ἄναξ Ὀδυσσεῦ, καιρὸν ἴσθ᾽ ἐληλυθώς,
Ajax. Sophocles. ed. Lewis Campbell. Oxford. 1879.
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Current edition Experimental
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Translations (1)
German (J. J. C. Donner, 1875; OCR review) (OCR draft) Experimental (German (J. J. C. Donner, 1875; OCR review)) — 1316 focus
O Fürst Odysseus, recht zur Zeit erscheinst du hier,
Wenn du den Streit versöhnen, nicht entflammen willst.
1270
O Fürst Odysseus, recht zur Zeit erscheinst du hier,
Wenn du den Streit versöhnen, nicht entflammen willst.
1270
Odysseus.
Was ist es, Männer? Denn entfernt vernahm ich schon
Das Schrei'n der Feldherrn bei des Helden Leiche hier.
Was ist es, Männer? Denn entfernt vernahm ich schon
Das Schrei'n der Feldherrn bei des Helden Leiche hier.
Agamemnon.
Und mußt' ich denn nicht eben Schmach der schnödsten Art,
O Fürst Odysseus, hören von dem Manne da?
Und mußt' ich denn nicht eben Schmach der schnödsten Art,
O Fürst Odysseus, hören von dem Manne da?
Odysseus.
Und welche? Nachsicht hab' ich wohl für einen Mann,
1275
Der schlimmer Rede böses Wort entgegensezt.
Und welche? Nachsicht hab' ich wohl für einen Mann,
1275
Der schlimmer Rede böses Wort entgegensezt.
Agamemnon.
Er hörte Schnödes; denn er that mir Schnödes an.
Er hörte Schnödes; denn er that mir Schnödes an.
Odysseus.
Und was begann er Arges, das dir kränkend war?
Und was begann er Arges, das dir kränkend war?
Agamemnon.
Nicht lassen will er ohne Grab den Todten dort,
Nein, mir zum Troze, sagt er, ihn beerdigen.
1280
Nicht lassen will er ohne Grab den Todten dort,
Nein, mir zum Troze, sagt er, ihn beerdigen.
1280
Odysseus.
Vergönnst du wohl dem Freunde, wenn er Wahres spricht,
Nicht minder dein Genosse, denn zuvor, zu sein?
Vergönnst du wohl dem Freunde, wenn er Wahres spricht,
Nicht minder dein Genosse, denn zuvor, zu sein?
Agamemnon.
Sprich immer; thöricht wär' ich sonst und achte ja
Als meiner Freunde besten dich in Argos' Heer.
Sprich immer; thöricht wär' ich sonst und achte ja
Als meiner Freunde besten dich in Argos' Heer.
Odysseus.
So höre denn. Bei allen Göttern, laß den Mann
1285
Nicht ohne Grab himwerfen so fühllosen Sinns;
Auch laß dich niemals durch die Macht bewältigen
Zu solchem Hasse, daß du kühn das Recht zertrittst.
Auch mich vor Allen haßt' er einst in Argos' Heer,
Seitdem Achilleus' Waffen ich als Preis gewann;
1290
Und dennoch möcht' ich, war er auch mein bittrer Feind,
Ihn also nicht beschimpfen, daß ich läugnete,
Daß unter Allen, die geschifft vor Ilion,
Er, außer Peleus' großem Sohn, der beste war.
Drum wär' es unrecht, würd' er jezt von dir beschimpft.
1295
Du würdest ihn nicht, aber wohl der Götter Recht
In ihm verlezen; Frevel ist's, den edlen Mann
Zu schmäh'n im Tode, wenn wir ihn auch einst gehaßt.
So höre denn. Bei allen Göttern, laß den Mann
1285
Nicht ohne Grab himwerfen so fühllosen Sinns;
Auch laß dich niemals durch die Macht bewältigen
Zu solchem Hasse, daß du kühn das Recht zertrittst.
Auch mich vor Allen haßt' er einst in Argos' Heer,
Seitdem Achilleus' Waffen ich als Preis gewann;
1290
Und dennoch möcht' ich, war er auch mein bittrer Feind,
Ihn also nicht beschimpfen, daß ich läugnete,
Daß unter Allen, die geschifft vor Ilion,
Er, außer Peleus' großem Sohn, der beste war.
Drum wär' es unrecht, würd' er jezt von dir beschimpft.
1295
Du würdest ihn nicht, aber wohl der Götter Recht
In ihm verlezen; Frevel ist's, den edlen Mann
Zu schmäh'n im Tode, wenn wir ihn auch einst gehaßt.
Agamemnon.
Commentary
Commentary (R. C. Jebb) (OCR draft) (Commentary (R. C. Jebb))
Commentary (Lewis Campbell, 1879) (OCR draft) (Commentary (Lewis Campbell, 1879)) focus
1316. mvp-comment-843-1 καιρόν] For this adverbial accusative, cp. supr. 34 and note: Pind. Pyth. 1. 156, καιρὸν εἰ φθέγξαιο.
1316-1317. mvp-comment-844-1 (1) 'If you are come not to entangle, but to assist in adjusting this matter.' Or, (2) 'If not in time to begin the fray, at all events you are here to help in ending it.' The expression seems in either case to be proverbial. In support of (2) it may be said that the Chorus can have no doubt that the coming of Odysseus will help to compose strife. In this case (2) the verbs ἴσθι, πάρει, without connecting particle, may be either viewed as an asyndeton, or πάρει may be regarded as a resumption of ἐληλυθώς, returning to the indicative mood. The interpretation turns upon the question, which is the more natural image, that of a knot (or complication), for which, cp. Ant. 40, λύουσ᾽ ἂν ἢ 'φάπτουσα, or that of joining battle ( ξυνάπτειν τινὰς ἐς μάχην, νείκεα λύειν). 'Odysseus comes at the end of a fray.'