ἔγωγε· καὶ γὰρ αὐτὸς ἐνθάδ᾽ ἴξομαι.
1365
Ajax. Sophocles. ed. Lewis Campbell. Oxford. 1879.
Table of Contents
Search the Perseus Catalog for:
Search the Perseus Catalog for:
Current edition Experimental
Greek (Lewis Campbell, 1879) (OCR draft) (Greek) (Greek (Lewis Campbell, 1879))
Provisional text from uncorrected OCR; expect errors.
Translations (1)
German (J. J. C. Donner, 1875; OCR review) (OCR draft) Experimental (German (J. J. C. Donner, 1875; OCR review)) — 1376 focus
Und jezt erklär' ich, Teukros, dir: so sehr ich sonst
Sein Feind gewesen, bin ich nun des Mannes Freund.
1330
Mit euch bestatten will ich seine Leiche, will
Mit euch die Arbeit theilen und versäume Nichts,
Womit die Besten ehren muß der Sterbliche.
Und jezt erklär' ich, Teukros, dir: so sehr ich sonst
Sein Feind gewesen, bin ich nun des Mannes Freund.
1330
Mit euch bestatten will ich seine Leiche, will
Mit euch die Arbeit theilen und versäume Nichts,
Womit die Besten ehren muß der Sterbliche.
Teukros.
Ich kann, Odysseus, bester Mann, in Allem dich
Nur loben; was ich nie gehofft, erfüllst du mir.
1335
Du warst des Mannes größter Feind in Argos' Heer,
Und jezt allein sein Helser, der nicht duldete,
Dem Todten lebend nahe, daß ihm Schmach geschah,
Als dieser Feldherr, dieser sinnberaubte Mann,
Herkam mit seinem Bruder und Gelüsten trug,
1340
Ihn hinzuwerfen ohne Grab zu Schimpf und Hohn.
Drum mög' Olympos' alter Gott, Erinnys auch,
Die ewigwache, Dike, die den Fluch erfüllt,
Die Schlimmen schlimm vertilgen, wie sie diesen Mann
Hinauszuwerfen dachten voll unwürd'ger Schmach.
1345
Doch wenn ich dir gestatte, Sohn des Lartios,
1
Des greisen Vaters, daß du rührst an seine Gruft,
Bangt mir, dem Todten möchte das zuwider sein.
Im Andern sei mir Helfer, und wenn Einen du
Vom Heere mitbringst, uns geschieht kein Leid damit.
1350
Für alles Andre sorg' ich selbst; du, glaube mir,
Hast dich an uns als einen edlen Mann bewährt.
Ich kann, Odysseus, bester Mann, in Allem dich
Nur loben; was ich nie gehofft, erfüllst du mir.
1335
Du warst des Mannes größter Feind in Argos' Heer,
Und jezt allein sein Helser, der nicht duldete,
Dem Todten lebend nahe, daß ihm Schmach geschah,
Als dieser Feldherr, dieser sinnberaubte Mann,
Herkam mit seinem Bruder und Gelüsten trug,
1340
Ihn hinzuwerfen ohne Grab zu Schimpf und Hohn.
Drum mög' Olympos' alter Gott, Erinnys auch,
Die ewigwache, Dike, die den Fluch erfüllt,
Die Schlimmen schlimm vertilgen, wie sie diesen Mann
Hinauszuwerfen dachten voll unwürd'ger Schmach.
1345
Doch wenn ich dir gestatte, Sohn des Lartios,
1
Des greisen Vaters, daß du rührst an seine Gruft,
Bangt mir, dem Todten möchte das zuwider sein.
Im Andern sei mir Helfer, und wenn Einen du
Vom Heere mitbringst, uns geschieht kein Leid damit.
1350
Für alles Andre sorg' ich selbst; du, glaube mir,
Hast dich an uns als einen edlen Mann bewährt.
Odysseus.
Ich hülfe willig; aber wenn dir unser Dienst
Nicht angenehm ist, geh' ich, wie dein Wort gebeut.
Teukros. Der Chor.
Ich hülfe willig; aber wenn dir unser Dienst
Nicht angenehm ist, geh' ich, wie dein Wort gebeut.
Teukros.
Nun g'nug! Denn schon hat lange die Zeit
1355
Sich gedehnt! Ihr denn, grabt eilig die Gruft,
Aufwühlend den Grund; ihr, lasset die Glut
Am erhabenen Dreifuß lodern empor
Zu dem heiligen Bad; ihr Anderen dann
Bringt aus dem Gezelt, der unter dem Schild
1360
Ihn umhüllte, den Schmuck.
(zu Eurysakes:)
Und du, Sohn, schmiege, so weit dein Arm
Es vermag, liebreich an den Vater dich an,
Und erheb' ihn mit mir; warm sprudelt ja noch
Ihm das dunkele Blut von den Adern empor.
1365
Auf, wer hier immer des Ajas Freund
(ab.)
Sich bekennt, er eil', er trete daher,
Sich im Dienste zu mühn um den edelsten Mann;
Denn edler erschien kein Sterblicher noch,
Als Ajas, so lang er im Licht war.
1370
Nun g'nug! Denn schon hat lange die Zeit
1355
Sich gedehnt! Ihr denn, grabt eilig die Gruft,
Aufwühlend den Grund; ihr, lasset die Glut
Am erhabenen Dreifuß lodern empor
Zu dem heiligen Bad; ihr Anderen dann
Bringt aus dem Gezelt, der unter dem Schild
1360
Ihn umhüllte, den Schmuck.
Und du, Sohn, schmiege, so weit dein Arm
Es vermag, liebreich an den Vater dich an,
Und erheb' ihn mit mir; warm sprudelt ja noch
Ihm das dunkele Blut von den Adern empor.
1365
Auf, wer hier immer des Ajas Freund
Sich bekennt, er eil', er trete daher,
Sich im Dienste zu mühn um den edelsten Mann;
Denn edler erschien kein Sterblicher noch,
Als Ajas, so lang er im Licht war.
1370
Der Chor.
Wohl viel mag schau'n und im Schauen der Mensch
Ausspäh'n; doch eh' er geschaut, weissagt
Kein Mensch die Geschicke der Zukunft.
Wohl viel mag schau'n und im Schauen der Mensch
Ausspäh'n; doch eh' er geschaut, weissagt
Kein Mensch die Geschicke der Zukunft.
Commentary
Commentary (R. C. Jebb) (OCR draft) (Commentary (R. C. Jebb))
Commentary (Lewis Campbell, 1879) (OCR draft) (Commentary (Lewis Campbell, 1879)) focus
1365. mvp-comment-877-1 This line must be interpreted with reference to the train of thought (or of dialectic) which follows it, and which ends the dispute. Odysseus gains his object (1) by quiet firmness, (2) by representing the burial of Ajax as a favour to himself (ll. 1371, 2). He therefore does not repel, but wilily admits, the insinuation of interested motives made by Agamemnon in l. 1366. But how is Agamemnon brought to make this insinuation? According to a current explanation of l. 1365, it is by Odysseus' saying, 'I urge upon you the burial of Ajax, because I too shall come
1365. mvp-comment-877-2 to this,' viz. to death. The sentiment is a noble one, and is in accordance with Odysseus' words to Athena in supr. 124 (οὐδὲν τὸ τούτου μᾶλλον ἢ τοὐμὸν σκοπῶν). But how can it provoke even from the most short-sighted of mortals an accusation of selfishness? For the 'I' in this case is 'I and you, and all men.' It is better therefore to understand Odysseus to say, 'I urge this course upon you because I mean to follow it,' i.e. My vote in the council will be given in favour of permitting the funeral. Odysseus thus tacitly sets his moral influence against the authoritative voice of Agamemnon; whose rejoinder in 1366 is then the natural expression of a weak man in office who is losing the support of a powerful subordinate. 'It is the way of the world! Every man seeks his own ends, I see!' And Odysseus in 1367, without caring to resent the sneer, simply reaffirms his right to take a line of his own, and pleads the reasonableness of his trying to win those in authority over to his side. On which Agamemnon (1. 1368) throws the entire responsibility on Odysseus, and Odysseus says (1. 1369), 'That makes no difference. Your consent, in whatever terms it is granted, will be equally kind.' If this is rejected, l. 1366 must refer not to Odysseus' words, but merely to his attitude of dissent. l. 1367 is thus less pointed. For the meaning given to ἐνθάδ᾽ ἴξομαι, l. 1365, cp. Eur. Androm. 342, ἀλλ᾿ εἶσιν οἱ χρή, -and for ὡς ἄν, l. 1369, ср. O. C. 1361, and note.