Aeschylus, Supplices, Ioannes Sanravius (Translator), 428

Search the Perseus Catalog for:

← Previous Next →

Neq; toleres ſupplicem uidere

Ab ſtatuis ui

Causæ ductam

405

Equorum more, per retinaculum,

Et elaboratorum peplorum

Apprehenſiones meorum,

Supplices. Aeschylus. Ioannes Sanravius (Translator). Basileae. 1555.

Sponsored by Perseus Project, Tufts University.

Funding provided by Schmidt Sciences.

Current edition Experimental

Aeschylus, Supplices: versio Latina Ioannis Sanravii (OCR draft) (Latin) (Aeschylus, Supplices: versio Latina Ioannis Sanravii. Ioannes Sanravius, 1555.)

Provisional text from uncorrected OCR; expect errors.

Editions (9)

Ἱκέτιδες First1KGreek (Aeschyli Tragoediae. Sidgwick, Arthur, editor. Oxford: Clarendon Press, 1902.) — 438-523 focus

Βασιλευς

καὶ δὴ πέφρασμαι: δεῦρο δ᾽ ἐξοκέλλεται:

ἢ τοῖσιν ἢ τοῖς πόλεμον αἴρεσθαι μέγαν

πᾶσ᾽ ἔστ᾽ ἀνάγκη, καὶ γεγόμφωται σκάφος
440

στρέβλαισι ναυτικαῖσιν ὡς προσηγμένον.

ἄνευ δὲ λύπης οὐδαμοῦ καταστροφή.

καὶ χρημάτων¹ μὲν ἐκ δόμων πορθουμένων,

[ἄτην γε μείζω καὶ μέγ᾽ ἐμπλήσας γόμου]²

γένοιτ᾽ ἂν ἄλλα κτησίου Διὸς χάριν:
445

καὶ γλῶσσα τοξεύσασα μὴ τὰ καίρια,

γένοιτο μύθου μῦθος ἂν θελκτήριος³

[ἀλγεινὰ θυμοῦ κάρτα κινητήρια]:⁴

ὅπως δ᾽ ὅμαιμον⁵ αἷμα μὴ γενήσεται,

δεῖ κάρτα θύειν καὶ πεσεῖν χρηστήρια
450

θεοῖσι πολλοῖς πολλά, πημονῆς ἄκη.

ἦ κάρτα νείκους τοῦδ᾽ ἐγὼ παροίχομαι:

θέλω δ᾽ ἄιδρις μᾶλλον ἢ σοφὸς κακῶν

εἶναι: γένοιτο δ᾽ εὖ παρὰ γνώμην ἐμήν.

Χορος

πολλῶν ἄκουσον τέρματ᾽ αἰδοίων λόγων.
455

Βασιλευς

ἤκουσα, καὶ λέγοις ἄν: οὔ με φεύξεται.

Χορος

ἔχω στρόφους⁶ ζώνας τε, συλλαβὰς πέπλων.

Βασιλευς

τάχ᾽⁷ ἂν γυναιξὶ⁸ ταῦτα συμπρεπῆ πέλοι.

Χορος

ἐκ τῶνδε τοίνυν, ἴσθι, μηχανὴ καλή—⁹

Βασιλευς

λέξον τίν᾽ αὐδὴν τήνδε γηρυθεῖσ᾽¹⁰ ἔσει.
460

Χορος

εἰ μή τι πιστὸν τῷδ᾽ ὑποστήσεις¹¹ στόλῳ—

Βασιλευς

τί σοι περαίνει μηχανὴ συζωμάτων;

Χορος

νέοις πίναξι βρέτεα κοσμῆσαι τάδε.

Βασιλευς

αἰνιγματῶδες τοὔπος: ἀλλ᾽ ἁπλῶς¹² φράσον.

Χορος

ἐκ τῶνδ᾽ ὅπως τάχιστ᾽ ἀπάγξασθαι θεῶν.
465

Βασιλευς

ἤκουσα μαστικτῆρα¹³ καρδίας λόγον.

Χορος

ξυνῆκας: ὠμμάτωσα γὰρ σαφέστερον.

Βασιλευς

καὶ [μὴν¹⁴] πολλαχῇ¹⁵ γε δυσπάλαιστα πράγματα,

κακῶν δὲ πλῆθος ποταμὸς ὣς ἐπέρχεται:

ἄτης δ᾽ ἄβυσσον πέλαγος οὐ μάλ᾽ εὔπορον
470

τόδ᾽ ἐσβέβηκα,¹⁶ κοὐδαμοῦ λιμὴν κακῶν.

εἰ μὲν γὰρ ὑμῖν μὴ τόδ᾽ ἐκπράξω χρέος,

μίασμ᾽ ἔλεξας οὐχ ὑπερτοξεύσιμον:

εἰ δ᾽ αὖθ᾽ ὁμαίμοις¹⁷ παισὶν Αἰγύπτου σέθεν

σταθεὶς πρὸ τειχέων διὰ μάχης ἥξω τέλους,
475

πῶς οὐχὶ τἀνάλωμα γίγνεται πικρόν,

ἄνδρας γυναικῶν οὕνεχ᾽ αἱμάξαι πέδον;

ὅμως δ᾽ ἀνάγκη Ζηνὸς αἰδεῖσθαι κότον

ἱκτῆρος: ὕψιστος γὰρ ἐν βροτοῖς φόβος.

σὺ μέν, πάτερ γεραιὲ τῶνδε παρθένων,
480

κλάδους τε τούτους αἶψ᾽ ἐν ἀγκάλαις λαβὼν

βωμοὺς ἐπ᾽ ἄλλους δαιμόνων ἐγχωρίων

θές, ὡς ἴδωσι τῆσδ᾽ ἀφίξεως τέκμαρ

πάντες πολῖται, μηδ᾽ ἀπορριφθῇ λόγος

ἐμοῦ: κατ᾽ ἀρχῆς γὰρ φιλαίτιος λεώς.
485

καὶ γὰρ τάχ᾽ ἄν τις οἰκτίσας ἰδὼν¹⁸ τάδε

ὕβριν μὲν ἐχθήρειεν ἄρσενος στόλου,

ὑμῖν δ᾽ ἂν εἴη δῆμος εὐμενέστερος:

τοῖς ἥσσοσιν γὰρ πᾶς τις εὐνοίας φέρει.

490

Δαναος

πολλῶν τάδ᾽ ἡμῖν ἐστιν ἠξιωμένα,
490

αἰδοῖον εὑρεθέντα¹⁹ πρόξενον²⁰ λαβεῖν.

ὀπάονας δὲ φράστοράς τ᾽ ἐγχωρίων

ξύμπεμψον, ὡς ἂν τῶν πολισσούχων²¹ θεῶν²²

βωμοὺς προνάους καὶ †πολισσούχων ἕδρας

εὕρωμεν, ἀσφάλεια δ᾽ ᾖ²³ δι᾽ ἄστεως²⁴
495

στείχουσι: μορφῆς δ᾽ οὐχ ὁμόστολος φύσις.

Νεῖλος γὰρ οὐχ ὅμοιον Ἰνάχῳ γένος

τρέφει. φύλαξαι μὴ θράσος τέκῃ φόβον:

καὶ δὴ φίλον τις ἔκταν᾽ ἀγνοίας ὕπο.

Βασιλευς

στείχοιτ᾽ ἄν, ἄνδρες: εὖ γὰρ ὁ ξένος λέγει.
500

ἡγεῖσθε βωμοὺς ἀστικούς,²⁵ θεῶν ἕδρας:

καὶ ξυμβολοῦσιν²⁶ οὐ πολυστομεῖν χρεὼν

ναύτην ἄγοντας τόνδ᾽ ἐφέστιον θεῶν.

Χορος

τούτῳ μὲν εἶπας, καὶ τεταγμένος κίοι:

ἐγὼ δὲ πῶς δρῶ; ποῦ θράσος νέμεις²⁷ ἐμοί;
505

Βασιλευς

κλάδους μὲν αὐτοῦ λεῖπε, σημεῖον πόνου.

Χορος

καὶ δή σφε λείπω χειρὶ καὶ λόγοις σέθεν.

Βασιλευς

λευρὸν κατ᾽ ἄλσος νῦν ἐπιστρέφου²⁸ τόδε.

Χορος

καὶ πῶς βέβηλον ἄλσος ἂν²⁹ ῥύοιτό με;

Βασιλευς

οὔτοι πτερωτῶν ἁρπαγαῖς³⁰ <σ᾽³¹> ἐκδώσομεν.
510

Χορος

ἀλλ᾽ εἰ δρακόντων δυσφρόνων ἐχθίοσιν;

Βασιλευς

εὔφημον εἴη τοὔπος εὐφημουμένῃ.

Χορος

οὔτοι τι θαῦμα δυσφορεῖν φόβῳ φρενός.

Βασιλευς

ἀεὶ γυναικῶν³² ἐστὶ δεῖμ᾽ ἐξαίσιον.

Χορος

σὺ καὶ λέγων εὔφραινε καὶ πράσσων φρένα.³³
515

Βασιλευς

ἀλλ᾽ οὔτι δαρὸν χρόνον ἐρημώσει πατήρ.

ἐγὼ δὲ λαοὺς συγκαλῶν ἐγχωρίους

στείχω,³⁴ τὸ κοινὸν ὡς ἂν εὐμενὲς τιθῶ:

καὶ σὸν διδάξω πατέρα ποῖα³⁵ χρὴ λέγειν.

πρὸς ταῦτα μίμνε καὶ θεοὺς ἐγχωρίους³⁶
520

λιταῖς παραιτοῦ τῶν σ᾽ ἔρως ἔχει τυχεῖν.

ἐγὼ δὲ ταῦτα πορσυνῶν³⁷ ἐλεύσομαι:

πειθὼ δ᾽ ἕποιτο καὶ τύχη πρακτήριος.

524

Ἱκέτιδες Perseus (Aeschylus, Volume 1. Smyth, Herbert Weir, editor. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1922.) — 438-523 focus

438

Βασιλεύς

καὶ δὴ πέφρασμαι. δεῦρο δʼ ἐξοκέλλεται.

ἢ τοῖσιν ἢ τοῖς πόλεμον αἴρεσθαι μέγαν

πᾶσʼ ἔστʼ ἀνάγκη, καὶ γεγόμφωται σκάφος
440

στρέβλαισι ναυτικαῖσιν ὡς προσηγμένον.

ἄνευ δὲ λύπης οὐδαμοῦ καταστροφή.

καὶ χρημάτων μὲν ἐκ δόμων πορθουμένων,

ἄτην γε μείζω καὶ μέγʼ ἐμπλήσας γόμου

γένοιτʼ ἂν ἄλλα Κτησίου Διὸς χάριν·
445

καὶ γλῶσσα τοξεύσασα μὴ τὰ καίρια,

γένοιτο μύθου μῦθος ἂν θελκτήριος

ἀλγεινὰ θυμοῦ κάρτα κινητήρια.

ὅπως δʼ ὅμαιμον αἷμα μὴ γενήσεται,

δεῖ κάρτα θύειν καὶ πεσεῖν χρηστήρια
450

θεοῖσι πολλοῖς πολλά, πημονῆς ἄκη.

ἦ κάρτα νείκους τοῦδʼ ἔσω παροίχομαι

θέλω δʼ ἄιδρις μᾶλλον ἢ σοφὸς κακῶν

εἶναι. γένοιτο δʼ εὖ παρὰ γνώμην ἐμήν.

Χορός

πολλῶν ἄκουσον τέρματʼ αἰδοίων λόγων.
455

Βασιλεύς

ἤκουσα, καὶ λέγοις ἄν. οὔ με φεύξεται.

Χορός

ἔχω στρόφους ζώνας τε, συλλαβὰς πέπλων

Βασιλεύς

τάχʼ ἂν γυναιξὶ ταῦτα συμπρεπῆ πέλοι.

Χορός

ἐκ τῶνδε τοίνυν, ἴσθι, μηχανὴ καλή—

Βασιλεύς

λέξον τίνʼ αὐδὴν τήνδε γηρυθεῖσʼ ἔσῃ.
460

Χορός

εἰ μή τι πιστὸν τῷδʼ ὑποστήσεις στόλῳ—

Βασιλεύς

τί σοι περαίνει μηχανὴ συζωμάτων;

Χορός

νέοις πίναξι βρέτεα κοσμῆσαι τάδε.

Βασιλεύς

αἰνιγματῶδες τοὔπος· ἀλλʼ ἁπλῶς φράσον.

Χορός

ἐκ τῶνδʼ ὅπως τάχιστʼ ἀπάγξασθαι θεῶν.
465

Βασιλεύς

ἤκουσα μαστικτῆρα καρδίας λόγον.

Χορός

ξυνῆκας· ὠμμάτωσα γὰρ σαφέστερον.

Βασιλεύς

καὶ πολλαχῇ γε δυσπάλαιστα πράγματα,

κακῶν δὲ πλῆθος ποταμὸς ὣς ἐπέρχεται·

ἄτης δʼ ἄβυσσον πέλαγος οὐ μάλʼ εὔπορον
470

τόδʼ ἐσβέβηκα, κοὐδαμοῦ λιμὴν κακῶν.

εἰ μὲν γὰρ ὑμῖν μὴ τόδʼ ἐκπράξω χρέος,

μίασμʼ ἔλεξας οὐχ ὑπερτοξεύσιμον.

εἰ δʼ αὖθʼ ὁμαίμοις παισὶν Αἰγύπτου σέθεν

σταθεὶς πρὸ τειχέων διὰ μάχης ἥξω τέλους,
475

πῶς οὐχὶ τἀνάλωμα γίγνεται πικρόν,

ἄνδρας γυναικῶν οὕνεχʼ αἱμάξαι πέδον;

ὅμως δʼ ἀνάγκη Ζηνὸς αἰδεῖσθαι κότον

ἱκτῆρος· ὕψιστος γὰρ ἐν βροτοῖς φόβος.

σὺ μέν, πάτερ γεραιὲ τῶνδε παρθένων,
480

κλάδους τε τούτους αἶψʼ ἐν ἀγκάλαις λαβὼν

βωμοὺς ἐπʼ ἄλλους δαιμόνων ἐγχωρίων

θές, ὡς ἴδωσι τῆσδʼ ἀφίξεως τέκμαρ

πάντες πολῖται, μηδʼ ἀπορριφθῇ ψόγος

ἐμοῦ· κατʼ ἀρχῆς γὰρ φιλαίτιος λεώς.
485

καὶ γὰρ τάχʼ ἄν τις οἰκτίσας ἰδὼν τάδε

ὕβριν μὲν ἐχθήρειεν ἄρσενος στόλου,

ὑμῖν δʼ ἂν εἴη δῆμος εὐμενέστερος·

τοῖς ἥσσοσιν γὰρ πᾶς τις εὐνοίας φέρει.

490

Δαναός

πολλῶν τάδʼ ἡμῖν ἐστιν ἠξιωμένα,
490

αἰδοῖον εὑρεθέντα πρόξενον λαβεῖν.

ὀπάονας δὲ φράστοράς τʼ ἐγχωρίων

ξύμπεμψον, ὡς ἂν τῶν πολισσούχων θεῶν

βωμοὺς προνάους καὶ πολισσούχων ἕδρας

εὕρωμεν, ἀσφάλεια δʼ ᾖ διʼ ἄστεως
495

στείχουσι· μορφῆς δʼ οὐχ ὁμόστολος φύσις.

Νεῖλος γὰρ οὐχ ὅμοιον Ἰνάχῳ γένος

τρέφει. φύλαξαι μὴ θράσος τέκῃ φόβον·

καὶ δὴ φίλον τις ἔκτανʼ ἀγνοίας ὕπο.

Βασιλεύς

στείχοιτʼ ἄν, ἄνδρες· εὖ γὰρ ὁ ξένος λέγει.
500

ἡγεῖσθε βωμοὺς ἀστικούς, θεῶν ἕδρας·

καὶ ξυμβολοῦσιν οὐ πολυστομεῖν χρεὼν

ναύτην ἄγοντας τόνδʼ ἐφέστιον θεῶν.

Χορός

τούτῳ μὲν εἶπας, καὶ τεταγμένος κίοι·

ἐγὼ δὲ πῶς δρῶ; ποῦ θράσος νέμεις ἐμοί;
505

Βασιλεύς

κλάδους μὲν αὐτοῦ λεῖπε, σημεῖον πόνου.

Χορός

καὶ δή σφε λείπω χειρὶ καὶ λόγοις σέθεν.

Βασιλεύς

λευρὸν κατʼ ἄλσος νῦν ἐπιστρέφου τόδε.

Χορός

καὶ πῶς βέβηλον ἄλσος ἂν ῥύοιτό με;

Βασιλεύς

οὔτοι πτερωτῶν ἁρπαγαῖς σʼ ἐκδώσομεν.
510

Χορός

ἀλλʼ εἰ δρακόντων δυσφρόνων ἐχθίοσιν;

Βασιλεύς

εὔφημον εἴη τοὔπος εὐφημουμένῃ.

Χορός

οὔτοι τι θαῦμα δυσφορεῖν φόβῳ φρενός.

Βασιλεύς

ἀεί γʼ ἄναρκτόν ἐστι δεῖμʼ ἐξαίσιον.

Χορός

σὺ καὶ λέγων εὔφραινε καὶ πράσσων φρένα.
515

Βασιλεύς

ἀλλʼ οὔτι δαρὸν χρόνον ἐρημώσει πατήρ.

ἐγὼ δὲ λαοὺς συγκαλῶν ἐγχωρίους

στείχω, τὸ κοινὸν ὡς ἂν εὐμενὲς τιθῶ·

καὶ σὸν διδάξω πατέρα ποῖα χρὴ λέγειν.

πρὸς ταῦτα μίμνε καὶ θεοὺς ἐγχωρίους
520

λιταῖς παραιτοῦ τῶν σʼ ἔρως ἔχει τυχεῖν.

ἐγὼ δὲ ταῦτα πορσυνῶν ἐλεύσομαι.

πειθὼ δʼ ἕποιτο καὶ τύχη πρακτήριος.

Greek (Editio princeps, 1518) (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Suppliants, 1518 edition. Native printed lineation, page markers, and automated correspondence to the Perseus/Smyth edition.) — 428 focus

Χορός

* μήτι τ᾽ ἀάϊσταν ἱκέτιν εἰς ἰδεῖν,

ἀπὸ βρετέων βία. δίκας ἀγομέναν,

ἱππηδὸν ἀμπύκων. πολυμήτων πέπλων,

Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. Joannes Cornelius de Pauw, 1745.) — 428 focus

Μήτι τλαίης τὰν ἱκέτιν εἰσιδεῖν

435

Απὸ βρετέων βία ¹

Δίκας ἀγομέναν

Ιππηδόν, ἀμπύκων ²

Πολυμίτων πίπλων

Τ᾽ ἐπιλαβὰς ἐμῶν. ³

440

Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. Guilielmus Dindorfius, 1882.) — 428 focus

μή τι τλῇς τὰν ἱκέτιν εἰσιδεῖν

ἀπὸ βρετέων βίᾳ δίκας ἀγομέναν
430

ἱππηδὸν ἀμπύκων

πολυμίτων πέπλων τ᾽ ἐπιλαβὰς ἐμῶν.

Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. Gottfried Hermann, 1852.) — 428 focus

Ἡμιχόριον Α
¹

μήτι τλῇς τὴν ἱκέτιν εἰςιδεῖν

ἀπὸ βρετέων βίᾳ δίκας ἀγομέναν

ἱππηδὸν ἀμπύκων
415

πολυμίτων, πέπλων τ᾽ ἐπιλαβὰς ἐμῶν.

ΙΚΕΤΙΔΕΣ (OCR draft) Experimental (ΙΚΕΤΙΔΕΣ. Paul Mazon, 1920-1925.) — 428 focus

Μή τι τλῆς τὸν ἱκέτιν εἰσιδεῖν

ἀπὸ βρετέων βία δίκας ἀγομέναν

ἱππαδὸν ἱππηδὸν ἀμπύκων

πολυμίτων πολυμήτων πέπλων τ' ἐπιλαβὰς ἐμῶν.

430

Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. N. Wecklein, 1885.) — 428 focus

μή τι τλῆς τὴν ἱκέτιν εἰσιδεῖν
435

ἀπὸ βρετέων βίᾳ

δίκας ἀγομέναν

ἱππηδὸν ἀμπύκων

πολυμίτων πέπλων τ᾽

ἐπιλαβὰς ἐμῶν.
440

Aeschyli Supplices (OCR draft) Experimental (Aeschyli Supplices. Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff, 1914.) — 428 focus

μή τι τλῆις τὰν ἱκέτιν

εἰσιδεῖν

ἀπὸ βρετέων βίαι δίκας ἀγομέναν

430

ἱππαδὸν ἀμπύκων

πολυμίτων, πέπλων τ᾽ ἐπιλαβὰς ἐμῶν. –

Translations (7)

Suppliant Maidens Perseus (Aeschylus, Volume 1. Smyth, Herbert Weir, translator. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1922. (Modernized by Perseus.)) — 438-520 focus

King

I have considered them; and I am driven to this cruel predicament. I must take upon myself a mighty war against one side or the other.

There is no escape, it is as firmly fixed as a ship’s hull drawn tight by windlasses. There is no result without grievous hurt. Now when goods are plundered from a homestead,
440

other goods may come by grace of Zeus, guardian of household wealth; as a tongue that has shot arrows beside the mark, one speech may be the healer of another. But to avoid the shedding of kindred blood,
445

surely there is need of sacrifice and that many a victim fall to many a god as a deliverance from impending harm. For truly, it is to my undoing that I have come into this quarrel; and yet I prefer to be unskilled rather than practised in the lore of foretelling ill. But may my judgment belie itself and all go well!
450

Chorus

Hear now the end of my appeals for compassion.
455

King

I hear; say on. It shall not escape me.

Chorus

I have breast-bands and girdles to gather up my robes.

King

Such things are proper, no doubt, for women.

Chorus

In these then, be sure, I have a beautiful instrument—

King

Tell me what speech you plan to utter.
460

Chorus

If you will not give some pledge to this group—

King

What will the contrivance of the sashes do for you?

Chorus

To adorn these images with tablets of strange sort.

King

Your words are riddling; come, explain in simple speech.

Chorus

To hang ourselves from the statues of these gods.
465

King

I detect a threat that is a lash upon my heart.

Chorus

You have grasped my intention, for I have cleared your vision.

King

And on many sides there are difficulties hard to wrestle with; for, like a flood, a multitude of ills bursts on me.

It is a sea of ruin, fathomless and impassable, which I am launched upon, and nowhere is there a haven from distress. For should I not pay the debt due to you, the pollution you name is beyond all range of speech; yet if
470

I take my stand before the walls and try the issue of battle with the sons of Aegyptus , your kinsmen, how will the cost not mount to a cruel price—men’s blood to stain the ground for women’s sake?
And yet the wrath of Zeus who guards the suppliant compels my reverence; for supreme among mortals is the fear of him.
475

Aged father of these maidens, take these boughs straightway in your arms and place them upon other altars of the country’s gods, that all the natives may see the sign that you have come in suppliance. And let no random word fall against
480

me; for the people could complain against authority. It may well be that some, stirred to compassion at the sight, will hate the wantonness of the troop of males, and that the people will be more friendly towards you; for all men are well disposed to the weaker cause.
485

490

Danaus

We consider it worth much to have gained a champion who is compassionate. Yet send escorts and guides of the country’s people with me so we may find where the gods who protect your city have their altars at the temple porches and their . . . seats,
490

and that we may go safely through the town. My shape is unlike yours, for Nile and Inachus rear a different race. Beware lest boldness give birth to fear; for through ignorance men have slain those they love.
495

King

Come, men, the stranger speaks well. Be his guides to the altars of the city and to the sanctuaries of the gods. Do not speak at length with whomever you meet on the way while you are bringing this seafarer to be a suppliant at the hearths of the gods. Exit Danaus with attendants
500

Chorus

You told him, and let him go as directed.

But what of me? What am I to do? Where do you assign security to me?
505

King

Leave your boughs here, tokens of your distress.

Chorus

Behold, I leave them at your signal and command.

King

Go now along this level space about the sanctuary.¹

Chorus

But it is not holy ground. How can it keep me safe?

King

Be assured, we will not surrender you to winged creatures’ ravishment.
510

Chorus

But what about those whom we dread worse than evil serpents?

King

Speak with good omen, as I have spoken auspiciously to you.

Chorus

No wonder I am fretful through alarm of mind.

King

Excessive fear is always uncontrolled.

Chorus

Cheer my heart by deeds as well as words.
515

King

Your father will not leave you here alone for long. I am going now to call together the people of the land, that I may make the masses friendly; and I will instruct your father in what things he should say.

Now stay here and beseech the gods of the land with prayers to grant what you desire, while I go to advance your cause. May persuasion and efficacious fortune attend me! Exit with attendants
520

The Suppliant Women. (OCR draft) Experimental (The Suppliant Women.. Theodore Alois Buckley, 1849.) — 428 focus

In nowise endure to behold the suppliant led from the images in spite of Justice, like a steed, and the seizing of my fillets and robes woven with many threads.

LES SUPPLIANTES (OCR draft) Experimental (LES SUPPLIANTES. Paul Mazon, 1920-1925.) — 428 focus

préviens le courroux que tu sais!

En animant peu à peu.

LE CHŒUR.

Ne consens pas à voir la suppliante, en dépit de la justice,

The Suppliants (OCR draft) Experimental (The Suppliants. Robert Potter, 1779.) — 428 focus

See me not with ruffled veſt

Rent unfeemly from my breaſt,

Looſe my treſſes waving round,

Bridled with this golden brede,

Led, like a reluctant ſteed,

500

From the Gods that guard this ground.

Eschilo, Le Supplici: traduzione italiana di Ettore Romagnoli (OCR draft) Experimental (Eschilo, Le Supplici: traduzione italiana di Ettore Romagnoli. Ettore Romagnoli, 1922.) — 428 focus

Non soffrire che in onta a la Giustizia

via si strappin le supplici

dai simulacri santi,

come puledre, ai redini

465

ghermite delle tortili

bende, e dei ricchi manti.

CORO

English (E. D. A. Morshead, 1908) (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Suppliant Maidens — Morshead translation. Wikisource transcription; speech corresp and card milestones aligned to Smyth perseus-grc2.) — 428 focus

Steel not thyself to see the suppliant thrust

From hallowed statues' side,

Haled by the frontlet on my forehead bound,
470

As steeds are led, and drawn

By hands that drag from shrine and altar-mound

My vesture's fringèd lawn.

German (J. J. C. Donner, 1854; OCR review) (OCR draft) Experimental (Aeschylos. Deutsch in den Versmaßen der Urschrift. Stuttgart: Hoffmann, 1854. Native Donner line citations, Smyth card correspondence, selected textual readings and metrical facsimiles. Remaining OCR differences and unattributed reading notes are documented in the linked review inventory.) — 428 focus

Dulde nie, daß man uns Flehende
410

Hier von der Götter Bild, o Schmach! wider Recht,

Dem Nosse gleich, am bunt

Schimmernden Band der Stirn, am Kleid schleppt hinweg!

Zweite Gegenstrophe.

Commentary

Critical apparatus to The Suppliant Women (OCR draft) (Latin and Greek critical apparatus to Gottfried Hermann's 1852 edition of The Suppliant Women.) focus

405. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-338

προδῷς:

προδῶς

Μ. Rob.

προδώς

προδῷς

Turn.

405

406. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-339

ἐκβολαῖς:

ἐμβολαῖς

Ε.

406

407. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-340

ὀρμέναν:

ὀρομέναν

Μ.

ὁρωμένων

G. E. Rob. Correxit Pauwius.

407

408. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-341

ἐξ ἑδρᾶν:

ἐξ ἕδραν

Μ. G.

ἐξέδραν

Rob.

ἐξεδρᾶν

Turn.

ἐξ ἐδρῶν

Vict.

408

409. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-342

ῥυσιασθεῖσαν:

ουσίας θεῖσαν

M. G. E. Rob.

ῥυσιασθεῖσαν

Turn.

409

412. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-343

φύλαξαι:

φύλαξαι

412

413. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-344

μήτι τλῇς τὴν ἱκέτιν εἰςιδεῖν:

μήτι τ᾽ ἀαΐσταν ἱκετιν

(

ἱκέτιν

cod. Rob.)

εἰσιδεῖν

M. et codex Rob.

μήτι τ' ἀαϊστὴν ἱκέτην εἰς ἰδεῖν

μήτι τ᾽ ἀΐσταν ἱκέτιν κατιδεῖν

Ρ.

οἶμαι μήτι τλαίης τὴν ἱκέτιν

margo M.

οἶμαι μή τι τλαίης

margo G.

μήτι τλαίης

margo P.

μήτι τλαίης τὴν ἱκέτιν εἰσιδεῖν

Rob.

μή τι τὲ τλῇς

Turn.

μήτι τλῇς

Pauwius.

413

415. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-345

ἱππηδὸν:

ἱππηδὼν

Μ. a m. prima et G.

415

416. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-346

πολυμίτων:

πολυμήτων

M. G. Ε.

πολυκμήτων

Rob.

πολυμίτων

Turnebus.

416

416. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-347

ἐπιλαβὰς:

ἐπὶ λαβὰς

Rob.

416

418. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-348

ὁπότερ᾽ ἂν:

ὁποτέραν

M. G. Rob.

ὁπότερ᾽ ἂν

Turn.

418

418. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-349

μένει δορὶ τίνειν:

μενεδρεικτείνειν

Μ. Ε.

μένει δρεικτίνειν

μένει δρεικτείνειν

Rob. Latere

μένει δορὶ τίνειν

etiam Boissonadius et Marckscheffelius p. 213. viderunt.

418

419. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-350

ὁμοίαν: Libri

ὁμοίαν

. Scribendum esse

ὁμοίαν

vidit etiam Klansenius. Servavit hic antiquioris tragoediae sermo nonnullas Homericae dictionis formas.

419

421. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-351

ἐξοκέλλεται:

ἐξωκέλλεται

421

424. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-352

NA: Hesychius

στρέβλαι ναυτικαί, τὰ ξύλα τῶν νεῶν, ἐν οἷς διασφηνοῦνται γομφούμεναι

. Proprie

στρέβλαι

sunt laquei paxillo iniecto torti, quibus aliquid constringitur. Simile quid significant in automais, de quibus Aristoteles in libro de motu animalium c. 7. p. 701. B. ed. Bekk. Fieri tamen potuit, ut

στρέβλαι ναυτικαί

apud architectos ligna dicerentur, quibus transversis costae et latera navis discunearentur simul et clavis firmatae adstringerentur, quo neque intro comprimi neque discedere possent. Illud non credo, alveum navis

στρέβλαις ναυτικαῖς

dici potuisse

προςηγμένον

, quod libri habent. Neque aptum rei verbum est

προςεισμένον

, etsi grammatici

προςείρειν

interpretantur

συνάπτειν

. Adscivi ex Scaligeri coniectura

προςηρμένον

424

426-431. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-353

NA: Vulgo haec sic scripta sunt,

καὶ χρήμασιν μὲν ἐκ δόμων πορθουμένων, ἄτης γε μείζω, καὶ μέγ' ἐμπλήσας γόμον, γένοιτ' ἂν ἄλλα κτησίου Διὸς χάριν· καὶ γλῶσσα τοξεύσασα μὴ τὰ καίρια, γένοιτο μύθου μῦθος ἂν θελκτήριος, ἀλγεινὰ θυμοῦ κάρτα κινητήρια

. Horum versuum in primo perversitas sententiae offensui est. Expugnata enim domo non opibus, quae iam nullae sunt, aliae possunt accedere, sed domui, quae spoliata opibus est. Confirmatur hoc eo quod ad hunc versum in scholiis adscriptum est

χρημάτων

, quae non videtur interpretatio, sed notatio alius scripturae esse. Scilicet scriba in antiquissimo codice

χρήμασι

(ita libri,

χρήμασιν

Vict.) pro

δώμασι

δόμων

autem pro

χρημάτων

scripserat. In altero versu veteres libri

ἄτην γε μείζω

, nisi Escorialensis

μείζων

, omnes autem

καὶ μέγ' ἐμπλήσας γόμου

praebent. Vulgata scriptura a Turnebo profecta est. Duplex facta est comparatio, utraque tribus versibus, utraque consimili ordine et forma sententiarum. Quare hic versus tertius esse debebat, correctus ita, ut amissae opes etiam cum incremento restitui posse dicerentur. Pariter in ultimo versu, quum, ut saepe in crasi, particula ad metrum redundare visa omissa esset,

μὴ ἀλγεῖν ἅ

pro

ἀλγεινά

erat scribendum.

430. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-354

θελκτήριος:

θελκτηρίοις

M. E. Rob. et e correctione G. in quo prius fuerat

θελκτήριος

, ut vulgatum est inde a Turnebo.

430

432. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-355

ὅμαιμον:

ὁμαίμων

Μ. a m. prima et G. E. Turn.

ὁμαΐμον

Μ. a m. secunda et Rob.

ὁμαιμόνων

Ald.

ὅμαιμον

Victorius.

432

437. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-356

ἦ κάρτ᾽ ἄνοικτος τοῦδ᾽ ἐγὼ παροίχομαι: Post hunc versum insertus erat hic,

ἦ κάρτα νείκους τοῦδ᾽ ἐγὼ παροίχομαι

. (

ἦ

M. a m. secunda et Turn.

ἢ

G. Rob. Scholiastes hunc versum ita interpretatur,

καὶ τοῦτο ποιῶν ἐκτὸς ἔσομαι τοῦ νείκους θεοῖς ὑπηρετῶν

. Non explicabilius hoc est quam quod alterum huius constructionis exemplum affertur ex Medea Euripidis v. 995.

δύστανε, μοίρας ὅσον παροίχει

. Id sic est interpungendum,

δύστανε μοίρας, ὅσον παροίχει

. Omnino autem orationem regis turbat hic versus. Accedit quod chori verba,

πολλῶν ἄκουσον τέρματ' αιδοίων λόγων

, tam ex abrupto accidunt, ut aliquid requiramus, quo adducta sit virgo, ut sic abscise regi optionem det. Eo apparet versum istum non regis esse, sed chori, intelligentis pereundum sibi esse per tergiversationem regis. Putanda est autem dux chori ad sorores suas conversa haec dicere sic ut scripsi correcta, tum autem regi respondere

πολλῶν ἄκουσον τέρματ᾽ αἰδοίων λόγων

437

Commentary (N. Wecklein, 1902; German; OCR draft) (Suppliants, explanatory commentary pp. 24–120. Single-witness OCR; source readings and all reference placements require scan review.) focus

182-532. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-85

erstes Epeisodion. 1. Szene (182—239): Danaos und der Koryphaios. Danaos kündigt das Nahen des Königs an und gibt seinen Töchtern Verhaltungsmaß- regeln. 2. Szene (240 - 349): Pelas- gos und die Vorigen. Die Danaiden erklären ihre Herkunft von Argos und erflehen als ungerecht Ver- folgte den Schutz des Argivischen Königs. Dieser ist bedenklich wegen der schweren Folgen, welche die Zusage des Schutzes für sein Land haben kann. 3. Kommos (350-422): Fortsetzung der Bitte. 4. Chorikon (423-446), welches das Nachsinnen des Königs zu Gunsten der Da- naiden zu wenden sucht. 5. Dialog des Königs, des Koryphaios und des Danaos (447-532): Der König offenbart seinen Entschluß die Entscheidung dem Volke anheim- zugeben.

350-422. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-208

⁴

Kommos, in welchem die Gründe für und gegen erörtert werden. Auf jede Strophe und Antistrophe des Chors folgen fünf Trimeter des Königs; nur den Ab- schluß der Partie bilden 11 Tri- meter. im

404-405. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-244

⁵

⁶

οὐδέ περ κρατῶν wie Cho. 502 οὐδέ περ θανών. μὴ καὶ (30 Canter für καὶ μή ποτε.. πόλιν enthält eine Reminiszenz an Hom. Χ 105 αἰδέομαι Τρῶας. μή ποτέ τις εἴπῃσι κακώτερος ἄλλος ἐμεῖο· Εκτωρ ἧφι βίηφι πιθήσας ὤλεσε λαόν. un (für xai un Turnèbe) τοῖον, nicht nach Wunsch“, vgl. Hesych. τοῖον· οὕτως ἀγαθόν .. τάσσεται καὶ ἐπὶ θαυμασμοῦ und zu Sieb. 567.

406. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-245

⁷

⁸

ἐπήλυδας erhält durch den Gegensatz zu πόλιν ( πολίτας, ἀστούς) etwas Verüchtliches. - Die Schwer- fälligkeit des Rhythmus gibt die Schwere des Vorwurfs zu erkennen. Vgl. Pers. 254 ὡς ἐν μιᾷ πληγῇ κατέφθαρται πολύς. Doch vgl. auch unten 474, 920, 958, 1027.

407-408. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-246

⁹

¹⁰

ἀμφοτέροις (so Schütz für ἀμφοτέρους, wie die Handschrift 483 ὁμαίμους für ὁμαίμοις bietet) ὁμαίμων κτέ, wenn Zeus auch beiden Teilen, uns und den Vettern, in gleicher Weise verwandt ist, so behandelt er doch nicht beide gleich, sondern neigt sich nach der einen Seite, wo er das Recht sieht". Vgl. Ζεὺς νεμέτωρ Sieb. 472.

409. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-247

¹¹

¹²

ἄδικα im Sinne von κακά, wie nachher ὅσια im Sinne von ἀγαθά. Für ἄδικα kann man ἔλλερα vermuten nach Hesych. ἔλλερα· ἐχθρά, πολέμια, ἄδικα und für ὅσια schreibt Weil αἴσια.

410. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-248

¹³

¹⁴

,,Da dieses unparteiisch ab- gewogen wird, was hast du pein- liche Bedenken das Rechte zu tun?" Schol. εἰ ὁ Ζεὺς τὸ ἴσον φυλάττει, τί ἀπορεῖς συμμαχῆσαι τῷ Διί. Vereinzelt steht die passive Form ῥεπομένων. Doch findet sich ἐπιρρέπειν und καταρρέπειν transi- tiv. - In μεταγεῖν bezeichnet μετά wie in μεταγιγνώσκειν, μετα- μανθάνειν, μεταμέλεσθαι, μετα- στένειν den Wechsel des Sinns. Vgl. auch Hom. X 232 ὀλοφύρεαι ἄλκιμος εἶναι. Das von W. Head- lam vermutete osas entspricht dem Sinne weniger, da das Tun erst erwartet wird.

412-413. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-249

¹⁵

¹⁶

Der Schol. verbindet εἰς βυθὸν μολεῖν φροντίδος und denkt an σπογγοτόμοι. Richtiger wird sowohl der Gen. (wie 422) als auch μολεῖν von δεῖ abhängig gemacht wie Ag. 355 δεῖ γὰρ πρὸς οἴκους νοστίμου σωτηρίας, κάμψαι διαύλου θάτερον κώλον πάλιν: es bedarf tiefen Nachdenkens, das Heil bringt, es muß das Auge scharf blickend und gar nicht wie das Auge des Berauschten trübe nach Art des Tauchers in die Tiefe dringen". Nach Hom. II 747 schweben wohl Austernfischer ( ἀρνευτήρες) νvor.

415-416. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-250

¹⁷

¹⁸

πρῶτα μὲν .. τέ wie Soph. Phil. 1424 πρῶτον μὲν νόσου παύσῃ λυγρᾶς ἀρετῇ τε πρῶτος ἐκκριθεὶς . . νοσφιεῖς βίου, Eur. Med. 125 f., Hipp. 996 f., Herakleid. 337 f., Ion 401f. und zu Sieb. 907. An die Stelle der Aufzählung tritt die ein- fache Aneinanderreihung.

417. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-251

¹⁹

²⁰

δήρις: dieses epische Wort auch Ag. 933, vgl. ἀδήριτος Prom. 105. φυσίων : ῥύσιον bezeichnet dasjenige, was man als Ersatz wegschleppt um sich für Ent- rissenes schadlos zu halten oder als Unterpfand um die Rückgabe des Entrissenen zu erwirken. Vgl. Hom. 1 674 φύσι᾽ ἐλαυνόμενος, unten 736, Soph. Ο. Κ. 858 καὶ μεῖζον ἆρα ῥύσιον πόλει τάχα θήσεις· ἐφάψομαι γὰρ οὐ ταύταιν μόναιν. Die Söhne des Ägyptos können gewaltsam Beute fortschleppen um die Heraus- gabe der Danaiden zu erzwingen. ἐφάπτεσθαι ist, wie die angeführte Stelle des Sophokles und unten 736 ἐφάπτορες zeigt, das dafür ge- bräuchliche Wort (Hand anlegen).

418. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-252

²¹

²²

Hesych. ἱδρύεται· καθέζεται, ἑδράζεται.

419-420. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-253

²³

²⁴

᾿Αλάστωρ (von ἀλαίνω) ist der Geist der Irrsal und des Fluches, der Rache und des Ver- derbens wie Ερινύς, welche gleich- falls im Hause sitzt und es nicht verläßt, bis die Schuld gebüßt ist (Ag. 11851.). Vgl. 655 f., Hesych. ἀλάστωρ· πικρὸς δαίμων, Ζεύς.

421. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-254

²⁵

²⁶

Vgl. 236f., Eum. 175 ὑπό τε γᾶν φυγὼν οὔ ποτ᾽ ἐλευθεροῦται, Sieb. 1008 ἄγος δὲ καὶ θανὼν κεκτήσεται θεῶν πατρῴων.

422. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-255

²⁷

²⁸

μῶν οὐ δοκεῖ (,, du zweifelst doch nicht?", du glaubst doch gewiß?") wie μῶν οὐχ ὁρᾷς; Soph. Ο. Κ. 1729, μῶν οὐ πέποιθας; Eur. Med. 733, μῶν οὐ παιδιὰν νομιστέον ; Plat. Soph. 234 Α.

423-446. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-256

²⁹

³⁰

Chorikon. Auf die Debatte folgt die Beratung. Wie Pers. 626 ff. u. Cho. 152 ff. die äußere Handlung, das Opfer am Grabe, so wird hier das stille Nachdenken des Königs von einem Chorgesang begleitet, welcher auf den Ent- schluß des Königs einzuwirken sucht und noch einmal die (drei) Gründe zusammenfaßt, welche den schwankenden König für die Dana- iden günstig stimmen sollen:,,Habe Mitleid mit den Verfolgten, laß uns nicht von heiliger Stätte weg- reißen, laß nicht deine Schützlinge grausam mißhandeln. Dein Tun wird deinen Kindern und deinem Hause Fluch oder Segen bringen".

424. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-257

³¹

³²

πανδίκως, in voller Wahr- heit und Aufrichtigkeit, vgl. Eum. 807 ἐγὼ γὰρ ὑμῖν πανδίκως ὑπίσχομαι, Sieb. 156, 657, Soph. Trach. 611. εὐσεβής, rücksichts- voll, vgl. 952.

425. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-258

³³

³⁴

πρόξενος: zu 245.

427-428. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-259

³⁵

³⁶

,Die in gottloser Weise aus der fernen Heimat Vertriebene." Hesych. έκαθεν μακρόθεν, πόρρωθεν. Die Form ὄρμενος findet sich öfters bei Äschylos in lyrischen Partien.

429. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-260

³⁷

³⁸

ἴδῃς, παρίδης, Υπερίδης.

430. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-261

³⁹

⁴⁰

πολυθέων: genauere Respon- sion bietet das von Heimsöth ver- mutete πανθέων, worin παν wie in der Anrede der versammelten Bürger ὦ πάντες ἀστοί gebraucht ist und sich auf den Götterverein des Altars bezieht. — ῥυσιάζειν ist der gebräuchliche Ausdruck für das Wegschleppen von Personen und Sachen aus fremdem Lande.

432. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-262

⁴¹

⁴²

Der Gedanke von 375-380 wird wiederholt, um den König für die Verletzung der heiligen Stätte verantwortlich zu machen.

433. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-263

⁴³

⁴⁴

ἀνέρων: diese epische Form findet sich bei Äschylos nur hier.

434. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-264

⁴⁵

⁴⁶

κότον: τὸν τοῦ Διός bemerkt der Schol. mit Recht (vgl. 390, 487), aber diese nähere Bestimmung kann nach ἀνέρων nicht entbehrt werden; deshalb wird die Emendation Heimsäths θεῶν τ' ἄλευαι κότον richtig sein. Vgl. Hesych. λευά- μενος· ἐκκλίνας, φυλαξάμενος, Hom. Χ285 ἐμὸν ἔγχος ἄλευαι.

435. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-265

⁴⁷

⁴⁸

Uber die Konjunktivform τλας (die Handschrift gibt τ' ἀαΐς, d.i. ΤΛΑΙΣ) vgl. H. L. Ahrens Dor. Dial. S. 313. Sie entspricht der Form τιμᾶς. 4361. βίᾳ δίκης, wider Recht, wie Soph. Ant. 59 νόμου βίᾳ. Ge- nauere Responsion würde erzielt, wenn man für δίκας ἀγομέναν schriebe διασοβουμέναν.

Search the Perseus Catalog for:

Search the Perseus Catalog for:

Current edition Experimental

Χορος πολλῶν ἄκουσον τέρματ᾽ αἰδοίων λόγων. 455

Βασιλευς ἤκουσα, καὶ λέγοις ἄν: οὔ με φεύξεται.

Χορος ἔχω στρόφους 6 ζώνας τε, συλλαβὰς πέπλων.

Βασιλευς τάχ᾽ 7 ἂν γυναιξὶ 8 ταῦτα συμπρεπῆ πέλοι.

Χορος ἐκ τῶνδε τοίνυν, ἴσθι, μηχανὴ καλή— 9

Βασιλευς λέξον τίν᾽ αὐδὴν τήνδε γηρυθεῖσ᾽ 10 ἔσει. 460

Χορος εἰ μή τι πιστὸν τῷδ᾽ ὑποστήσεις 11 στόλῳ—

Βασιλευς τί σοι περαίνει μηχανὴ συζωμάτων;

Χορος νέοις πίναξι βρέτεα κοσμῆσαι τάδε.

Βασιλευς αἰνιγματῶδες τοὔπος: ἀλλ᾽ ἁπλῶς 12 φράσον.

Χορος ἐκ τῶνδ᾽ ὅπως τάχιστ᾽ ἀπάγξασθαι θεῶν. 465

Βασιλευς ἤκουσα μαστικτῆρα 13 καρδίας λόγον.

Χορος ξυνῆκας: ὠμμάτωσα γὰρ σαφέστερον.

Χορος τούτῳ μὲν εἶπας, καὶ τεταγμένος κίοι: ἐγὼ δὲ πῶς δρῶ; ποῦ θράσος νέμεις 27 ἐμοί; 505

Βασιλευς κλάδους μὲν αὐτοῦ λεῖπε, σημεῖον πόνου.

Χορος καὶ δή σφε λείπω χειρὶ καὶ λόγοις σέθεν.

Βασιλευς λευρὸν κατ᾽ ἄλσος νῦν ἐπιστρέφου 28 τόδε.

Χορος καὶ πῶς βέβηλον ἄλσος ἂν 29 ῥύοιτό με;

Βασιλευς οὔτοι πτερωτῶν ἁρπαγαῖς 30 <σ᾽ 31 > ἐκδώσομεν. 510

Χορος ἀλλ᾽ εἰ δρακόντων δυσφρόνων ἐχθίοσιν;

Βασιλευς εὔφημον εἴη τοὔπος εὐφημουμένῃ.

Χορος οὔτοι τι θαῦμα δυσφορεῖν φόβῳ φρενός.

Βασιλευς ἀεὶ γυναικῶν 32 ἐστὶ δεῖμ᾽ ἐξαίσιον.

Χορος σὺ καὶ λέγων εὔφραινε καὶ πράσσων φρένα. 33 515

Χορός πολλῶν ἄκουσον τέρματʼ αἰδοίων λόγων. 455

Βασιλεύς ἤκουσα, καὶ λέγοις ἄν. οὔ με φεύξεται.

Χορός ἔχω στρόφους ζώνας τε, συλλαβὰς πέπλων

Βασιλεύς τάχʼ ἂν γυναιξὶ ταῦτα συμπρεπῆ πέλοι.

Χορός ἐκ τῶνδε τοίνυν, ἴσθι, μηχανὴ καλή—

Βασιλεύς λέξον τίνʼ αὐδὴν τήνδε γηρυθεῖσʼ ἔσῃ. 460

Χορός εἰ μή τι πιστὸν τῷδʼ ὑποστήσεις στόλῳ—

Βασιλεύς τί σοι περαίνει μηχανὴ συζωμάτων;

Χορός νέοις πίναξι βρέτεα κοσμῆσαι τάδε.

Βασιλεύς αἰνιγματῶδες τοὔπος· ἀλλʼ ἁπλῶς φράσον.

Χορός ἐκ τῶνδʼ ὅπως τάχιστʼ ἀπάγξασθαι θεῶν. 465

Βασιλεύς ἤκουσα μαστικτῆρα καρδίας λόγον.

Χορός ξυνῆκας· ὠμμάτωσα γὰρ σαφέστερον.

Χορός τούτῳ μὲν εἶπας, καὶ τεταγμένος κίοι· ἐγὼ δὲ πῶς δρῶ; ποῦ θράσος νέμεις ἐμοί; 505

Βασιλεύς κλάδους μὲν αὐτοῦ λεῖπε, σημεῖον πόνου.

Χορός καὶ δή σφε λείπω χειρὶ καὶ λόγοις σέθεν.

Βασιλεύς λευρὸν κατʼ ἄλσος νῦν ἐπιστρέφου τόδε.

Χορός καὶ πῶς βέβηλον ἄλσος ἂν ῥύοιτό με;

Βασιλεύς οὔτοι πτερωτῶν ἁρπαγαῖς σʼ ἐκδώσομεν. 510

Χορός ἀλλʼ εἰ δρακόντων δυσφρόνων ἐχθίοσιν;

Βασιλεύς εὔφημον εἴη τοὔπος εὐφημουμένῃ.

Χορός οὔτοι τι θαῦμα δυσφορεῖν φόβῳ φρενός.

Βασιλεύς ἀεί γʼ ἄναρκτόν ἐστι δεῖμʼ ἐξαίσιον.

Χορός σὺ καὶ λέγων εὔφραινε καὶ πράσσων φρένα. 515

Χορός * μήτι τ᾽ ἀάϊσταν ἱκέτιν εἰς ἰδεῖν, ἀπὸ βρετέων βία. δίκας ἀγομέναν, ἱππηδὸν ἀμπύκων. πολυμήτων πέπλων,

μή τι τλῇς τὰν ἱκέτιν εἰσιδεῖν ἀπὸ βρετέων βίᾳ δίκας ἀγομέναν 430 ἱππηδὸν ἀμπύκων πολυμίτων πέπλων τ᾽ ἐπιλαβὰς ἐμῶν.

Ἡμιχόριον Α 1 μήτι τλῇς τὴν ἱκέτιν εἰςιδεῖν ἀπὸ βρετέων βίᾳ δίκας ἀγομέναν ἱππηδὸν ἀμπύκων 415 πολυμίτων, πέπλων τ᾽ ἐπιλαβὰς ἐμῶν.

μή τι τλῆς τὴν ἱκέτιν εἰσιδεῖν 435 ἀπὸ βρετέων βίᾳ δίκας ἀγομέναν ἱππηδὸν ἀμπύκων πολυμίτων πέπλων τ᾽ ἐπιλαβὰς ἐμῶν. 440

Chorus Hear now the end of my appeals for compassion. 455

King I hear; say on. It shall not escape me.

Chorus I have breast-bands and girdles to gather up my robes.

King Such things are proper, no doubt, for women.

Chorus In these then, be sure, I have a beautiful instrument—

King Tell me what speech you plan to utter. 460

Chorus If you will not give some pledge to this group—

King What will the contrivance of the sashes do for you?

Chorus To adorn these images with tablets of strange sort.

King Your words are riddling; come, explain in simple speech.

Chorus To hang ourselves from the statues of these gods. 465

King I detect a threat that is a lash upon my heart.

Chorus You have grasped my intention, for I have cleared your vision.

King Come, men, the stranger speaks well. Be his guides to the altars of the city and to the sanctuaries of the gods. Do not speak at length with whomever you meet on the way while you are bringing this seafarer to be a suppliant at the hearths of the gods. Exit Danaus with attendants 500

Chorus You told him, and let him go as directed. But what of me? What am I to do? Where do you assign security to me? 505

King Leave your boughs here, tokens of your distress.

Chorus Behold, I leave them at your signal and command.

King Go now along this level space about the sanctuary. 1

Chorus But it is not holy ground. How can it keep me safe?

King Be assured, we will not surrender you to winged creatures’ ravishment. 510

Chorus But what about those whom we dread worse than evil serpents?

King Speak with good omen, as I have spoken auspiciously to you.

Chorus No wonder I am fretful through alarm of mind.

King Excessive fear is always uncontrolled.

Chorus Cheer my heart by deeds as well as words. 515

Χορος

πολλῶν ἄκουσον τέρματ᾽ αἰδοίων λόγων.
455

Βασιλευς

ἤκουσα, καὶ λέγοις ἄν: οὔ με φεύξεται.

Χορος

ἔχω στρόφους⁶ ζώνας τε, συλλαβὰς πέπλων.

Βασιλευς

τάχ᾽⁷ ἂν γυναιξὶ⁸ ταῦτα συμπρεπῆ πέλοι.

Χορος

ἐκ τῶνδε τοίνυν, ἴσθι, μηχανὴ καλή—⁹

Βασιλευς

λέξον τίν᾽ αὐδὴν τήνδε γηρυθεῖσ᾽¹⁰ ἔσει.
460

Χορος

εἰ μή τι πιστὸν τῷδ᾽ ὑποστήσεις¹¹ στόλῳ—

Βασιλευς

τί σοι περαίνει μηχανὴ συζωμάτων;

Χορος

νέοις πίναξι βρέτεα κοσμῆσαι τάδε.

Βασιλευς

αἰνιγματῶδες τοὔπος: ἀλλ᾽ ἁπλῶς¹² φράσον.

Χορος

ἐκ τῶνδ᾽ ὅπως τάχιστ᾽ ἀπάγξασθαι θεῶν.
465

Βασιλευς

ἤκουσα μαστικτῆρα¹³ καρδίας λόγον.

Χορος

ξυνῆκας: ὠμμάτωσα γὰρ σαφέστερον.

Χορος

τούτῳ μὲν εἶπας, καὶ τεταγμένος κίοι:

ἐγὼ δὲ πῶς δρῶ; ποῦ θράσος νέμεις²⁷ ἐμοί;
505

Βασιλευς

κλάδους μὲν αὐτοῦ λεῖπε, σημεῖον πόνου.

Χορος

καὶ δή σφε λείπω χειρὶ καὶ λόγοις σέθεν.

Βασιλευς

λευρὸν κατ᾽ ἄλσος νῦν ἐπιστρέφου²⁸ τόδε.

Χορος

καὶ πῶς βέβηλον ἄλσος ἂν²⁹ ῥύοιτό με;

Βασιλευς

οὔτοι πτερωτῶν ἁρπαγαῖς³⁰ <σ᾽³¹> ἐκδώσομεν.
510

Χορος

ἀλλ᾽ εἰ δρακόντων δυσφρόνων ἐχθίοσιν;

Βασιλευς

εὔφημον εἴη τοὔπος εὐφημουμένῃ.

Χορος

οὔτοι τι θαῦμα δυσφορεῖν φόβῳ φρενός.

Βασιλευς

ἀεὶ γυναικῶν³² ἐστὶ δεῖμ᾽ ἐξαίσιον.

Χορος

σὺ καὶ λέγων εὔφραινε καὶ πράσσων φρένα.³³
515

Χορός

πολλῶν ἄκουσον τέρματʼ αἰδοίων λόγων.
455

Βασιλεύς

ἤκουσα, καὶ λέγοις ἄν. οὔ με φεύξεται.

Χορός

ἔχω στρόφους ζώνας τε, συλλαβὰς πέπλων

Βασιλεύς

τάχʼ ἂν γυναιξὶ ταῦτα συμπρεπῆ πέλοι.

Χορός

ἐκ τῶνδε τοίνυν, ἴσθι, μηχανὴ καλή—

Βασιλεύς

λέξον τίνʼ αὐδὴν τήνδε γηρυθεῖσʼ ἔσῃ.
460

Χορός

εἰ μή τι πιστὸν τῷδʼ ὑποστήσεις στόλῳ—

Βασιλεύς

τί σοι περαίνει μηχανὴ συζωμάτων;

Χορός

νέοις πίναξι βρέτεα κοσμῆσαι τάδε.

Βασιλεύς

αἰνιγματῶδες τοὔπος· ἀλλʼ ἁπλῶς φράσον.

Χορός

ἐκ τῶνδʼ ὅπως τάχιστʼ ἀπάγξασθαι θεῶν.
465

Βασιλεύς

ἤκουσα μαστικτῆρα καρδίας λόγον.

Χορός

ξυνῆκας· ὠμμάτωσα γὰρ σαφέστερον.

Χορός

τούτῳ μὲν εἶπας, καὶ τεταγμένος κίοι·

ἐγὼ δὲ πῶς δρῶ; ποῦ θράσος νέμεις ἐμοί;
505

Βασιλεύς

κλάδους μὲν αὐτοῦ λεῖπε, σημεῖον πόνου.

Χορός

καὶ δή σφε λείπω χειρὶ καὶ λόγοις σέθεν.

Βασιλεύς

λευρὸν κατʼ ἄλσος νῦν ἐπιστρέφου τόδε.

Χορός

καὶ πῶς βέβηλον ἄλσος ἂν ῥύοιτό με;

Βασιλεύς

οὔτοι πτερωτῶν ἁρπαγαῖς σʼ ἐκδώσομεν.
510

Χορός

ἀλλʼ εἰ δρακόντων δυσφρόνων ἐχθίοσιν;

Βασιλεύς

εὔφημον εἴη τοὔπος εὐφημουμένῃ.

Χορός

οὔτοι τι θαῦμα δυσφορεῖν φόβῳ φρενός.

Βασιλεύς

ἀεί γʼ ἄναρκτόν ἐστι δεῖμʼ ἐξαίσιον.

Χορός

σὺ καὶ λέγων εὔφραινε καὶ πράσσων φρένα.
515

Χορός

* μήτι τ᾽ ἀάϊσταν ἱκέτιν εἰς ἰδεῖν,

ἀπὸ βρετέων βία. δίκας ἀγομέναν,

ἱππηδὸν ἀμπύκων. πολυμήτων πέπλων,

μή τι τλῇς τὰν ἱκέτιν εἰσιδεῖν

ἀπὸ βρετέων βίᾳ δίκας ἀγομέναν
430

ἱππηδὸν ἀμπύκων

πολυμίτων πέπλων τ᾽ ἐπιλαβὰς ἐμῶν.

Ἡμιχόριον Α
¹

μήτι τλῇς τὴν ἱκέτιν εἰςιδεῖν

ἀπὸ βρετέων βίᾳ δίκας ἀγομέναν

ἱππηδὸν ἀμπύκων
415

πολυμίτων, πέπλων τ᾽ ἐπιλαβὰς ἐμῶν.

μή τι τλῆς τὴν ἱκέτιν εἰσιδεῖν
435

ἀπὸ βρετέων βίᾳ

δίκας ἀγομέναν

ἱππηδὸν ἀμπύκων

πολυμίτων πέπλων τ᾽

ἐπιλαβὰς ἐμῶν.
440

Chorus

Hear now the end of my appeals for compassion.
455

King

I hear; say on. It shall not escape me.

Chorus

I have breast-bands and girdles to gather up my robes.

King

Such things are proper, no doubt, for women.

Chorus

In these then, be sure, I have a beautiful instrument—

King

Tell me what speech you plan to utter.
460

Chorus

If you will not give some pledge to this group—

King

What will the contrivance of the sashes do for you?

Chorus

To adorn these images with tablets of strange sort.

King

Your words are riddling; come, explain in simple speech.

Chorus

To hang ourselves from the statues of these gods.
465

King

I detect a threat that is a lash upon my heart.

Chorus

You have grasped my intention, for I have cleared your vision.

King

Come, men, the stranger speaks well. Be his guides to the altars of the city and to the sanctuaries of the gods. Do not speak at length with whomever you meet on the way while you are bringing this seafarer to be a suppliant at the hearths of the gods. Exit Danaus with attendants
500

Chorus

You told him, and let him go as directed.

But what of me? What am I to do? Where do you assign security to me?
505

King

Leave your boughs here, tokens of your distress.

Chorus

Behold, I leave them at your signal and command.

King

Go now along this level space about the sanctuary.¹

Chorus

But it is not holy ground. How can it keep me safe?

King

Be assured, we will not surrender you to winged creatures’ ravishment.
510

Chorus

But what about those whom we dread worse than evil serpents?

King

Speak with good omen, as I have spoken auspiciously to you.

Chorus

No wonder I am fretful through alarm of mind.

King

Excessive fear is always uncontrolled.

Chorus

Cheer my heart by deeds as well as words.
515

LE CHŒUR.

Ne consens pas à voir la suppliante, en dépit de la justice,

Steel not thyself to see the suppliant thrust

From hallowed statues' side,

Haled by the frontlet on my forehead bound,
470

As steeds are led, and drawn

By hands that drag from shrine and altar-mound

My vesture's fringèd lawn.

Dulde nie, daß man uns Flehende
410

Hier von der Götter Bild, o Schmach! wider Recht,

Dem Nosse gleich, am bunt

Schimmernden Band der Stirn, am Kleid schleppt hinweg!

Zweite Gegenstrophe.