Sophocles, Oedipus Tyrannus, Lewis Campbell (Translator), 88

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TI
408

Though thou art king and lord, I claim no less

Lordly prerogative to answer thee.

Speech is my realm; Apollo rules my life,

Not thou. Nor need I Creon to protect me.
410

Now, then: my blindness moves thy scorn:—thou hast

Thy sight, and seest not where thou art sunk in evil,

What halls thou dost inhabit, or with whom:

Know’st not from whence thou art—nay, to thy kin,

Buried in death and here above the ground,
415

Unwittingly art a most grievous foe.
415

And when thy father’s and thy mother’s curse

With fearful tread shall drive thee from the land,

On both sides lashing thee,—thine eye so clear

Beholding darkness in that day,—oh, then,

What region will not shudder at thy cry?
420

What echo in all Cithaeron will be mute,

When thou perceiv’st, what bride-song in thy hall

Wafted thy gallant bark with nattering gale

To anchor,—where? And other store of ill

Thou seest not, that shall show thee as thou art,

Merged with thy children in one horror of birth.
425

Then rail at noble Creon, and contemn

My sacred utterance! No life on earth

More vilely shall be rooted out, than thine.

Oedipus Tyrannus. Sophocles. Lewis Campbell (Translator). London, New York and Toronto. 1906.

Current edition Experimental

English (Lewis Campbell, 1906) (OCR draft) (English) (English (Lewis Campbell, 1906))

Provisional text from uncorrected OCR; expect errors.

Editions (2)

Greek (Lewis Campbell, 1879) (OCR draft) Experimental (Greek (Lewis Campbell, 1879)) — 88 focus

κατ᾿ ὀρθὸν ἐξελθόντα, πάντ᾽ ἂν εὐτυχεῖν.

Greek (F. Storr, 1912) (OCR draft) Experimental (Greek (F. Storr, 1912)) — 151-215 focus

Χορός

ὦ Διὸς ἁδυεπὲς φάτι, τίς ποτε τᾶς πολυχρύσου

Πυθῶνος ἀγλαὰς ἔβας

Θήβας; ἐκτέταμαι φοβερὰν φρένα, δείματι πάλλων,

ἰήιε Δάλιε Παιάν,

ἀμφὶ σοὶ ἁζόμενος τί μοι ἢ νέον
155

ἢ περιτελλομέναις ὥραις πάλιν ἐξανύσεις χρέος.

εἰπέ μοι, ὦ χρυσέας τέκνον Ἐλπίδος, ἄμβροτε Φάμα.

159

Χορός

πρῶτα σὲ κεκλόμενος, θύγατερ Διός, ἄμβροτʼ Ἀθάνα
160

γαιάοχόν τʼ ἀδελφεὰν

Ἄρτεμιν, ἃ κυκλόεντʼ ἀγορᾶς θρόνον εὐκλέα θάσσει,

καὶ Φοῖβον ἑκαβόλον, ἰὼ

τρισσοὶ ἀλεξίμοροι προφάνητέ μοι,

εἴ ποτε καὶ προτέρας ἄτας ὕπερ ὀρνυμένας πόλει
165

ἠνύσατʼ ἐκτοπίαν φλόγα πήματος, ἔλθετε καὶ νῦν.

169

Χορός

ὦ πόποι, ἀνάριθμα γὰρ φέρω

πήματα· νοσεῖ δέ μοι πρόπας στόλος, οὐδʼ ἔνι φροντίδος ἔγχος
170

ᾧ τις ἀλέξεται. οὔτε γὰρ ἔκγονα

κλυτᾶς χθονὸς αὔξεται οὔτε τόκοισιν

ἰηίων καμάτων ἀνέχουσι γυναῖκες·

ἄλλον δʼ ἂν ἄλλῳ προσίδοις ἅπερ εὔπτερον ὄρνιν
175

κρεῖσσον ἀμαιμακέτου πυρὸς ὄρμενον

ἀκτὰν πρὸς ἑσπέρου θεοῦ.

179

Χορός

ὧν πόλις ἀνάριθμος ὄλλυται·

νηλέα δὲ γένεθλα πρὸς πέδῳ θαναταφόρα κεῖται ἀνοίκτως·
180

ἐν δʼ ἄλοχοι πολιαί τʼ ἔπι ματέρες

ἀχὰν παραβώμιον ἄλλοθεν ἄλλαν

λυγρῶν πόνων ἱκετῆρες ἐπιστενάχουσιν.

παιὰν δὲ λάμπει στονόεσσά τε γῆρυς ὅμαυλος
185

ὧν ὕπερ, ὦ χρυσέα θύγατερ Διός,

εὐῶπα πέμψον ἀλκάν.

190

Χορός

Ἄρεά τε τὸν μαλερόν, ὃς νῦν ἄχαλκος ἀσπίδων
190

φλέγει με περιβόατον, ἀντιάζω

παλίσσυτον δράμημα νωτίσαι πάτρας

ἔπουρον, εἴτʼ ἐς μέγαν θάλαμον Ἀμφιτρίτας

εἴτʼ ἐς τὸν ἀπόξενον ὅρμων
195

Θρῄκιον κλύδωνα·

τελεῖν γὰρ εἴ τι νὺξ ἀφῇ,

τοῦτʼ ἐπʼ ἦμαρ ἔρχεται·

τόν, ὦ τᾶν πυρφόρων

ἀστραπᾶν κράτη νέμων,
200

ὦ Ζεῦ πάτερ, ὑπὸ σῷ φθίσον κεραυνῷ,

203

Χορός

Λύκειʼ ἄναξ, τά τε σὰ χρυσοστρόφων ἀπʼ ἀγκυλᾶν

βέλεα θέλοιμʼ ἂν ἀδάματʼ ἐνδατεῖσθαι

ἀρωγὰ προσταχθέντα τάς τε πυρφόρους
205

Ἀρτέμιδος αἴγλας, ξὺν αἷς Λύκιʼ ὄρεα διᾴσσει·

τὸν χρυσομίτραν τε κικλήσκω,

τᾶσδʼ ἐπώνυμον γᾶς,
210

οἰνῶπα Βάκχον εὔιον,

Μαινάδων ὁμόστολον,

πελασθῆναι φλέγοντʼ

ἀγλαῶπι ¯ ˘ ¯

πεύκᾳ ʼπὶ τὸν ἀπότιμον ἐν θεοῖς θεόν.
215

Translations (4)

German (J. J. C. Donner, 1875; OCR review) (OCR draft) Experimental (German (J. J. C. Donner, 1875; OCR review)) — 78 focus

Ein Wort des Trostes sprachest du, und eben wird

Von diesen mir bedeutet, daß sich Kreon naht.

Oedipus.

O Fürst Apollon, daß er so mit rettendem
80

Geschick erscheine, wie sein Auge freudig strahlt!

Der Oberpriester.

Wohl naht mit ihm die Freude; denn wie käm' er sonst

Mit reichen Lorbeerzweigen so das Haupt umkränzt?¹

Oedipus.

Bald wird sich's zeigen: nahe schon, vernimmt er uns.

O Fürst, Menökeus' edler Sohn, mein Bruder, sprich:
85

Mit welcher Botschaft kehrst du mir vom Gott zurück?

Kreon. Die Vorigen.

Kreon.

Mit guter; denn ich meine, wenn das Schwere selbst

Gelangt zu gutem Ende, dann steht Alles wohl.

Wie lautet, was er sagte?

Oedipus.

Denn nicht dreist bin ich

Noch ward mir eben bange durch dein leztes Wort.
90

Kreon.

Ich bin bereit zu reden, wenn du's hören willst

In Dieser Beisein, oder folg' ich dir hinein.

Oedipus.

Sprich's aus vor Allen: fühl' ich doch um ihr Geschick

Mehr Kummer, als mir um das eigne Leben bangt.

Kreon.

So meld' ich Alles, wie's der Gott mir offenbart.
95

Uns ruft der König Phöbos auf mit klarem Wort,

Des Landes Schandfleck (denn er weile hier) hinaus

Zu treiben, nicht zu hegen unheilbare Schuld.

Oedipus.

Durch welche Sühnung? Welcher Art ist diese Noth?

Kreon.

Sei's durch Verbanmung, oder daß wir Mord mit Mord
100

Versöhnen; Blutschuld sei es, was die Stadt bestürmt.

Oedipus.

English (Thomas Francklin, 1758–1759) (OCR draft) Experimental (English (Thomas Francklin, 1758–1759)) — 88 focus

Creon

I should not, were I guilty ; but w^hat crime

Have I committed? Tell me.

The man who urged me to require the aid

English (Robert Potter, 1788) (OCR draft) Experimental (English (Robert Potter, 1788)) — 88 focus

Creon

Haply burst forth, more than from sober thought.

Whence his persuasion that the Seer, with me

543

In compact, to these falsehoods train'd his tongue?

English (Sir Richard Jebb, 1904) (OCR draft) Experimental (English (Sir Richard Jebb, 1904)) — 151-215 focus

The chorus of Theban elders enters.

Chorus

O sweetly-speaking message of Zeus, in what spirit have you come to glorious Thebes from golden Pytho ? I am on the rack, terror shakes my soul, O Delian healer to whom wild cries rise,

in holy fear of you, wondering what debt you will extract from me, perhaps unknown before, perhaps renewed with the revolving years. Tell me, immortal Voice, child of golden Hope.
155

159

Chorus

First I call on you, daughter of Zeus, immortal Athena,

and on your sister, Artemis, guardian of our earth, who sits on her glorious throne above the circle of our market-place, and on far-shooting Apollo: oh shine forth for me, my three-fold help against death!
160

If ever before you drove a fiery pest from our borders to stop ruin rushing upon our city, come now also!
165

169

Chorus

Alas, countless are the sorrows I bear.

A plague is on all our people, and thought can find no weapon for defense. The fruits of the glorious earth do not grow; by no birth of offspring do women surmount the pangs in which they shriek.
170

You can see life after life speed away, like a bird on the wing, swifter than irresistible fire, to the shore of the western god.
175

179

Chorus

With such deaths, past numbering, the city perishes.

Unpitied, her children lie on the ground, spreading pestilence, with no one to mourn them. Meanwhile young wives and grey-haired mothers raise a wail at the steps of the altars, some here, some there,
180

and groan in supplication for their terrible woes. The prayers to the Healer ring clear, and with them the voice of lamentation. For which things, golden daughter of Zeus, send us the bright face of comfort.
185

190

Chorus

Grant that the fierce god of death, who now without the bronze of shields, though among cries like those of battle, wraps me in the flames of his onset, may turn his back in speedy flight from our land, borne by a favorable wind to the great chamber of Amphitrite,
190

or to the Thracian waves, those waters where none find haven. For if night leaves anything undone in the working of destruction, day follows to accomplish it. You who wield the
195

powers of fiery lightning, Zeus our father, slay him beneath your thunder-bolt.
200

203

Chorus

Lycean Lord, would that the shafts from your bent bow’s string of woven gold might

go forth in their might, our champions in the face of the foe, and the flashing fires of Artemis too, with which she darts through the Lycian hills. I call him whose locks are bound with gold,
205

who is named with the name of this land, ruddy Bacchus to whom Bacchants cry, to draw near with the blaze of his shining torch,
210

our ally against the god unhonored among the gods.
215

Commentary

Commentary (R. C. Jebb) (OCR draft) (Commentary (R. C. Jebb))

mvp-comment-285-1 εἰ καὶ ¹ εἰ καὶ ²

mvp-comment-285-2 ἐξισωτέον ³

mvp-comment-286-1 Λοξίᾳ ⁴

mvp-comment-286-2 ὥστ’ οὐ κρέοντος ⁵

mvp-comment-286-3 γεγράψομαι ⁶ Κρέοντος ⁷

mvp-comment-287-1 λέγω δ’ ⁸

mvp-comment-287-2 τυφλόν μ’ ὠνείδισας ⁹

mvp-comment-288-1 σὺ καὶ δέδορκας ¹⁰

mvp-comment-289-1 ἔνθα ναίεις ¹¹

mvp-comment-290-1 ἆρ’ οἶσθα ¹² καὶ ¹³

mvp-comment-291-1 ἀμφιπλὴξ ¹⁴ μητρός, πατρός ¹⁵

mvp-comment-292-1 δεινόπους ¹⁶

mvp-comment-293-1 Βλέποντα ¹⁷ βλέπειν σκότον ¹⁸

mvp-comment-294-1 βοῆς δὲ ¹⁹ λιμήν ²⁰

mvp-comment-295-1 ποῖος Κιθαιρὼν ²¹

mvp-comment-295-2 τὸν ὑμέναιον ὃν εἰσέπλευσας ²² δόμοις ²³

mvp-comment-295-3 εὐπλοίας τυχών ²⁴

mvp-comment-296-1 ἄλλων δὲ ²⁵ ἄλλων πλῆθος κακῶν ²⁶

mvp-comment-297-1 ἅ σ’ ἐξισώσει ²⁷ ἅ σ’ ²⁸

mvp-comment-298-1 τοὐμὸν στόμα ²⁹

mvp-comment-298-2 προπηλάκιζε ³⁰

mvp-comment-298-3 ἐκτριβήσεται ³¹

Commentary (Lewis Campbell, 1879) (OCR draft) (Commentary (Lewis Campbell, 1879)) focus

408-409. mvp-comment-247-1 ἐξισωτέον .. ἀντιλέξαι One point of equality must be maintained,the right of making full reply. ἴσα is added pleonastically. See Essay on Language § 40. 5. p. 76. τὸ .. ἀντιλέξαι is (1) accusative in regimen, or (2) epexegetic infinitive after ἐξισωτέον. For this impersonal passive, see Essay on Language § 31. 3. c. p. 54, and cp. infr. 628, ἀρκτέον.

409-411. mvp-comment-248-1 τοῦδε .. γεγράψομαι I too am lord of my speech, for my life is bound to Loxias and not to you. And being his servant, I shall not be enrolled under the protection of Creon. In respect of speech the prophet has authority, as the king has in matters of state. Cp. Ant. 993-994. The metic had need of a προστάτης, not the free citizen, still less one who is the retainer of a god.

412. mvp-comment-249-1 λέγω δ' And I reply. Continuing the sense from ἀντιλέξαι.

412. mvp-comment-249-2 τυφλόν, sc. ὡς ὄντα. See Essay on Language § 39, I. c. p. 72.

413. mvp-comment-250-1 A more pointed way of saying, σὺ καὶ δεδορκὼς οὐ βλέπεις ἵν᾽ εἰ κακοῦ. Cp. 419. See Essay on Language § 36, В. 8. p. 68.

414. mvp-comment-251-1 ἔνθα ναίεις i. e. In your own country and in your father's house.

415. mvp-comment-252-1 ἆρ᾽ οἶσθ᾽ ἀφ᾽ ὧν εἰ This question first re-awakens in Oedipus the old desire to know his birth. Cp. 437, 451.

415. mvp-comment-252-2 καί Moreover.

417. mvp-comment-253-1 ἀμφιπλήξ On both sides lashing thee. The twofold curse reminds the poet of the favourite image of the διπλῆ μάστιξ.

417. mvp-comment-253-2 τοῦ σοῦ Ε. on L. p. 33. 6. b, infr. 459.

418. mvp-comment-254-1 As the sentence proceeds. the image of the curse becomes more distinct and personal. Cp. El. 491, χαλκόπους Ἐρινύς.

419. mvp-comment-255-1 Thy now clear sight thenceforth seeing darkness only. Essay on Language p. 70.

420-421. mvp-comment-256-1 ποῖος οὐκ ἔσται λιμήν i. e. τίς τόπος οὐκ ἔσται λιμήν; ποῖος Κιθαιρών, i.e. πῶς οὐχὶ Κιθαιρών, κ.τ.λ. The second ποῖος is used by a sort of attraction or echo from the previous clause, and may be explained by the adverbial use of the pronoun noticed in Essay on Language pp. 59, 83. This is better than to suppose Κιθαιρών to be put by synecdoche for any mountain. Cp. Phil. 451, ποῦ χρὴ τίθεσθαι ταῦτα .. ποῦ δ' αἰνεῖν; where similarly the meaning of ποῦ varies in the two members of the sentence.

422. mvp-comment-257-1 The favorite image of a haven, already present to the mind in another connection (420), is applied to the marriage of Oedipus with the queen. Cp. infr. 1208 foll. The marriage and the marriage-song are identified. as elsewhere. When thou hast learnt the nature of that marriage, into which in yonder halls thou wast carried with full sail, to find no shelter there. δόμοις is added to indicate the meaning of the image that follows. Cp. Tr. 538. (Others take öv as cogn. accus., not = λιμένα but πλοῦν, and δόμοις as = εἰς δόμους. For this cp. Eur. H. F. 242.) 425. 'Which will show you in your true relation to yourself and to your children: i. e. Which will show you what you are, and that you are the brother of your children.

426. mvp-comment-258-1 τοὐμὸν στόμα 'The word in my mouth; i. e. Me and my prophecies. Cp. Ο. C. 794, τὸ σὸν δ᾽ ἀφῖκται δεῦρ᾽ ὑπόβλητον στόμα.

428. mvp-comment-259-1 κάκιον. . ἐκτριβήσεται Shall be more cruelly rooted out. Cp. amongst other places, Hdt. 6. 86, ἐκτέτριπταί τε πρόρριζος ἐκ Σπάρτης: ib. 6. 37. The position of κάκιον is very emphatic.

Sophocles Oedipus Tyrannus 88

Lewis Campbell (Translator)

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Ein Wort des Trostes sprachest du, und eben wird

Von diesen mir bedeutet, daß sich Kreon naht.

Oedipus.

O Fürst Apollon, daß er so mit rettendem
80

Geschick erscheine, wie sein Auge freudig strahlt!

Der Oberpriester.

Wohl naht mit ihm die Freude; denn wie käm' er sonst

Mit reichen Lorbeerzweigen so das Haupt umkränzt?¹

Oedipus.

Bald wird sich's zeigen: nahe schon, vernimmt er uns.

O Fürst, Menökeus' edler Sohn, mein Bruder, sprich:
85

Mit welcher Botschaft kehrst du mir vom Gott zurück?

Kreon. Die Vorigen.

Kreon.

Mit guter; denn ich meine, wenn das Schwere selbst

Gelangt zu gutem Ende, dann steht Alles wohl.

Wie lautet, was er sagte?

Oedipus.

Denn nicht dreist bin ich

Noch ward mir eben bange durch dein leztes Wort.
90

Kreon.

Ich bin bereit zu reden, wenn du's hören willst

In Dieser Beisein, oder folg' ich dir hinein.

Oedipus.

Sprich's aus vor Allen: fühl' ich doch um ihr Geschick

Mehr Kummer, als mir um das eigne Leben bangt.

Kreon.

So meld' ich Alles, wie's der Gott mir offenbart.
95

Uns ruft der König Phöbos auf mit klarem Wort,

Des Landes Schandfleck (denn er weile hier) hinaus

Zu treiben, nicht zu hegen unheilbare Schuld.

Oedipus.

Durch welche Sühnung? Welcher Art ist diese Noth?

Kreon.

Sei's durch Verbanmung, oder daß wir Mord mit Mord
100

Versöhnen; Blutschuld sei es, was die Stadt bestürmt.

Oedipus.

Creon

I should not, were I guilty ; but w^hat crime

Have I committed? Tell me.

The man who urged me to require the aid

Creon

Haply burst forth, more than from sober thought.

Whence his persuasion that the Seer, with me

543

In compact, to these falsehoods train'd his tongue?

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Ein Wort des Trostes sprachest du, und eben wird Von diesen mir bedeutet, daß sich Kreon naht.

Oedipus. O Fürst Apollon, daß er so mit rettendem 80 Geschick erscheine, wie sein Auge freudig strahlt!

Der Oberpriester. Wohl naht mit ihm die Freude; denn wie käm' er sonst Mit reichen Lorbeerzweigen so das Haupt umkränzt? 1

Oedipus. Bald wird sich's zeigen: nahe schon, vernimmt er uns. O Fürst, Menökeus' edler Sohn, mein Bruder, sprich: 85 Mit welcher Botschaft kehrst du mir vom Gott zurück? Kreon. Die Vorigen.

Kreon. Mit guter; denn ich meine, wenn das Schwere selbst Gelangt zu gutem Ende, dann steht Alles wohl. Wie lautet, was er sagte?

Oedipus. Denn nicht dreist bin ich Noch ward mir eben bange durch dein leztes Wort. 90

Kreon. Ich bin bereit zu reden, wenn du's hören willst In Dieser Beisein, oder folg' ich dir hinein.

Oedipus. Sprich's aus vor Allen: fühl' ich doch um ihr Geschick Mehr Kummer, als mir um das eigne Leben bangt.

Kreon. So meld' ich Alles, wie's der Gott mir offenbart. 95 Uns ruft der König Phöbos auf mit klarem Wort, Des Landes Schandfleck (denn er weile hier) hinaus Zu treiben, nicht zu hegen unheilbare Schuld.

Oedipus. Durch welche Sühnung? Welcher Art ist diese Noth?

Kreon. Sei's durch Verbanmung, oder daß wir Mord mit Mord 100 Versöhnen; Blutschuld sei es, was die Stadt bestürmt.

Oedipus.

Creon I should not, were I guilty ; but w^hat crime Have I committed? Tell me. The man who urged me to require the aid

Creon Haply burst forth, more than from sober thought. Whence his persuasion that the Seer, with me 543 In compact, to these falsehoods train'd his tongue?

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Ein Wort des Trostes sprachest du, und eben wird

Von diesen mir bedeutet, daß sich Kreon naht.

Oedipus.

O Fürst Apollon, daß er so mit rettendem
80

Geschick erscheine, wie sein Auge freudig strahlt!

Der Oberpriester.

Wohl naht mit ihm die Freude; denn wie käm' er sonst

Mit reichen Lorbeerzweigen so das Haupt umkränzt?¹

Oedipus.

Bald wird sich's zeigen: nahe schon, vernimmt er uns.

O Fürst, Menökeus' edler Sohn, mein Bruder, sprich:
85

Mit welcher Botschaft kehrst du mir vom Gott zurück?

Kreon. Die Vorigen.

Kreon.

Mit guter; denn ich meine, wenn das Schwere selbst

Gelangt zu gutem Ende, dann steht Alles wohl.

Wie lautet, was er sagte?

Oedipus.

Denn nicht dreist bin ich

Noch ward mir eben bange durch dein leztes Wort.
90

Kreon.

Ich bin bereit zu reden, wenn du's hören willst

In Dieser Beisein, oder folg' ich dir hinein.

Oedipus.

Sprich's aus vor Allen: fühl' ich doch um ihr Geschick

Mehr Kummer, als mir um das eigne Leben bangt.

Kreon.

So meld' ich Alles, wie's der Gott mir offenbart.
95

Uns ruft der König Phöbos auf mit klarem Wort,

Des Landes Schandfleck (denn er weile hier) hinaus

Zu treiben, nicht zu hegen unheilbare Schuld.

Oedipus.

Durch welche Sühnung? Welcher Art ist diese Noth?

Kreon.

Sei's durch Verbanmung, oder daß wir Mord mit Mord
100

Versöhnen; Blutschuld sei es, was die Stadt bestürmt.

Creon

I should not, were I guilty ; but w^hat crime

Have I committed? Tell me.

The man who urged me to require the aid

Creon

Haply burst forth, more than from sober thought.

Whence his persuasion that the Seer, with me

543

In compact, to these falsehoods train'd his tongue?