Sophocles Oedipus Tyrannus 228

Lewis Campbell (Translator)

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JO
I will, and promptly. Go we now within!
My whole desire is but to work thy will.

Oedipus Tyrannus. Sophocles. Lewis Campbell (Translator). London, New York and Toronto. 1906.

Current edition Experimental

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Editions (2)
Greek (Lewis Campbell, 1879) (OCR draft) Experimental (Greek (Lewis Campbell, 1879)) — 228 focus
αὐτὸς καθ᾽ αὑτοῦ· πείσεται γὰρ ἄλλο μὲν
Greek (F. Storr, 1912) (OCR draft) Experimental (Greek (F. Storr, 1912)) — 216-462 focus
Translations (4)
German (J. J. C. Donner, 1875; OCR review) (OCR draft) Experimental (German (J. J. C. Donner, 1875; OCR review)) — 216 focus
Du flehst, und was du flehest, wird, wofern du mich
Anhörst und willig förderst, was der Seuche wehrt,
Dir werden - Rettung und der Noth Erleichterung.
Und also red' ich, weil ich fremd der Kunde bin,
220
Wie fremd der Unthat: ich allein, ich käme ja
Nicht weit im Forschen, ohne Spur und Zeichen sonst.
Nun (denn ich trat auch später erst als Bürger ein)
Erklär' ich frei vor allem Kadmosvolke dies.
Wenn euer Einem Kunde ward, von wessen Hand
225
Getroffen fiel der Labdakide Laïos,
Gebiet' ich, daß er Alles mir verkündige,
Selbst wenn davor ihm bangte, weil er wider sich
Zeugschaft erheben müßte; denn ihm widerfährt
Nichts Arges, straflos soll er aus dem Lande zieh'n.
230
Kennt aber Iemand einen Mann aus fremdem Land
Als Thäter, er verschweig' es nicht; ich werde selbst
Den Lohn an ihn bezahlen, und noch Dank dazu.
Doch wenn ihr schweigt, und Einer, um den Freund besorgt,
Mein Wort verachtet, oder um sich selber bang;
235
So sollt ihr hören, was ich dann zu thun beschloß.
Den Mann verbiet' ich, wer er sei, in diesem Land,
Worin Gewalt mir und der Thron beschieden ward,
Gastfreundlich aufzunehmen, noch zu grüßen ihn,
Noch bei der Götter Dienste, noch an Opfern ihm
240
Antheil zu gönnen oder an geweihter Flut: 1
Von eurer Schwelle stoßet ihn als einen Gräul,
Der uns verunreint, wie des Gottes pythisches
Orakel heute deutlich uns geoffenbart.
245-So Jedes ordnend, will ich treu dem Gotte, will
245
Dem hingeschiednen Manne treu zur Seite steh'n.
Dem Thäter aber fluch' ich, ob er seine That
Allein verübt im Dunkel, ob mit Mehreren:
Er friste schnöd ein schnödes Leben ohne Glück!
Ich flehe, mir, wofern ich selber wissentlich
250
An meinem Herd als Hausgenossen ihn gepflegt,
Das Leid zu senden, das ich jezt ihm angewünscht.
Doch euch gebiet' ich dringend, daß ihr alles dies
Für mich vollendet, für den Gott und dieses Land,
Das blütenlos und gottverlassen untergeht.
255
English (Thomas Francklin, 1758–1759) (OCR draft) Experimental (English (Thomas Francklin, 1758–1759)) — 228 focus
Oedipus
1141cont3
Why reprove him thus ?
Thou art thyself to blame, old man.
Old Shep. In what
Am I to blame, my lord ?
English (Robert Potter, 1788) (OCR draft) Experimental (English (Robert Potter, 1788)) — 228 focus
Oedipus
Grateful requital, stranger, this would claim.
English (Sir Richard Jebb, 1904) (OCR draft) Experimental (English (Sir Richard Jebb, 1904)) — 216-460 focus

Commentary

Commentary (R. C. Jebb) (OCR draft) (Commentary (R. C. Jebb))

mvp-comment-530-1 γάρ 1 ἴωμεν 2 ἂν 3

mvp-comment-530-2 ὧν οὐ σοὶ φίλον 4

Commentary (Lewis Campbell, 1879) (OCR draft) (Commentary (Lewis Campbell, 1879)) focus

862. mvp-comment-507-1 This is said in order to calm the excitement of Oedipus. Cp. 914. φίλον, sc. ἐστὶ πραχθῆναι. 863 foll. As in the first stasimon of the Oedipus Coloneus, the second of the Trachiniae, and the first of the Antigone, the chorus in a pause of the action pour forth a strain, the interest of which, though in harmony with feelings suggested by the dramatic situation, is almost wholly lyrical. The second antistrophe returns to the circumstances of the drama, but in the earlier stanzas the thought of the impiety of the King and Queen is lost in the reflections which it has awakened. This is in so far dramatically appropriate, as the chorus could not openly express their censure. And while a momentary rest is thus interposed before the chief περιπέτεια, Ist str. and antistr. the love of purity and abhorrence of unholiness which are here expressed suggest the leading motive' of the whole tragedy. See Introduction. This ode is composed of iambic, trochaic, and dactylic measures, of which the iambic and dactylic predominate in the first strophe and antistrophe, and the trochaic in the second. The stateliness of the movement in the first strophe and antistrophe is shown by the prevalence of the heavy trochee and epitritus (------), and generally by the frequency of long syllables. This effect is, however, lightened in the fourth and fifth lines by the resolution of a long syllable in the opening dipodia of each. Cー​ト​CIC The scansion is as follows:- I 2nd str. and antistr. トー D トリートー トリートー つ D ک トー ト

862. mvp-comment-507-2 1-12, Iambotrochaic. 1 D 0110 DI [qld] トー 2 3 4 3 5 6 567 5 7 8 9 10 9 10 3 11 3 12 13 2 14 2, 8, 10, 13, Trochaic. 3, 11, Iambic. 6, 7, Choriambic. 4, 5, 9, 14, Logaoedic. 2nd stasimon. 'May I never break the sanctity of the unwritten laws! Heaven-born, they live and move on high, and are not made by man, nor shall they ever sleep or be forgotten. In them is a Divine power which grows not old. How dangerous is pride; which heaves men high and dashes them below, to depths in which no foot may stir. Not so the noble ardour for the city's weal, which may God, who protects me, still uphold! But may an evil fate overtake the proud impious one, who tramples on justice and profanes holy things. How can he escape from vengeance? For if actions like his are honourable, what means my service in the dance? No longer will I worship unless the oracles be even now justified in the sight of men. But, O Zeus, thy power fails not; let thine eye behold the contempt which they are pouring on things Divine. For they heed not the oracles of Laius, and pay no honour to Apollo.' 863 foll. May I ever keep a holy purity, in all words and acts for which there are laws established on high, children of the sky, of whom Olympus is the only sire.' The participle φέροντι, where the infinitive might be expected, gives the notion of simultaneousness : ; May my lot be with me in keeping,' i.e. May it ever be my lot to keep. Cp. О. С. 648, Thuc. 3. 44, ξυμφέρον ἔσεσθαι.. προθεῖσι. See Essay on Language § 36. p. 63. For ei, which expresses a strong wish, cp. Eur. Hec. 836, εἴ μοι γένοιτο φθόγγος, κ.τ.λ. The use occurs in Homer, Il. 24. 74, ἀλλ᾽ εἴ τις καλέσειε θεῶν Θέτιν ἆσσον ἐμεῖο.