καὶ μὴν τοσοῦτόν γ᾽ ἐστί μοι τῆς ἐλπίδος,
Oedipus Tyrannus. Sophocles. ed. Lewis Campbell. Oxford. 1879.
Table of Contents
Search the Perseus Catalog for:
Search the Perseus Catalog for:
Current edition Experimental
Greek (Lewis Campbell, 1879) (OCR draft) (Greek) (Greek (Lewis Campbell, 1879))
Provisional text from uncorrected OCR; expect errors.
Editions (1)
Greek (F. Storr, 1912) (OCR draft) Experimental (Greek (F. Storr, 1912)) — 863-910 focus
Χορός
εἴ μοι ξυνείη φέροντι
μοῖρα τὰν εὔσεπτον ἁγνείαν λόγων
ἔργων τε πάντων, ὧν νόμοι πρόκεινται
865
ὑψίποδες, οὐρανίαν
διʼ αἰθέρα τεκνωθέντες, ὧν Ὄλυμπος
πατὴρ μόνος, οὐδέ νιν
θνατὰ φύσις ἀνέρων
ἔτικτεν οὐδὲ μή ποτε λάθα κατακοιμάσῃ·
870
μέγας ἐν τούτοις θεὸς οὐδὲ γηράσκει.
εἴ μοι ξυνείη φέροντι
μοῖρα τὰν εὔσεπτον ἁγνείαν λόγων
ἔργων τε πάντων, ὧν νόμοι πρόκεινται
865
ὑψίποδες, οὐρανίαν
διʼ αἰθέρα τεκνωθέντες, ὧν Ὄλυμπος
πατὴρ μόνος, οὐδέ νιν
θνατὰ φύσις ἀνέρων
ἔτικτεν οὐδὲ μή ποτε λάθα κατακοιμάσῃ·
870
μέγας ἐν τούτοις θεὸς οὐδὲ γηράσκει.
Χορός
ὕβρις φυτεύει τύραννον·
ὕβρις, εἰ πολλῶν ὑπερπλησθῇ μάταν,
ἃ μὴ ʼπίκαιρα μηδὲ συμφέροντα,
875
ἀκρότατον εἰσαναβᾶσʼ
αἶπος ἀπότομον ὤρουσεν εἰς ἀνάγκαν,
ἔνθʼ οὐ ποδὶ χρησίμῳ
χρῆται. τὸ καλῶς δʼ ἔχον
880
πόλει πάλαισμα μήποτε λῦσαι θεὸν αἰτοῦμαι.
θεὸν οὐ λήξω ποτὲ προστάταν ἴσχων.
ὕβρις φυτεύει τύραννον·
ὕβρις, εἰ πολλῶν ὑπερπλησθῇ μάταν,
ἃ μὴ ʼπίκαιρα μηδὲ συμφέροντα,
875
ἀκρότατον εἰσαναβᾶσʼ
αἶπος ἀπότομον ὤρουσεν εἰς ἀνάγκαν,
ἔνθʼ οὐ ποδὶ χρησίμῳ
χρῆται. τὸ καλῶς δʼ ἔχον
880
πόλει πάλαισμα μήποτε λῦσαι θεὸν αἰτοῦμαι.
θεὸν οὐ λήξω ποτὲ προστάταν ἴσχων.
Χορός
εἰ δέ τις ὑπέροπτα χερσὶν ἢ λόγῳ πορεύεται,
δίκας ἀφόβητος οὐδὲ δαιμόνων ἕδη σέβων,
885
κακά νιν ἕλοιτο μοῖρα,
δυσπότμου χάριν χλιδᾶς,
εἰ μὴ τὸ κέρδος κερδανεῖ δικαίως
καὶ τῶν ἀσέπτων ἔρξεται
890
ἢ τῶν ἀθίκτων θίξεται ματᾴζων.
τίς ἔτι ποτʼ ἐν τοῖσδʼ ἀνὴρ θεῶν βέλη
εὔξεται ψυχᾶς ἀμύνειν;
εἰ γὰρ αἱ τοιαίδε πράξεις τίμιαι,
895
τί δεῖ με χορεύειν;
εἰ δέ τις ὑπέροπτα χερσὶν ἢ λόγῳ πορεύεται,
δίκας ἀφόβητος οὐδὲ δαιμόνων ἕδη σέβων,
885
κακά νιν ἕλοιτο μοῖρα,
δυσπότμου χάριν χλιδᾶς,
εἰ μὴ τὸ κέρδος κερδανεῖ δικαίως
καὶ τῶν ἀσέπτων ἔρξεται
890
ἢ τῶν ἀθίκτων θίξεται ματᾴζων.
τίς ἔτι ποτʼ ἐν τοῖσδʼ ἀνὴρ θεῶν βέλη
εὔξεται ψυχᾶς ἀμύνειν;
εἰ γὰρ αἱ τοιαίδε πράξεις τίμιαι,
895
τί δεῖ με χορεύειν;
Χορός
οὐκέτι τὸν ἄθικτον εἶμι γᾶς ἐπʼ ὀμφαλὸν σέβων,
οὐδʼ ἐς τὸν Ἀβαῖσι ναὸν οὐδὲ τὰν Ὀλυμπίαν,
900
εἰ μὴ τάδε χειρόδεικτα
πᾶσιν ἁρμόσει βροτοῖς.
ἀλλʼ, ὦ κρατύνων, εἴπερ ὄρθʼ ἀκούεις,
Ζεῦ, πάντʼ ἀνάσσων, μὴ λάθοι
905
σὲ τάν τε σὰν ἀθάνατον αἰὲν ἀρχάν.
φθίνοντα γὰρ Λαΐου παλαίφατα
θέσφατʼ ἐξαιροῦσιν ἤδη,
κοὐδαμοῦ τιμαῖς Ἀπόλλων ἐμφανής·
ἔρρει δὲ τὰ θεῖα.
910
οὐκέτι τὸν ἄθικτον εἶμι γᾶς ἐπʼ ὀμφαλὸν σέβων,
οὐδʼ ἐς τὸν Ἀβαῖσι ναὸν οὐδὲ τὰν Ὀλυμπίαν,
900
εἰ μὴ τάδε χειρόδεικτα
πᾶσιν ἁρμόσει βροτοῖς.
ἀλλʼ, ὦ κρατύνων, εἴπερ ὄρθʼ ἀκούεις,
Ζεῦ, πάντʼ ἀνάσσων, μὴ λάθοι
905
σὲ τάν τε σὰν ἀθάνατον αἰὲν ἀρχάν.
φθίνοντα γὰρ Λαΐου παλαίφατα
θέσφατʼ ἐξαιροῦσιν ἤδη,
κοὐδαμοῦ τιμαῖς Ἀπόλλων ἐμφανής·
ἔρρει δὲ τὰ θεῖα.
910
Translations (2)
German (J. J. C. Donner, 1875; OCR review) (OCR draft) Experimental (German (J. J. C. Donner, 1875; OCR review)) — 834 focus
Uns, König, macht dies auch besorgt; doch ehe du
Den Augenzeugen ausgeforscht, verzage nicht.
Uns, König, macht dies auch besorgt; doch ehe du
Den Augenzeugen ausgeforscht, verzage nicht.
Oedipus.
Und diese Hoffnung wahrlich bleibt mir noch allein
Des Mannes nur, des Hirten, will ich warten noch.
820
Und diese Hoffnung wahrlich bleibt mir noch allein
Des Mannes nur, des Hirten, will ich warten noch.
820
Jokaste.
Und wenn er ankommt, welcher Trost erstände dir?
Und wenn er ankommt, welcher Trost erstände dir?
Oedipus.
Das höre: find' ich, daß er mir das Gleiche sagt,
Was du, so möcht' ich dieser Angst entronnen sein.
Das höre: find' ich, daß er mir das Gleiche sagt,
Was du, so möcht' ich dieser Angst entronnen sein.
Jokaste.
Und was Besond'res hast du denn von mir gehört?
Und was Besond'res hast du denn von mir gehört?
Oedipus.
Gemeldet habe dir der Hirt, so sagtest du,
825
Daß Räuber ihn gemordet. Wohl, und wenn er nun
Dieselbe Zahl nennt, dann bin ich der Mörder nicht;
Denn Einer ist ja nimmermehr den Vielen gleich.
Doch spricht er nur von einem einzlen Wandersmann,
Dann wird die Mordthat offenbar auf mich gewälzt.
830
Gemeldet habe dir der Hirt, so sagtest du,
825
Daß Räuber ihn gemordet. Wohl, und wenn er nun
Dieselbe Zahl nennt, dann bin ich der Mörder nicht;
Denn Einer ist ja nimmermehr den Vielen gleich.
Doch spricht er nur von einem einzlen Wandersmann,
Dann wird die Mordthat offenbar auf mich gewälzt.
830
Jokaste.
Daß seine Rede so gelautet, glaube mir,
Und widerrufen kann er nicht sein erstes Wort;
Denn alle Bürger hörten's an, nicht ich allein.
Doch, spräch' er auch abweichend, von dem Früheren,
Nie wird er doch erweisen, Herr, daß du den Mord
835
An Laïos verübtest, dem ja Loxias
Den Tod von meines Sohnes Hand verkündet hat.
Doch hat ihn auch nicht dieser Unglückselige
Gemordet; denn zuvor ja kam er selber um.
Drum weder hierher wend' ich noch dorthin den Blick
840
Hinfort um dessen willen, was ein Seher sprach.
Daß seine Rede so gelautet, glaube mir,
Und widerrufen kann er nicht sein erstes Wort;
Denn alle Bürger hörten's an, nicht ich allein.
Doch, spräch' er auch abweichend, von dem Früheren,
Nie wird er doch erweisen, Herr, daß du den Mord
835
An Laïos verübtest, dem ja Loxias
Den Tod von meines Sohnes Hand verkündet hat.
Doch hat ihn auch nicht dieser Unglückselige
Gemordet; denn zuvor ja kam er selber um.
Drum weder hierher wend' ich noch dorthin den Blick
840
Hinfort um dessen willen, was ein Seher sprach.
Oedipus.
Da denkst du richtig; aber dennoch sende hin,
Den Hirten herzurufen; das versäume nicht.
Da denkst du richtig; aber dennoch sende hin,
Den Hirten herzurufen; das versäume nicht.
Jokaste.
Gleich will ich senden; aber geh'n wir jezt in's Haus!
Denn nichts beginnen möcht' ich, was dir nicht gefällt.
845
(Dedipus und Jokaste ab. Der Chor bleibt allein zurück.)
Erste Strophe.
Gleich will ich senden; aber geh'n wir jezt in's Haus!
Denn nichts beginnen möcht' ich, was dir nicht gefällt.
845
Der Chor.
English (Sir Richard Jebb, 1904) (OCR draft) Experimental (English (Sir Richard Jebb, 1904)) — 863-910 focus
Chorus
May destiny still find me winning the praise of reverent purity in all words and
deeds sanctioned by those laws of sublime range, called into life through the high clear aether, whose father is
Olympus
alone. Their parent was no race of mortal men,
865
no, nor shall oblivion ever lay them to sleep: the god is mighty in them, and he does not grow old.
870
May destiny still find me winning the praise of reverent purity in all words and
deeds sanctioned by those laws of sublime range, called into life through the high clear aether, whose father is
Olympus
alone. Their parent was no race of mortal men,
865
no, nor shall oblivion ever lay them to sleep: the god is mighty in them, and he does not grow old.
870
Chorus
Insolence breeds the tyrant. Insolence, once vainly stuffed with wealth
that is not proper or good for it, when it has scaled the topmost ramparts, is hurled to a dire doom, where one’s feet cannot serve to good advantage. But I pray that the god never
875
quell such rivalry as benefits the state. I will always hold the god as our protector.
880
Insolence breeds the tyrant. Insolence, once vainly stuffed with wealth
that is not proper or good for it, when it has scaled the topmost ramparts, is hurled to a dire doom, where one’s feet cannot serve to good advantage. But I pray that the god never
875
quell such rivalry as benefits the state. I will always hold the god as our protector.
880
Chorus
But if any man walks haughtily in deed or word,
with no fear of Justice, no reverence for the images of gods, may an evil doom seize him for his ill-starred pride, if he does not gain his advantage fairly,
885
or avoid unholy deeds, but seeks to lay profaning hands on sanctities. Where such things occur, what mortal shall boast any more that he can ward off the arrow of the gods from his life?
890
No. For if such deeds are held in honor, why should we join in the sacred dance?
895
But if any man walks haughtily in deed or word,
with no fear of Justice, no reverence for the images of gods, may an evil doom seize him for his ill-starred pride, if he does not gain his advantage fairly,
885
or avoid unholy deeds, but seeks to lay profaning hands on sanctities. Where such things occur, what mortal shall boast any more that he can ward off the arrow of the gods from his life?
890
No. For if such deeds are held in honor, why should we join in the sacred dance?
895
Chorus
No longer will I go reverently to the earth’s central and inviolate shrine, no more to Abae’s temple or to
Olympia
,
if these oracles do not fit the outcome, so that all mortals shall point at them with their fingers.
900
No, King—if this you are rightly called—Zeus all ruling, may it not escape you and your deathless power! The old prophecies concerning Laius are fading; already men give them no value, and nowhere is Apollo glorified with honors;
905
the worship of the gods is perishing.
910
No longer will I go reverently to the earth’s central and inviolate shrine, no more to Abae’s temple or to
Olympia
,
if these oracles do not fit the outcome, so that all mortals shall point at them with their fingers.
900
No, King—if this you are rightly called—Zeus all ruling, may it not escape you and your deathless power! The old prophecies concerning Laius are fading; already men give them no value, and nowhere is Apollo glorified with honors;
905
the worship of the gods is perishing.
910
Commentary
Commentary (R. C. Jebb) (OCR draft) (Commentary (R. C. Jebb))
mvp-comment-515-1 τῆς ἐλπίδος 1
Commentary (Lewis Campbell, 1879) (OCR draft) (Commentary (Lewis Campbell, 1879)) focus
836. mvp-comment-494-1 τῆς ἐλπίδος The article refers to ἐλπίδα in 835. Cp. Tr. 588-590, εἴ τις ἐστὶ πίστις .. οὕτως ἔχει γ' ἡ πίστις.