λέγω.
φανεῖ γὰρ οὐ μακροῦ χρόνου τριβὴ
Antigone. Sophocles. Paris, France. 1858.
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Table of Contents
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Current edition Experimental
Greek (L. Benloew, 1858) (OCR draft) (Greek) (Greek (L. Benloew, 1858))
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Editions (11)
Greek (A. Boeckh, 1884) (OCR draft) Experimental (Greek (A. Boeckh, 1884)) — 1071 focus
καὶ Διὸς βαρυβρεμέτα γένος, κλυτὰν ὃς ἀμφέπεις
Greek (F. H. Bothe, 1806) (OCR draft) Experimental (Greek (F. H. Bothe, 1806)) — 1071 focus
καὶ γνῷ τρέφειν τὴν γλῶσσαν ἡσυχωτέραν,
Greek (Lewis Campbell, 1879) (OCR draft) Experimental (Greek (Lewis Campbell, 1879)) — 1071 focus
ἄμοιρον, ἀκτέριστον, ἀνόσιον νέκυν.
Greek (A. Colonna, 1978) (OCR draft) Experimental (Greek (A. Colonna, 1978)) — 1071 focus
ἄμοιρον, ἀκτέριστον, ἀνόσιον νέκυν.
Greek (A. Dain, 1955) (OCR draft) Experimental (Greek (A. Dain, 1955)) — 1071.mvp-line-1057 focus
ἄμοιρον, ἀκτέριστον, ἀνόσιον νέκυν.
Greek (R. D. Dawe, 1979) (OCR draft) Experimental (Greek (R. D. Dawe, 1979)) — 1071 focus
ἄμοιρον, ἀκτέριστον, ἀνόσιον νέκυν·
Greek (G. Hermann, 1830) (OCR draft) Experimental (Greek (G. Hermann, 1830)) — 1071 focus
τοιαῦτά σου, λυπεῖς γάρ, ὥστε τοξότης
Greek (R. C. Jebb, 1906) (OCR draft) Experimental (Greek (R. C. Jebb, 1906)) — 1071 focus
ἄμοιρον, ἀκτέριστον, ἀνόσιον νέκυν.
Greek (A. C. Pearson, 1924) (OCR draft) Experimental (Greek (A. C. Pearson, 1924)) — 1071.mvp-line-1060 focus
ἄμοιρον, ἀκτέριστον, ἀνόσιον νέκυν.
Antigone (OCR draft) Experimental (Antigone) — 1071 focus
ἄμοιρον, ἀκτέριστον, ἀνόσιον νέκυν.
Greek (K. Reinhardt, 1949) (OCR draft) Experimental (Greek (K. Reinhardt, 1949)) — 1071 focus
ἄμοιρον, ἀκτέριστον, ἀνόσιον νέκυν.
Translations (2)
German (J. J. C. Donner, 1875; OCR review) (OCR draft) Experimental (German (J. J. C. Donner, 1875; OCR review)) — 1064 focus
So wisse denn auch sicher, daß nicht viele mehr
Der raschen Sonnenkreise du vollenden wirst,
1040
Bis aus dem eignen Blute du den Leichnamen
Selbst einen Leichnam als Ersaz darbringen mußt,
Weil du, in Nacht verstoßend, was dem Licht gehört,
Ein Leben schmachvoll banntest in des Grabes Haus,
Hier oben aber, unbestattet, ungeweiht,
1045
Den Todesgöttern vorenthältst den todten Leib,
An dem ein Theil dir weder, noch den oberen
Gottheiten zukommt; ihnen zwingst du diesen auf.
Drum lauern unheilsinnend und verderbenschwer
Des Hades und der Götter Straferinnyen,
1050
Verstricken bald in gleiches Ungemach dich selbst.
Nun magst du sehen, ob ich als Bestochener
1
So spreche: zeigen wird es dir nach kurzer Frist
Der Frau'n, der Männer Klageruf in deinem Haus.
Und alle Städte raffen sich feindselig auf,
1055
Worin zeriss'ne Leichen hier ein Hund entweiht,
Raubthiere dort, ein raschbeschwingter Vogel hier,
Der nach der Heimat Herde trägt den Graungeruch.
Sieh, solche Pfeile sandt' ich (denn tief kränkst du mich!)
Im Zorne dir, dem Bogenschüzen gleich, in's Herz:
1060
Sie treffen tödtlich, ihrem Brand entrinnst du nicht!
Du, Knabe, führ' uns wiederum nach Haus zurück,
Daß der entlade seinen Zorn auf Jüngere,
Und seine Zunge zähmen lern' in klugem Rath,
Und weiser denken lerne, denn er jezo denkt.
1065
Kreon. Der Chor.
(ab mit dem Knaben.)
So wisse denn auch sicher, daß nicht viele mehr
Der raschen Sonnenkreise du vollenden wirst,
1040
Bis aus dem eignen Blute du den Leichnamen
Selbst einen Leichnam als Ersaz darbringen mußt,
Weil du, in Nacht verstoßend, was dem Licht gehört,
Ein Leben schmachvoll banntest in des Grabes Haus,
Hier oben aber, unbestattet, ungeweiht,
1045
Den Todesgöttern vorenthältst den todten Leib,
An dem ein Theil dir weder, noch den oberen
Gottheiten zukommt; ihnen zwingst du diesen auf.
Drum lauern unheilsinnend und verderbenschwer
Des Hades und der Götter Straferinnyen,
1050
Verstricken bald in gleiches Ungemach dich selbst.
Nun magst du sehen, ob ich als Bestochener
1
So spreche: zeigen wird es dir nach kurzer Frist
Der Frau'n, der Männer Klageruf in deinem Haus.
Und alle Städte raffen sich feindselig auf,
1055
Worin zeriss'ne Leichen hier ein Hund entweiht,
Raubthiere dort, ein raschbeschwingter Vogel hier,
Der nach der Heimat Herde trägt den Graungeruch.
Sieh, solche Pfeile sandt' ich (denn tief kränkst du mich!)
Im Zorne dir, dem Bogenschüzen gleich, in's Herz:
1060
Sie treffen tödtlich, ihrem Brand entrinnst du nicht!
Du, Knabe, führ' uns wiederum nach Haus zurück,
Daß der entlade seinen Zorn auf Jüngere,
Und seine Zunge zähmen lern' in klugem Rath,
Und weiser denken lerne, denn er jezo denkt.
1065
Der Chor.
English (Sir Richard Jebb2, 1904) (OCR draft) Experimental (English (Sir Richard Jebb2, 1904)) — 1115-1150 focus
Chorus
God of many names, glory of the Cadmeian bride and offspring of loud-thundering Zeus, you who watch over far-famed
Italy
and reign
1115
in the valleys of Eleusinian Deo where all find welcome! O Bacchus, denizen of
Thebes
, the mother-city of your Bacchants, dweller by the wet stream of Ismenus on the soil
1120
of the sowing of the savage dragon’s teeth!
1125
God of many names, glory of the Cadmeian bride and offspring of loud-thundering Zeus, you who watch over far-famed
Italy
and reign
1115
in the valleys of Eleusinian Deo where all find welcome! O Bacchus, denizen of
Thebes
, the mother-city of your Bacchants, dweller by the wet stream of Ismenus on the soil
1120
of the sowing of the savage dragon’s teeth!
1125
Chorus
The smoky glare of torches sees you above the cliffs of the twin peaks, where the Corycian nymphs move inspired by your godhead,
and Castalia’s stream sees you, too. The ivy-mantled slopes of
Nysa
’s hills and the shore green with many-clustered vines send you, when accompanied by the cries of your divine words,
1130
you visit the avenues of
Thebes
.
1135
The smoky glare of torches sees you above the cliffs of the twin peaks, where the Corycian nymphs move inspired by your godhead,
and Castalia’s stream sees you, too. The ivy-mantled slopes of
Nysa
’s hills and the shore green with many-clustered vines send you, when accompanied by the cries of your divine words,
1130
you visit the avenues of
Thebes
.
1135
Chorus
Thebes
of all cities you hold foremost in honor, together with your lightning-struck mother.
And now when the whole city is held subject to a violent plague, come, we ask, with purifying feet over steep
Parnassus
,
1140
or over the groaning straits!
1145
Thebes
of all cities you hold foremost in honor, together with your lightning-struck mother.
And now when the whole city is held subject to a violent plague, come, we ask, with purifying feet over steep
Parnassus
,
1140
or over the groaning straits!
1145
Chorus
O Leader of the chorus of the stars whose breath is fire, overseer of the chants in the night, son begotten of Zeus,
appear, my king, with your attendant Thyiads, who in night-long frenzy dance and sing you as Iacchus the Giver!
1150
O Leader of the chorus of the stars whose breath is fire, overseer of the chants in the night, son begotten of Zeus,
appear, my king, with your attendant Thyiads, who in night-long frenzy dance and sing you as Iacchus the Giver!
1150
Commentary
Commentary (R. C. Jebb) (OCR draft) (Commentary (R. C. Jebb))
mvp-comment-350-1 κατ’ αὖ … ἀμᾷ, 1 κοπίς 2 κόνις 3 κόνις 4
mvp-comment-350-2 (1) If κόνις 5 καταμᾷ 6
mvp-comment-350-3 (2) If we read κοπίς 7
mvp-comment-350-4
It has further been urged against
κοπίς that the word is too homely. This may be so; but we lack proof.
κοπίς seems to have been a large curved knife, known to the Greeks chiefly as (
a) a butcher's or cook's implement, (
b) an oriental military weapon. It does not follow, however, that the effect here would be like that of ‘chopper,’ or of ‘scimitar,’ in English. The dignity of a word may be protected by its simplicity; and
κοπίς is merely ‘that which cuts.’ Pindar was not afraid of homeliness when he described a chorus-master as a
κρατήρ, or an inspiring thought as an
ἀκόνα (cp.
O. C. 1052
n.). Nicander could say, of the scorpion,
τοίη οἱ κέντροιο κοπίς (
Ther. 780
). If
κοπίς be right, the change to
κόνις may have been caused, not by a misreading of letters, but by mere inadvertence,—the copyist having the word
κόνις in his thoughts at the moment: it has already occurred frequently (
247
,
256
,
409
,
429
).—See Appendix.
Commentary (Lewis Campbell, 1879) (OCR draft) (Commentary (Lewis Campbell, 1879)) focus
601. mvp-comment-351-1 κατ' was rightly restored by Triclinius for κατ' (ⅰ.e. καὶ εἶτα), which had been introduced to avoid the asvndeton. (Schol. ἐάν στίξωμεν κᾷτ᾽ αὖ νιν, οὐδὲν λείπει τῷ λόγῳ.)