182-532.
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erstes Epeisodion. 1. Szene (182—239): Danaos und der Koryphaios. Danaos kündigt das Nahen des Königs an und gibt seinen Töchtern Verhaltungsmaß- regeln. 2. Szene (240 - 349): Pelas- gos und die Vorigen. Die Danaiden erklären ihre Herkunft von Argos und erflehen als ungerecht Ver- folgte den Schutz des Argivischen Königs. Dieser ist bedenklich wegen der schweren Folgen, welche die Zusage des Schutzes für sein Land haben kann. 3. Kommos (350-422): Fortsetzung der Bitte. 4. Chorikon (423-446), welches das Nachsinnen des Königs zu Gunsten der Da- naiden zu wenden sucht. 5. Dialog des Königs, des Koryphaios und des Danaos (447-532): Der König offenbart seinen Entschluß die Entscheidung dem Volke anheim- zugeben.
350-422.
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Kommos, in welchem die Gründe für und gegen erörtert werden. Auf jede Strophe und Antistrophe des Chors folgen fünf Trimeter des Königs; nur den Ab- schluß der Partie bilden 11 Tri- meter. im
404-405.
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οὐδέ
περ
κρατῶν wie Cho. 502
οὐδέ
περ
θανών.
μὴ
καὶ (30 Canter für
καὶ
μή
ποτε..
πόλιν enthält eine Reminiszenz an Hom.
Χ 105
αἰδέομαι
Τρῶας.
μή
ποτέ
τις
εἴπῃσι
κακώτερος
ἄλλος
ἐμεῖο·
Εκτωρ
ἧφι
βίηφι
πιθήσας
ὤλεσε
λαόν. un (für xai un Turnèbe)
τοῖον, nicht nach Wunsch“, vgl. Hesych.
τοῖον·
οὕτως
ἀγαθόν ..
τάσσεται
καὶ
ἐπὶ
θαυμασμοῦ und zu Sieb. 567.
406.
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ἐπήλυδας erhält durch den Gegensatz zu
πόλιν (
πολίτας,
ἀστούς) etwas Verüchtliches. - Die Schwer- fälligkeit des Rhythmus gibt die Schwere des Vorwurfs zu erkennen. Vgl. Pers. 254
ὡς
ἐν
μιᾷ
πληγῇ
κατέφθαρται
πολύς. Doch vgl. auch unten 474, 920, 958, 1027.
407-408.
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ἀμφοτέροις (so Schütz für
ἀμφοτέρους, wie die Handschrift 483
ὁμαίμους für
ὁμαίμοις bietet)
ὁμαίμων
κτέ, wenn Zeus auch beiden Teilen, uns und den Vettern, in gleicher Weise verwandt ist, so behandelt er doch nicht beide gleich, sondern neigt sich nach der einen Seite, wo er das Recht sieht". Vgl.
Ζεὺς
νεμέτωρ Sieb. 472.