ἄστροις τὸ λοιπὸν ἐκμετρούμενος χθόνα
795
Oedipus Tyrannus. Sophocles. ed. Lewis Campbell. Oxford. 1879.
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Current edition Experimental
Greek (Lewis Campbell, 1879) (OCR draft) (Greek) (Greek (Lewis Campbell, 1879))
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Editions (1)
Greek (F. Storr, 1912) (OCR draft) Experimental (Greek (F. Storr, 1912)) — 863-910 focus
Χορός
εἴ μοι ξυνείη φέροντι
μοῖρα τὰν εὔσεπτον ἁγνείαν λόγων
ἔργων τε πάντων, ὧν νόμοι πρόκεινται
865
ὑψίποδες, οὐρανίαν
διʼ αἰθέρα τεκνωθέντες, ὧν Ὄλυμπος
πατὴρ μόνος, οὐδέ νιν
θνατὰ φύσις ἀνέρων
ἔτικτεν οὐδὲ μή ποτε λάθα κατακοιμάσῃ·
870
μέγας ἐν τούτοις θεὸς οὐδὲ γηράσκει.
εἴ μοι ξυνείη φέροντι
μοῖρα τὰν εὔσεπτον ἁγνείαν λόγων
ἔργων τε πάντων, ὧν νόμοι πρόκεινται
865
ὑψίποδες, οὐρανίαν
διʼ αἰθέρα τεκνωθέντες, ὧν Ὄλυμπος
πατὴρ μόνος, οὐδέ νιν
θνατὰ φύσις ἀνέρων
ἔτικτεν οὐδὲ μή ποτε λάθα κατακοιμάσῃ·
870
μέγας ἐν τούτοις θεὸς οὐδὲ γηράσκει.
Χορός
ὕβρις φυτεύει τύραννον·
ὕβρις, εἰ πολλῶν ὑπερπλησθῇ μάταν,
ἃ μὴ ʼπίκαιρα μηδὲ συμφέροντα,
875
ἀκρότατον εἰσαναβᾶσʼ
αἶπος ἀπότομον ὤρουσεν εἰς ἀνάγκαν,
ἔνθʼ οὐ ποδὶ χρησίμῳ
χρῆται. τὸ καλῶς δʼ ἔχον
880
πόλει πάλαισμα μήποτε λῦσαι θεὸν αἰτοῦμαι.
θεὸν οὐ λήξω ποτὲ προστάταν ἴσχων.
ὕβρις φυτεύει τύραννον·
ὕβρις, εἰ πολλῶν ὑπερπλησθῇ μάταν,
ἃ μὴ ʼπίκαιρα μηδὲ συμφέροντα,
875
ἀκρότατον εἰσαναβᾶσʼ
αἶπος ἀπότομον ὤρουσεν εἰς ἀνάγκαν,
ἔνθʼ οὐ ποδὶ χρησίμῳ
χρῆται. τὸ καλῶς δʼ ἔχον
880
πόλει πάλαισμα μήποτε λῦσαι θεὸν αἰτοῦμαι.
θεὸν οὐ λήξω ποτὲ προστάταν ἴσχων.
Χορός
εἰ δέ τις ὑπέροπτα χερσὶν ἢ λόγῳ πορεύεται,
δίκας ἀφόβητος οὐδὲ δαιμόνων ἕδη σέβων,
885
κακά νιν ἕλοιτο μοῖρα,
δυσπότμου χάριν χλιδᾶς,
εἰ μὴ τὸ κέρδος κερδανεῖ δικαίως
καὶ τῶν ἀσέπτων ἔρξεται
890
ἢ τῶν ἀθίκτων θίξεται ματᾴζων.
τίς ἔτι ποτʼ ἐν τοῖσδʼ ἀνὴρ θεῶν βέλη
εὔξεται ψυχᾶς ἀμύνειν;
εἰ γὰρ αἱ τοιαίδε πράξεις τίμιαι,
895
τί δεῖ με χορεύειν;
εἰ δέ τις ὑπέροπτα χερσὶν ἢ λόγῳ πορεύεται,
δίκας ἀφόβητος οὐδὲ δαιμόνων ἕδη σέβων,
885
κακά νιν ἕλοιτο μοῖρα,
δυσπότμου χάριν χλιδᾶς,
εἰ μὴ τὸ κέρδος κερδανεῖ δικαίως
καὶ τῶν ἀσέπτων ἔρξεται
890
ἢ τῶν ἀθίκτων θίξεται ματᾴζων.
τίς ἔτι ποτʼ ἐν τοῖσδʼ ἀνὴρ θεῶν βέλη
εὔξεται ψυχᾶς ἀμύνειν;
εἰ γὰρ αἱ τοιαίδε πράξεις τίμιαι,
895
τί δεῖ με χορεύειν;
Χορός
οὐκέτι τὸν ἄθικτον εἶμι γᾶς ἐπʼ ὀμφαλὸν σέβων,
οὐδʼ ἐς τὸν Ἀβαῖσι ναὸν οὐδὲ τὰν Ὀλυμπίαν,
900
εἰ μὴ τάδε χειρόδεικτα
πᾶσιν ἁρμόσει βροτοῖς.
ἀλλʼ, ὦ κρατύνων, εἴπερ ὄρθʼ ἀκούεις,
Ζεῦ, πάντʼ ἀνάσσων, μὴ λάθοι
905
σὲ τάν τε σὰν ἀθάνατον αἰὲν ἀρχάν.
φθίνοντα γὰρ Λαΐου παλαίφατα
θέσφατʼ ἐξαιροῦσιν ἤδη,
κοὐδαμοῦ τιμαῖς Ἀπόλλων ἐμφανής·
ἔρρει δὲ τὰ θεῖα.
910
οὐκέτι τὸν ἄθικτον εἶμι γᾶς ἐπʼ ὀμφαλὸν σέβων,
οὐδʼ ἐς τὸν Ἀβαῖσι ναὸν οὐδὲ τὰν Ὀλυμπίαν,
900
εἰ μὴ τάδε χειρόδεικτα
πᾶσιν ἁρμόσει βροτοῖς.
ἀλλʼ, ὦ κρατύνων, εἴπερ ὄρθʼ ἀκούεις,
Ζεῦ, πάντʼ ἀνάσσων, μὴ λάθοι
905
σὲ τάν τε σὰν ἀθάνατον αἰὲν ἀρχάν.
φθίνοντα γὰρ Λαΐου παλαίφατα
θέσφατʼ ἐξαιροῦσιν ἤδη,
κοὐδαμοῦ τιμαῖς Ἀπόλλων ἐμφανής·
ἔρρει δὲ τὰ θεῖα.
910
Translations (2)
German (J. J. C. Donner, 1875; OCR review) (OCR draft) Experimental (German (J. J. C. Donner, 1875; OCR review)) — 800 focus
Und, Frau, die Wahrheit will ich dir gesteh'n: sobald
Ich jenem Dreiweg nahe war auf meiner Fahrt,
Kommt mir ein Herold und ein Mann, so wie du jezt
785
Mir ihn beschriebst, entgegen, den ein Wagen trug
Mit jungen Rossen; und des Wagens Lenker trieb
Samt jenem Alten mit Gewalt vom Weg mich ab.
Und ich, im Zorne, schlage den, der mich vertrieb,
Den Wagenführer; als der Alte dies gewahrt,
790
Die Zeit erspäht' er, bis ich nah dem Wagen kam,
Und schwang den Stachel mitten mir auf's Haupt herab.
1
Doch büßt' er nicht mit Gleichem; nein, vom Stab sofort
Aus meiner Hand getroffen, wird er ungesäumt
Vom Wagensize hinterrücks hinabgestürzt;
795
Darauf erschlug ich Alle. Wenn nun Laïos
Jemals Gemeinschaft hatte mit dem Fremdlinge:
Wo mag der Menschen Einer unglückseliger,
Wer könnte gottverhaßter sein, als Dedipus?
Den nicht ein Fremdling, noch ein hier gebor'ner Manu
800
In seine Wohnung nehmen noch ansprechen darf,
Nein, aus dem Hause stoßen muß! Und ich bin's selbst,
Kein Andrer hat mir diesen Fluch auf's Haupt gelegt,
Des Todten Gattin wird befleckt in meinem Arm,
Der ihn zu Boden streckte. Bin ich nicht verrucht?
805
Nicht ganz und gar unheilig? Wenn ich fliehen muß,
Und als ein Flüchtling nimmermehr die Meinen seh'n,
Nicht meiner Heimat nahen darf: sonst muß ich, ha!
Die Mutter frei'n, muß meinen Vater Polybos
Ermorden, der mir Leben gab und mich erzog.
810
Wer sagen wollte, daß ein grimmer Dämon dies
Mir zugesendet, träf' er nicht das Richtige?
mög' ich nie, ihr heiligen Himmelsmächte dort!
Nie diesen Tag schau'n! Mög' ich aus der Sterblichen
Anblick zuvor entschwinden, eh' ich sehen muß,
815
Daß solches Unheils grause Schmach mein Leben drückt!
Und, Frau, die Wahrheit will ich dir gesteh'n: sobald
Ich jenem Dreiweg nahe war auf meiner Fahrt,
Kommt mir ein Herold und ein Mann, so wie du jezt
785
Mir ihn beschriebst, entgegen, den ein Wagen trug
Mit jungen Rossen; und des Wagens Lenker trieb
Samt jenem Alten mit Gewalt vom Weg mich ab.
Und ich, im Zorne, schlage den, der mich vertrieb,
Den Wagenführer; als der Alte dies gewahrt,
790
Die Zeit erspäht' er, bis ich nah dem Wagen kam,
Und schwang den Stachel mitten mir auf's Haupt herab.
1
Doch büßt' er nicht mit Gleichem; nein, vom Stab sofort
Aus meiner Hand getroffen, wird er ungesäumt
Vom Wagensize hinterrücks hinabgestürzt;
795
Darauf erschlug ich Alle. Wenn nun Laïos
Jemals Gemeinschaft hatte mit dem Fremdlinge:
Wo mag der Menschen Einer unglückseliger,
Wer könnte gottverhaßter sein, als Dedipus?
Den nicht ein Fremdling, noch ein hier gebor'ner Manu
800
In seine Wohnung nehmen noch ansprechen darf,
Nein, aus dem Hause stoßen muß! Und ich bin's selbst,
Kein Andrer hat mir diesen Fluch auf's Haupt gelegt,
Des Todten Gattin wird befleckt in meinem Arm,
Der ihn zu Boden streckte. Bin ich nicht verrucht?
805
Nicht ganz und gar unheilig? Wenn ich fliehen muß,
Und als ein Flüchtling nimmermehr die Meinen seh'n,
Nicht meiner Heimat nahen darf: sonst muß ich, ha!
Die Mutter frei'n, muß meinen Vater Polybos
Ermorden, der mir Leben gab und mich erzog.
810
Wer sagen wollte, daß ein grimmer Dämon dies
Mir zugesendet, träf' er nicht das Richtige?
mög' ich nie, ihr heiligen Himmelsmächte dort!
Nie diesen Tag schau'n! Mög' ich aus der Sterblichen
Anblick zuvor entschwinden, eh' ich sehen muß,
815
Daß solches Unheils grause Schmach mein Leben drückt!
Der Chor.
English (Sir Richard Jebb, 1904) (OCR draft) Experimental (English (Sir Richard Jebb, 1904)) — 863-910 focus
Chorus
May destiny still find me winning the praise of reverent purity in all words and
deeds sanctioned by those laws of sublime range, called into life through the high clear aether, whose father is
Olympus
alone. Their parent was no race of mortal men,
865
no, nor shall oblivion ever lay them to sleep: the god is mighty in them, and he does not grow old.
870
May destiny still find me winning the praise of reverent purity in all words and
deeds sanctioned by those laws of sublime range, called into life through the high clear aether, whose father is
Olympus
alone. Their parent was no race of mortal men,
865
no, nor shall oblivion ever lay them to sleep: the god is mighty in them, and he does not grow old.
870
Chorus
Insolence breeds the tyrant. Insolence, once vainly stuffed with wealth
that is not proper or good for it, when it has scaled the topmost ramparts, is hurled to a dire doom, where one’s feet cannot serve to good advantage. But I pray that the god never
875
quell such rivalry as benefits the state. I will always hold the god as our protector.
880
Insolence breeds the tyrant. Insolence, once vainly stuffed with wealth
that is not proper or good for it, when it has scaled the topmost ramparts, is hurled to a dire doom, where one’s feet cannot serve to good advantage. But I pray that the god never
875
quell such rivalry as benefits the state. I will always hold the god as our protector.
880
Chorus
But if any man walks haughtily in deed or word,
with no fear of Justice, no reverence for the images of gods, may an evil doom seize him for his ill-starred pride, if he does not gain his advantage fairly,
885
or avoid unholy deeds, but seeks to lay profaning hands on sanctities. Where such things occur, what mortal shall boast any more that he can ward off the arrow of the gods from his life?
890
No. For if such deeds are held in honor, why should we join in the sacred dance?
895
But if any man walks haughtily in deed or word,
with no fear of Justice, no reverence for the images of gods, may an evil doom seize him for his ill-starred pride, if he does not gain his advantage fairly,
885
or avoid unholy deeds, but seeks to lay profaning hands on sanctities. Where such things occur, what mortal shall boast any more that he can ward off the arrow of the gods from his life?
890
No. For if such deeds are held in honor, why should we join in the sacred dance?
895
Chorus
No longer will I go reverently to the earth’s central and inviolate shrine, no more to Abae’s temple or to
Olympia
,
if these oracles do not fit the outcome, so that all mortals shall point at them with their fingers.
900
No, King—if this you are rightly called—Zeus all ruling, may it not escape you and your deathless power! The old prophecies concerning Laius are fading; already men give them no value, and nowhere is Apollo glorified with honors;
905
the worship of the gods is perishing.
910
No longer will I go reverently to the earth’s central and inviolate shrine, no more to Abae’s temple or to
Olympia
,
if these oracles do not fit the outcome, so that all mortals shall point at them with their fingers.
900
No, King—if this you are rightly called—Zeus all ruling, may it not escape you and your deathless power! The old prophecies concerning Laius are fading; already men give them no value, and nowhere is Apollo glorified with honors;
905
the worship of the gods is perishing.
910
Commentary
Commentary (Lewis Campbell, 1879) (OCR draft) (Commentary (Lewis Campbell, 1879)) focus
794-795. mvp-comment-465-1 The emphasis rests on ἄστροις. See Essay on Language § 41. p. 77. Surveying the region of Corinth by the help of the stars, i. e. resolved never to see it more, though, like an exile, casting looks in the direction where it lay. Cp. Phil. 454-455, τηλόθεν τό τ' Ιλιον καὶ τοὺς Ἀτρείδας εἰσορῶν φυλάξομαι. Aesch. Suppl. 393-395, ὕπαστρον δέ τοι | μῆχαρ ὀρίζομαι γάμου δύσφρονος | φυγᾷ.
794-795. mvp-comment-465-2 ἐκμετρούμενος = measuring the situation of (relatively to myself). ἐκ meaning from a distance. Cp. ἐξορᾶν. This is better than the conjectural reading τεκμαρούμενος, in which the future tense is questionable, and τεκμαίρεσθαι χθόνα is not a natural expression, while, if the word were used absolutely, the pause before χθόνα would be extremely harsh. The conjecture was founded on the words of Suidas, ἄστροις τεκμαίρεσθαι ἐπὶ τῶν μακρὰν καὶ ἔρημον ὁδὸν πορευομένων καὶ ἄστροις σημαινομένων τὰς θέσεις τῶν πατρίδων, who however does not use the expression ἄστροις τεκμαίρεσθαι χθόνα. Cp. Shak. Rich. II. 1. 3, 'Save back to England, all the world's my way.'