Thucydides, History of the Peloponnesian War, Theodor Braun (Translator), 2.74

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Auf diesen Bescheid ihrer Gesandten beschlossen die Pla
täer, sich nicht von den Athenern zu trennen und nötigenfalls
die Verheerung ihres Landes und alle etwaigen weiteren Wider
wärtigkeiten zu ertragen, auch von nun an niemand mehr
hinauszuschicken, sondern den Lakedämoniern nur von der
Stadtmauer aus zu erwidern, daß sie auf ihre Vorschläge
nicht eingehen könnten. Nachdem sie ihnen diese Antwort
erteilt, trat König Archidamos vor, rief die Götter und Heroen
des Landes zu Zeugen an und sprach: „Ihr Götter und Heroen
des Platäerlandes seid Zeugen, daß wir nicht, um falschen
Streit anzufangen, sondern weil seine Bewohner bundbrüchig
geworden, in dieses Land gekommen sind. Hier im Lande
haben unsere Väter euch angerufen und über die Perser ge
siegt und die Griechen damals mit eurem Beistande die Schlacht
gewonnen, und auch jetzt werden wir mit dem, was wir hier
weiter beginnen, kein Unrecht tun; denn alle unsere billigen
Vorschläge hat man abgelehnt. So helft denn, daß sie, die
sich zuerst ins Unrecht gesetzt, ihre Strafe erhalten und wir,
die wir sie rechtmäßig vollstrecken, Genugtuung finden."

History of the Peloponnesian War. Thucydides. Theodor Braun (Translator). Leipzig. 1917.

Current edition First1KGreek

Geschichte des Peloponnesischen Kriegs (German) (Thucydides. Geschichte des Peloponnesischen Kriegs. Braun, Theodor, translator. Leipzig: Insel-Verlag, 1917.)

Editions (1)

Ἱστορίαι Perseus (Thucydides. Historiae, Vol 1-2. Jones, Henry Stuart, editor. Oxford: Oxford University Press, 1910. (1942 printing).) — 2.74.1 focus

[1] τοιαῦτα τῶν πρέσβεων ἀπαγγειλάντων οἱ Πλαταιῆς ἐβουλεύσαντο Ἀθηναίους μὴ προδιδόναι, ἀλλ’ ἀνέχεσθαι καὶ γῆν τεμνομένην, εἰ δεῖ, ὁρῶντας καὶ ἄλλο πάσχοντας ὅτι ἂν ξυμβαίνῃ· ἐξελθεῖν τε μηδένα ἔτι, ἀλλ’ ἀπὸ τοῦ τείχους ἀποκρίνασθαι ὅτι ἀδύνατα σφίσι ποιεῖν ἐστὶν ἃ Λακεδαιμόνιοι προκαλοῦνται.

[2] ὡς δὲ ἀπεκρίναντο, ἐντεῦθεν δὴ πρῶτον μὲν ἐς ἐπιμαρτυρίαν καὶ θεῶν καὶ ἡρώων τῶν ἐγχωρίων Ἀρχίδαμος ὁ βασιλεὺς κατέστη, λέγων ὧδε· ‘θεοὶ ὅσοι γῆν τὴν Πλαταιίδα ἔχετε καὶ ἥρωες, ξυνίστορές ἐστε ὅτι οὔτε τὴν ἀρχὴν ἀδίκως, ἐκλιπόντων δὲ τῶνδε προτέρων τὸ ξυνώμοτον, ἐπὶ γῆν τήνδε ἤλθομεν, ἐν ᾗ οἱ πατέρες ἡμῶν εὐξάμενοι ὑμῖν Μήδων ἐκράτησαν καὶ παρέσχετε αὐτὴν εὐμενῆ ἐναγωνίσασθαι τοῖς Ἕλλησιν, οὔτε νῦν, ἤν τι ποιῶμεν, ἀδικήσομεν· προκαλεσάμενοι γὰρ πολλὰ καὶ εἰκότα οὐ τυγχάνομεν. ξυγγνώμονες δὲ ἔστε τῆς μὲν ἀδικίας κολάζεσθαι τοῖς ὑπάρχουσι προτέροις, τῆς δὲ τιμωρίας τυγχάνειν τοῖς ἐπιφέρουσι νομίμως.’

Translations (10)

The History of the Grecian War Perseus (Thucydides. The English works of Thomas Hobbes of Malmesbury. Hobbes, Thomas. translator. London: John Bohn, 1843.) — 2.74.1 focus

[1] When the ambassadors had made this report, the Plataeans resolved in their councils not to betray the Athenians but rather to endure, if it must be, the wasting of their territory before their eyes and to suffer whatsoever misery could befall them, and no more to go forth but from the walls to make this answer:

[2] that it was impossible for them to do as the Lacedaemonians had required. When they had answered so, Archidamus, the king, first made a protestation to the gods and heros of the country, saying thus: All ye Gods and Heros, protectors of Plataeis, be witnesses that we neither invade this territory (wherein our fathers after their vows unto you overcame the Medes, and which you made propitious for the Grecians to fight in) unjustly now in the beginning because they have first broken the league they had sworn, nor what we shall further do will be any injury because, though we have offered many and reasonable conditions, they have yet been all refused; assent ye also to the punishment of the beginners of injury and to the revenge of those that bear lawful arms.

History of the Peloponnesian War Perseus (Thucydides. History of the Peloponnesian War. Crawley, Richard, translator. London and Toronto: J. M. Dent and Sons Ltd.; New York: E. P. Dutton and Co., 1914.) — 2.74.1 focus

[1] On the delivery of this message by the envoys, the Plataeans resolved not to be unfaithful to the Athenians but to endure, if it must be, seeing their lands laid waste and any other trials that might come to them, and not to send out again, but to answer from the wall that it was impossible for them to do as the Lacedaemonians proposed.

[2] As soon as be had received this answer, King Archidamus proceeded first to make a solemn appeal to the gods and heroes of the country in words following:—‘Ye gods and heroes of the Plataean territory, be my witnesses that not as aggressors originally, nor until these had first departed from the common oath, did we invade this land, in which our fathers offered you their prayers before defeating the Medes, and which you made auspicious to the Hellenic arms; nor shall we be aggressors in the measures to which we may now resort, since we have made many fair proposals but have not been successful. Graciously accord that those who were the first to offend may be punished for it, and that vengeance may be attained by those who would righteously inflict it.’

Geschichte des Peloponnesischen Kriegs First1KGreek (Thucydides. Geschichte des Peloponnesischen Kriegs. Wahrmund, Adolf, translator. Stuttgart: Krais and Hoffmann, 1864.) — 2.74 focus

¹
Aus diese Meldung der Boten hin faßten die Platäer
Beschluß, sie wollten die Athener nicht ausgeben, sondern sich lieber auch
die Verheerung ihres Landes gefallen lassen, wenn es sein müßte, und
auch sonst mit ansehen und dulden, was kommen sollte; hinausgehen
aber dürfe Keiner mehr, sondern von der Mauer herab wolle man
antworten, daß es unmöglich sei zu thun, wie dieLakedämonier begehrten.
Als sie nun diese Antwort ertheilt hatten, so rief König Archidamos
die Götter und Helden des Landes zu Zeugen aus und sprach: „Ihr
Götter alle, die ihr im Land der Platäer waltet, und ihr Herden,
wisset, daß diese zuerst den beshcwornen Bund verlassen haben, und
wir im Anfang darum nicht Unrecht thaten, als wir in dies Land
kamen, in welchem auch unsere Väter zu euch gebetet und über die
Wieder gesiegt haben, indem ihr gewährtet, daß es für die Hellenen
ein glückbringendes Schlachtfeld sei; noch auch werden wir Unrecht
thun, was wir nun weiter unternehmen; denn wozu wir sie ost und
nach Billigkeit aufgefordert, konnten wir nicht erlangen. So gewähret
nun, daß das Unrecht an denen gestraft werde, die es begonnen, und
daß die Genugthuung finden, welche nach dem Gesetze zur Ahndung
schreiten."

Histoire de la Guerre du Péloponèse First1KGreek (Thucydides. Histoire de la Guerre du Péloponnése, Vol. 1-2. Zévort, Marie Charles, translator. Paris: Charpentier, 1852.) — 2.74 focus

LXXIV. Sur ce rapport des députés, les Platéens décidèrent qu’ils resteraient fidèles aux Athéniens et souffriraient, s’il le fallait, que leur territoire fût ravagé sous leurs yeux. Résignés à tout événement, ils résolurent de ne plus laisser personne sortir de la ville, et répondirent, du haut des murs, qu’il leur était impossible de faire ce que demandaient les Lacédémoniens. Sur cette réponse, le roi Archidamus commença par prendre à témoin les dieux et les héros indigènes, et prononça l’invocation suivante : « Dieux protecteurs de cette contrée, et vous, héros, soyez témoins que nous n’avons pas pris l’initiative d’une injuste agression ; c’est parce que les Platéens ont les premiers renoncé à l’alliance jurée en commun, que nous enva- hissons cette terre où nos pères ont, avec votre appui, triomphé des Mèdes, et que vous avez rendue propice aux combats des Grecs. Et maintenant, quoi qu’il arrive, la justice est avec nous ; car nous avons fait à plusieurs reprises des propositions convenables, et elles ont été repoussées. Permettez que les premiers auteurs de l’injustice soient punis, et que ceux qui exercent de légitimes représailles obtiennent satisfaction. »

Histoire de la Guerre du Péloponnése First1KGreek (Thucydides. Histoire de la Guerre du Péloponnése. Bétant, Élie-Ami, translator. Paris: Librairie de L. Hachette, 1863.) — 2.74 focus

£ur ce rapport des députés, les Platéens décidèrent de ne point trahir les Athéniens, mais de supporter au besoin que leurs terres fussent ravagées sous leurs yeux, et de se résigner à toutes les extrémités. Ils résolurent également de ne plus laisser personne sortir de la ville, mais de répondre du haut de leurs murs qu’il leur était impossible de satisfaire les Lacédémoniens. Sur cette réponse, Archidamos invoqua en ces termes les dieux et les héros du pays ;

« Dieux protecteurs du pays de Platée, et vous, héros, soyez-nous témoins que c’est sans aucune injustice, et seulement après le parjure de ces geus,que nous avons envahi cette terre, où nos pères, grâce à vous, triomphèrent des Mèdes, et où vous fîtes trouver aux Grecs un favorable champ de bataille. Et maintenant, quoi que nous fassions, nul ne peut nous taxer d’injustice ; car nos propositions équitables et tant de fois renouvelées ne rencontrent que des refus. Souffrez donc que les offenseurs soient punis, et laissez un libre cours à notre vengeance. »

History of the Peloponnesian War First1KGreek (Thucydides, Vol. 1-4. Smith, Charles Foster, translator. London and Cambridge, MA: Heinemann and Harvard University Press, 1919-1923.) — 2.74.1 focus

[1] When the envoys reported this answer, the Plataeans determined not to betray the Athenians, but to endure even to see their lands laid waste, if need be, and to suffer whatever else might happen; further, that no one should thereafter leave the city, but that the answer should be given from the walls that they found it impossible to do what the Lacedaemonians proposed.

[2] And when they had made answer, thereupon king Archidamus first stood forth calling the gods and heroes of the country to witness in the following words: "Ye gods and heroes who protect the land of Plataea, be our witnesses that we did no wrong in the beginning, but only after the Plataeans first abandoned the oath we all swore did we come against this land, where our fathers, invoking you in their prayers, conquered the Persians, and which you made auspicious for the Hellenes to fight in, and that now also, if we take any measures, we shall be guilty of no wrong; for though we have made them many reasonable proposals we have failed. Grant therefore your consent, that those be punished for the wrong who first began it, and that those obtain their revenge who are seeking to exact it lawfully."

History of the Peloponnesian War First1KGreek (Thucydides. The history of the Peloponnesian War, Volume 1-2. Dale, Henry, translator. London: Heinemann and Henry G. Bohn, 1851-1852.) — 2.74.1 focus

[1] The ambassadors having delivered this message, they resolved not to prove false to the Athenians, but to endure, it necessary, both to see their land ravaged, and to suffer whatever else might befall them. They resolved also that no one should go out again, but that they should reply from the walls, that it was impossible for them to do as the Lacedaemonians proposed.

[2] When they had given this answer, king Archidamus proceeded in the first place to call to witness the gods and heroes of the country, in these words:

Ye gods and heroes that dwell in the land of Plataea, bear witness that it was neither unjustly in the first instance, but when these men had first broken the agreement they had sworn to, that we came against this land, in which our fathers prayed to you before they conquered the Medes, and which you rendered an auspicious one for the Greeks to contend in; nor shall we act unjustly now, whatever we may do; for though we have made many fair proposals, we have not succeeded in gaining their assent. Grant then that those may be punished for the wrong who were the first to begin it, and that those may obtain their revenge who are lawfully trying to inflict it.

Historia Belli Peloponnesiaci First1KGreek (Historia Belli Peloponnesiaci. Haase, Friedrich, translator. Paris: Firmin Didot, 1869.) — 2.74.1 focus

[1] Quum legati haec renuntiassent, Plataeenses decreverunt non deserere Athenienses, sed pati et agrum ante suos oculos vastari, si necesse esset, et perferre quicquid aljud contingere posset; nec quemquam amplius emittere, sed ex muris respondere, « se non posse facere ea, quae a Lacedaemoniis petantur. »

[2] Quum autem hoc responsum dedissent, tunc vero rex Archidamus primum Deos et heroes indigenas contestari coepit, his verbis :

[3] « Dii, quotquot agri Plataeensis praesides estis, et heroes, testes estote, neque omnino nos injuste, quum isti societatis jusjurandum prius violarint, in hunc agrum yenisse, in quo patres nostri post vota vobis nuncupata Medos superarunt, et quem Graecis benignum praebuistis, ut in eo dimicarent, nequenime, si quid faciamus, nos injuste facturos; nam quum, multas aequasque conditiones obtulerimus, nihil ab illis impetramus. Propitii autem estote, ut illi, qui maleficii principes exliterunt, coerceantur, ultio autem contingat iis, qui eam exigant, ut fas est. »

Vier Staatsreden aus Thucydides First1KGreek (Thucydides. Vier Staatsreden aus Thucydides. Gürsching, Heinrich, translator. Augsburg: Wirth, 1856.) — 2.64.1 focus

[1] So biete ich denn, obschon ich, wie anfangs gesagt, den mächtigsten Staat vertrete, der eher zum Angriff als zur Abwehr berufen erscheint, in Erwägung der Folgen die Hand zum Nachgeben. Warum auch in thörichter Rachsucht sich selber den grössten Schaden zufügen oder in der Verblendung der Leidenschaft hinsichtlich des Schicksals, dem man nicht gebieten kann, sich ebenso als eigenen Herren dünken, wie in seinen eigenen Entschliessungen, und nicht lieber der Billigkeit sich fügen? Folget nun auch ihr meinem Beispiel, eh' ihr euch dazu vor dem Feinde, nicht mehr vor Landsleuten bequemen müsst. Denn das ist keine Schande, dem eigenen Volksgenossen sich zu fügen, nicht blos der Dorier dem Dorier, oder der Chalcidenser seinem Stammverwandten, sondern wir alle als Nachbarn, als Bewohner der einen, von der Natur umgrenzten Heimat, als Träger des gemeinsamen Namens Sikelioten. Unsere Kriege, wenn es sein soll, müssen wir fortan für uns allein führen, oder auch sie beilegen, wie es uns gemeinsam recht dünkt, wider den Fremdling aber, wenn er kommt, in vernünftiger Eintracht zusammenhalten, so gewiss die Niederlage der Einzelnen dem Ganzen Gefahr bringt; Bundesgenossen aber oder Schiedsrichter sollen nie mehr ins Land gerufen werden. Bei diesem Verfahren werden wir für jetzt Sicilien der frohen Aussicht nicht berauben, der Athener und des Bürgerkrieges mit einemmale los zu werden, und in Zukunft in unabhängiger Freiheit und vom Ausland weniger behelligt darin wohnen.

La storia di Tucidide First1KGreek (Thucydides. Della storia di Tucidide volgarizzata libri otto. Anonymous translator. Florence: Tipografia Galileiana, 1835.) — 2.74 focus

Riferite queste cose per gli ambasciatori , i Plateesi risolvettero di non lasciare gli Ateniesi ; tollerare, se bisognasse , di vedersi guastata anche la campagna ; soffrire cj limito potesse accadere ; non lasciare più uscire veruno della città, e di sulle mura rispondere : esser per loro impossibile di eseguire le richieste dei Lacedemoni. Il re Archidamo, udita la risposta , cominciò tostamente a prendere in testimonio gli Dei e gli Eroi tutelari del luogo, cosi sciamando : « Voi, o Dei ed Eroi tutti, che proteggete il suolo di Platea, siate pienamente testimoni, come essendo essi stati i primi a mancare al giuramento della lega, noi non siamo in principio venuti ingiustamente contro questa terra , in cui i padri nostri, offrendo voti a voi, vinsero i Medi, e la quale rendeste propizia ai Greci per il combattimento : nè ora è ingiusto il nostro procedere se veniamo ai fatti ; perocché, richiesti costoro più volte da noi di oneste condizioni, non otteniamo nulla. Concedete adunque che dell' ingiustizia sia punito chi fu il primo a commetterla, e che ne prendano vendetta coloro che a buon dritto ricorrono all’armi ».

Commentary

Commentary on Thucydides Book 2 (Thucydides, Book II. Marchant, Edgar C., editor. London: Macmillan and Company, 1891.) focus

Ἐβουλεύσαντο ... ὁρῶντας ... πάσχοντας —the accus., where the nom. is expected, is due to εἰ δεῖ, which interrupts the subject.

ἀδύνατα —c. 72, 2.

Ἐντεῦθεν δὴ —marking the decisive moment. Cf. c. 58, 2.

πρῶτον μὲν —answered by τοσαῦτα ἐπιθειάσας c. 75, 1.

Ξυνίστορες —a solemn word. Aesch. Ag. 1055 , Soph. Ant. 542 , Eur. Supp. 1174 .

οὔτε τὴν άρχὴν ἤλθομεν —‘we did not at first attack.’ This is answered by οὔτε νῦν. δὲ —answers ἀδίκως. τὸ ξυνώμοτον—the oath to aid in giving freedom to Greece. It would certainly be supposed that the oaths then taken were only binding in the war against Persia. Cf. c. 72, 1.

γῆν τήνδε ἐν ᾗ —the art may be omitted with demonstratives when a relative clause follows.

αὐτὴν —c. 4, 5.

ἐναγωνίσασθαι —c. 20, 4. Eur. Bacchae, 507 ἐνδυστυχῆσαι ... ἐπιτήδειος. ἤν τι ποιῶμεν—litotes; cf. ἤν τι πάσχῃ ‘in case he die.’

καὶ εἰκότα —the emphatic member, as always when καὶ is inserted between πολὺς and another adj.

ἀδικίας —depends on κολάζεσθαι and ὑπάρχουσι. τοῖς ὑ.—these dats. depend on ξυγγνώμονες ἔστε = ξυγχωρήσατε.

Thucydides History of the Peloponnesian War 2.74

Theodor Braun (Translator)

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Commentary

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