Sophocles Antigone 615

Table of Contents

Search the Perseus Catalog for:

View: By Card By Turn
← Previous Next →
For that hope whose wanderings are so wide is to many men a comfort, but to many a false lure of giddy 620 desires; and the disappointment comes on one who knoweth nought till he burn his foot against the hot fire. For with wisdom hath some one given forth the famous saying, that evil seems good, soon or late, to him whose mind the god draws to mischief; and but for the briefest space doth he fare free of woe.

Antigone. Sophocles. Cambridge, UK. 1904.

Sponsored by Perseus Project, Tufts University.

Funding provided by Tufts University.

Current edition Experimental

English (Sir Richard Jebb1, 1904) (OCR draft) (English) (English (Sir Richard Jebb1, 1904))

Provisional text from uncorrected OCR; expect errors.

Editions (12)
Greek (L. Benloew, 1858) (OCR draft) Experimental (Greek (L. Benloew, 1858)) — 615 focus
ἁ γὰρ δὴ πολύπλαγκτος ἐλπὶς
πολλοῖς μὲν ὄνασις ἀνδρῶν,
πολλοῖς δ᾽ ἀπάτα κουφονόων ἐρώτων·
εἰδότι δ᾽ οὐδὲν
615
ἕρπει, πρὶν πυρὶ θερμῷ πόδα τις προσαύσῃ 1 .
σοφίᾳ γὰρ ἔκ του
κλεινὸν ἔπος πέφανται,
τὸ κακὸν δοκεῖν ποτ᾽ ἐσθλὸν
τῷδ᾽ ἔμμεν, ὅτῳ φρένας
620
θεὸς ἄγει πρὸς ἄταν·
πράσσει δ᾽ ὀλιγοστὸν χρόνον ἐκτὸς ἄτας.
Greek (A. Boeckh, 1884) (OCR draft) Experimental (Greek (A. Boeckh, 1884)) — 615 focus
ἁ γὰρ δὴ πολύπλαγκτος ἐλπὶς πολλοῖς μὲν ὄνασις ἀνδρῶν,
πολλοῖς δ᾽ ἀπάτα κουφονόων ἐρώτων·
595
εἰδότι δ᾽ οὐδὲν ἕρπει,
πρὶν πυρὶ θερμῷ πόδα τις προσαύσῃ.
σοφίᾳ γὰρ ἔκ του κλεινὸν ἔπος πέφανται,
τὸ κακὸν δοκεῖν ποτ᾽ ἐσθλὸν
τῷδ᾽ ἔμμεν, ὅτῳ φρένας
600
θεὸς ἄγει πρὸς ἄταν·
πράσσει δ᾽ ὀλιγοστὸν χρόνον ἐκτὸς ἄτας.
Greek (F. H. Bothe, 1806) (OCR draft) Experimental (Greek (F. H. Bothe, 1806)) — 615 focus
ἃ γὰρ δὴ πολύπλαγκτος ἐλπὶς
πολλοῖς μὲν ὄνασις ἀνδρῶν,
πολλοῖς δ᾽ ἀπάτα κουφονόων ἐρώτων·
εἰδότι δ᾽ οὐδὲν ἕρπει,
πρὶν πυρὶ θερμῷ πόδα προσάψῃ.
610
σοφίᾳ γὰρ ἔκ του
κλεινὸν ἔπος πέφανται·
τὸ κακὸν δοκεῖν ποτ᾽ ἐσθλὸν
τῷδ᾽ ἔμμεν, ὅτῳ φρένας
θεὸς ἄγει πρὸς ᾅδαν,
615
πράσσειν δ᾽ ὀλιγοστὸν χρόνον ἐκτὸς ἄτας.
Greek (Lewis Campbell, 1879) (OCR draft) Experimental (Greek (Lewis Campbell, 1879)) — 615 focus
ἁ γὰρ δὴ πολύπλαγκτος ἐλπὶς
615
πολλοῖς μὲν ὄνασις ἀνδρῶν,
πολλοῖς δ᾽ ἀπάτα κουφονόων ἐρώτων·
εἰδότι δ᾽ οὐδὲν
ἔρπει, πρὶν πυρὶ θερμῷ πόδα τις προσαύσῃ.
σοφίᾳ γὰρ ἔκ του
620
κλεινὸν ἔπος πέφανται,
τὸ κακὸν δοκεῖν ποτ' ἐσθλὸν
τῷδ᾽ ἔμμεν ὅτῳ φρένας
θεὸς ἄγει πρὸς ἄταν·
πράσσει δ᾽ ὀλιγοστὸν χρόνον ἐκτὸς ἄτας.
625
Greek (A. Colonna, 1978) (OCR draft) Experimental (Greek (A. Colonna, 1978)) — 615 focus
ἁ γὰρ δὴ πολύπλαγκτος ἐλ-
615
πὶς πολλοῖς μὲν ὄνασις ἀνδρῶν,
πολλοῖς δ᾽ ἀπάτα κουφονόων ἐρώτων·
εἰδότι δ᾽ οὐδὲν ἕρπει,
πρὶν πυρὶ θερμῷ πόδα τις προσαύσῃ.
σοφίᾳ γὰρ ἔκ του
620
κλεινὸν ἔπος πέφανται·
τὸ κακὸν δοκεῖν ποτ᾽ ἐσθλὸν
τῷδ᾽ ἔμμεν, ὅτῳ φρένας
θεὸς ἄγει πρὸς ἄταν·
πράσσει δ᾽ ὀλιγοστὸν χρόνον ἐκτὸς ἄτας.
625
Greek (A. Dain, 1955) (OCR draft) Experimental (Greek (A. Dain, 1955)) — 615 focus
ἁ γὰρ δὴ πολύπλαγκτος ἐλ-
615
πὶς πολλοῖς μὲν ὄνασις ἀνδρῶν,
πολλοῖς δ’ ἀπάτα κουφονόων ἐρώτων·
εἰδότι δ’ οὐδὲν ἕρπει,
πρὶν πυρὶ θερμῷ πόδα τις προσαύσῃ.
σοφίᾳ γὰρ ἔκ του
620
κλεινὸν ἔπος πέφανται·
τὸ κακὸν δοκεῖν ποτ’ ἐσθλὸν
τῷδ’ ἔμμεν, ὅτῳ φρένας
θεὸς ἄγει πρὸς ἄταν·
πράσσει δ’ ὀλιγοστὸν χρόνον ἐκτὸς ἄτας.
625
Greek (R. D. Dawe, 1979) (OCR draft) Experimental (Greek (R. D. Dawe, 1979)) — 615 focus
ἁ γὰρ δὴ πολύπλαγκτος ἐλ-
615
πὶς πολλοῖς μὲν ὄνησις ἀνδρῶν
πολλοῖς δ᾽ ἀπάτα κουφονόων ἐρώτων·
εἰδότι δ᾽ οὐδὲν ἕρπει,
πρὶν πυρὶ θερμῶι πόδα τις
προσαύσηι. σοφίαι γὰρ ἔκ του
620
κλεινὸν ἔπος πέφανται,
τὸ κακὸν δοκεῖν ποτ᾽ ἐσθλὸν
τῶιδ᾽ ἔμμεν, ὅτωι φρένας
θεὸς ἄγει πρὸς ἄταν·
πράσσει δ᾽ ὀλίγιστον χρόνον ἐκτὸς ἄτας.
625
Greek (G. Hermann, 1830) (OCR draft) Experimental (Greek (G. Hermann, 1830)) — 615 focus
ἃ γὰρ δὴ πολύπλαγκτος ἐλπὶς
πολλοῖς μὲν ὄνασις ἀνδρῶν,
πολλοῖς δ᾽ ἀπάτα κουφονόων ἐρώτων·
εἰδότι δ᾽ οὐδὲν ἕρπει,
πρὶν πυρὶ θερμῷ πόδα τις προσαύρῃ.
615
σοφίᾳ γὰρ ἔκ του
κλεινὸν ἔπος πέφανται,
τὸ κακὸν δοκεῖν πότ᾽ ἐσθλὸν
τῷδ᾽ ἔμμεν, ὅτῳ φρένας
θεὸς ἄγει πρὸς ἄταν·
620
πράσσει δ᾽ ὀλιγοστὸν χρόνον ἐκτὸς ἄτας.
Greek (R. C. Jebb, 1906) (OCR draft) Experimental (Greek (R. C. Jebb, 1906)) — 615 focus
ἁ γὰρ δὴ πολύπλαγκτος ἐλπὶς πολλοῖς μὲν ὄνασις ἀνδρῶν, 1
πολλοῖς δ᾽ ἀπάτα κουφονόων ἐρώτων· 2
εἰδότι δ᾽ οὐδὲν ἕρπει, πρὶν πυρὶ θερμῷ πόδα τις 3
προσαύσῃ. σοφίᾳ γὰρ ἔκ του κλεινὸν ἔπος πέφανται, 4
τὸ κακὸν δοκεῖν ποτ᾽ ἐσθλὸν 5
τῷδ᾽ ἔμμεν ὅτῳ φρένας 6
θεὸς ἄγει πρὸς ἄταν· 7
πράσσει δ᾽ ὀλίγιστον χρόνον ἐκτὸς ἄτας. 8
625
Greek (A. C. Pearson, 1924) (OCR draft) Experimental (Greek (A. C. Pearson, 1924)) — 615 focus
ἁ γὰρ δὴ πολύπλαγκτος ἐλ-
615
πὶς πολλοῖς μὲν ὄνασις ἀνδρῶν,
πολλοῖς δ᾽ ἀπάτα κουφονόων ἐρώτων·
εἰδότι δ᾽ οὐδὲν ἕρπει,
πρὶν πυρὶ θερμῷ πόδα τις προσαύσῃ.
σοφίᾳ γὰρ ἔκ του
620
κλεινὸν ἔπος πέφανται,
τὸ κακὸν δοκεῖν ποτ᾽ ἐσθλὸν
τῷδ᾽ ἔμμεν ὅτῳ φρένας
θεὸς ἄγει πρὸς ἄταν·
πράσσει δ᾽ ὀλίγιστον χρόνον ἐκτὸς ἄτας.
625
Antigone (OCR draft) Experimental (Antigone) — 615 focus
Greek (K. Reinhardt, 1949) (OCR draft) Experimental (Greek (K. Reinhardt, 1949)) — 615 focus
ἁ γὰρ δὴ πολύπλαγκτος ἐλ-
615
πὶς πολλοῖς μὲν ὄνασις ἀνδρῶν,
πολλοῖς δ᾽ ἀπάτα κουφονόων ἐρώτων·
εἰδότι δ᾽ οὐδὲν ἕρπει,
πρὶν πυρὶ θερμῶι πόδα τις προσαύσηι.
σοφίαι γὰρ ἔκ του
620
κλεινὸν ἔπος πέφανται,
τὸ κακὸν δοκεῖν ποτ᾽ ἐσθλὸν
τῶιδ᾽ ἔμμεν ὅτωι φρένας
θεὸς ἄγει πρὸς ἄταν·
πράσσει δ᾽ ὀλίγιστον χρόνον ἐκτὸς ἄτας.
625
Translations (10)
German (A. Boeckh, 1884) (OCR draft) Experimental (German (A. Boeckh, 1884)) — 615 focus
Denn die schweifende Hoffnung beut oft wohl vielen der Männer Segen,
doch vielen der leichtsinnigen Wünsche Täuschung;
595
Nimmer-bewuſstem kommt sie,
bis er den Fuſs senget an heifser Flamme.
Das gepries'ne Wort drum scholl von des Weisen Munde,
es bedünke Böses gut oft
dem, welchem den irren Sinn
600
der Gott lenkt zum Unheil.
Nur mindeste Zeit wandelt er sonder Unheil.
Spanish (J. A. Bolufer, 1921) (OCR draft) Experimental (Spanish (J. A. Bolufer, 1921)) — 615 focus
Pues, en verdad, la vagarosa esperanza que para muchos hombres es una ayuda, es para otros engaño de fútiles anhelos; pues se insinúa sin que uno lo advierta hasta que ponga el pie en el ardiente fuego. De la sabiduria sabiduría de alguien procede esta célebre máxima: El mal a veces parece bien a aquel cuya mente lleva un dios a la perdición; y pasa muy poco tiempo sin que caiga en la ruina.
Latin (F. H. Bothe, 1806) (OCR draft) Experimental (Latin (F. H. Bothe, 1806)) — 615 focus
Spes quidem vaga multis mortalium — fructum — sui praebet;
multorum autem deludit leves cupidines, acceditque ad nihil sentientem prius quam igni ardenti pedem admoverit. Celebre dictum fertur a nescio quo sapienter prolatum: Malum aliquando videri bonum illi esse, cuius animum deus impellit ad mortem, eumque perexiguo tempore extra calamitatem versari.
English (Lewis Campbell, 1906) (OCR draft) Experimental (English (Lewis Campbell, 1906)) — 615 focus
Now and eternally,
615
Not here or there, but everywhere,
A law of misery that shall not spare.
For Hope, that wandereth wide, comforting many a head,
Entangleth many more with glamour of desire:
Unknowing they have trode the fire.
620
Wise was the famous word of one who said,
‘Evil oft seemeth goodness to the mind
An angry God doth blind.’
Few are the days that such as he
May live untroubled of calamity.
625
German (J. J. C. Donner, 1875; OCR review) (OCR draft) Experimental (German (J. J. C. Donner, 1875; OCR review)) — 615 focus
Hoffnung, die in der Irr' umherschweift,
So Vielen ein süßes Labsal,
610
Wird Vielen ein Trug flatternder eitler Wünsche:
Dieser beschleicht sie
Arglos, bis sie den Fuß sezen auf glühend Feuer.
Ein gepries'ner Ausspruch
Scholl von dem Mund der Weisheit:
615
Es erscheine gut das Böse
Dem, welchem ein Gott das Herz
In das Verderben lenke;
Nur flüchtige Zeit wandelt er frei von Leide.
English (Thomas Francklin, 1758–1759) (OCR draft) Experimental (English (Thomas Francklin, 1758–1759)) — 605 focus
The noble Hsemon. Lost in grief he seems.
Spanish (A. G. Garbin, 1889) (OCR draft) Experimental (Spanish (A. G. Garbin, 1889)) — 615 focus
A muchos les colma con frecuencia sus deseos la inconstante esperanza ; pero también muchas veces desvanece en otros sus imprudentes ilusiones, pues se viene á introducir en el corazón secretamente, cuando está el pie próximo á pisar el ardiente fuego. Máxima célebre de un sabio es: que el mal se presenta bajo la apariencia del bien á todo aquel cuyos pensamientos quiere un dios que se encaminen hácia la perdición, y que no goce un momento de la vida, exento de pesar.
German (F. Hölderlin, 1804) (OCR draft) Experimental (German (F. Hölderlin, 1804)) — 615 focus
Die Hoffnung lebet, ruhlos irrend,
Und vielen Männern hilft sie,
Täuscht vieler leichte Sinne.
640
Bleibt, bis dem, der an nichts denkt,
Die Sohle brennet von heilsem Feuer.
Aus eines Mannes Weisheit ist
Ein rühmlich Wort gekommen;
Das Schlimme schein’ oft treflich
645
Vor einem, so bald ein Gott
Zu Wahn den Sinn hintreibet.
Er treibet’s aber die wenigste Zeit
Gescheuet, ohne Wahnsinn.
English (Robert Potter, 1788) (OCR draft) Experimental (English (Robert Potter, 1788)) — 615 focus
Some god adds fury to its force,
And urges its resistless course;
No dams, no mounds the raging torrent stay,
Race after race it sweeps away.
O the last branch of this imperial line
A brighter sun now seem'd to shine;
English (Sir Richard Jebb2, 1904) (OCR draft) Experimental (English (Sir Richard Jebb2, 1904)) — 615 focus

Commentary

Commentary (R. C. Jebb) (OCR draft) (Commentary (R. C. Jebb))

mvp-comment-363-1 σοφίᾳ 1

mvp-comment-363-2 ἔκ του 2

mvp-comment-363-3 πεφάνται 3

Commentary (Lewis Campbell, 1879) (OCR draft) (Commentary (Lewis Campbell, 1879)) focus

618. mvp-comment-364-1 εἰδότι δ᾽ οὐδὲν ἕρπει And it comes to him all at unaware, i. e. The event or calamity comes. For the vague subject, cp. supra 597, οὐδ᾽ ἔχει λύσιν, and note. This is better than Nothing befals him while he is aware. 619. Till his foot be scorched in the hot blaze.' For the insertion of τις in the second clause, cp. Aj. 964, τἀγαθὸν χεροῖν | ἔχοντες οὐκ ἴσασι πρίν τις ἐκ βάλῃ : Τr. 2, 3, ὡς οὐκ ἂν αἰῶν᾽ ἐκμάθοις βροτῶν, πρὶν ἂν θάνῃ τις. Seidler's conj. προσαύρῃ is less good than the reading of L.

620. mvp-comment-365-1 σοφίᾳ Dative of manner. Essay on Language § 14. p. 20, 2.