πᾶν ἐκδιδάξω. μάντις ἦν τις εὐγενής,
Philoctetes. Sophocles. ed. Lewis Campbell. Oxford. 1879.
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Current edition Experimental
Greek (Lewis Campbell, 1879) (OCR draft) (Greek) (Greek (Lewis Campbell, 1879))
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Editions (1)
Greek (F. Storr, 1912) (OCR draft) Experimental (Greek (F. Storr, 1912)) — 676-728 focus
Χορός
λόγῳ μὲν ἐξήκουσʼ, ὄπωπα δʼ οὐ μάλα,
τὸν πελάταν λέκτρων ποτὲ τῶν Διὸς
κατὰ δρομάδʼ ἄμπυκα δέσμιον ὡς ἔβαλεν παγκρατὴς Κρόνου παῖς·
680
ἄλλον δʼ οὔτινʼ ἔγωγʼ οἶδα κλύων οὐδʼ ἐσιδὼν μοίρᾳ
τοῦδʼ ἐχθίονι συντυχόντα
θνατῶν, ὃς οὔτʼ ἔρξας τινʼ οὔ τι νοσφίσας,
ἀλλʼ ἴσος ὢν ἴσοις ἀνήρ,
685
ὤλλυθʼ ὧδʼ ἀναξίως.
τόδε τοι θαῦμά μʼ ἔχει,
πῶς ποτε πῶς ποτʼ ἀμφιπλάκτων ῥοθίων μόνος κλύων,
πῶς ἄρα πανδάκρυτον οὕτω βιοτὰν κατέσχεν·
690
λόγῳ μὲν ἐξήκουσʼ, ὄπωπα δʼ οὐ μάλα,
τὸν πελάταν λέκτρων ποτὲ τῶν Διὸς
κατὰ δρομάδʼ ἄμπυκα δέσμιον ὡς ἔβαλεν παγκρατὴς Κρόνου παῖς·
680
ἄλλον δʼ οὔτινʼ ἔγωγʼ οἶδα κλύων οὐδʼ ἐσιδὼν μοίρᾳ
τοῦδʼ ἐχθίονι συντυχόντα
θνατῶν, ὃς οὔτʼ ἔρξας τινʼ οὔ τι νοσφίσας,
ἀλλʼ ἴσος ὢν ἴσοις ἀνήρ,
685
ὤλλυθʼ ὧδʼ ἀναξίως.
τόδε τοι θαῦμά μʼ ἔχει,
πῶς ποτε πῶς ποτʼ ἀμφιπλάκτων ῥοθίων μόνος κλύων,
πῶς ἄρα πανδάκρυτον οὕτω βιοτὰν κατέσχεν·
690
Χορός
ἵνʼ αὐτὸς ἦν πρόσουρος, οὐκ ἔχων βάσιν,
οὐδέ τινʼ ἐγχώρων κακογείτονα,
παρʼ ᾧ στόνον ἀντίτυπον βαρυβρῶτʼ ἀποκλαύσειεν αἱματηρόν·
ὃς τὰν θερμοτάταν αἱμάδα κηκιομέναν ἑλκέων
ἐνθήρου ποδὸς ἠπίοισι
φύλλοις κατευνάσειεν, εἴ τις ἐμπέσοι,
φορβάδος ἐκ γαίας ἑλών·
700
εἷρπε γὰρ ἄλλοτʼ ἀλλαχᾷ
τότʼ ἂν εἰλυόμενος
παῖς ἄτερ ὡς φίλας τιθήνας ὅθεν εὐμάρειʼ ὑπάρ-
χοι πόρου, ἁνίκʼ ἐξανείη δακέθυμος ἄτα·
705
ἵνʼ αὐτὸς ἦν πρόσουρος, οὐκ ἔχων βάσιν,
οὐδέ τινʼ ἐγχώρων κακογείτονα,
παρʼ ᾧ στόνον ἀντίτυπον βαρυβρῶτʼ ἀποκλαύσειεν αἱματηρόν·
ὃς τὰν θερμοτάταν αἱμάδα κηκιομέναν ἑλκέων
ἐνθήρου ποδὸς ἠπίοισι
φύλλοις κατευνάσειεν, εἴ τις ἐμπέσοι,
φορβάδος ἐκ γαίας ἑλών·
700
εἷρπε γὰρ ἄλλοτʼ ἀλλαχᾷ
τότʼ ἂν εἰλυόμενος
παῖς ἄτερ ὡς φίλας τιθήνας ὅθεν εὐμάρειʼ ὑπάρ-
χοι πόρου, ἁνίκʼ ἐξανείη δακέθυμος ἄτα·
705
Χορός
οὐ φορβὰν ἱερᾶς γᾶς σπόρον, οὐκ ἄλλων
αἴρων τῶν νεμόμεσθʼ ἀνέρες ἀλφησταί,
πλὴν ἐξ ὠκυβόλων εἴ ποτε τόξων
710
πτανοῖς ἰοῖς ἀνύσειε γαστρὶ φορβάν.
ὦ μελέα ψυχά,
ὃς μηδʼ οἰνοχύτου πώματος ἥσθη δεκέτει χρόνῳ,
λεύσσων δʼ ὅπου γνοίη στατὸν εἰς ὕδωρ,
ἀεὶ προσενώμα.
οὐ φορβὰν ἱερᾶς γᾶς σπόρον, οὐκ ἄλλων
αἴρων τῶν νεμόμεσθʼ ἀνέρες ἀλφησταί,
πλὴν ἐξ ὠκυβόλων εἴ ποτε τόξων
710
πτανοῖς ἰοῖς ἀνύσειε γαστρὶ φορβάν.
ὦ μελέα ψυχά,
ὃς μηδʼ οἰνοχύτου πώματος ἥσθη δεκέτει χρόνῳ,
λεύσσων δʼ ὅπου γνοίη στατὸν εἰς ὕδωρ,
ἀεὶ προσενώμα.
Χορός
νῦν δʼ ἀνδρῶν ἀγαθῶν παιδὸς ὑπαντήσας
εὐδαίμων ἀνύσει καὶ μέγας ἐκ κείνων·
720
ὅς νιν ποντοπόρῳ δούρατι, πλήθει
πολλῶν μηνῶν, πατρίαν ἄγει πρὸς αὐλὰν
Μαλιάδων νυμφᾶν
725
Σπερχειοῦ τε παρʼ ὄχθας, ἵνʼ ὁ χάλκασπις ἀνὴρ θεοῖς
πλάθει πατρὸς θείῳ πυρὶ παμφαής,
Οἴτας ὑπὲρ ὄχθων.
νῦν δʼ ἀνδρῶν ἀγαθῶν παιδὸς ὑπαντήσας
εὐδαίμων ἀνύσει καὶ μέγας ἐκ κείνων·
720
ὅς νιν ποντοπόρῳ δούρατι, πλήθει
πολλῶν μηνῶν, πατρίαν ἄγει πρὸς αὐλὰν
Μαλιάδων νυμφᾶν
725
Σπερχειοῦ τε παρʼ ὄχθας, ἵνʼ ὁ χάλκασπις ἀνὴρ θεοῖς
πλάθει πατρὸς θείῳ πυρὶ παμφαής,
Οἴτας ὑπὲρ ὄχθων.
Translations (2)
German (J. J. C. Donner, 1875; OCR review) (OCR draft) Experimental (German (J. J. C. Donner, 1875; OCR review)) — 591 focus
Nun gut! Nach dem zieh'n Beide, die ich dir genannt,
Der Sohn des Tydeus und Odysseus' Kraft, hinaus;
Sie schwuren, ihn zu bringen, sei's mit klugem Wort
Ihn überredend, oder durch der Stärke Macht.
580
Und deutlich hörten aus Odysseus' Munde dies
Die Wehrgenossen alle; denn er hatte mehr
Vertrau'n, die That zu wagen, als der Andere.
Nun gut! Nach dem zieh'n Beide, die ich dir genannt,
Der Sohn des Tydeus und Odysseus' Kraft, hinaus;
Sie schwuren, ihn zu bringen, sei's mit klugem Wort
Ihn überredend, oder durch der Stärke Macht.
580
Und deutlich hörten aus Odysseus' Munde dies
Die Wehrgenossen alle; denn er hatte mehr
Vertrau'n, die That zu wagen, als der Andere.
Neoptolemos.
Was ist es, daß auf diesen nach so langer Zeit
Die zween Atriden wiederum den Sinn gelenkt,
585
Nachdem er längst von ihnen ausgestoßen ward?
Was trieb sie? Welch Verlangen? War's der Götter Macht
Und Strafe, die der Missethat des Frevlers wehrt?
Was ist es, daß auf diesen nach so langer Zeit
Die zween Atriden wiederum den Sinn gelenkt,
585
Nachdem er längst von ihnen ausgestoßen ward?
Was trieb sie? Welch Verlangen? War's der Götter Macht
Und Strafe, die der Missethat des Frevlers wehrt?
Der Schiffsherr.
Das will ich (denn vernruthlich hast du's nicht gehört)
Dir alles kundthun. Ein erlauchter Seher war,
590
Der Priamide Helenos, so hieß der Mann:
Ihn fing Odysseus, dieser schmachbedeckte Schalk,
Der Mann des Hohnes, als er einst auf nächtlichem,
Einsamem Pfade streifte, schlug in Fesseln ihn,
Und stellt ihn Argos' Volke dar als schönen Fang.
595
Da deutet' ihnen Allerlei der Seher aus,
Und sagte dann auch, daß sie Troja's Veste nie
Zerstörten, wenn sie diesen Mann durch kluges Wort
Nicht aus dem Eiland lockten, das er jezt bewohnt.
Und als Laertes' Sprößling aus des Sehers Mund
600
Den Spruch vernommen, da verhieß er, ungesäumt
Den Mann zu stellen vor das Angesicht des Heers;
Er hoffe sicher ihn zu fah'n mit gutem Wort,
Und widersteh' er, mit Gewalt; mißling' es ihm,
Wer wolle, mög' ihm dann das Haupt von Rumpfe hau'n.
605
Mein Sohn, du hörtest Alles: Eile rath' ich nun
Dir selbst und Jedem, dessen Wohl dir Sorge macht.
Das will ich (denn vernruthlich hast du's nicht gehört)
Dir alles kundthun. Ein erlauchter Seher war,
590
Der Priamide Helenos, so hieß der Mann:
Ihn fing Odysseus, dieser schmachbedeckte Schalk,
Der Mann des Hohnes, als er einst auf nächtlichem,
Einsamem Pfade streifte, schlug in Fesseln ihn,
Und stellt ihn Argos' Volke dar als schönen Fang.
595
Da deutet' ihnen Allerlei der Seher aus,
Und sagte dann auch, daß sie Troja's Veste nie
Zerstörten, wenn sie diesen Mann durch kluges Wort
Nicht aus dem Eiland lockten, das er jezt bewohnt.
Und als Laertes' Sprößling aus des Sehers Mund
600
Den Spruch vernommen, da verhieß er, ungesäumt
Den Mann zu stellen vor das Angesicht des Heers;
Er hoffe sicher ihn zu fah'n mit gutem Wort,
Und widersteh' er, mit Gewalt; mißling' es ihm,
Wer wolle, mög' ihm dann das Haupt von Rumpfe hau'n.
605
Mein Sohn, du hörtest Alles: Eile rath' ich nun
Dir selbst und Jedem, dessen Wohl dir Sorge macht.
Philoktetes.
Weh, weh mir! Also schwur der Allverderbliche,
Beredend mich zu locken in's Achäerheer?
So wenig folg' ich, als ich todt aus Hades' Haus
610
Zum Lichte wiederkehre, wie sein Vater einst!
1
Weh, weh mir! Also schwur der Allverderbliche,
Beredend mich zu locken in's Achäerheer?
So wenig folg' ich, als ich todt aus Hades' Haus
610
Zum Lichte wiederkehre, wie sein Vater einst!
1
Der Schiffsherr.
Da siehe du zu; doch ich eile nun zum Schiff;
Und euch gewähre, was am besten frommt, ein Gott!
Philoktetes. Neoptolemos. Der Chor.
Da siehe du zu; doch ich eile nun zum Schiff;
Und euch gewähre, was am besten frommt, ein Gott!
Philoktetes.
English (Sir Richard Jebb, 1904) (OCR draft) Experimental (English (Sir Richard Jebb, 1904)) — 676-725 focus
Chorus
I have heard a rumor, but never seen with my eyes, how the man who once approached the bed of Zeus was bound upon a
swift wheel by the almighty son of Cronus. But of no other mortal do I know, either by hearsay or by sight, that has encountered a doom so repugnant as this of Philoctetes. For though he had wronged no one by force or thievery,
680
but conducted himself fairly towards the fair, he was left to perish so undeservedly. I truly marvel how—how in the world—as he listened in solitude to the breakers rushing around him,
685
he kept his hold upon a life so full of grief.
690
I have heard a rumor, but never seen with my eyes, how the man who once approached the bed of Zeus was bound upon a
swift wheel by the almighty son of Cronus. But of no other mortal do I know, either by hearsay or by sight, that has encountered a doom so repugnant as this of Philoctetes. For though he had wronged no one by force or thievery,
680
but conducted himself fairly towards the fair, he was left to perish so undeservedly. I truly marvel how—how in the world—as he listened in solitude to the breakers rushing around him,
685
he kept his hold upon a life so full of grief.
690
Chorus
Here, he alone was his own neighbor, powerless to walk, with no one in the land to be his companion while he suffered—no one to whom he could cry out a lament that would be answered
for the plague that gnawed his flesh and drained his blood—no one to lull with healing herbs gathered from the nourishing earth the burning blood which oozed from the ulcers of his
695
envenomed foot, whenever the torment attacked him. Instead he would then creep this way or that, stumbling like a child without his kind nurse, to any place from where his needs
700
might be supplied, whenever the devouring anguish withdrew.
705
Here, he alone was his own neighbor, powerless to walk, with no one in the land to be his companion while he suffered—no one to whom he could cry out a lament that would be answered
for the plague that gnawed his flesh and drained his blood—no one to lull with healing herbs gathered from the nourishing earth the burning blood which oozed from the ulcers of his
695
envenomed foot, whenever the torment attacked him. Instead he would then creep this way or that, stumbling like a child without his kind nurse, to any place from where his needs
700
might be supplied, whenever the devouring anguish withdrew.
705
Chorus
For food he did not gather the fruit of holy Earth, nor anything else that we mortals feed on by our labor,
except when on occasion he obtained food to ease his hunger by means of feathered shafts from his swift-striking bow. Ah, joyless was his life, who for ten years never knew the delight of wine,
710
but ever directed his path towards any stagnant pool that he could find as he gazed around him.
715
For food he did not gather the fruit of holy Earth, nor anything else that we mortals feed on by our labor,
except when on occasion he obtained food to ease his hunger by means of feathered shafts from his swift-striking bow. Ah, joyless was his life, who for ten years never knew the delight of wine,
710
but ever directed his path towards any stagnant pool that he could find as he gazed around him.
715
Chorus
But now, after those troubles, he will attain happiness and heartiness in the end
because of his meeting with this son of a noble race, who after the fullness of many months carries him aboard our sea-crossing hull to his ancestral home,
720
the haunt of Malian nymphs, and to the banks of the Spercheius in that very land where, above Oeta’s heights, the hero of the brazen shield approached the gods, illuminated by his father’s divine fire.
725
But now, after those troubles, he will attain happiness and heartiness in the end
because of his meeting with this son of a noble race, who after the fullness of many months carries him aboard our sea-crossing hull to his ancestral home,
720
the haunt of Malian nymphs, and to the banks of the Spercheius in that very land where, above Oeta’s heights, the hero of the brazen shield approached the gods, illuminated by his father’s divine fire.
725
Commentary
Commentary (R. C. Jebb) (OCR draft) (Commentary (R. C. Jebb))
mvp-comment-333-1 Ἕλενος 1
mvp-comment-333-2
The statement of the
ἔμπορος is only part of the truth. Helenus had indeed been captured, and had said that Troy could not be taken without Philoctetes. But he had also said that Troy was destined to be taken that summer,—as if he knew that fate had decreed the return of Philoctetes,—who was then to be healed by the Asclepiadae, and to share with Neoptolemus the glory of the victory (1329—1342). Odysseus, however, believed that Philoctetes would not listen to persuasion, but must be brought back by a stratagem (103). And so the object of the
ἔμπορος in referring to Helenus is merely to convince Philoctetes that Odysseus is coming, in order that the sufferer may become still more anxious to depart with Neoptolemus for Greece, as he supposes.