Sophocles Oedipus Tyrannus 8

Lewis Campbell (Translator)

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CREON
Good; for my message is that even our woes,
When brought to their right issue, shall be well.

Oedipus Tyrannus. Sophocles. Lewis Campbell (Translator). London, New York and Toronto. 1906.

Current edition Experimental

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Editions (2)
Greek (Lewis Campbell, 1879) (OCR draft) Experimental (Greek (Lewis Campbell, 1879)) — 8 focus
ὁ πᾶσι κλεινὸς Οἰδίπους καλούμενος.
Greek (F. Storr, 1912) (OCR draft) Experimental (Greek (F. Storr, 1912)) — 1-150 focus
Translations (4)
German (J. J. C. Donner, 1875; OCR review) (OCR draft) Experimental (German (J. J. C. Donner, 1875; OCR review)) — 14 focus
Nun denn, Beherrscher meines Landes, Dedipus,
Von jedem Alter siehst du hier gelagert uns
15
An deinen Herden: Kinder, die zu weitem Flug 1
Noch nicht erstarkt sind, Priester, die das Alter beugt, -
Zeus' Diener, mich, - hier auserles'ne Jünglinge;
Wie wir, geschmückt mit Zweigen, sizt das andre Volk
Kings auf den Märkten, um die beiden Tempel dort 2
20
Der Pallas und Ismenos' Seherherd zunächst.
Die Stadt, du siehst es selber ja, schwankt ungestüm
Im Wogenaufruhr und vermag nicht mehr das Haupt
Emporzuheben aus dem Meer der Todesflut,
Hinsterbend hier im fruchtbeschwerten Keim der Flur,
25
Hinsterbend dort in Rinderheerden und der Frau'n
Noch ungebor'nen Kindern; hergestürmt mit Glut,
Verwüstet grimmvoll unsre Stadt der Seuche Gott,
Daß Kadmos Haus verödet und das dunkle Land 3
Der Schatten reicher an Gestöhn und Klagen wird.
30
Drum lagr' ich samt den Kindern hier um deinen Herd;
Zwar nicht den Göttern achten wir dich gleich, o Herr,
Doch als der Menschen Ersten bei den Schickungen
Der Götter und auf wechselvoller Lebensbahn;
Denn du, gelangt zu Kadmos' Burg, erlöstest uns
35
Vom Zinse, den wir dargebracht der grausen Sphinx, 4
Und ohne daß dir weitre Kunde ward von uns,
Noch Unterweisung; nein, mit Götterhülse nur,
So sagt und glaubt man, schirmtest du das Leben uns.
Auch jezt, du hochgewaltig Haupt des Dedipus,
40
Fleh'n dir wir alle, lagernd hier zu deinen Knie'n,
Uns Hülfe wo zu finden, ob ein Gottesspruch,
Ob eines Menschen Wissen sie dir offenbart.
Denn wohl erkenn' ich, daß des Vielerfahrenen
Kathschlüsse stets ein segenvolles Ende krönt.
45
Auf, bester aller Menschen, richt' empor die Stadt!
Auf, walte sorgsam! Heute nennt dich Retter noch
Dies Land für Liebe, die du treu vordem bewährt;
Doch deiner Herrschaft dächten wir nie mehr hinfort,
Wenn sie zuerst uns steigen, dann versinken ließ.
50
Auf sichrem Grunde richte denn die Stadt empor!
Dich führten gute Götter, als du früher uns
Das Glück erschusest: zeige nun auch also dich!
Denn willst du Herr sein, wie du's bist, in diesem Reich,
Ist's über Menschen schöner, als im öden Land.
55
Denn wahrlich Nichts ist weder Schiff noch feste Burg,
Beraubt der Männer, die zuvor darin gewohnt.
English (Thomas Francklin, 1758–1759) (OCR draft) Experimental (English (Thomas Francklin, 1758–1759)) — 8 focus
Oedipus
What says my friend ?
This answer gives me nought to hope oi' fear.
English (Robert Potter, 1788) (OCR draft) Experimental (English (Robert Potter, 1788)) — 8 focus
Creon
By these encircled wou'dst thou hear, I stand
Ready to speak, or to retire apart.
English (Sir Richard Jebb, 1904) (OCR draft) Experimental (English (Sir Richard Jebb, 1904)) — 1-150 focus

Commentary

Commentary (R. C. Jebb) (OCR draft) (Commentary (R. C. Jebb))

mvp-comment-64-1 λέγω γὰρ … εὐτυχεῖν 1

mvp-comment-65-1 ἐξελθόντα 2 πάντ’ 3 ἂν εὐτυχεῖν 4

Commentary (Lewis Campbell, 1879) (OCR draft) (Commentary (Lewis Campbell, 1879)) focus

87. mvp-comment-61-1 καὶ τὰ δύσφορ᾽.. εὐτυχεῖν These words prepare the hearers' minds for the unwelcome intimation in l. 97. The construction of πάντα is difficult. Either (1) by an extension of the subject, πάντα is substituted in the resumption for τὰ δύσφορα. For I declare that even what is troublous, if it but find right issue,all in short will then be well. Or (2) πάντα is part of the predicate and has the force of an adverb. Even what is hard, if it but find right issue, will turn out altogether prosperously.' Cp. Aj. 275, κεῖνός τε λύπῃ πᾶς ἐλήλαται κακῇ. That which is troublous or burdensome is the pollution of the murder, and its right issue is the detection and banishment of the murderer. There is no reason to suppose any corruption of the text. δύσθρο' (Heimsoeth conj.) would suggest rather the rumour than the reality of evils. λέγω shows that this is Creon's construction of the answer and not the answer itself. 89, 90, οὔτε, κ.τ.λ.] For thus far I am not elated, nor do I anticipate evil until I hear more. πρό implies that fear would be premature.