Thucydides, History of the Peloponnesian War, Theodor Braun (Translator), 3.62

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„Nun sagen sie, nach dem Einfall der Perser in Griechen
land seien sie die einzigen Böotier gewesen, die es nicht mit
ihnen gehalten, tun sich, darauf gewaltig viel zugute und wollen
uns damit schlecht machen. Gewiß, mit den Persern haben
sie es nicht gehalten, aber doch nur eben deshalb nicht, weil
es die Athener nicht taten, und so sind sie denn auch, als diese
nachmals ebenso mit den Griechen umsprangen, die einzigen
Böotier gewesen, die es mit den Athenern hielten. Nun müßt
ihr aber doch die Zustände berücksichtigen, unter denen wir
beide damals handelten. Bei uns bestand zu der Zeit weder
eine Oligarchie mit Rechtsgleichheit sIsonomie) noch eine Demo
kratie, überhaupt nichts weniger als eine ordentliche Ver
fassung, sondern eine Art von Tyrannis, ein Willkürregiment
weniger Männer, und diese haben damals, weil sie von einem
Siege der Perser die Befestigung ihrer Machtstellung hofften,
die Bevölkerung gewaltsam niedergehalten und die Perser ins
Land gerufen. Es geschah das also zu einer Zeit, wo die
Stadt nicht ihr eigener Herr war, und was hier in jener
gesetzlosen Zeit gesündigt worden ist, kann ihr nicht zur Last
gelegt werden. Man muß vielmehr die spätere Zeit, wo die
Perser abgezogen und wieder gesetzliche Zustände eingetreten
waren, in Betracht ziehen, als die Athener über Griechenland
herfielen und auch unser Land zu unterwerfen versuchten und es
infolge der bei uns herrschenden Parteikämpfe wirklich großen
teils schon unterworfen hatten. Damals haben wir sie bei
Koroneia besiegt und Böotien befreit, wie wir auch jetzt wieder
unser Bestes tun, um die übrigen befreien zu helfen, und dazu
Roß und Reisige stellen wie sonst keiner der Bundesgenossen.
So viel zur Rechtfertigung gegen den Vorwurf, daß wir es
mit den Persern gehalten.

History of the Peloponnesian War. Thucydides. Theodor Braun (Translator). Leipzig. 1917.

Current edition First1KGreek

Geschichte des Peloponnesischen Kriegs (German) (Thucydides. Geschichte des Peloponnesischen Kriegs. Braun, Theodor, translator. Leipzig: Insel-Verlag, 1917.)

Editions (1)

Ἱστορίαι Perseus (Thucydides. Historiae, Vol 1-2. Jones, Henry Stuart, editor. Oxford: Oxford University Press, 1910. (1942 printing).) — 3.62.1 focus

[1] ‘ἐπειδὴ δὲ καὶ ὁ βάρβαρος ἦλθεν ἐπὶ τὴν Ἑλλάδα, φασὶ μόνοι Βοιωτῶν οὐ μηδίσαι, καὶ τούτῳ μάλιστα αὐτοί τε ἀγάλλονται καὶ ἡμᾶς λοιδοροῦσιν.

[2] ἡμεῖς δὲ μηδίσαι μὲν αὐτοὺς οὔ φαμεν διότι οὐδ’ Ἀθηναίους, τῇ μέντοι αὐτῇ ἰδέᾳ ὕστερον ἰόντων Ἀθηναίων ἐπὶ τοὺς Ἕλληνας μόνους αὖ Βοιωτῶν ἀττικίσαι.

[3] καίτοι σκέψασθε ἐν οἵῳ εἴδει ἑκάτεροι ἡμῶν τοῦτο ἔπραξαν. ἡμῖν μὲν γὰρ ἡ πόλις τότε ἐτύγχανεν οὔτε κατ’ ὀλιγαρχίαν ἰσόνομον πολιτεύουσα οὔτε κατὰ δημοκρατίαν· ὅπερ δέ ἐστι νόμοις μὲν καὶ τῷ σωφρονεστάτῳ ἐναντιώτατον, ἐγγυτάτω δὲ τυράννου, δυναστεία ὀλίγων ἀνδρῶν εἶχε τὰ πράγματα.

[4] καὶ οὗτοι ἰδίας δυνάμεις ἐλπίσαντες ἔτι μᾶλλον σχήσειν εἰ τὰ τοῦ Μήδου κρατήσειε, κατέχοντες ἰσχύι τὸ πλῆθος ἐπηγάγοντο αὐτόν· καὶ ἡ ξύμπασα πόλις οὐκ αὐτοκράτωρ οὖσα ἑαυτῆς τοῦτ’ ἔπραξεν, οὐδ’ ἄξιον αὐτῇ ὀνειδίσαι ὧν μὴ μετὰ νόμων ἥμαρτεν.

[5] ἐπειδὴ γοῦν ὅ τε Μῆδος ἀπῆλθε καὶ τοὺς νόμους ἔλαβε, σκέψασθαι χρή, Ἀθηναίων ὕστερον ἐπιόντων τήν τε ἄλλην Ἑλλάδα καὶ τὴν ἡμετέραν χώραν πειρωμένων ὑφ’ αὑτοῖς ποιεῖσθαι καὶ κατὰ στάσιν ἤδη ἐχόντων αὐτῆς τὰ πολλά, εἰ μαχόμενοι ἐν Κορωνείᾳ καὶ νικήσαντες αὐτοὺς ἠλευθερώσαμεν τὴν Βοιωτίαν καὶ τοὺς ἄλλους νῦν προθύμως ξυνελευθεροῦμεν, ἵππους τε παρέχοντες καὶ παρασκευὴν ὅσην οὐκ ἄλλοι τῶν ξυμμάχων.

Translations (10)

The History of the Grecian War Perseus (Thucydides. The English works of Thomas Hobbes of Malmesbury. Hobbes, Thomas. translator. London: John Bohn, 1843.) — 3.62.1 focus

[1] "But when the barbarian invaded Greece, then, say they, that they of all the Boeotians only also Medized not. And this is the thing wherein they both glory most themselves and most detract from us.

[2] Now we confess they Medized not because also the Athenians did not. Nevertheless, when the Athenians afterwards invaded the rest of the Grecians, in the same kind then of all the Boeotians they only Atticized.

[3] But take now into your consideration withal what form of government we were in both the one and the other when we did this. For then had we our city governed neither by an oligarchy with laws common to all nor by a democracy; but the state was managed by a few with authority absolute, than which there is nothing more contrary to laws and moderation nor more approaching unto tyranny.

[4] And these few, hoping yet further, if the Medes prevailed, to increase their own power, kept the people under and furthered the coming in of the barbarian. And so did the whole city, but it was not then master of itself nor doth it deserve to be upbraided with what it did when they had no laws [but were at the will of others].

[5] But when the Medes were gone and our city had laws, consider now, when the Athenians attempted to subdue all Greece and this territory of ours with the rest wherein through sedition they had gotten many places already, whether by giving them battle at Coroneia and defeating them, we delivered not Boeotia from servitude then, and do not also now with much zeal assist you in the asserting of the rest, and find not more horses and more provision of war than any of the confederates besides. And so much be spoken by way of apology to our Medizing.

History of the Peloponnesian War Perseus (Thucydides. History of the Peloponnesian War. Crawley, Richard, translator. London and Toronto: J. M. Dent and Sons Ltd.; New York: E. P. Dutton and Co., 1914.) — 3.62.1 focus

[1] Next, when the barbarian invaded Hellas , they say that they were the only Boeotians who did not Medise; and this is where they most glorify themselves and abuse us.

[2] We say that if they did not Medise, it was because the Athenians did not do so either; just as afterwards when the Athenians attacked the Hellenes they, the Plataeans, were again the only Boeotians who Atticized.

[3] And yet consider the forms of our respective governments when we so acted. Our city at that juncture had neither an oligarchical constitution in which all the nobles enjoyed equal rights nor a democracy, but that which is most opposed to law and good government and nearest a tyranny—the rule of a close cabal.

[4] These, hoping to strengthen their individual power by the success of the Mede , kept down by force the people, and brought him into the town. The city as a whole was not its own mistress when it so acted, and ought not to be reproached for the errors that it committed while deprived of its constitution.

[5] Examine only how we acted after the departure of the Mede and the recovery of the constitution; when the Athenians attacked the rest of Hellas and endeavored to subjugate our country, of the greater part of which faction had already made them masters. Did not we fight and conquer at Coronea and liberate Boeotia , and do we not now actively contribute to the liberation of the rest, providing horses to the cause and a force unequalled by that of any other state in the confederacy?

Geschichte des Peloponnesischen Kriegs First1KGreek (Thucydides. Geschichte des Peloponnesischen Kriegs. Wahrmund, Adolf, translator. Stuttgart: Krais and Hoffmann, 1864.) — 3.62 focus

„Zur Zeit aber, als der Barbar gegen Hellas heranzog,
sagen sie, hätten von allen Böotiern sie allein es nicht mit den Medern
gehalten, und damit brüsten sie sich selbst am meisten und machen uns
eine Schande daraus. Freilich nun, geben wir zur Antwort, hielten
sie nicht mit den Medern, weil eben die Athener es auch nicht thaten;
dafür haben sie aber, als später auf dieselbe Weise die Athener gegen
die Hellenen auszogen, von allen Böotiern allein es mit den Athenern
gehalten. Und nun überlegt einmal, in welcher Versassung unsere
beiden Staaten waren, als der eine und der andere jenes thaten! Unsere
Stadt wurde damals weder oligarchisch mit sonst gleichen Rechten für
die Bürger regiert, noch auch in demokratishcer Weise, sondern es
lenkten, was von einem gesetzlichen nnd maßvollen Zustande am
weitesten abliegt und der Tyrannis am nächsten steht, wenige Männer mit
gewaltsamer Herrschaft die Regierung. Und diese hofften zu eigenem
Vortheil die Zügel noch stärker fassen zu können, wenn erst der Meder
gesiegt hätte, und darum führten sie ihn in's Land herein, indem sie
das Volk mit Gewalt im Zaum hielten. Es war also nicht die
Gesammtheit der Bürger, die dieß thaten, denn es fehlte die freie Selbst-
bestimmung; und es ist nicht Recht, ihnen daraus einen Vorwurs zu
machen, da doch nur während eines gesetzlosen Zustandes der Fehler
begangen wurde. Vielmehr muß man untersuchen, wie wir uns später
benahmen, als dann der Meder abzog und wir unsere gesetzmäßige
Verfassung wieder erhielten. Als da die Athener heranzogen und wie
das übrige Hellas so auch unser Land zu unterwerfen versuchten, und
sie bei dem herrschenden Parteizwist auch schon einen großen Theil
desselben genommen hatten, haben wir da nicht bei Koronea mit ¹²³⁴⁵
ihnen gekämpft und sie geschlagen und so Böotien frei gemacht? Und
helfen wir jetzt nicht eifrig zur Befreiung der Andern mit und stellen
Reiter und Kriegsrüstung, wie sonst keiner der Bundesgenossen?"

Histoire de la Guerre du Péloponèse First1KGreek (Thucydides. Histoire de la Guerre du Péloponnése, Vol. 1-2. Zévort, Marie Charles, translator. Paris: Charpentier, 1852.) — 3.62 focus

LXII. « Ils prétendent que, lors de l’invasion des barbares en Grèce, seuls des Béotiens ils n’ont pas pris parti pour les Mèdes ; c’est à ce titre surtout qu’ils s’exaltent eux-mêmes et nous décrient. Nous prétendons, nous, que s’ils n’embrassèrent pas le parti des Mèdes, c’est que les Athéniens ne voulurent pas les suivre, et que, le jour où les Athéniens, dans la même pensée de domination, attaquèrent les Grecs, eux seuls parmi les Béotiens ont pris parti pour Athènes. Considérez cependant dans quelles circonstances nous avons, les uns et les autres, tenu cette conduite : notre ville n’était alors gouvernée ni par une oligarchie qui respectât l’égalité devant là loi, ni par l’autorité du peuple ; elle subissait ce qu’il y a de plus contraire au règne de la loi et à une sage administration, ce qui se rapproche le plus de la tyrannie : un petit nombre de citoyens disposaient seuls de toutes choses. Ce sont eux qui, dans l’espoir d’accroître encore leur propre puissance, si le Mède avait l’avantage, continrent le peuple par la force et donnèrent entrée aux barbares. Ainsi la nation, prise dans son ensemble, n’était pas maîtresse d’elle-même quand elle tint cette conduite ; il n’est donc pas juste de lui imputer une faute commise lorsqu’elle n’était point sous l’empire des lois. Ce qu’il faut consi- dérer, c’est notre attitude après le départ du Mède et le rétablissement des lois. Lorsque, plus tard, les Athéniens attaquèrent la Grèce et tentèrent en particulier de soumettre notre pays ; lorsque déjà, grâce aux séditions, ils en occupaient la plus grande partie, nous les avons combattus à Coronée : vainqueurs, nous avons affranchi la Béotie. Maintenant, nous coopérons activement à l’affranchissement général en fournissant de la cavalerie et des secours de toute sorte, dans une plus forte proportion qu’aucun autre des alliés. Voilà notre réponse à l’accusation de Médisme.

Histoire de la Guerre du Péloponnése First1KGreek (Thucydides. Histoire de la Guerre du Péloponnése. Bétant, Élie-Ami, translator. Paris: Librairie de L. Hachette, 1863.) — 3.62 focus

t Quand le Barbare vint attaquer la Grèce, ils furent, disent-ils, les seuls des Béotiens qui ne firent pas cause commune avec lui. C'est là surtout ce dont ils se prévalent pour s’exalter eux-mêmes et pour nous insulter. Nous au contraire nous prétendons que, s’ils ne prirent point le parti des Mèdes, c’est que les Athéniens ne le prirent pas non plus; et la preuve, c’est que plus tard, lorsque Athènes menaça la liberté de la Grèce, ils furent en Béotie ks seuls partisans des Athéniens. D’ailleurs considérez quelle était notre situation respective à l’époque de ces événements. Notre ville n’était alors gouvernée ni par une aristocratie soumise aux lois, ni par une démocratie ; elle subissait le régime le plus contraire à la légalité et à la modération, en un mot le plus voisin de la tyrannie. Une poignée d’oligarques possédaient seuls toute l'autorité. Ce sont eux qui, dans l’espoir d’affermir leur domination si le Méfie avait le dessus, continrent le peuple par la force et appelèrent les. Barbares¹. Lorsqu’elle agit ainsi, notre ville dans son ensemble n’était donc pas maîtresse d’elle-méme; et il serait injuste de lui imputer une faute où les lois n’eurent aucune part. Mais lorsque, après la retraite des Mèdes, l’ordre légal fût rétabli; lorsque plus tard les Athéniens attaquèrent toute la Grèce et s’efforcèrent de subjuguer notre pays travaillé par les dissensions, considérez si la victoire que nous remportâmes sur eux à Coronée n’affranchit pas la Béotie², et si maintenant nous ne contribuons pas de tout^aotre pouvoir à la délivrance des Grecs, en fournissant des chevaux et un contingent plus fort que pas un des alliés. Telle est notre réponse à l’accusation de mé-disme³.

History of the Peloponnesian War First1KGreek (Thucydides, Vol. 1-4. Smith, Charles Foster, translator. London and Cambridge, MA: Heinemann and Harvard University Press, 1919-1923.) — 3.62.1 focus

[1] Again, they say that when the barbarians came against Hellas they were the only Boeotians who did not medize, and for this especially they plume themselves and abuse us.

[2] We say, however, that the only reason they did not medize was because the Athenians also did not, and that, moreover, on the same principle, when the Athenians afterwards assailed all Hellas, they were the only Boeotians who atticized.¹ And yet consider the circumstances under which we each acted as we did.

[3] For the constitution of our city at that time was, as it happened, neither an oligarchy under equal laws² nor yet a democracy; but its affairs were in the hands of a small group of powerful men—the form which is most opposed to law and the best regulated polity, and most allied to a tyranny.

[4] These men, hoping to win still greater power for themselves if the fortunes of the Persian should prevail, forcibly kept the people down and brought him in. The city as a whole was not in control of its own actions when Thebes took the course it did, nor is it fair to reproach it for the mistakes it made when not under the rule of law.

[5] At any rate, after the Persian departed and Thebes obtained its lawful government, and when subsequently the Athenians became aggressive and were trying to bring not only the rest of Hellas but also our country under their own sway and, owing to factions amongst us, were already in possession of most of it,³ pray observe whether we fought and defeated them at Coronea⁴ and thus liberated Boeotia, and whether we are now zealously helping⁵ to liberate the other peoples, furnishing more cavalry and munitions of war than any of the other allies. Such is our defence against the charge of medism.

History of the Peloponnesian War First1KGreek (Thucydides. The history of the Peloponnesian War, Volume 1-2. Dale, Henry, translator. London: Heinemann and Henry G. Bohn, 1851-1852.) — 3.62.1 focus

[1] "Again, when the barbarian came against Greece, they say that they were the only part of the Boeotians that did not Medize; and it is on this point that they most pride themselves, and abuse us.

[2] But we say that they did not Me- dize, because the Athenians did not either; but that in the same way, when the Athenians afterwards attacked the Greeks, they were the only people that Atticized.

[3] Yet look in what political condition we respectively did this. For our city happened at that time to be governed neither by an oligarchy ¹ with equal laws, nor by a democracy; but what is most opposed to laws and the best form of government, and comes nearest to [the rule of] a tyrant, a dominant party of a few individuals had the administration of affairs.

[4] And so they, hoping to hold it still more surely if the cause of the Mede were triumphant, kept down the populace by force, and introduced him; and the whole city was not its own master when it so acted; nor is it right to reproach it for what it did amiss when not in the enjoyment of its laws.

[5] At any rate, after the Mede had retreated, and it had regained its laws, you ought to consider, that when the Athenians subsequently attacked the rest of Greece, and endeavoured to bring our country under their power, and by the aid of faction were already in possession of the greater part of it, we fought and conquered them at Coronea, and liberated Boeotia, and are now heartily joining in the liberation of the other states, by furnishing horses, and such a force as no other of the allies do. With regard, then, to our Medizing, such is the defence we make

Historia Belli Peloponnesiaci First1KGreek (Historia Belli Peloponnesiaci. Haase, Friedrich, translator. Paris: Firmin Didot, 1869.) — 3.62.1 focus

[1] « Postquam vero barbarus in Graeciam venit, aiunt se solos ex omnibus Boeotis cum Medis non sensisse, atque hoc potissimum nomine quum ipsi gloriantur, tum nobis conviciantur.

[2] Nos vero fatemur quidem, illos cum Medis non sensisse, quia nec Athenienses, verum quum postea Athenienses eadem ratione adversus Graecos irent, soloe eos rursus ex omnibus Boeotis cum Atheniensibus sensisse dicimus.

[3] Atque considerate, in quo reipublicae genere utrique nostrum versantes hoc fecerint. Nam nostra quidem civitas tunc neque legitimo paucorum dominatu, neque populari statu gubernabatur, sed id quod legibus et rectae rationi maxime contrarium est, et quod ad tyrannidem proxime accedit, paucorum virorum potentia reipublicae gubernacula tenebat

[4] Atque, hi quia speraverant fore, ut suas opes longe firmius fundatas retinerent, si Medi vicissent, vi plebem coercentes, illos acciverunt; et universa dvilae, quum sui juris non erat, hoc fecit, nec decet ei exprobrare ea, quae non salvis legibus peccavit.

[5] At postquam et Medus discessit et leges recepit, considerare oportet, quum postea Athenienses grassacri coepissent, et praeter reliquam Graeciam etiam nostram regionem in suam potestatem redigere conarentur, et propter intestinas discordias bonam ejus partem jam occupassent, nunquid pugna ad Coroneam commissa ipsisque superatis Boeotiam in libertatem vindicaverimus, et nunc alacriter Graeciam cum ceteris liberemus, equitatum rerumque bellicarum apparatum tantum praebentes, quantum nulli alii de sociis.

[6] Atque liaec quidem respondemus ad crimen objectum, quod cum Medis senserimus;

Vier Staatsreden aus Thucydides First1KGreek (Thucydides. Vier Staatsreden aus Thucydides. Gürsching, Heinrich, translator. Augsburg: Wirth, 1856.) — 2.62.1 focus

[1] Dies sind die Vortheile, welche, alles wohl erwogen, Athen gegenüber zu gewinnen sind. Und warum sollten wir schon uns selber das gepriesene Glück des Friedens länger vorenthalten? Saget selbst, wird nicht jedes Gut, das wir besitzen, sowie jedes Uebel im Frieden besser geschirmt und leichter gehoben als im Kriege, erfreuen sich nicht auch Würden und Ehrenstellen, kurz alle Dinge, im Frieden eines gesicherteren Bestandes? Doch das bedarf nicht erst langen Beweises, so wenig als das Elend des Krieges. Möchte nur angesichts dieser Wahrheit niemand meine Worte verachten, möchten sie vielmehr einen jeden veranlassen in Zeiten auf seine Selbsterhaltung bedacht zu sein. Sollte aber jemand auf sein Recht oder seine Macht pochen bei seiner Hoffnung auf Erfolg, der möge das Schicksal fürchten und seine bittern Enttäuschungen. Wie viele haben nicht schon an einem Angreifer sich rächen, andere in Hoffnung auf vermeintliche Macht als Eroberer auftreten wollen und haben nicht etwa nur ihre Rache nicht befriedigt, sondern sie mit dem Leben bezahlen, und die andern, statt sich zu bereichern, noch ihr Eigenes darüber einbüssen müssen. Ja wenn die Nothwehr als der angegriffene Theil stets auch zu ihrem Rechte käme, wenn der Mächtige an seinem Selbstgefühl auch eine Bürgschaft hätte, und nicht die Ereignisse grösstentheils unter dem Gebot des Zufalls stünden, der, so blind er auch ist, doch dadurch wieder höchst heilsam sich erweist, dass die über alle verhängte Furcht der Fehdelust einen Damm entgegenstellt.

La storia di Tucidide First1KGreek (Thucydides. Della storia di Tucidide volgarizzata libri otto. Anonymous translator. Florence: Tipografia Galileiana, 1835.) — 3.62 focus

« Ma poiché il barbaro venne contro la Grecia , dicono essi soli tra i Beozi non essere stati fautori del Medo, e di ciò principalmente menano vanto, e noi svillaneggiano. Or noi confessiamo sibbene ch' e’ non furono partigiani del Medo da che nè gli Ateniesi pure lo furono: ma per egual modo, quando gli Ateniesi andavano contro i Greci, essi soli tra i Beozi li favoreggiarono. Del resta osservate lo stato di amendue quando operammo cosi. La città nostra allora per avventura non era ordinata a reggimento oligarchico bilanciato dalle leggi, nè a governo popolare ; ma, ciò che è contrario alle leggi stesse , al buon ordine e vicinissimo al dispotismo , pochi imperiosi magnati erano al timone dello stato. Costoro , perchè confidavano meglio confermare la lor privata grandezza , qualora vincesse il Medo , contenendo forzatamente la moltitudine, lo introdussero in città : ma l’universalità dei cittadini fece questo senza essere in potere di sè ; e non è giusto che ella venga incolpata di quello in che fallò nel silenzio delle leggi. Però , dappoiché partì il Medo ed ella riassunse le proprie leggi ; quando in seguito gli Ateniesi si mossero e si ingegnavano ridursi a devozione il rimanente di Grecia non che il territorio nostro, di cui, a cagione delle fazioni , già occupavano gftii párte, vùolsi esaminare se combattendoli e vintili á Cberonea noi liberammo la Beozia , e se ora prontamente ci uniamo a liberare gli altri, sottministràndo cavalli e fornimenti d’ ogni maniera quanti nissuu altro degli alleati. Queste sono le nostre discolpe in ciò che spetta al Medo.

Commentary

Commentary on Thucydides: Book 3 (Thucydides, Book III. Marchant, Edgar C., editor. London: Macmillan and Company, 1909.) focus

οὐ belongs to μηδίσαι.

Ἀθηναίους —attraction to case of αὐτούς.

ἰδέᾳ —‘method.’

καίτοι . . εἴδει —‘you must surely consider the conditions under which.’

ἐτύγχανεν . . πολιτεύουσα —‘was in point of fact’: τυγχάνω, as often, not of a mere accident, but of the true state of things, as distinct from what might appear to be.

ἰσόνομον —where all the nobles are equal, and their rights are fixed by laws. But in a δυναστεία the few rulers are a law to themselves.

τῷ σωφρονεστάτῳ —‘the best order,’ i.e. an aristocracy or moderate democracy. No doubt this is said with reference to the constitution of Thebes, as existing in 427 B.C., with its two Boeotarchs and four assemblies confined to τοῖς κεκτημένοις πλῆθός τι χρημἀτων, as Theopompus or Cratippus says. (Several conjj. have been made on this unusual expression, e.g. τῷ σώφρονι πἀντων Herw.: τῷ σωφρονεστέρῳ Hude.)

τυράννου —for τυραννίδος: so δῆμος for δημοκρατία.

οὗτοι . . σχήσειν —‘these in the hope of winning power for themselves in yet greater degree.’

καὶ . . ἔπραξεν —‘so the city as a whole could not control her actions when she acted so, and it is not fair to blame her, for any crrors she fell into when she had no constitution.’

γοῦν —‘thus for example’; illustrative of the previous statement.

ἐπιόντων τήν τε ἄλλην Ἑλλάδα καὶ . . πειρωμένων —as τε cannot mean ‘and’ here, but must be correlative to καί, it is clear that ἐπιόντων governs τὴν . . Ἑλλάδα, and that the introduction of πειρωμένων changes the constr.; cf. cc. 67, 6, 94, 3 (so Steup).

ἐχόντων —after the battle of Oenophyta, 458 B.C. The battle of Coronea in 446 forced the A. to abandon Boeotia.

Thucydides History of the Peloponnesian War 3.62

Theodor Braun (Translator)

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