ὤμοι· κακὸν τὸ χρῆμα. μῶν τί μοι μέγα
Philoctetes. Sophocles. ed. Lewis Campbell. Oxford. 1879.
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Current edition Experimental
Greek (Lewis Campbell, 1879) (OCR draft) (Greek) (Greek (Lewis Campbell, 1879))
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Translations (1)
German (J. J. C. Donner, 1875; OCR review) (OCR draft) Experimental (German (J. J. C. Donner, 1875; OCR review)) — 1257 focus
Doch nein, ich will dich lassen und dem ganzen Heer
Die Sache kundthun: dieses wird dich züchtigen.
(geht ab.)
Doch nein, ich will dich lassen und dem ganzen Heer
Die Sache kundthun: dieses wird dich züchtigen.
Neoptolemos.
Da denkst du weise: wenn du so auch fürder denkst,
So hältst du sicher deinen Fuß vor Leid bewahrt.
1220
Du Sohn des Pöas, Philoktetes, höre mich,
Verlasse dieses Felsendach und komm heraus!
Philoktetes tritt aus der Höhle. Neoptolemos.
Da denkst du weise: wenn du so auch fürder denkst,
So hältst du sicher deinen Fuß vor Leid bewahrt.
1220
Du Sohn des Pöas, Philoktetes, höre mich,
Verlasse dieses Felsendach und komm heraus!
Philoktetes.
Was tönt an meiner Höhle hier ein neuer Lärm?
Wozu mich rufen? Was begehrt ihr, Fremdlinge?
(erblickt den Neoptolemos.)
Ach, etwas Uebles ist es! Seid ihr wieder da,
1225
Und bringt zum alten Leide mir ein großes Leid?
Was tönt an meiner Höhle hier ein neuer Lärm?
Wozu mich rufen? Was begehrt ihr, Fremdlinge?
Ach, etwas Uebles ist es! Seid ihr wieder da,
1225
Und bringt zum alten Leide mir ein großes Leid?
Neoptolemos.
Getrost! Vernimm erst, was ich kam dir kundzuthun.
Getrost! Vernimm erst, was ich kam dir kundzuthun.
Philoktetes.
Mir bangt. Zuvor ja kam ich schon in tiefes Leid
Durch schöne Worte, weil ich deinem Wort vertraut.
Mir bangt. Zuvor ja kam ich schon in tiefes Leid
Durch schöne Worte, weil ich deinem Wort vertraut.
Neoptolemos.
Unmöglich also wäre Sinnesänderung?
1230
Unmöglich also wäre Sinnesänderung?
1230
Philoktetes.
So warst du deinen Worten nach auch redlich und
Voll Tück im Herzen, als du mir den Bogen stahlst.
So warst du deinen Worten nach auch redlich und
Voll Tück im Herzen, als du mir den Bogen stahlst.
Neoptolemos.
Doch nun gewiß nicht. Aber laß mich hören, ob
Du hier zu bleiben unverrückt entschlossen bist,
Ob mitzuschiffen.
1235
Doch nun gewiß nicht. Aber laß mich hören, ob
Du hier zu bleiben unverrückt entschlossen bist,
Ob mitzuschiffen.
1235
Philoktetes.
Schweige, sprich nicht weiter mehr!
1235
Denn was du sagst auch, Alles ist umsonst gesagt.
Du bleibst darauf?
Und fester, als ich's sagen kanu.
Schweige, sprich nicht weiter mehr!
1235
Denn was du sagst auch, Alles ist umsonst gesagt.
Du bleibst darauf?
Und fester, als ich's sagen kanu.
Neoptolemos.
Wohl möcht' ich lieber, daß du meinen Worten, Freund,
Dich fügtest: aber wenn ich ungelegen dir
Geredet, schweig' ich.
1240
Wohl möcht' ich lieber, daß du meinen Worten, Freund,
Dich fügtest: aber wenn ich ungelegen dir
Geredet, schweig' ich.
1240
Philoktetes.
Jedes Wort wär' auch umsonst.
1240
Wohlwollend stimmst du meinen Sinn niemals für dich,
Du, der mit arger Tücke mir den Unterhalt
So schnöd' entwandt hat, und darauf mit Mahnungen
Mir kommt, des besten Vaters ungerath'ner Sohn!
Tod euch, des Atreus Söhnen, euch vor Allen, dann
1245
Dir und Laertes' Sohne!
Jedes Wort wär' auch umsonst.
1240
Wohlwollend stimmst du meinen Sinn niemals für dich,
Du, der mit arger Tücke mir den Unterhalt
So schnöd' entwandt hat, und darauf mit Mahnungen
Mir kommt, des besten Vaters ungerath'ner Sohn!
Tod euch, des Atreus Söhnen, euch vor Allen, dann
1245
Dir und Laertes' Sohne!
Neoptolemos.
Nicht mehr fluche mir!
Nimm hier von meinen Händen dein Geschoß zurück.
Nicht mehr fluche mir!
Nimm hier von meinen Händen dein Geschoß zurück.
Philoktetes.
Commentary
Commentary (Lewis Campbell, 1879) (OCR draft) (Commentary (Lewis Campbell, 1879)) focus
1263-1265. mvp-comment-836-1 The tone of these lines is that of one utterly broken by misery, and desirous only to be left alone. Cp. Αj. 787, 8, τί μ᾽ αὖ τάλαιναν, ἀρτίως πεπαυμένην | κακῶν ἀτρύτων, ἐξ ἕδρας ἀνίστατε;
1263. mvp-comment-837-1 τίς. βοῆς] 'What loud disturbance is again taking place before my cave?' For ἵσταται, ср. O. C. 1478, μαλ᾽ αὖθις ἀμφίσταται διαπρύσιος ὅτοβος: Aesch. Cho. 885, τίνα βοὴν ἵστης δόμοις; Eur. Iph. T. 1307, τις ἀμφὶ δῶμα θεᾶς τόδ᾽ ἴστησιν βοήν ;