dinge hinterher." τὸ τῇδε, in diesem Punkte. ἐπίφθονον, empfindlich (geneigt etwas übelzunehmen). — γένος (der argirische Stamm) wie 279 πόλις ohne ἥδε, 244 χώραν ohne τήνδε, 640 γένει ohne τῷδε. Zu Pind. Isthm. V 58 τὸν Αργείων τρόπον εἰρήσεται πάντ' ἐν βραχίστοις be- merkt der Schol.: σύντομοι δὲ οὐ μόνον Λάκωνες, ἀλλὰ καὶ ᾿Αργείοι, vgl. Soph. Fragm. 61 ῥῆσις βραχεία τοῖς φρονοῦσι σώφρονα πρὸς τοὺς τεκόντας καὶ φυτεύσαντας πρέπει ἄλλως τε καὶ κόρῃ τε κἀργεία γένος, αἷς κόσμος ἡ σιγή τε καὶ τὰ ταῦρ᾽ ἔπη, 424 πάντ᾽ οἶσθα, πάντ᾽ ἔλεξα τἀντεταλμένα· μῦθον γὰρ Αργολιστὶ συντέμνω βραχύν. Diese Stellen zeigen, daß Aschylos mit genauer Kenntnis argivischen Wesens diese Mahnungen dem Danaos in den Mund legte. Es hieße dem Dichter Fesseln anlegen, wollte man mit Hermann fragen: unde didicit Danaus, qui modo Argos venit, pronos ad vituperandum esse Argivos?

208. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-104

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χρεῖος εἶ, Schol. ἐπικουρίας χρήζεις. Ein doppelter Grund da- für liegt in ξένη φυγάς.

209. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-105

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Vgl. Hom. Β΄ 200 δαιμόνι, ἀτρέμας ἧσο καὶ ἄλλων μῦθον ἄκουε, οἳ σέο φέρτεροί εἰσι, σὺ δ᾽ ἀπτόλε μος καὶ ἄναλκις, Ψ 478 οὐδέ τί σε χρὴ λαβραγόρην ἔμεναι· πάρα γὰρ καὶ ἀμείνονες ἄλλοι.

210. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-106

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φρονοῦντας für φρονοῦσαν με: nach dem canon Dawesianus steht, wenn eine Frau von sich in der Mehrzahl spricht, das mascu- linum, weil bei der im Plural liegenden Verallgemeinerung die Rücksicht auf das Geschlecht weg- fällt. Dindorf φρονοῦσαν.

211. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-107

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φυλάξομαι hier ich werde gewissenhaft darauf bedacht sein“.

212-213. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-108

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γεννήτωρ, γενέθλιος, der Stammvater unseres Geschlechts. ἴδοι ἴδοιτο δῆτα wie 221 f. συγγοίη συγγνοῖτο δῆτα, Sieb. 863f. μέλεοι μέλεοι δῆτα, wenn man ein Wort bekräftigend wieder- holt.

213-216. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-109

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Die richtige Ordnung der Verse hat Hermann hergestellt, nachdem schon Burges gesehen, daß 216 seinen richtigen Platz nach 212 hat.

214-215. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-110

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πέλας mit Dativ wie Fragm 102, Soph. Αi. 774, Eur. Phoen. 845. ,,Nun, so säume nicht mit der Ausführung", Schol. ὡς αὐτοῦ ἤδη καθεσθέντος. Wahrscheinlich hat sich Danaos an der Statue des Zeus in der Mitte der Altar- erhöhung niedergelassen (Hermann). σχολάζειν mit Gen. wie ὑστερεῖν, λείπεσθαί τινος. μηχανῆς δρα- στηρίου (in der Handschrift δ' ἔστω κράτος) wie Sieb. 1032 παρέσται μηχανὴ δραστήριος, Eum. 649 ἔστι τοῦδ᾽ ἄκος καὶ πολλὴ μηχανή λυ- τήριος, unten 1083 λυτηρίοις μηχα- ναῖς, 532 τύχη πρακτήριος. Nach diesem Verse begibt sich der Chor an den Altar und läßt sich neben Danaos knieend nieder.

215. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-111

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,, Bemitleide uns wegen der Unglücksschläge nicht erst, nach- dem wir schon vernichtet sind." κόπων wie στένω σε τᾶς οὐλομένας τύχας Prom. 413. · μὴ ἀπολωλότας: diese Krasis ist ziemlich häufig, vgl. 733, 781. Das masc., weil Danaos eingeschlossen ist. Auch diese Bitte verrät das verhaltene heftige Wesen der Danaiden.

217. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-112

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Die durch die Stichomythie angezeigte Lücke kann etwa mit καὶ μὴ θέλοντος πάντα σοι διοίχεται Anders Her- ausgefüllt werden. mann: excidit versus chori signum Solis dei conspicientis, ornatum fortasse imagine galli gallinacei.

218. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-113

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Ζηνὸς ὄρνιν: Schol. τὸν ἥλιον· ἐξανίστησι γὰρ ἡμᾶς ὡς ὁ ἀλεκτρύων. Nach Paus. V 25, 9 war der Hahn dem Helios heilig. Man muß sich also wohl neben dem Bilde des Zeus einen krähen- den Hahn als Symbol der auf- gehenden Sonne dargestellt denken; ἀλέκτωρ erinnert an den Homeri- schen Ηλέκτωρ ( Ζ 513, Τ 398). Ε. Rieß, Superstitions and Popular Beliefs in Greek Tragedy. Trans- actions of the American Philol. Assoc. vol. XXVII (1896) S. 5 ff. findet hierin eine dunkle Ahnung des Glaubens, daß die Sonne ein Vogel sei.

219. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-114

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Als Sonnengott führt Helios die Namen Ακέσιος, Ακεσώδυνος, Παιάν, Αλεξίκακος, Επικούριος. Εν soll also sein Wesen an den Da- naiden bestätigen.

220. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-115

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φυγάδα: über seine Ver- bannung und seinen Lohndienst bei dem König Admetos berichtet Apollon Eur. Alk. 3ff. Nach dem Schol. zu dieser Stelle fand sich die Sage ebenso bei Hesiod. Cho. 984, Sieb. 844 wird Helios mit Apollon identifiziert.

221. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-116

178
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εἰδὼς αἶσαν τήνδε : vgl. Verg. Aen. I 630 non ignara mali miseris succurrere disco. συγγνοίη βρο- τοῖς: er wird mitfühlen mit armen Menschen; er wird wissen, wie es Heimatlosen zu Mute ist.

222. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-117

180
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συγγνοῖτο nach συγγνοίη wie 212f. ἴδοιτο nach ἴδοι, Herod. VI 92 συνεγινώσκοντο nach συγγνόντες.

224. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-118

182
183
ὁρῶ: Schol. ἐν γραφῇ. Dieser Vers läßt in der Tat im Zusammen- halt mit 218 erkennen, daß einige Götter nur durch ihre Symbole dar- gestellt waren. Daß es nicht durch- weg der Fall ist, zeigt 472. Θεοῦ: Schol. τοῦ Ποσειδῶνος. Tucker vermutet τρίαιναν τήνδ' ἄνακτος Ισθμίου, vielleicht τρίαιναν, κέν- τρον ᾿Ισθμίου Θεοῦ.

225. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-119

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δεξάσθω :Poseidon hat ein An- recht auf Argos. Von einem Heiligtum des Poseidon mit dem Beinamen Προσκλύστιος berichtet Paus. II 22, 4 mit dem Zusatz: τῆς γὰρ χώρας τὸν Ποσειδῶνα ἐπικλύσαι τὴν πολλήν, ὅτι Ἥρας εἶναι καὶ οὐκ αὐτοῦ τὴν γῆν Ιναχος καὶ οἱ συνδικάσαντες ἔγνωσαν. Von einem Ort Τρίαινα in Argos weiß der Schol. zu Eur. Phoen. 187. Vgl. Einl. S. 3.

226. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-120

186
187
ἄλλος πομπός ( πομπός ist dem Zusammenhang zuliebe für τοῖσιν gesetzt): Poseidon hat sich bereits als guter πομπός erwiesen. Vgl. Sieb. 411 γίγας ὅδ᾽ ἄλλος τοῦ πάρος λελεγμένου μείζων. Hermes ist ψυχοπομπός (Soph. Αi. 832 καλῶ δ᾽ ἅμα πομπαῖον Ἑρμῆν χθόνιον εὖ με κοιμίσαι) und überhaupt Ge- leiter ( πομπαῖος) als κῆρυξ. Vgl. Eum. 90 κάρτα δ᾽ ἂν ἐπώνυμος πομπαῖος ἴσθι.

227. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-121

188
189
Das Hauptgewicht des Ge- dankens liegt in dem proleptisch stehenden ἐλευθέροις. „Als wackerer κῆρυξ, welcher denen, die er ge- leitet, Sicherheit verbürgt, möge er dafür sorgen, daß wir nicht ge- waltsam weggeführt und geknechtet werden."

228. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-122

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δέ, weil Danaos das Vor- hergehende fortsetzt. - Mit πάντων ἀνάκτων τῶνδε werden alle Götter zusammengefaßt, weil keiner ver- gessen werden darf. κοινοβωμία : vgl. Paus. V 15, 1 ἔστιν οὖν βωμὸς ἐν τῷ οἰκήματι θεοῖς πᾶσιν ἐν κοινῷ. In Athen ließ Pisistratos, der Enkel des Tyrannen, einen Altar der 12 Götter auf dem Markte errichten (Thuk. VI 54). Über die gemeinsame Verehrung mehrerer Götter an einem Altare vgl. Plut. π. φιλαδ. S. 492 C πολλαχοῦ σύμβωμός ἐστιν Ιόλαος αὐτῷ (näm- lich Ηρακλεῖ καὶ συγκατεύχονται παραστάτην Ηρακλέους ὀνομάζοντες.

229-230. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-123

192
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ἐν ἁγνῷ, an heiliger Stätte, welche ein Asyl ist. πελειάδων .. κίρκων: das Gleichnis ist in dichterischer Weise abgekürzt wie Prom. 883 κίρκοι πελειῶν οὐ μακρὰν λελειμμένοι. Zur Sache vgl. Hom. Χ139 ἠύτε κίρκος ὄρεσφιν ἐλαφρό- τατος πετεηνῶν ῥηιδίως οἴμησε μετὰ τρήρωνα πέλειαν, Ο 237 ἴρηκι ἐοικὼς ὠκέι φασσοφόνῳ, das Orakel Zosim. I 54 κίρκος τρήρωσιν ἱερὸν γόον ἡγηλάζων οἷος πολλῇσιν· ταὶ δὲ φρίσσουσι φονῆα. ὁμοπτέρων be- reitet den folgenden Gedanken vor: Die Habichte sind Vögel wie die Tauben und doch zerreißen sie diese."

231. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-124

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Ζυ κίρκων tritt appositionell ὁμαίμων, welche für die Danaiden das sind, was die Habichte für die Tauben sind. Bei dieser Auf- fassung scheint die Änderung von Hermann ἐχθρῶν ὅμαιμον καταμιαι- νόντων γένος nicht nötig.

232-233. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-125

196
197
Wie die Habichte sich eines Greuels schuldig machen, wenn sie Tauben zerreißen, so ist die erzwungene Heirat von Ver- wandten ein Greuel, der noch in der Unterwelt gestraft werden wird." In dichterischer Weise werden Gleichnis und eigentlicher Gedanke in beigeordneten Sätzen nebeneinandergestellt. Vgl. zu Ag. 76, Sieb. 571. Ζυ ὄρνιθος ὄρνιν . . φαγών vgl. Plut. αἴτ. Ρωμ. § 93 S. 286 Β πετεινοῦ γὰρ οὐδεὶς ἑώρακε γύπα γενόμενον, ὡς ἀετοὶ καὶ ἱέρακες μάλιστα τὰ συγγενῆ διώκουσι καὶ κόπτουσι, Porphyr. de abst. IV 7 ἱέραξ πολλαχῇ τὸ ζῷον ( τρυγόνα) συλλαβὼν ἀφίησιν μισθὸν ἀποδιδοὺς μίξεως σωτηρίαν. Varro de l. lat. 6 canis caninam non est, Iuv. XV 159 sed iam serpentum maior concordia; parcit cognatis maculis similis fera: quando leoni fortior eripuit vitam leo? quo nemore unquam expiravit aper maioris dentibus apri? Indica tigris agit rabida cum tigride pacem per- petuam, saevis inter se convenit ursis. τίς für πῶς hat Burges geschrieben. Zu ἄκοντος (Schol. παρὰ πατρὸς ἄκοντος) vgl. Eur. Androm. 987 νυμφευμάτων μὲν τῶν ἐμῶν πατὴρ ἐμὸς μέριμναν ἕξει κοὐκ ἐμὸν κρίνειν τόδε. Der Vater hat als κύριος der Töchter den Bräutigam zu bestimmen oder zu genehmigen (summa potestas nup- tiarum in patre puellae est Donat. zu Ter. Andr.). παρά wie Plat. Politik. S. 310 C γαμοῦσι . . παρὰ τούτων, vgl. Εur. Andr. 974 φίλων μὲν ἂν γήμαιμ᾽ ἀπ᾿ ἀνδρῶν.

235. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-126

198
199
ματαίων (so Schütz für μάταιον) αἰτίας, des Frevels Schuld. Vgl. γλώσση ματαίᾳ Prom. 345. Das Neutrum wie in γραφὴ παρα- νόμων. Abresch hat μάταιος ver- mutet.

237. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-127

200
201
Ζεὺς ἄλλος:zu 162.— ὑστάτας δίκας, endgültiges Urteil, welches keine Einsprache und Berufung zuläßt. Vgl. Pind. Οl. I 64 τὰ δ᾽ ἐν

238. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-128

202
203
Mit σκοπεῖτε (schaut auf) macht Danaos auf den sichtbar werdenden Zug des Königs auf- merksam. τόνδε τον τρόπον, auf die von mir empfohlene Weise.

240. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-129

204
205
Vgl. Soph. Phil. 222 ποίας πάτρας ἂν ἢ γένους ὑμᾶς ποτε τύχοιμ' ἂν εἰπών; σχῆμα μὲν γὰρ Ελλάδος στολῆς ὑπάρχει.

241. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-130

206
207
σπαθήμασι dicht geschlagenes Gewebe) ist gesetzt für das hand- schriftliche prosaische πύκνωμασι nach Hesych. σπάθημα· πύκνωμα ἀπὸ τῶν ταῖς σπάθαις κατακρουόντων τὰ ὕφη. Vgl. Cho. 230 ἰδοῦ δ᾽ ὕφασμα τοῦτο . . σπάθης τε πληγάς und Eur. Τro. 991 βαρβάροις ἐσθήμασι (wohl σπαθήμασι) χρυσῷ τε λαμπρόν. χλίοντα, Schol. τρυφῶντα (prunkend).

243. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-131

208
209
῾Ελλάδος τόπων wie Pers. 798 ῾Ελλάδος τόποις, 450 Σαλαμῖνος τόπων, Eur. A ΪΚ. 67 Θρήκης ἐκ τόπων.

244-245. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-132

210
211
οὔτε (so Hermann für οὐδὲ τέ, neque et, wie Prom. 260,

246. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-133

212
213
κηρύκων υπο, unter dem Schutze von Herolden, welche durch Stab ( κηρύκειον), durch die Tracht und durch den Schnitt des Bartes gekennzeichnet für sich und ihre Begleitung völkerrechtlichen Schutz genossen. Vgl. Hom. κ 102, Schol. zu Α 334 ἄσυλον καὶ θεῖον τὸ τῶν κηρύκων γένος und κοινὸς ὁ νόμος μὴ ἀδικεῖσθαι κήρυκα· ἱεροὶ γὰρ οὗτοι καὶ τὰς θυσίας προετοιμά- ζοντες. ἀπρόξενοι, ohne in Argos jemand zu haben, der euch Schutz gewährt und eure Sache vertritt. Vgl. 425, 930. Übrigens ist an die schon in Homerischer Zeit bestehende Privatgastfreundschaft, nicht an die nachhomerische Institution der Staatsgastfreundschaft zu denken. νόσφιν kommt bei den Tragi- kern sonst nicht vor; denn Soph. Fragm. 1028 ist unecht. ἡγητῶν, Wegweiser.

247. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-134

214
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κλάδοι γε μὲν δή: die Zweige nun ja freilich machen eure Reise begreiflich. ἀφικτόρων, ἱκετῶν, zu 1.

248. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-135

216
217
ἀγωνίοις: zu 195. σει,

249. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-136

218
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συνοίσεται, Schol. συμφωνή darin allein wird Hellas durch Vermutung mit der Sache (der Wirklichkeit) zusammentreffen" d. i. , dies allein kann ein Grieche aus euren Zweigen richtig schließen, daß ihr Schutzflehende seid". Bei δίκαιον ἦν ist ἄν nicht unbe- dingt erforderlich. Freilich könnte es ursprünglich ἂν εἰκάσαι für ἐπεικάσαι, womit die legitime Cäsur gewonnen würde (doch vgl. 406, 920, Pers. 254 u. a.), oder καὶ πόλλ᾽ ἂν ἄλλ᾽ ἐπεικάσαι geheißen haben.

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220
221
,,Wenn nicht für einen An- wesenden die Stimme dazu da wäre Kunde zu geben“, d.i. wo- zu weitere Vermutungen, da bei persönlicher Gegenwart die Sprache alles genau mitteilen kann?"

252. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-138

222
223
ἀμφὶ κόσμου: Schol. περὶ τοῦ κόσμου ἡμῶν ὅτι βάρβαρος. Der Akk. (,, was meine Tracht anbe- langt") wie Xen. Memor. I 1, 20 τὸν περὶ τοὺς θεοὺς οὐδὲν ἀσεβὲς οὔτ᾽ εἰπόντα οὔτε πράξαντα.

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ἔτην: Schol. νῦν δημότην, besser ιδιώτην (privatum) Vgl. Fragm. 377 οὔτε δῆμος οὔτ᾽ ἔτης ἀνήρ, Eur. Fragm. 1014 πόλεως μὲν ἀρχῷ, φωτὶ δ᾽ οὐκ ἔτῃ πρέπον, Hesych. ἔται· ἑταῖροι, συνήθεις, πολῖται, δημόται φίλοι, ἐπίκουροι. - τηρὸν Ἑρμοῦ ῥάβδον, a. i. κήρυκα, einen Abgesandten des Königs oder Volkes. τηρόν (Schol. φύλακα) regiert wie τηροῦντα den Akk. ῥάβδον, also s. v. a. ῥαβδότηρον, ῥαβδοῦχον. Vgl. Pers. 982 μύρια πεμπαστάν, Cho. 23 χοὰς προπομπός und unten 254, 368.

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πρὸς ταῦτα, in Hinsicht da- rauf, was meinen Rang anbelangt. Vgl. 529.

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γηγενούς: als Autochthone wie der attische Erechtheus und Kekrops führt er den bezeichnenden Namen Παλαίχθων. Nach Hesiod war Πελασγός Authochthone: Paus. I 1, 5 Νιόβης δὲ καὶ Διὸς παῖς " Αργος έγενετο, ὡς δὲ Ακουσίλαός φησι, καὶ Πελασγός, ἀφ᾿ οὗ κληθῆναι τοὺς τὴν Πελοπόννησον οἰκοῦντας Πελασγούς. Ησίοδος δὲ τὸν Πελασγὸν αὐτόχθονα φησιν εἶναι, ebd. VIII 1, 2 φασί δὲ Αρκάδες ὡς Πελασγός γένοιτο ἐν τῇ γῇ ταύτῃ πρῶτος.. πεποίηται δὲ καὶ Ασίῳ τοιάδε ἐς αὐτόν· ἀντίθεον δὲ Πέλασγον ἐν ὑψικό- μοισιν ὄρεσσι γαῖα μέλαιν᾽ ἀνέδωκεν, ἵνα θνητῶν γένος εἴη“. Pelasgos ist der erste König der Pelasger als ἥρως ἐπώνυμος. Vgl. Schol. zu Apoll. Rh. IV 266 οἱ ἀπὸ Δευκαλίωνος τὸ γένος ἔχοντες ἐβασίλευον Θεσσα λίας, ὥς φησιν Εκαταῖος Ἡσίοδος· ἡ Θεσσαλία δὲ Πελασγία ἐκαλεῖτο ἀπὸ Πελασγοῦ τοῦ βασι λεύοντος. Argos galt als Mittel- punkt des Reiches des Pelasgos vielleicht infolge unrichtiger Auf- fassung des Homerischen Πελασγικὸν " Αργος, welches nach B 681 in Thessalien zu suchen ist. Vgl. Schol. zu Eur. Or. 932 ὁ δὲ Πελασγὸς πρῶτος ἄρτου κατασκευὴν ἐξευρε πάλαι τῶν ἀνθρώπων τοῖς δράγμασι σιτουμένων καὶ Πελασγικὸν τὸ Ἄργος ὠνόμασεν.

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εὐλόγως wie 47 (passend). καὶ

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δι᾽ ἁγνὸς für διάλγος Words- worth. Gewöhnlich steht bei den Tragikern die ihrem Kasus nach- gestellte Präposition im Trimeter entweder zwischen Substantiv und einem Attribut wie βουστάσεις πρὸς πατρός Prom. 680 oder mit Ana- strophe am Ende des Trimeters. Eine Ausnahme machen die nicht anastrophischen Präpositionen, d. i. apostrophierte Präpositionen und Formen wie ὑπαί, διαί, auch ἀντί, ἀμφί (Ag. 1276, Eum. 420). ἁγνὸς wie Pers. 500 ἁγνοῦ Στρυ μόνος, Prom. 838 ἵησι σεπτὸν Νεῖλος εὔποτον ῥέος. Gern geben die griechischen Dichter dem fließenden Wasser Epitheta wie ἁγνός, σεμνός, εὔνδρος, εὔποτος, weil die Be- wohner eines heißen Landes für solche Eigenschaften des Wassers besondere Empfindung haben.

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τὸ πρὸς δύνοντος ἡλίου, den Teil, welcher westlich vom Strymon liegt, Schol. τοῦ πρὸς δυσμὰς μέρους Στρυμόνος κρατῶ. Gerne benützt Aschylos die Gelegenheit, geo- graphische und ethnologische Be- lehrung zu geben. Vgl. 285 ff., Schol. zu Aristoph. Frö. 928 πολὺς ὁ Αἰσχύλος ἐν τῷ ποταμοὺς καὶ ὄρη λέγειν. 2621. ὁρίζομαι wie Eur. Fragm. 696 ὦ γαῖα πατρίς, ἣν Πέλοψ ὁρίζεται, Plat. Menex. S. 239 Ε Δαρεῖος πεζῇ μέχρι Σκυθῶν τὴν ἀρχὴν ὡρίσατο:,, Die Marken meiner Herrschaft umfassen das Land der Perrhäber und jenseit des Pindos die Höhen ( λέπας für das über- lieferte πέλας) der Päonier und das Gebirge von Dodona. Dort reicht sie bis ans Meer" (die Meerflut als Grenze schränkt sie ein, vgl. Verg. Aen. I 287 Caesar, imperium Oceano, famam qui terminet astris). Über die Περραιβοί Hom. Β 749., Strab. IX S. 441f. Äschylos denkt sich dieselben im Norden von Thes- salien. Dodona lag am Fuße des Berges Tomaros (oder Tmaros), Strab. VII S. 328. Wie Eustath. zu Hom. Π 233 Ζεῦ ἄνα Δωδωναίε Πελασγικέ bemerkt: ὅτι δὲ περὶ τοὺς τοιούτους τόπους καὶ γῆ Παιόνων ἐστι, δηλοῖ ὁ γράψας οὕτω· Παίοσιν ὅμοροι Σελλοὶ καὶ Δόλοπες περὶ Δωδώνην μέχρις Αχελώου, so scheint Aschylos die Wohnsitze der Päo- nier in dem Bergland westlich vom Pindos anzusetzen.

265-266. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-145

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Mit τῶνδε . . κρατῶ („,über diese Völker herrsche ich nach dieser Seite") faßt der König die vorher genannten Gebiete zusammen, um nunmehr auf Apien als Haupt- land ( αὐτῆς) seines Reiches über- zugehen. Über die Ausdehnung der Pelasger vgl. Strabon V S. 220 f.

268. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-146

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Απις: Apollod. Π 1, 1, 3 Φορωνεὺς ἁπάσης τῆς ὕστερον Πελο- ποννήσου προσαγορευθείσης δυνα στεύων ἐκ Τηλεδίκης νύμφης Απιν καὶ Νιόβην ἐγέννησεν κτἑ. Curtius Gr. Etym. S. 4695 führt mit Pott. Etym. Forsch. II S. 43 den Namen Απία auf den Stamm âp (Wasser) zurück (,,Wasserland") und ver- gleicht damit den slavischen Namen Morea (von morje mare). Wenn diese Ableitung richtig ist, dann dürfte die Benennung von den Doriern ausgegangen sein, welche von Naupaktos nach dem Peloponnes übersetzten. Vgl. Schol., Paus. X 38, 10, Strab. IX S. 426, Apollod. II 8, 2. Natürlich ist nicht 'Aria nach Απις benannt, sondern um- gekehrt ' Απις der ἥρως ἐπώνυμος von Απία. πέρα Substantiv wie Ag. 200 Χαλκίδος πέραν ἔχων.

269. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-147

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Ιατρόμαντις: Eustath. zur I. S. 48, 35 οἱ παλαιοὶ ἐν τῷ „, ἀλλ᾽ ἄγε δή τινα μάντιν ἐρείομεν φασὶ καὶ ὅτι κοινή πως ἐστι τέχνη ἰατρικὴ καὶ μαντική. Μελάμπους οὖν καὶ Πολύειδος ἀμφότεροι ἐπ' ἀμφοῖν ἔνδοξοι ἐγένοντο, Aesch. Εum. 62 ἰατρόμαντις δ᾽ ἐστὶ (Apollon) καὶ τερασκόπος, Aristoph. Plut. 11 Ιατρὸς ὢν καὶ μάντις, ὥς φασιν, σοφός, Haeser, Gesch. der Medicin, 1853, I S. 1: Der rohen Empirie folgt sehr bald eine gewisse Theorie; zu- erst diejenige, welche Krankheiten vom Zorn der Götter herleitet und durch religiöse Mittel zu sühnen sucht. Die ersten Ärzte sind die Weisen des Volkes, die Priester. Deshalb steht die Heilkunde bei allen Völkern des grauen Alter- tums sowie bei denen, die sich noch jetzt im Urzustande beobachten lassen, in der innigsten Verbindung mit dem religiösen Kultus." Apis ist Sohn des Apollon wie Asklepios.

271. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-148

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τά, ἅ: zu 177. παλαιῶν αἱμάτων μιάσμασιν: Schol. ὡς τῶν πολιτῶν αὐτοκτονησάντον, nach der Vorstellung, daß ursprünglich ein Krieg aller gegen alle bestand, vgl. Plat. Prot. S. 322B, Hor. sat. 13, 99 ff.

272. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-149

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μητρυιά δάκη (für μηνεῖται ἄκη): die Erde, welche die Un- getüme hervorbrachte, war nicht eine segenspendende Mutter ( Γῆ μήτηρ), sondern eine Stiefmutter, vgl. Plat. Menex. S. 237 Β τρεφο- μένους οὐχ ὑπὸ μητρυιᾶς ὡς ἄλλοι, ἀλλ' ὑπὸ μητρὸς τῆς χώρας, Hesiod W. u. Τ. 825 ἄλλοτε μητρυιή πέλει ἡμέρη, ἄλλοτε μήτηρ, Aesch. Prom. 752 Σαλμυδησσία γνάθος, ἐχθρόξενος ναύταισι, μητρυιὰ νεῶν. vermutet μητρυιᾶς δίκην. (monstra) zu τά. Tucker δάκη

273. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-150

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Mit δρακονθόμιλος vgl. γυναικοπληθής ( όμιλος Pers. 126, ξύλλογος Eur. Alk. 951).

274. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-151

248
249
ἄκη τοματα (heilende Mittel) wie Cho. 537 ἄκος τομαῖον ἐλπίσασα πημάτων, vgl. φάρμακα τέμνειν und ἐντέμνων ἄκος Ag. 17.

275. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-152

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ἀμέμπτως, d. i. ohne schwere Opfer für das Land.

276. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-153

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253
Er erreichte, daß zum Danke fürderhin seiner in Gebet und Opfer gedacht wurde." Apollod. Π 1, 1, 3 Απις . . νομισθεὶς θεὸς ἐκλήθη Σάραπις. Mit ἀντίμισθος vgl. ἀντίφερνος Ag. 415, ἀντήνωρ 450, ἀντίκεντρος Eum. 136, ἀντι- πενθής ebd. 786.

277-278. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-154

254
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ἔχουσα δ' (so Heimsöth für ἔχον δ᾽ ἂν mit γρ. ἔχουσαν).. τεκμήρια, d. i. nachdem du mit meiner Person genau bekannt ge- macht bist. ἐξεύχοιο ἄν Wie πράσσοις ἄν 326, λέγοις ἄν 465 und Sieb. 247, imperativisch.

279. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-155

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257
Vgl. zu 207. Für πόλις erwartet man eher lɛós (die Leute hier).

281. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-156

258
259
σπέρματα (Plural) wie Soph. Ο. Κ. 600 γῆς ἐμῆς ἀπηλάθην πρὸς τῶν ἐμαυτοῦ σπερμάτων. εὔτεκνος nicht mit vielen Kindern gesegnet" wie Eur. Hek. 620 εὐτεκνώ- τατε Πρίαμε, 810 ebd. εὔπαις, sondern ,, mit einem herrlichen Kinde be- glückt", vgl. εὔτεκνος ξυνωρὶς Eur. Phoen. 1618, auch εὔπαις (ein herrliches Kind) ὁ Λατούς γόνος Iph. T. 1234.

282. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-157

260
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παντὶ (so Schütz für πάντα) προσφύσω λόγῳ,,, dies werde ich durch jede Art des Beweises (dir) glaubhaft machen" wie Aristoph. Wo. 372 τοῦτό γέ τοι δὴ τῷ νῦν λόγῳ εὖ προσέφυσας (Schol. ἥρμοσας, προσήρμοσας).

284. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-158

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ὅπως wie 296: unver- ständlich ist mir, wie ihr von hier, von Argos kommt". τόδε Αργεῖον wie ἐκ τοῦδε " Αργους. Schütz er- klärt τόδε: vos tales quales video. Meineke vermutet dafür ποθ᾽.

285. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-159

264
265
μᾶλλον ἐμφερέστεραι wie μᾶλλον ἐνδικώτερος Sieb. 660. In ähnlicher Weise spricht in der Νιόβη Amphion zu den Lydischen Jungfrauen (dem Chore): " Ιστρος τοιαύτας παρθένους ἐξεύχεται τρέφειν ὅ θ᾽ ἁγνὸς Φᾶσις (Fragm.155).

287. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-160

266
267
Νεῖλος ἂν θρέψειε wie in der vorher angeführten Stelle Ιστρος . . τρέφειν κτἑ. Die Fluß- götter des Landes galten als κουροτρόφοι, weshalb ihnen wie dem Απόλλων κουροτρόφος beim Eintritt in das Mannesalter eine Locke geweiht wurde, Cho. 6, Hom. Ψ 141.

288-289. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-161

268
269
,,Und Kyprisches Gepräge ist ähnlich in Frauengestalten ge- stempelt von männlichen Prägern“, d. h. ,,Kyprische Väter erzeugen ähnliche Tächter", denn τίκτουσιν δὲ γυναῖκες ἐοικότα τέκνα γονεῦσιν (Hesiod W. u. Τ. 235). — εἰκώς wie Cho. 558 ξένῳ γὰρ εἰκώς. Für Κύπριος (in der Handschrift ist Κύπρις in κύπριος korrigiert) ver- langt Hartung Κύπρος, weil Ana- päste von Wörtern, die erst durch Position zum Anapäst geworden sind, sich selten finden. Doch vgl. ἑκατὸν δὶς Pers. 346, ὕπατός τε Ag. 514.

290-291. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-162

270
271
Ινδάς (so Bothe für ίνδούς) . τοίας (für εἶναι Heimsöth, vgl. das Schol., welches in der Hand- schrift bei 293 steht, ursprünglich aber wohl hierher gehörte, λείπει εἶναι) · ἀστυγειτονουμένην (30 Stanley für ἀστυγειτονουμένας):,,und von weidenden Indierinnen von gleichem Aussehen (wie ihr) höre ich, daß sie auf Kamelen wie auf Pferden reiten auf Maultiersätteln über das Land hin, welches in der Nachbarschaft der Äthiopen be- wohnt wird". Die Vorstellung des Dichters, nach welcher Äthiopien an Indien grenzt, ergibt sich aus Prom. 834 ἥξεις κελαινὸν φύλον, οἳ πρὸς ἡλίου ναίουσι πηγαῖς (also im Osten), ἔνθα ποταμὸς Αιθίοψ. Ein Volk Καμηλοβοσκοί in Karmania erwähnt Markianos Peripl. 20, vgl. Strab. XVI S. 768, Tümpel Jahrb. f. klass. Philol. XVI Suppl. S. 181. ἱπποβάμοσιν nicht ἵπποις ἐοικυίαις κατὰ τὸ τάχος, sondern welche wie Reitpferde dienen". τοίας wie Hom. Ψ 66 πάντ' αὐτῷ μέγεθός τε καὶ ὄμματα κάλ' εἰκυῖα καὶ φωνὴν καὶ τοῖα περὶ χροῒ εἵματα ἕστο. ἀστραβιζούσας, νωτοφόρου- μένας (Schol.). ἀστράβη ist der hölzerne Saumsattel. Ζυ άστυ- γειτονουμένην vgl. Hesych. ἀστύ- γειτον· πλησιόχωρον. Der Akk. wie in στεῖχ᾽ ἀνηρότους γύας Prom. 734 (Schol. κατὰ τὴν χθόνα), τὸν αἰπὸν οὐρανὸν διφρηλατών Soph. Αi. 845.

293. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-163

272
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ἀνάνδρους, Männer ver- schmühend, vgl. Prom. 749 Αμα- ζόνων στρατὸν στυγάνορα. κρεοβόρους scheint nach dem Schol. zu Hom. Γ 189 ὠνομάσθησαν δὲ ( αἱ ' Αμαζόνες) παρὰ τὸ μὴ ἔχειν τὸν ἕτερον τῶν μαζῶν ἢ παρὰ τὸ μὴ χρῆσθαι μάζαις auf die Ableitung des Namens von μᾶζα hinzuweisen (Fleisch, kein Brot essend).

294. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-164

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Als Bogenschützinnen werden die Amazonen auch Eum. 631, Pind. Οl. 13, 89, Herod. IV 114, Strab. ΧΙ S. 504 bezeichnet, während sie nach der älteren Vor- stellung mit den schweren Waffen der Heroen kämpfen. τὰς Αμαζόνας ᾔκασα ἂν ὑμᾶς, die (sagenberühmten) Amazonen würde ich in euch vermuten.

295. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-165

276
277
Vgl. Ag. 548 πῶς διδαχθεὶς τοῦδε δεσπόσω λόγου. δή;

297. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-166

278
279
κληδοῦχος ist altertumliche Bezeichnung für „Priesterin". Vgl. Eur. Iph. Τ. 132, 1462, Hipp. 541. Zur Sache vgl. Hesych. Ιω καλλίθυια. Ιὼ καλλίθυια ἐκαλεῖτο ἡ πρώτη ἱέρεια τῆς Ἥρας (30 Scaliger für Αθηνᾶς). Der Aus- druck κληδοῦχος scheint eine Reminiszenz an Fragm. 4 des epischen Gedichts Φορωνίς zu ent- halten: Καλλιθόη κλειδούχος Ολυμ- πιάδος βασιλείης " Ηρης ' Αργείης, ἢ στέμμασι καὶ θυσάνοισι κόσμησεν πέρι κίονα ἀνάσσης. Vgl. Einl. S. 10. πρώτη μακρὸν an

299. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-167

280
281
ὡς μάλιστα, wie maxime in Antworten zur Bestätigung dient. Mit,,gewiß, sie war es", be- stätigt der König die Angabe der Danaiden auf Grund der argivischen Tradition. ,,In omni hoc diverbio tenendum est cognita habere regem ea de quibus quaerit et quaerere dumtaxat ut exploret verane falsa dicant virgines' แ Hermann. Vgl. 314. — φάτις κρατεῖ wie Pers. 740, fama obtinet. In der Lücke, welche schon durch die Stichomythie angezeigt wird und zuerst von Pearson bemerkt wurde, kann ein Gedanke wie ταύτης ἔρωτι θάλπεται Διὸς κέαρ verloren gegangen sein.

300. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-168

282
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μὴ ( ἆρα μὴ, μῶν) bezieht sich mehr auf μιχθῆναι βροτῷ als auf λόγος τις ( ἐστι): „. Es hat sich doch nicht gar Zeus, wie eine Sage geht, mit einer Sterblichen ver- bunden." Vgl. Hom. Β 821 θεά βροτῷ εὐνηθεῖσα.

301. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-169

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κού (so Stanley für καὶ) κρύπτ᾽ ἀφ' (so für κρυπτά γ ταμπαλάγματα (so Hermann für παλλαγμάτων nach Hesych. ἐμπα- λούγματα d. i. ἐμπαλάγματα· αἱ περιπλοκαί): „, und nicht verborgen vor Hera blieben diese Um- armungen". Vgl. Eur. Bakch. 98 κρυπτὸν ἀφ᾽ Ἥρας, Hom. Ψ 110 κεκρυμμένα ἀπ᾿ ἄλλων. In κἄκρυπτά γ' Ἥρας, wie Hermann schreibt, entzieht sich der Gen. einer glaubhaften Erklärung, da Ausdrücke wie δίκας ἀφόβητος, ἀγύμναστος λόγων, σωτηρίας ανελπις, ἀλαμπὲς ἡλίου anderer Art sind.

302. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-170

286
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πῶς: nach dem Schol. τὰ νείκη Διὸς καὶ Ἥρας εἰς τί κατέ- ληξαν; erwartet man ποῖ, welches vielleicht, wie Eur. Hek. 820 τί, in πῶς verwandelt wurde zur Be- seitigung des Hiatus, den sich die Tragiker vor our gestatteten (zu 310). Vgl. Cho. 526 καὶ ποῖ τελευτᾷ καὶ καρανοῦται λόγος; Soph. Ο. Κ. 476, Eur. Hek. 419, doch Pers. 737 πῶς τε δὴ καὶ ποῖ τελευτᾶν. βασιλέοιν ist der Deutlichkeit halber für βασιλέων gesetzt, weil in der Überlieferung häufig der Plural an die Stelle des Dual getreten ist.

303. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-171

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Αργεία θεός: wie Athena die Göttin von Athen, Dionysos der Gott von Theben, so ist Hera die Göttin von Argos, wo sie auf einer Anhöhe zwischen Argos und Mykenä einen berühmten Tempel hatte. Vgl. Pind. Nem. X 2 " Αργος Ἥρας δῶμα θεοπρεπές. Eine all- gemeinere Bedeutung hat wohl das Homerische Ἥρη Αργείη 48, E 908.

304. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-172

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291
πελάζει ἐπὶ βοΐ scheint sich aus der Verbindung zweier Vor- stellungen (,, naht der Kuh" und ,,liegt an ihr") zu erklären. Schütz schreibt ἔτ᾽ für ἐπ' (adhuc vaccae Jupiter appropinquavit?). — Das Epitheton εὐκραίρῳ hebt das Un- natürliche hervor.

305. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-173

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πρέποντα, ὅμοιον ὄντα. Vgl. Hesych. πρέπον· ὅμοιον.

306. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-174

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πρὸς ταῦτα, ἐποίησεν ἐμη- χανήσατο). Leicht ergänzen sich die allgemeinen Ausdrücke Tuns und Sagens. ισχυρά be- des gründet die Vermutung, daß sie es nicht ruhig hinnahm. Vgl. Hom. Θ 482 οὐ σεῦ ἐγώ γε σκυζομένης ἀλέγω, ἐπεὶ οὐ σέο κύντερον ἄλλο,

307-308. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-175

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πάνθ' ὁρῶντα bedeutet, wie das folgende πανόπτην zeigt, „,all- sehend" (,,ex omni parte cernentem" Stanley). Vgl. Prom. 590 τὸν μυριωπὸν . . βούταν, 705 " Αργος . . πυκνοῖς ὄσσοις δεδορκώς, Eur. Phoen. 1115 στικτοῖς Πανόπτην ὄμμασιν δεδορκότα, wo Πανόπτης als Name steht (Apollod. II 1, 2, 2 Αργος ¿ πανόπτης λεγόμενος), Plaut. Aul. III 6, 19 Argus. . qui oculeus totus fuit. Vgl. die Dar- stellung auf einer rotfigurigen Vase von Caere Wiener Vorlegbl. 1890/1 Tafel XI 1, auf welcher Argos von oben bis unten mit Augen bedeckt ist. οἰοβουκόλον (Hirte einer ein- samen Kuh, während die Hirten gewöhnlich eine Herde haben) steht in Gegensatz zu πανόπτην wie Claudian. Stil. I 312 Argum fama canit centeno lumine cinctum servasse corporis excubiis unam iuvencam. Vgl. οἰοβώτας Soph. Ai. 614. Die Bildung ' Ιοβουκόλον (so Schindler) scheint unmöglich.

309. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-176

298
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Tóv: zu 177. — Die Appo- sition παῖδα γῆς ist in den Relativ- satz hineingezogen. Γηγενής heißt Argos auch Prom. 589, 704. Nach Apollod. II 1, 3, 3 hat auch der Logograph Akusilaos ihn als γηγενής bezeichnet. Die Sage, daß Hermes den Argos getötet habe, ist aus der (unrichtigen) Deutung des Beinamens Αργειφόντης ent- standen. Vgl. Apollod. II 1, 3, 4 ἀπέκτεινε τὸν Ἄργον, ὅθεν ἀργει φόντης ἐκλήθη.

310. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-177

300
301
τί οὖν wie Pers. 789, Sieb, 192, 691, Eum. 903, Soph. Phil. 100, Ai. 873: zu 302.

311. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-178

302
303
κινητήριον, d. i. mit der Auf- gabe die Kuh von Ort zu Ort zu treiben.

312. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-179

304
305
Ινάχου (für οἱ Νείλου Her- mann) πέλας: vgl. Verg. Ge. III 147 cui nomen asilo Romanum est, oestrum Graii vertere vocantes und oben zu 16.

314. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-180

306
307
συγκόλλως, eine vox Aeschy- lea, Schol. συμφώνως, Cho. 540 συγκόλλως ἔχειν, Schol. συνημμένως τῇ ἀληθείᾳ, Cho. 578 ἀρτίκολλα, Schol. σύμφωνα, Hesych. ἡρμοσμένα. Mit,,ganz in Übereinstimmung mit mir" anerkennt der König die Richtigkeit und die Beweiskraft der Erzählung.

315. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-181

308
309
Κάνωβον: Prom. 872 ἔστιν πόλις Κανωβος ἐσχάτη χθονός, Νείλου πρὸς αὐτῷ στόματι καὶ προσχώματι. Vgl. Einl. S. 9. ἐπὶ Μέμφιν, in die Gegend von Mem- phis (wo die Pyramiden stehen). - Nach diesem Vers weist die Stichomythie auf eine Lücke hin, welche einen Gedanken wie ἐνταῦθ' ἀμείβει τὸ πάρος εὔμορφον δέμας; enthalten haben kann.

316. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-182

310
311
,,Ia und Zeus, welcher durch Berührung mit der Hand sie wieder- hergestellt hatte, erzeugte mit ihr einen Sohn." Auch im Prom. (874 ff.) wird die Erzeugung des Epaphos, welche Hera verhindern wollte, nach Ägypten verlegt. Vgl. unten 584 ff. u. Einl. S. 5 Anm. 2.

317. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-183

312
313
Mit ὁ Δῖος πόρτις βοός vgl. ὁ Στρυμόνιος πῶλος ἀοιδοῦ Μούσας Eur. Rhes. 387, ὦ Κρόνιε παῖ Ρέας Pind. Ol. II 13.

318. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-184

314
315
δύσια hier die Wegreibung aus dem tierischen Zustande, also die Wiederherstellung und Be- freiung. Vgl. Hesych. Hesych. ῥύσια· ἐνεχυράσματα, σωτήρια, λύτρα, λεηλασία und zu 417. Der sowohl durch die Stichomythie wie durch den Sinn geforderte Vers kann etwa gelautet haben: Επάφου δ' ἔφυ τί σπέρμα βαρβάρῳ χθονί.

319. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-185

316
317
Mit μεγίστης ὄνομα (so für μέγιστον Porson) γῆς καρπουμένη soll nur gesagt sein, daß sie den Namen mit dem Lande gemein hat. Apollod. II 1, 4, 1 Ἔπαφος δὲ βασιλεύων Αἰγυπτίων γαμεῖ Μέμφιν τὴν Νείλου θυγατέρα καὶ ἀπὸ ταύτης κτίζει Μέμφιν πόλιν καὶ τεκνοῖ θυγατέρα Λιβύην, ἀφ᾿ ἧς ἡ χώρα Λιβύη ἐκλήθη. Nach diesem Verse ist, wie das folgende ἄλλον an- zeigt, ein Distichon etwa folgender Form ausgefallen: Β. Α. Λιβύης δὲ νηδὺς ἐξανῆκ ἔρνος μέγα; ΧΟ. ἐξῆλθ᾽ Αγήνωρ πρότερος ἐκ θείας γονῆς. Vgl. Schol. zu Phoen. 5 Λιβύης τῆς Επάφου καὶ Ποσειδῶνος Αγήνωρ καὶ Βῆλος, Apollod. Π 1, 4, 2 Λιβύης καὶ Ποσειδῶνος γίνονται παῖδες δίδυμοι ᾿Αγήνωρ καὶ Βῆλος, Hygin Fab. 157.

320. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-186

318
319
βλαστημός (= βλάστη, βλάστημα) findet sich noch Sieb. 12. Über den Akzent s. Lobeck Paralip. S. 397. Die Handschrift hat an beiden Stellen βλάστημον.

321. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-187

320
321
Bñlov: vgl. Einl. S. 9.

322. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-188

322
323
D. i. Das ist gewiß ein ganz weiser Mann; welches ist sein Name ?" Vgl. Soph. Ο. Κ. 41 τίνων τὸ σεμνὸν ὄνομ᾽ ἂν εὐξαίμην κλύων; von den Σεμναί. Allweise heißt Danaos als großer Förderer der Kultur ,,mit einem für die Zuhörer nicht im mindesten stören- den Anachronismus" (Kruse).

324. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-189

324
325
ἄνοιγε: näher steht der eigentlichen Bedeutung ( πύλας ἀνοίξαι) die Redensart οἴγειν στόμα Prom. 638. Bei Aschylos, Sopho- kles, Thukydides findet sich nur die Form οίγω, dagegen Eur. Ion 983 ἀνοίγνυται (Nauck ἀνοίγεται). — ἀφθόνῳ λόγῳ s.v.a. μὴ φθονοῦσα λέγειν.

326. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-190

326
327
Handle in der Vorstellung, daß du auf eine argivische Schar gestoßen bist" oder gehe bei deinem Handeln und deinen Ent- schlüssen von der Erwägung aus, daß du Argiverinnen vor dir hast". Auf die Wahl des Akk. hat das Versmaß Einfluß gehabt.

327. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-191

328
329
δή, welches in der Hand- schrift fehlt, hat Turnèbe ergänzt. Porson vermutet δοκεῖτ᾽ ἔμοιγε.

328. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-192

330
331
τὸ ἀρχαῖον wie Thuk. V 80 ἦν δὲ καὶ αὐτὸς τὸ ἀρχαῖον ἐξ Αργους, Herod. IX 45 αὐτός τε γὰρ Ἕλλην γένος εἰμὶ τὠρχαῖον.

330-331. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-193

332
333
αιόλ' . . πτερόν: Eur. Ion 381 πολλαί γε πολλοῖς εἰσι συμφοραὶ βροτοῖς, μορφαί δὲ διαφέρουσιν, Goethe:,,Mancherlei, mein Vater, ist des Lebens Wonn' und Weh". Wie Cho. 173 ὁμόπτερος die Be- deutung von ὅμοιος hat und wie Zenob. VI 31 φόνου πτερόν erklärt wird: τὸν διὰ τῶν ὀιστῶν πτερόεντα ἢ ταχύν. βέλτιον δὲ ἀκούειν περι- φραστικῶς τὸν φόνον, so ist hier das gleiche Gefieder die gleiche Ge- stalt des Leids.

332-333. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-194

334
335
αὐχεῖν verhofen, zuver- sichtlich erwarten auch Ag. 511, Pers. 743, Prom. 354, 715, Eur. Med. 582. φυγὴν κέλσειν wie φυγὴν φεύξεσθαι. κῆδος, afhni- tas: die altverwandte Angehörig- keit", d. h.,, die durch Bande alter Verwandtschaft mit dem Lande Argos Verbundenen".

334. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-195

336
337
μεταπτοιοῦσαν, als ob nicht κῆδος, sondern μὲ vorherginge. Das Wort hat hier intransitive Bedeutung ,fortgescheucht". Die Präposition bezeichnet wie in μεταχωρεῖν den Wechsel des Orts.

335. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-196

338
339
Der Darlegung des Sach- verhalts ( διήγησις) folgt die Ent- wicklung des Rechtsfalles ( στάσις). ἱκνεῖσθαί ( με) θεῶν (wie πρὸς θεῶν) wie Eur. Or. 671 ταύτης ἱκνοῦμαι σε, vgl. Hom. β 68 λίσσομαι ἠμὲν Ζηνὸς Ολυμπίου ἠδὲ Θέμιστος, Eur. Hek. 752 ἱκετεύω σε τῶνδε γονάτων.

336. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-197

340
341
λευκοστεφεῖς wie 197. νεοδρέπτους, also erst in Argos ab- geschnitten. Wunder vermutet νεοδρόπους (358) zur Erleichterung des Rhythmus. Aber veo kann ein- silbig gelesen werden wie in Nɛo- πτόλεμε Soph. Phil. 4 und öfters νεα in νεᾶνις, νεανίας.

338. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-198

342
343
In Hinsicht auf Feindselig- keit oder hast du das Unerlaubte der Ehe im Sinne?" θέμις ist hier indeklinabel wie in θέμις εἶναι Soph. Ο. Κ. 1191, Plat. Gorg. 505 D.

339. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-199

344
345
Schol. κατ᾽ ἔχθραν δηλονότι: Wer möchte seine Herrn zu Ge- liebten sich erkaufen?" ὠνοῖτο, durch die Mitgift. Vgl. Eur. Med. 231 γυναῖκές ἐσμεν αθλιώτατον φυτόν, ἃς πρῶτα μὲν δεῖ χρημάτων ὑπερ- βολῇ πόσιν πρίασθαι δεσπότην τε σώματος, wozu der Schol. bemerkt: χρημάτων λέγει τῶν εἰς τὴν φερνήν: τοῦτο δὲ ὁ Εὐριπίδης ἀπὸ τῆς κατ' αὐτὸν συνηθείας λέγει (ebenso Hipp. 628). οἱ δὲ ἥρωες οὐχ οὕτως ἐποίουν τοὺς γάμους, ἀλλ᾽ ἐκ τῶν ἐναντίων αὐτοὶ ἐδίδοσαν. καθάπερ καὶ αὐτὸς ἐν ἄλλοις (in einem der verlorenen Dramen) παρίστησι καὶ Ὅμηρος (1 244) „ πρῶθ᾽ ἑκατὸν βοῦς δῶκεν, ἔπειτα δὲ χίλι᾽ ὑπέστη“. Den glei- chen Anachronismus zeigt der fol- gende Vers, wenn man den Brauch der Dichter die Heroenzeit mit den Lebensgewohnheiten der eige- nen Zeit auszustatten als Anachro- nismus kennzeichnen will. Mit ὁ κεκτημένος bezeichnet der Sklave seinen Herrn; der Ausdruck ist deshalb ebenso bitter wie vorher δμωίς.

340. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-200

346
347
μέν: der Gegensatz ist nur gedacht, so daß μέν in die Be- deutung von yé übergeht. αὐξά νειν μέγα τι wie ὑψηλόν τι αἴρειν, σοφόν τινα διδάσκειν (proleptisches Prädikat). Der Dichter denkt an die Bestimmungen des attischen Familienrechts inbetreff der Erb- töchter ( ἐπίκληροι): Durch solche Heirat zwischen den nächsten An- verwandten wird das Vermögen der Familie vergrößert und be- festigt".

341. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-201

348
349
Gereizt und heftig wie 347 erwidert die Danaide: Und Un- glücklicher entledigt man sich mit leichter Manier", d.h. ,,Wenn du mit solchen Gründen für die Sache meiner Verfolger eintrittst, so er- kenne ich darin nur die Absicht uns Unglückliche leichten Kaufs loszuwerden". Der Vorwurf, daß er um Schutzflehende sich nicht kümmere, ein Vorwurf der ἀσέβεια, macht auf den König Eindruck. Vgl. auch zu 397 f.

344. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-202

350
351
Schweren Bedenken unter- liegt dein Wunsch, wenn du ver- langst, daß ich mich in einen aben- teuerlichen Krieg stürze". νέον wie 720, 961, 1027, νέα ἄχη Pers.

345. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-203

352
353
„,Da uns das Recht zur Seite steht, so erfreuen sich unsere Helfer des Schutzes der Dike, müssen also siegen". Andere fassen die Worte in dem Sinne:,,Dike schützt diejenigen, welche mit ihr im Bunde stehen (vgl. 400)". Aber diesem Gedanken entspricht die folgende Einschränkung nicht.

346. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-204

354
355
Mit den Worten,,Ich glaube es, wenn anders euer Handeln von Anfang an mit den Grundsätzen des Rechts übereinstimmte" läßt der König die Möglichkeit offen, daß das Verfahren der Danaiden gegen die Ägyptiaden nicht ganz einwandfrei gewesen. Damit wer- den spätere Verhandlungen in den folgenden Stücken der Trilogie vor- bereitet und wird die Niederlage der Argiver motiviert.

347. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-205

356
357
Die Bedenken des Königs fertigt die Danaide kurz und ent- schieden ab mit dem Hinweis auf die Pflichten gegen Schutzflehende. Vgl. 397 ff. πρύμνα (als Sitz des Steuermanns) πόλεος (Sieb. 2, vgl. πρυμνήτης ἄναξ Eum. 16) von dem Altare, welcher als πρυτανείον und Regierungssitz betrachtet wird.

348. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-206

358
359
κατασκίους: ἐστεμμένους, Schol. τοῖς θαλλοῖς ἱκετηρίων κλά- δων πεπληρωμένους.

349. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-207

360
361
Vgl. Apoll. Rhod. II 215 ἱκεσίου πρὸς Ζηνὸς ὅτις ῥίγιστος ἀλιτροῖς ἀνδράσι.

350-422. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-208

362
363
Kommos, in welchem die Gründe für und gegen erörtert werden. Auf jede Strophe und Antistrophe des Chors folgen fünf Trimeter des Königs; nur den Ab- schluß der Partie bilden 11 Tri- meter. im

352. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-209

364
365
φυγάδα περίδρομον, Elend umherirrend. Vgl. Theogn. 581 ἐχθαίρω δὲ γυναῖκα περίδρομον ἄνδρα τε μάργον.

353. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-210

366
367
λυκοδίωκτον (so Hermann für λευκόδικτον): das Wort kommt nur hier vor.

354. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-211

368
369
ΐμ πέτραις wie ἂμ πεδιήρεις Pers. 569, ἂν γύαλα unten 559. Mit Dativ findet sich άvá bei Epikern und Lyrikern, bei Äschylos und Euripides in melischen Partien, bei Äsch. nur hier, bei Eur. Iph. A. 754 und 1058.

355-356. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-212

370
371
ἀλκα: Schol. τῇ τοῦ ὄρους, Erst auf steiler Höhe fühlt sich das Tier sicher und gibt dieser Em- pfindung durch Brüllen Ausdruck. Mit φράζουσα βοτῆρι μόχθους (Schol. τῷ ἑαυτῆς βοτῆρι σημαίνουσα τοὺς διωγμούς) kann man Eupol. Αἶγες fr. 1 Κο. ἤν τ᾽ ἴδῃ λύκον, κεκράξεται φράσει τε πρὸς τὸν αἰπόλον ver- gleichen, vielleicht in den Worten des Komikers sogar eine Parodie sehen. Da aber die Antistrophe des entsprechenden Verses entbehrt, hat Bothe diese Worte als Inter- polation bezeichnet, während andere eine Lücke in der Antistrophe an- nehmen.

358. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-213

372
373
κατάσκιον wie 348, Ag. 498 κήρυκα . . κατάσκιον κλάδοις ἐλαίας, ooo ist die Erwiderung auf ide

359. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-214

374
375
ναύονθ' (in der Handschrift νέονθ', vulgo νέον θ'), ἱκετεύοντα. Vgl. Hesych. ναύειν· ἱκετεύειν παρὰ τὸ ἐπὶ τὴν ἑστίαν καταφεύγειν und ναύω· λίσσομαι, ἱκετεύω und zu 512. Von ναύοντα ist der Gen. θεῶν wie von ἱκετεύοντα, ἱκνούμενον (335) regiert.

360. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-215

376
377
ἄνατον: Hesych. ἄνατος· ἀβλαβής. — ἀστοξένων: Schol. τῶν νῦν μὲν ξένων, πρώην δὲ συνημμένων τῷ ἄστει, Hesych. ἀστόξενοι· οἱ γένει μὲν προσήκοντες, ἐπὶ δὲ γῆς ἀλλο- δαπῆς γεγονότες κτἑ. nach Ael. Dionysios (Eustath. zu II. S. 405, 36) ἀστόξενοι οἱ ἐκ προγόνων μὲν ἀστῶν, αὐτοὶ δὲ ξένοι καὶ ἀνανεώ σεως δεόμενοι, vgl. Poll. III 60 ἀστό- ξενος . . ἐνίοις δὲ δοκεῖ ὁ φύσει μὲν ἀστός, δόξῃ δὲ ξένος, ὡς Δαναὸς Αργείοις, ἀπὸ Ιοῆς τῆς Αργείας ἔχων τὸ γένος, Phot. u. Suid. unter ἰδιό- ξενος.

361. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-216

378
379
ἐξ ἀέλπτων wie Soph. Αi. 716, ἐκ τῶν ἀέλπτων Eur. Fragm. 550, Ion Fragm. 50 S. 742 Ν., ἐξ ἀέλπτου Herod. I 111, ἐξ ἀπροσ- δοκήτου ebd. VII 204: ex insperato atque improviso.

362. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-217

380
381
τῶν, τούτων. Dieser Ge- brauch der Formen des Artikels, welche mit beginnen, findet sich besonders in Verbindung mit καί, δέ, γάρ, aber auch sonst wie unten

363. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-218

382
383
δήτ' (für δῆτα τὰν Pauw) ἄνατον d. i. ἄνατον δῆτα, da ἄνατον aus 360 wiederholt wird (zu 212f.): ,,ja ohne Schaden für irgend einen (nicht die Folge einer Blutschuld) ist unsere Flucht und deshalb möge Themis auf sie niederblicken". Vgl. 6f. und 202.

364. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-219

384
385
ἱκεσία Θέμις Διὸς κλαρίου ist die Personifikation der Satzung, die gegen Schutzflehende zu be- obachten ist, als deren Hort Zeus κλάριος verehrt wird, welcher die Lose ( κλῆροι) nach Recht und Ge- rechtigkeit verteilt ( Ζεὺς νεμέτωρ Sieb. 472, vgl. unten 408 f.). Θέμις Διός ist allgemein die Themis des Zeus ohne verwandtschaftliche Be- ziehung wie Eur. Med. 208 τὰν Ζηνὸς ὁρκίαν Θέμιν. – κλαρίου: Schol. πάντα πᾶσι κληροῦντος καὶ κραίνοντος, vgl. Paus. VIII 53, 9.

365. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-220

386
387
Schol. παρ' ἐμοῦ τῆς νεω- τέρας ὁ γέρων. Die Verbesserung von γεραφρόνων ist unsicher: γεραιό φρων Burges, γεραρὰ φρονῶν Marck- scheffel.

366-367. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-221

388
389
προστρόπαιον, ἱκέτην, vgl. Cho. 21 προστροπή, Schol. ἱκέτις πρόσοδος. αἰδόμενος: zu 198. Die Homerische Form αιδόμενοςauch Eum. 552. εὐπορεῖς C. G. Haupt für οὖν περ nach dem Schol. οὐ πτωχεύσεις: Wer sich des Schutzflehenden erbarmt, der ist nicht in Not; ihm mangelt nicht die gnädige Gesinnung der Götter, welche von dem schuldlosen Manne die geringsten Gaben entgegen- nehmen".

368-369. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-222

390
391
ἱροδόκων ( ἱεροδόκων Butler für ἱεροδόκα nach dem Schol. οἱ θεοὶ δέχονται τὰ ἀπὸ ἀνδρὸς ἁγνοῦ ἱερά) θεῶν λαίγματ' (für λήματ' nach Hesych. λαίγματα· πέμματα ἱερά, ἀπάργματα): der Akk. λαίγματα ist von ἱροδόκων wie von δεχομένων abhängig, zu 254. Vgl. Sieb. 686 μελάναιγις ἐκ δ᾽ εἶσι δόμων Ἐρινύς, ὅταν ἐκ χερῶν θεοὶ θυσίαν δέχωνται. Zum Gedanken vgl. Eur. Fragm. 327, 4 ἐγὼ δὲ πολλάκις σοφωτέρους πένητας ἄνδρας εἰσορῶ τῶν πλουσίων καὶ θεοῖσι μικρᾷ χειρί θύοντας τέλη τῶν βουθυτούντων ὄντας εὐσεβεστέρους, 946 εὖ ἴσθ᾽, ὅταν τις εὐσεβῶν θύῃ θεοῖς, κἂν σμικρὰ θύη, τυγχάνει σωτηρίας, Xen. Memor. I 3, 3, Isokr. VII § 30, Anaxim. Rhet. K. 2 S. 180, 20 ovx εἰκὸς τοὺς θεοὺς χαίρειν ταῖς δαπάναις τῶν θυομένων, ἀλλὰ ταῖς εὐσεβείαις τῶν θυόντων, Hor. carm. III 23, 17.

370. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-223

392
393
Der König lehnt die Ver- pflichtung den Schutzflehenden Beistand zu leisten für seine Person ab und verweist die Bitte an das Volk der Argiver. Damit wird der größere Umfang und das μέγεθος des Dramas vorbereitet. Von dem Schutzfehenden δωμάτων ἐφέστιος auch Eum. 580, 672. Vgl. unten 512 ἐφέστιον θεῶν.

371. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-224

394
395
τὸ κοινὸν μιαίνεται πόλις (die Gemeinde wird in ihrer All- gemeinheit angetastet) ist das Passiv zu τῇ πόλει τὸ κοινὸν μιαίνειν. Burges vermutet πόλεως.

372. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-225

396
397
ξυνῇ, κοινῇ: diese jonische Form auch Sieb. 76 und in einer Chorpartie Soph. Αi. 180. ἄκη, Sühne, Genugtuung.

373. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-226

398
399
ὑπόσχεσιν κραίνειν, ein end- gültiges Versprechen geben.

374. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-227

400
401
κοινώσας, nämlich κραίνοιμ' ἄν oder κρανῶ.

375. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-228

402
403
Die Danaiden lehnen es ab, daß sich der König als bloßen Beamten des Volkes hinstelle, in- dem sie nach orientalischer Auf- fassung die absolute Macht des Königtums (l'état c'est moi, Soph. Ant. 738 οὐ τοῦ κρατοῦντος ἡ πόλις νομίζεται;) geltend machen.

376. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-229

404
405
πρύτανις wie Prom. 182 μακάρων πρύτανις. In dem προ- τανεῖον ist die κοινὴ ἑστία τῆς πόλεως. ἄκριτος, Schol. ἀνυπ- εύθυνος.

377-378. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-230

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,,Du waltest des Staats- herdes nach eigenmächtigem Willen." μονοψήφοισι bezeichnet den Gegensatz zum Freistaat, wo die größere Anzahl der Stimmen den Willensausdruck des Staates ergibt. Auch v εvua ist bezeich- nend für den höchsten Herrn.

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Als Alleinherrscher hast du jegliches Anliegen zu ent- scheiden und bist für alles ver- antwortlich; drum hüte dich vor Sünde." Das Verhältnis der Sätze ist das gleiche wie Prom. 72 δρᾶν ταῦτ᾽ ἀνάγκη, μηδὲν ἐγκέλευ᾽ ἄγαν. ἄγος, weil durch gewaltsame Wegführung der Schutzflehenden das Heiligtum geschändet wird. Vgl. 429f.

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Die Änderung von Paley ἐμοί dient dem Wohllaute. παλιγκότοις, Schol. ἐχθροῖς (Wider- sachern). Der Wunsch wie 1044, Prom. 890 τοιάδ᾽ ἐπ' ἐχθροὺς τοὺς ἐμοὺς ἔλθοι Κύπρις, Ovid. Amor.III 11, 16 eveniat nostris hostibus ille pudor, Tac. hist. III 10 conversus ad signa et bellorum deos hostium potius exercitibus illum furorem, illam discordiam inicerent orabat.

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εὖφρον, verständig, wohl- beraten, wie Cho. 87 πῶς εὔφρον εἴπω. Vielleicht aber ist (mit Burges) ebenso wie Cho. 194 ἔμφρον herzustellen. ἀτιμάσαι: die Ablehnung der Bitte ist mit einer Mißachtung des Bittenden verbunden, zu 177.

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μ' ἔχει φρένας nach Home- rischer Weise wie Eum. 88 μὴ φόβος σε νικάτω φρένας.

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τύχην ἑλεῖν, Schol. τοῦ συμφέροντος ἐπιτυχεῖν, vielmehr das Los zu wählen" (,, das Risiko zu ergreifen"). Nachgeahmt ist die Stelle Eur. Iph. Α. 55 τὸ πρᾶγμα δ᾽ ἀπόρως εἶχε Τυνδάρεω πατρὶ δοῦναι τε μὴ δοῦναί τε τῆς τύχης θ᾽ ὅπως ἅψαιτ' ἄριστα.

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Schol. τὸν ξένιον καὶ ἱκέσιον Δία. σκοπὸν ἐπισκόπει: der Aus- druck deutet ein kausales Verhält- nis an: da er aus der Höhe auf die Schuld der Menschen hernieder- blickt, so blicke du zu ihm empor und achte auf ihn".

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τοῖς πέλας προσήμενοι, τῶν πέλας ἱκετεύοντες. Vgl. Soph. Ο. Τ. 15 προσήμεθα βωμοῖσι τοῖς σοῖς,

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D. i.,,keine Erhörung ihrer gerechten Bitte finden".

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,,Der Groll des Zeus er- wartet solche, die gefühllos bleiben bei dem Wehklagen eines Gekränkten" ( δυσπαραθέλκτους Bur- ges für ὦ δυσπαρθέλκτοις). ἱκταίου ist αι verkürzt wie in εὐκταίαν Sieb. 710, εὐκταία ebd. 826, öfters in δείλαιος, γεραιός, bei Homer in ἔμπαιος, χαμαιεύνης u.a. In

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κρατοῦσι, Gewalt haben. - Mit φάσκοντες ἐγγύτατα γένους εἶναι berücksichtigt der Dichter das attische Recht inbetreff der Erbtöchter ( ἐπίκληροι), vgl. Isae. Χ § 5 προσῆκον αὐτῇ μετὰ τῶν χρημάτων τῷ ἐγγύτατα γένους συνοικεῖν, nach Diod. XII 18 ein Gesetz des Solon ( τῇ ἐπικλήρῳ ἐπιδικάζεσθαι τὸν ἔγγιστα γένους).

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,, Du must nach den heimischen (ägyptischen) Gesetzen dich dagegen rechtfertigen, daß sie ein Anrecht auf dich haben." ὡς οὐ nach φεύγειν wie nach ἀντιλέγειν. Phot. κῦρος· ἐξουσία.

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„Möge ich ja nicht der Gewalt der Männer anheimfallen." κράτεσιν (Heimsöth schreibt κάρτεσιν um der genauen Responsion willen) weist zurück auf κρατοῦσι 392. Der Plural κράτη auch 446 u. δ. ἀρσένων wie 651, 962. Dem Rechtsstandpunkte des Königs lassen die Danaiden ebenso wie der Einrede 346 keine Beachtung zuteil werden. Die naheliegende Ent- gegnung, daß die Vettern auf ihre Hand keinen Anspruch erheben können, solange der Vater noch lebt, scheint hier wie 341 für die Verhandlungen des dritten Stücks der Trilogie aufgespart zu sein. 3981. ὕπαστρον φυγάν (so Heath für φυγαὶ) ὁρίζομαι μῆχαρ γάμου δύσ φρονος,,,nach den Sternen bestimme ich die Flucht als Abhilfe gegen die feindselige Ehe", d. h.,,ich werde meiner Flucht in die Ferne nicht eher ein Ziel setzen als bis ich der verhaßten Ehe entronnen bin". Schol. οἱ μακρὰν ὁδὸν φεύγοντες δι' ἄστρων σημαίνεσθαι ἔλεγον. Man sagte zunächst ἄστροις τεκ- μαίρεσθαι ( σημαίνεσθαι) von solchen, welche auf dem Meere die Richtung des Weges aus den Sternen ent- nahmen. Vgl. Lukian Ikarom. 1 καθάπερ οἱ Φοίνικες ἄστροις ἐτεκμαίρου τὴν ὁδόν. Dann wurde der Ausdruck von solchen ge- braucht, welche weit weg von ihrer Heimat in unbekannte Gegenden fliehen, wo ihnen nur die Gestirne die Richtung des Weges anzeigen. Vgl. Hesych. ἄστροις σημειοῦσθαι. μακρὰν καὶ ἐρήμην ὁδὸν βαδίζειν· ἡ δὲ μεταφορὰ ἀπὸ τῶν πλεόντων. Anderes s. zu Soph. Ο. Τ. 794 τὴν Κορινθίαν ἄστροις τὸ λοιπὸν ἐκμετρούμενος χθόνα. δύσφρονος von der Person übertragen.

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Erwähle die Dike zur Bundesgenossin und entscheide dich für das was bei den Göttern heilig ist." Vgl. τὰ τῶν θεῶν ἔντιμα Soph. Ant. 77.

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οὐδέ περ κρατῶν wie Cho. 502 οὐδέ περ θανών. μὴ καὶ (30 Canter für καὶ μή ποτε.. πόλιν enthält eine Reminiszenz an Hom. Χ 105 αἰδέομαι Τρῶας. μή ποτέ τις εἴπῃσι κακώτερος ἄλλος ἐμεῖο· Εκτωρ ἧφι βίηφι πιθήσας ὤλεσε λαόν. un (für xai un Turnèbe) τοῖον, nicht nach Wunsch“, vgl. Hesych. τοῖον· οὕτως ἀγαθόν .. τάσσεται καὶ ἐπὶ θαυμασμοῦ und zu Sieb. 567.

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ἐπήλυδας erhält durch den Gegensatz zu πόλιν ( πολίτας, ἀστούς) etwas Verüchtliches. - Die Schwer- fälligkeit des Rhythmus gibt die Schwere des Vorwurfs zu erkennen. Vgl. Pers. 254 ὡς ἐν μιᾷ πληγῇ κατέφθαρται πολύς. Doch vgl. auch unten 474, 920, 958, 1027.

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ἀμφοτέροις (so Schütz für ἀμφοτέρους, wie die Handschrift 483 ὁμαίμους für ὁμαίμοις bietet) ὁμαίμων κτέ, wenn Zeus auch beiden Teilen, uns und den Vettern, in gleicher Weise verwandt ist, so behandelt er doch nicht beide gleich, sondern neigt sich nach der einen Seite, wo er das Recht sieht". Vgl. Ζεὺς νεμέτωρ Sieb. 472.

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ἄδικα im Sinne von κακά, wie nachher ὅσια im Sinne von ἀγαθά. Für ἄδικα kann man ἔλλερα vermuten nach Hesych. ἔλλερα· ἐχθρά, πολέμια, ἄδικα und für ὅσια schreibt Weil αἴσια.